【7A文】古代汉语特殊句式(精华版)

常见文言特殊句式例说一、判断句从表达的内容看，可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。

１．是非判断句对事物本身或肯定或否定，可分为三个系列：（1）“……者……也”系列。

这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列：夫将者．，国之辅也．。

（……者……也）此谋攻之法也．。

（……也）百战百胜，非善之善者也．．。

（……者也）粟者．，民之所种。

（……者……）刘备天下果雄（……）（2）“乃”，“为”系列。

文言判断句，又常用“乃”、“为”、“则”、“即”、“是”、“惟（维）”等来表示，构成又一个系列：当立者乃．公子扶苏。

全国为．上，破国次之。

此则．岳阳楼之大观也。

神即．形也，形即．神也。

翩翩两骑来是．谁？（3）副词系列。

文言判断句，还常以“非”、“素”、“必”、“皆”、“诚”、“亦”等副词来表示，译时应把副词的原义译出并补上判断词。

又构成另一个系列：非．其父兄，即其子弟。

且相如素．贱人。

然安刘氏者，必．勃也。

此三子者，皆．布衣之士也。

此诚．危急存亡之秋也。

此亦．妄人也已矣。

２．因果判断句对事物间的因果关系进行肯定或否定。

“因果判断”表达的意思是“……是因为……”，或“……的原因是……”例如：吾所以为此者．，以先国家之急而后私仇也．。

蟹六跪而二螯。

非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也．。

夫韩、魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者．，徒以有先生在也．。

橘柚生于江南，而民（各地的人）皆甘之于口，味同也．（是因为人们对味道的感觉相同）。

从表现的形式看，可分三种类型：“一般判断句”，“简略判断句”和“特殊判断句”。

１．一般判断句指有判断标志的判断句，以上例子都是有判断标志的句子，不另举例。

２．简略判断句简略判断句包括两类，一类是无任何上述标志的判断句，一类是省略主语的判断句。

例如：荀卿，赵人。

夫鲁，齐、晋之唇。

对曰：“［］忠之属也，可以一战。

”子曰：“［］非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也！”3．特殊判断句这种句子具有判断句的形式，但主语和谓语间不是判断关系，不是同一类别或同一事物。

一般可分为三类。

（1）谓语表示相似或比喻。

译时可加判断词“是”，也可以加比喻词“象”。

如：视其行步，窃铁也；颜色，窃铁也。

故凡不学而无求其道，皆北方之学没（潜水）者也。

（2）谓语解释原因。

如上述“因果判断句”，不另举例。

（3）主语部分或谓语部分只突出了某一关键的词语，因而不能形成同一关系。

译时，可补充必要成分。

如：百乘，显使也（带领一百辆车的使臣是显贵的使臣）。

夫战，勇气也（打仗是凭勇气的事）。

判断句判断句是用句词或句词性短语表示判断的句子。

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子。

依靠判断动词“是”构成判断句的形式在文言文里只是个别现象，如：“不知木兰是女郎””同是天涯沦落人”。

在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断句。

文言中常有以下几种形式表示判断。

1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。

用“者”或“也”表判断。

①“.……者，……也。

”这是文言判断句最常见的形式。

主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。

如：“廉颇者，赵之良将也。

”《廉颇蔺相如列传》“陈涉者，阳城人也。

”《史记.了涉世家》②“……，……也。

”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。

如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。

”《资治通鉴》“和氏璧，天下所共传宝也。

”《廉颇蔺相如列传》③“……者，……。

”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。

如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。

”《游褒禅山记》④“……者也。

”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。

这种判断句，在文言文中也比较常见。

如：“城北徐公，齐国之美丽者也。

”《邹忌讽齐王纳谏》夫战，勇气也。

《左传·曹刿论战》莲，花之君子者也。

周敦颐《爱莲说》环滁皆山也。

《醉翁亭记》⑤“……，……。

”“者”、“也”都不用或“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式，通常以语意直接表示判断。

七略四库，天子之书《黄生借书说》汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》刘备，天下枭雄。

《赤壁之战》刘豫州王室之胃。

《赤壁之战》2.在主谓之间，用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本””等副词表示肯定判断，兼加强语气。

例如：当立者乃公子扶苏。

《陈涉世家》此则岳阳楼之大观也。

《岳阳楼记》夫六国与秦皆诸侯。

《六国论》项燕为楚将《陈涉世家》此悉贞良死节之臣《出师表》臣本布衣《出师表》此诚危急存亡之秋也《出师表》3.用动词“为”和判断词“是”表判断。

其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

《桃花源记》巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。

《赤壁之战》石之铿然有声者，所在皆是也。

(代词，这样)《石钟山记》同行十二年，不知木兰是女郎。

《木兰诗》斯是陋室《陋室铭》4.用否定副词“非”等表示否定的判断，这种句子跟白话文“……不是……”的句式相当。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

《六国论》城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……《孟子·得道多助，失道寡助》需要注意：判断句中.谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

二、被动句被动句可分为两大类：“有形式标志的被动句”和“无形式标志的被动句”。

1．有形式标志的被动句信而见．疑，忠而被．谤，能无怨乎？而君幸于．赵王。

臣诚恐见．欺于．王。

今不速往，恐为．操所先。

（楚王）身客死于秦，为．天下笑。

吾不能举全吴之地，十万之众，受．制于．人。

2．无形式标志的被动句被动句而无语词标志，这要依靠对文意的整体把握。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也……田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄……八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎……至初五日，袁复召见……今三晋不胜泰，四世矣。

自魏襄以来，野战不胜，守城必拔，小大之战，三晋之所亡于秦者，不可胜数也。

三、疑问句1．一般的疑问句多含有表疑问的代词、副词、语气词。

例如：“大王来何．操？”“且焉．置土石？”“不堪吏人妇，岂．合令郎君？”“六国互丧，率赂秦耶．？”“独．不怜公子姊邪．？”“其．可怪也欤．？”2．习惯型短语疑问句在文言文中，又有许多与疑问、反问有关的习惯说法，下面分别介绍。

（l）“如……何”、“奈……何”、“若……何”。

这是三个同义的说法，意思是：“把……怎么样”、“对……怎么办”或“怎么对付（处置、安顿）……”。

例如：“如．太行、王屋何．”，“虞兮鹰兮奈．若何．”，“居肓之上，膏之下，若．我何．”。

如果所插入的宾语是“之”，就构成了“如之何”、“奈之何”、“若之何”的说法。

这种说法不但用来询问办法，还可以询问事情的可否，如果放在谓语动词之前，就带有强烈的反问语气。

如：“巫妪、三老不来还，奈．之．何．（怎么样）？”“今匈奴未臣，虽无事，欲释备，如之何．．．（怎么样）？”“我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何．．．（怎么能够）其拒人也？” （2）“……孰与……”、“……何如……”。

这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

例如：“吾孰与．．城北徐公美？”（我跟城北徐公比，哪一个更美？）“汝意谓长安何如．．日远？”（长安和太阳相比，哪一个离得更远？）上述说法，还可有所变化。

如“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与．．起（吴起）？”这个句子把所比较的内容放在句首单说。

“公之视廉将军孰与．．秦王？”这个句子把要比较的内容省略了，可以根据上下文补出来，像“厉害、威风”之类，也可以理解成一般性的优劣高下的比较，就译为谁和谁相比，“怎么样”。

“孰与”，“何如”又可以用来询问利弊得失，或表示抉择取舍。

如：“救赵孰．与勿救？”（救赵和不救赵哪个有利？）“惟坐待亡，孰与．．伐之？”（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？） 与“孰与”、“何如”这种用法相同的还有“孰如”、“孰若”、“何若’等。

（3）“不亦……乎”。

可译为“不……吗？”或“难道不……吗？”。

如：“学而时习之，不亦．．说乎．？”“有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦．．可乎．？” （4）“何（奚、安）以（用）……为”、“何以为”、“何……为”。

“何以……为”可译成“哪儿用得着……呢？”或“还要……干什么呢？”如：“吾有车而使人不敢借，何以．．车为．？”“世方乱，安以．．富为．？”“上岸击贼，洗足入船，何用．．坞为．？” 上述形式中的宾语可以省略，于是就变成“何以为”、“奚以为”的形式。

如：“胜（白公胜）自砺剑（磨剑），人问曰：‘何以为．．．（磨剑干什么）？’”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为．．．（读它干什么呢）？” 有时“以”字又可以省略，变成“何……为”、“奚……为”的形式。

如：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何．辞为．？”“吾英王（我是英王）……奚．跪为．（为什么要给你下跪呢）？” （5）“何（奚、焉）……之有”表示反问，等于说“有何……”。

例如：“宋何．罪之有．．（宋国有什么罪）？”“为主而无臣，奚．国之有．．（还有什么国家呢）？” 上述形式还可以省去“之”字，变成“何有”的格式，它的含义常是“何难之有”、“何爱之有”等。

如：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有．．于我哉（对我来说有什么困难呢）？”“虽及胡耈（指很老的人），获则取之，何有．．于二毛（对于头发花白的敌人，又有什么可怜惜的呢）？” （6）“何……之为”。

这个格式的意思有“还算得上什么……”“还谈得上什么……”“还说什么……”。

比如：“（袁）尚寒，求席。

（袁）熙日：‘头颅方行千里，何．席之为．．（还说什么席子呢）？’”“今二子者，君生则纵其恶，死又益其侈，是弃君于恶也。

何．臣之为．．（还算得上是臣子吗）？” （7）得无”与”无乃”。

“得无”又写作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“该不会’”、“莫不是”、“只怕是”、“岂不是”、“莫非”等。

如“日食饮得无．．衰乎．？”“得毋．．有病乎．？”“得微．．往见跖邪．？”等等。

“无乃”，又写作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“大概”、“恐怕”、“岂不是”、“莫非是”、“未免”等。

如“师劳力竭，远主备之，无乃．．不可乎．？”，“今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃．．后乎．？”，等等。