《西方政治思想史教学课件》2第二章
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《西方政治思想史教学课件》2第二章
（三）斯多葛学派（The Stoics ） 首页
●希腊化时期最重要的流派。由塞浦路斯岛人芝诺于公元前300年左右创立，由于他通常
在雅典集会广场的廊苑（英文stoics，来自希腊文stoa）聚众讲学而得名。其代表人物： 巴内斯、塞内卡、埃彼克泰特、马可•奥勒留（帝王哲学家，著有《沉思录》，是学派 晚期最著名的代表）等。
再占腓尼基、大马士革，把推罗城3万居民卖作奴隶 前332年，长驱直入埃及，建亚历山大城，获“法老”称号 前331年，越过美索不达米亚，与波斯决战高加米拉。抢掠巴比伦 前330年，彻底击败大流士的继承人，征服波斯帝国 前327年，离开中亚，南下侵入印度，占领印度西北部
进军印度河流域时，士兵厌战，环境恶劣，部队哗变 前325年，撤出印度，驻军巴比伦，整编3万波斯青年进部队 前323年，6月，染恶性疟疾，10天后去世；仅存13年的帝国随即一分为三
他并不是一个严格的苦行主义者，但是他鄙弃奢侈与一切人为的对感官快乐 的追求。他说“我宁可疯狂也不愿意欢乐”。
安提斯泰尼的政治思想
●享乐为恶 ●抛弃家庭 ●拒绝文明 ●远离政治，政治像火 ●倡导精神自由 ●主张人人平等
第欧根尼（前412－324）
●批评文明制度 ●拒绝一切习俗 ●奉行苦行与禁欲 ●反对一切政治主张 ●推崇世界国家 ●追求德行，尤其是从欲望
前306年，伊壁鸠鲁又来到雅典，在自己住宅的花园里开办学校，后人称“花 园学派”。他坚持认为，人无高低贵贱，学校里既有妇女，还有奴隶。
公元前300～280年，著书300余卷，但只留下2封信和《格言集》和《学说 要点》两部残篇。后世学者以此建构起“伊壁鸠鲁主义”（Epicureanism）， 与著名的斯多亚主义（Stoicism）一起构成古希腊哲学的两大支柱。
西方政治思想史2
他提出两条原则： 他提出两条原则： 一是看政体的宗旨是维护全城邦的公共利益，还 一是看政体的宗旨是维护全城邦的公共利益，
是只维护统治者本身的利益； 是只维护统治者本身的利益；
二是看掌握最高统治权的人数。 二是看掌握最高统治权的人数。
在正宗政体中， 在正宗政体中， 由一人掌权的称为君主政体； 由一人掌权的称为君主政体； 由少数人掌权的为贵族政体； 由少数人掌权的为贵族政体； 由多数人掌权的为共和政体。 由多数人掌权的为共和政体。 非正宗政体（或变宗政体）也包括三种： 非正宗政体（或变宗政体）也包括三种：僭主政 体为君主政体的变态； 体为君主政体的变态； 寡头政体为贵族政体的变态； 寡头政体为贵族政体的变态； 平民政体为共和政体的变态。 平民政体为共 寡头政体与平民政体的区分主要不在人数的多少， 而在贫富的差别。 而在贫富的差别。
波希战争（492 B.C.-449 B.C.)以希腊城邦的胜 波希战争（ B.C.B.C.)以希腊城邦的胜
利而告终。社会生产力得到空前的发展，奴隶的 利而告终。社会生产力得到空前的发展， 广泛使用，手工业得到进一步发展， 广泛使用，手工业得到进一步发展，商业和对外 贸易的发达，使希腊经济的繁荣达到鼎盛时期。 贸易的发达，使希腊经济的繁荣达到鼎盛时期。 从公元前443 429年 从公元前443 –429年，雅典民主派领袖伯里克 利连任十将军委员会的首席将军， 利连任十将军委员会的首席将军，成为雅典最有 威信的最高领导者， 威信的最高领导者，他进一步改革和完善雅典的 民主政治。 民主政治。
随着雅典政治进一步民主化和经济的繁荣，雅典 随着雅典政治进一步民主化和经济的繁荣，
实力进一步扩张，于是侵犯了斯巴达的利益， 实力进一步扩张，于是侵犯了斯巴达的利益，引 发了雅典和斯巴达两大城邦的冲突，公元前431 发了雅典和斯巴达两大城邦的冲突，公元前431 年爆发了持续27年的伯罗奔尼撒战争 年的伯罗奔尼撒战争， 年爆发了持续27年的伯罗奔尼撒战争，战争虽以 雅典的失败宣告结束， 雅典的失败宣告结束，但包括斯巴达在内的希腊 各城邦的实力都遭到极大的削弱。 各城邦的实力都遭到极大的削弱。 战争期间，奴隶大批逃亡，农民破产，贵族专权， 战争期间，奴隶大批逃亡，农民破产，贵族专权， 豪强横行，平民与贵族豪富的斗争愈趋剧烈， 豪强横行，平民与贵族豪富的斗争愈趋剧烈，动 摇了城邦制度的社会基础， 摇了城邦制度的社会基础，使希腊城邦国家均纷 纷陷入政局动荡、僭主篡权、 纷陷入政局动荡、僭主篡权、宗派纷争的危机之 中。
西方政治思想史第二章PPT课件
四、罗马政治思想特点：法学政治观。
• 1．法制的发展。 • 主要人物：过渡时期为伊璧鸠鲁和斯多葛学派。
罗马时期为玻利比阿和西塞罗。 • 2．罗马法学政治观的特点。 • （1）法律是最高道德的标准。 • （2）法律根源于人类理性，人人都必须服从法
律。 • （3）国家和法产生于人类的约定，都受到法律
的约束。 • （4）国家和公民都各自为法人。 • （5）人民在法律面前应该一律平等。 • （6）国家与法必须承认公民的自由活动领域。
三、罗马法学对政治学的学术影响。
1．法学家。罗马法学是西方政治文化的重要渊源 之一，提供了基础性的原则和范畴，是考虑各 种社会问题以及政治问题的依据。
果自然法没有成为古代世界中的一种普
遍的信念，这就很难说思想的历史，因
此也就是人类的历史，究竟会朝哪一个
方向发展了。
11
第三节波利比阿和西塞罗
• 一、波利比阿。 • 1．生平：人质的生活经历。 • 2．问题与解答：罗马怎样和借助于什么特殊的
政治制度，在短短不到53年的时间里，几乎征服 和统治了全世界？
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3．罗马法学政治观的特点。
（1）法律是最高道德的标准。 • （2）法律根源于人类理性，人人都必须服
从法律。
• （3）国家和法产生于人类的约定，都受到 法律的约束。
• （4）国家和公民都各自为法人。 • （5）人民在法律面前应该一律平等。 • （6）国家与法必须承认公民您自由活动领
域。 9
第二节 斯多葛派的政治思想
• 回答：混合政体。六种政体循环理论――罗马的 混合政体――权力组织原则――实质是分权学说
• 3．影响：权力分工学说成为西方政治传统的重 要组成部分，并直接影响了现代宪政原则之分权 原则
中西方政治思想史第二章 古代希腊罗马政治思想
该由掌握政治知识的人来治理国家
• 2、判断真理要靠知识，而不是靠多数 • 3、公民必须维护国家法律的尊严，法律如契约，
遵守法律就是遵守契约，破坏法律就是破坏契约
• 4、反对僭主政府和豪富专政，主张贵族整体和
贤人政治
• 5、城邦应注重教育
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9
第二节 柏拉图
• 一、生平和著作
• 427B.C.-347B.C. • 出生在雅典的名门望族，继父是著名的民主政治
• 战争期间，奴隶大批逃亡，农民破产，贵族专权，
豪强横行，平民与贵族豪富的斗争愈趋剧烈，动 摇了城邦制度的社会基础，使希腊城邦国家均纷 纷陷入政局动荡、僭主篡权、宗派纷争的危机之 中。
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5
• 柏拉图和亚里士多德的城邦政治学说便产生于这
个时期。他们的学说既是城邦政治制度发展成熟
的结果，也是对城邦政治的历史和危机进行研究 和反思的结果。
基础。
• （4）人是城邦政治的动物。 • （5）把正义视为城邦理想政治的追求目标。 • （6）把奴隶和所谓的野蛮民族排除于人之外，
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11
84B.C.-322B.C.，马其顿人统治希腊的时期。 • 17岁，从师于柏拉图。 • 335B.C.，回到雅典，开办自己的学校。 • 亚里士多德对当时已知的各门学科几乎都作了有
意义的创造性的探索，开辟了政治学、逻辑学以 及动物学等新的领域。
第二章 古代希腊罗马政治思想
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1
• 古希腊的历史，一般来说，大体可以分为三个时
期，即早期（波希战争前及战争期间），繁荣时 期（波希战争后期及胜利后），衰落时期（伯罗 奔尼撒战争后）。
• 思想和文化的发展大体与这三个时期相适应： • 第一时期，自然哲学比较发展， • 第二、三时期，政治学说和伦理学说才开始发展
• 2、判断真理要靠知识，而不是靠多数 • 3、公民必须维护国家法律的尊严，法律如契约，
遵守法律就是遵守契约，破坏法律就是破坏契约
• 4、反对僭主政府和豪富专政，主张贵族整体和
贤人政治
• 5、城邦应注重教育
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第二节 柏拉图
• 一、生平和著作
• 427B.C.-347B.C. • 出生在雅典的名门望族，继父是著名的民主政治
• 战争期间，奴隶大批逃亡，农民破产，贵族专权，
豪强横行，平民与贵族豪富的斗争愈趋剧烈，动 摇了城邦制度的社会基础，使希腊城邦国家均纷 纷陷入政局动荡、僭主篡权、宗派纷争的危机之 中。
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5
• 柏拉图和亚里士多德的城邦政治学说便产生于这
个时期。他们的学说既是城邦政治制度发展成熟
的结果，也是对城邦政治的历史和危机进行研究 和反思的结果。
基础。
• （4）人是城邦政治的动物。 • （5）把正义视为城邦理想政治的追求目标。 • （6）把奴隶和所谓的野蛮民族排除于人之外，
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84B.C.-322B.C.，马其顿人统治希腊的时期。 • 17岁，从师于柏拉图。 • 335B.C.，回到雅典，开办自己的学校。 • 亚里士多德对当时已知的各门学科几乎都作了有
意义的创造性的探索，开辟了政治学、逻辑学以 及动物学等新的领域。
第二章 古代希腊罗马政治思想
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1
• 古希腊的历史，一般来说，大体可以分为三个时
期，即早期（波希战争前及战争期间），繁荣时 期（波希战争后期及胜利后），衰落时期（伯罗 奔尼撒战争后）。
• 思想和文化的发展大体与这三个时期相适应： • 第一时期，自然哲学比较发展， • 第二、三时期，政治学说和伦理学说才开始发展
马工程《西方政治思想史》02 希腊化与古罗马时期的政治思想共47页文档
马工程《西方无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
《西方政治思想史》全套课件 PPT
1.城邦的起源 2.城邦的本质 3.城邦的职能
四、政治思想
（二）论公民
1.”人是天生的政治动物“ 2.公民的定义 3.公民与城邦的关系
四、政治思想
（三）论正义
个人正义 正义
社会正义
分配正义 （distributive justice） 领域
校正正义（rectificatory justice) 自然正义 性质 （justice by nature）
一、希腊学术研究的转向
1.希波战争的结束 2.城邦制度的繁荣 3.政治改革的影响 4.从论述自然转向论述人
普罗泰戈拉
二、智者的政治思想
1.什么是“智者”？ 2.代表人物及其思想 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 高尔吉亚：自然与约定的关系 安提丰：极端平等思想
高尔吉亚
安提丰
二、智者的政治思想
3.智者的政治主张
★《尼各马可伦理学》 ★《修辞学》 ★《政治学》 ★《雅典政制》
二、政治学的学科问题
1、 政治学属于实践科学
理论科学：形而上学、数学、物理学、生物学和心理学 政治学（狭义）
科学 实践科学： 政治学（广义） 家政学（经济学）
伦理学 创造科学：诗学、修辞学
2、政治学是“最高主宰的科学和最有权威的科学” 3、政治学的研究对象和方法
1. 自然观念
2. 均衡与和谐观念
第二节 城邦制度和政治思想的特点
一、城邦制度的特征
1.城邦形成 2.城邦特点
二、古希腊政治思想的特点
1.自然政治观与整体主义 2.理性的政治思考与科学的研究方法 3.政体研究为中心，协调公民关系为主题 4.公民的政治意识和政治视角
第三节 智者和苏格拉底的政治思想
第二节 研究方法
四、政治思想
（二）论公民
1.”人是天生的政治动物“ 2.公民的定义 3.公民与城邦的关系
四、政治思想
（三）论正义
个人正义 正义
社会正义
分配正义 （distributive justice） 领域
校正正义（rectificatory justice) 自然正义 性质 （justice by nature）
一、希腊学术研究的转向
1.希波战争的结束 2.城邦制度的繁荣 3.政治改革的影响 4.从论述自然转向论述人
普罗泰戈拉
二、智者的政治思想
1.什么是“智者”？ 2.代表人物及其思想 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 高尔吉亚：自然与约定的关系 安提丰：极端平等思想
高尔吉亚
安提丰
二、智者的政治思想
3.智者的政治主张
★《尼各马可伦理学》 ★《修辞学》 ★《政治学》 ★《雅典政制》
二、政治学的学科问题
1、 政治学属于实践科学
理论科学：形而上学、数学、物理学、生物学和心理学 政治学（狭义）
科学 实践科学： 政治学（广义） 家政学（经济学）
伦理学 创造科学：诗学、修辞学
2、政治学是“最高主宰的科学和最有权威的科学” 3、政治学的研究对象和方法
1. 自然观念
2. 均衡与和谐观念
第二节 城邦制度和政治思想的特点
一、城邦制度的特征
1.城邦形成 2.城邦特点
二、古希腊政治思想的特点
1.自然政治观与整体主义 2.理性的政治思考与科学的研究方法 3.政体研究为中心，协调公民关系为主题 4.公民的政治意识和政治视角
第三节 智者和苏格拉底的政治思想
第二节 研究方法
西方政治思想史-课件
西方政治思想史
（一）关于社会政治制度、国家政 权的观点、理论、学说
“在全部纷繁和复杂的政治斗争中， 问题的中心始终是社会阶级的社会和政治 的统治，即旧的阶级要保持统治，新兴的 阶级要争得统治。”（——恩格斯：《马 克思恩格斯选集》第三卷）
西方政治思想史
（二）各种政治思想产生、发展、 演变的合乎逻辑的历史联系
“各个民族轮流地（或交替地）走到人类 文化的前列。后来的民族之所以会赶上和超 越原来先进的民族，原因在于它吸取了先进 民族的优秀成果，以压缩的方式完成了先进 民族所走过的路程，而这时，那个先进民族 已经耗尽了自身能量，积累了太多的衰老因 子，因而发展的步伐变得迟缓、 艰涩，终 至衰颓。而后起的民族则仍然保持着旺盛的 生命力和活跃的创造性，于是便后来居上。”
西方政治思想史
——麦克里兰：《西方政治思想史》
西方政治思想史
2、政治思想：
●界定
人类对于政治现象的认识、对于政治问题的主张和 观点 ● 特征 ○以国家为核心主题 ○关于如何认识国家、组织国家、管理国家的观点 主张和理论体系 ○政治思想不断变化（政治本身、研究方法以及研 究者观念）
西方政治思想史
西方政治思想史
西方政治思想史
二、西方政治思想史的学科与理论 地位
政治学 法律 政治制度史 哲学史 历史
政治思想史与
西方政治思想史
第二节 西方政治思想的起源与发展 阶段
一、西方政治思想的起源： （一）阶级社会与政治观念的产生 （二）西方城邦国家的建立与相应的政治观 念的形成
西方政治思想史
二、西方政治思想史的发展阶段：
1、伦理政治阶段（自然政治、整 体政治）； 2、神学政治阶段； 3、理性政治(权利政治)阶段 。
《西方政治思想史》课件
“political ideas”和“political thoughts”
2。为什么学习西方政治思想史
（1）“有用”与“没用” （2）“知识分子”与“有知识的分子” （3）“知识经济”和“知识政治”
3。如何学习西方政治思想史
（1）分数与方法 （2）本课程的要求
•政治思想的定义 所谓政治思想就是社会成员在政治思考中所形成的观点、
interest in politics
the judicial murder of Socrates
“No person on earth, has the right to tell another man what he should believe or to deprive him of the right to think as he pleases.”
A brief history
of the research in political science.
The Greeks Middle ages Renaissance Enlightenment Legalism Behavioralism Post-Behavioralism Eclectisism (Including behavioralism and perestroika) The scientific study of politics
五、马克思主义政治思想
※ 产生于19世纪40年代，特点是：
• 1、 科学性 • 2、 阶级性 • 3、 革命性 • 4、 实践性 • 5、发展性
※ 基本观点
• 1、关于政治关系、政治生活方式和政治观念 • 2、关于阶级 • 3、关于国家
4、关于政治体制 5、关于未来社会
2。为什么学习西方政治思想史
（1）“有用”与“没用” （2）“知识分子”与“有知识的分子” （3）“知识经济”和“知识政治”
3。如何学习西方政治思想史
（1）分数与方法 （2）本课程的要求
•政治思想的定义 所谓政治思想就是社会成员在政治思考中所形成的观点、
interest in politics
the judicial murder of Socrates
“No person on earth, has the right to tell another man what he should believe or to deprive him of the right to think as he pleases.”
A brief history
of the research in political science.
The Greeks Middle ages Renaissance Enlightenment Legalism Behavioralism Post-Behavioralism Eclectisism (Including behavioralism and perestroika) The scientific study of politics
五、马克思主义政治思想
※ 产生于19世纪40年代，特点是：
• 1、 科学性 • 2、 阶级性 • 3、 革命性 • 4、 实践性 • 5、发展性
※ 基本观点
• 1、关于政治关系、政治生活方式和政治观念 • 2、关于阶级 • 3、关于国家
4、关于政治体制 5、关于未来社会
《西方政治思想史》PPT课件
07.11.2020
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一、古希腊的社会概况
（一）古希腊的地理环境 （二） 城邦制度
参看网站：希腊文化
07.11.2020
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（一）古希腊的地理环境
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（二）城邦制度
1、最高权利的独立性 2、直接民主 3、只有公民有公民权
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二、古希腊的政治思想的特点
（一）自然政治观和整体主义国家观 （二）理性的思考与科学的研究方法 （三）公民的政治视角 （四）对城邦本源的研究
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三、古希腊的政治思想的发展阶段
（一）城邦的形成时期 （二）城邦的繁荣和衰落时期 （三）希腊化时期
07.11.2020
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四、智者和苏格拉底的政治思想
（一）智者 （二）苏格拉底
07.11.2020
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（一）智者
智者不是统一的思想流派，没有统一的政治 立场和思想观念。“人是万物的尺度”（普罗 塔哥拉）。智者关注社会问题，他们的贡献是 以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的 思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政 治哲学理论的出发点和思想来源。
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第三节 亚里士多德的政治思想
生平和著作 政治学体系的建立 城邦理论 政体理论 对理想城邦的设计 地位和影响
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一、生平和著作
古代最渊博的百科全书 式的学者
政治学这门学科的创始 人。
现代许多科学门类的奠 基人
西方政治思想史(课堂PPT)
出 生
求 学 雅 典
（ 柏离 拉开 图雅 死典 ）
大成 王为 子亚 老历 师山
马
希 腊
其 顿 征
服
创重 再 立返 雅次 学雅 典离 园典 开
逝 世
“北方 小驹”
“学院 之魂”“博学 来自”362. 著作 逻辑著作：《范畴篇》《解释 篇》、《前分析篇》、《后分析 篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》 科学著作：《物理学》《论天》 《论生灭》、《气象学》《博物 志》《论灵魂》《动物结构》 美学著作：《修辞学》《诗学》 哲学著作：《伦理学》《形而上 学》
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哲学王来统治
除非，在他们的城邦里，哲学家们被授予 王权，或者我们现在称为国王和寡头的人 成为名副其实的哲学家；除非政治权力和 哲学二者合而为一（而现在许多顺乎自然、 得此失彼的人应由暴力加以镇压），除非 这样的事发生，我亲爱的格劳孔，否则的 话，将永无宁日……”
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2、为什么是最有知识的人统治？
烧掉所有的图书馆吧，因为它 们的全部价值都在这本书里了。
——爱默生
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二、正义的城邦——《理想国》
1、正义 定义 正义是每个人都作为一个人干他自己份内的事，而 不干涉别人份内的事。 本质 为正义而正义 为名利而正义
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2、正义的城邦——理想国
城邦的起源——社会分工
为了满足最基本的物质需要， 就需要有农民、牧人、各类 工匠、商人等，他们构成 生产者等级
（1）徐大同教授和刘绍贤教授 “国家主题”
认识国家， 对国家的一般看法，如国家的起 源、本质、职能、前途等， 组织国家，依据什么原则组织国家以及把国 家组织成什么样子？ 管理国家，如何有效地运用权力以实现政治 目标，是统治手段和方法、“治国之道”
西方政治思想史讲义__徐大同版
第一章古代希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件自然环境与古代居民古代希腊世界的地理范围包括：希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚沿海地区地理特点气温适宜，雨水充沛，多山，各地之间交通不便，不易形成统一的政治中心，各城邦多沿海而建二、古希腊的城邦城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。
其显著特征是小国寡民。
面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。
古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达城邦由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。
三、政治改革与城邦政治体制古希腊有数百个城邦，各城邦之间的政治体制有很大的不同，形成了多元化的政治制度。
这种多元化的政治制度对古希腊的政治思想产生了重大影响◎雅典民主政治评述一方面，雅典民主政治的基础是公民政治：其一，政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；其二，公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；其三，贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；其四，国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。
另一方面，雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权，所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。
四、古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主体和范围第四，公民的政治视角第二节柏拉图的政治思想一、生平、著作和时代背景原名亚里斯多克勒斯（Aristokles），后改名为柏拉图（Plato）身出名门，其母为梭伦的后代，其父为雅典末代国王的后裔，曾师从苏格拉底，创立了著名的阿卡德米学园（Academy)主要著作有《理想国》《政治家篇》和《法律篇》二、主要政治思想（一）理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。
《西方政治思想史》课件-02 希腊化与古罗马时期的政治思想
I. 生平与著作 II. 国家的定义 III. 混合政体说 IV.自然法学说
1、生平与著作
马尔库斯·图里乌斯·西塞罗（前106—前 43）是罗马共和国晚期著名的政治家、思想 家、雄辩家。公元前76年底，西塞罗担任共 和国财政官，开始走上仕途。后来他进入元 老院，还被选为大法官和执政官，步入一生 的巅峰时期。代表作有《论共和国》、《论 法律》、《论责任》。
三、自然法学说
在斯多葛派这里，自然法学说步入重要的 发展阶段，人的理性、宇宙和国家运行规律性 的含义更加彰显。自然法是神圣的，具有命令 人们正确行动并禁止人们错误行动的力量。芝 诺认为，人的本性是自然理性的一部分，所以 人们按照理性和自然法生活，就叫道德。
四、世界国家思想
按照斯多葛派的宇宙观与伦理观，人们相 互之间的自然吸引和自然联系是公民共同生活 的基础。国家是自然的联合体，而非人为的、 相互约定的契约组织。
二、权利与法治思想
罗马法中的法治思 想，特别表现在法律对 公民权的严格规定，以 及平等原则在不同情况 下的适用方面：罗马法 提升了权利的重要性。 权利观念已经扩大，并 占据了主导地位。人的 天生平等与权利平等。
三、权力的划分与制约思想
法学家们虽然没有讨论过皇帝的权力受什 么限制，但是却关注了其他行政官员的权力及 其制约规则。罗马国家的公法制度有两个特 征：首先，公共职责必须根据法律来实施，受 到法律的制约。其次，权力是划分为等级的。 这些概念和观点已经蕴含了近代宪政国家的一 些构成要素。
晚期阶段大约从公元前50年到公元3世纪 上半叶，学说成为罗马帝国的官方哲学。
二、个体伦理意识的产生
伦理学构成斯多葛派政治 主张的理论基础。芝诺认为， 无道德的人对个人与公众而言 都是敌对的，使人们相互疏 远。芝诺的政治理想是通过友 爱为城邦带来自由与和谐。斯 多葛派的个体伦理意识还没有 完全挣脱整体主义的国家观， 却对现代意义上想在希腊化时期发生 了转折？
1、生平与著作
马尔库斯·图里乌斯·西塞罗（前106—前 43）是罗马共和国晚期著名的政治家、思想 家、雄辩家。公元前76年底，西塞罗担任共 和国财政官，开始走上仕途。后来他进入元 老院，还被选为大法官和执政官，步入一生 的巅峰时期。代表作有《论共和国》、《论 法律》、《论责任》。
三、自然法学说
在斯多葛派这里，自然法学说步入重要的 发展阶段，人的理性、宇宙和国家运行规律性 的含义更加彰显。自然法是神圣的，具有命令 人们正确行动并禁止人们错误行动的力量。芝 诺认为，人的本性是自然理性的一部分，所以 人们按照理性和自然法生活，就叫道德。
四、世界国家思想
按照斯多葛派的宇宙观与伦理观，人们相 互之间的自然吸引和自然联系是公民共同生活 的基础。国家是自然的联合体，而非人为的、 相互约定的契约组织。
二、权利与法治思想
罗马法中的法治思 想，特别表现在法律对 公民权的严格规定，以 及平等原则在不同情况 下的适用方面：罗马法 提升了权利的重要性。 权利观念已经扩大，并 占据了主导地位。人的 天生平等与权利平等。
三、权力的划分与制约思想
法学家们虽然没有讨论过皇帝的权力受什 么限制，但是却关注了其他行政官员的权力及 其制约规则。罗马国家的公法制度有两个特 征：首先，公共职责必须根据法律来实施，受 到法律的制约。其次，权力是划分为等级的。 这些概念和观点已经蕴含了近代宪政国家的一 些构成要素。
晚期阶段大约从公元前50年到公元3世纪 上半叶，学说成为罗马帝国的官方哲学。
二、个体伦理意识的产生
伦理学构成斯多葛派政治 主张的理论基础。芝诺认为， 无道德的人对个人与公众而言 都是敌对的，使人们相互疏 远。芝诺的政治理想是通过友 爱为城邦带来自由与和谐。斯 多葛派的个体伦理意识还没有 完全挣脱整体主义的国家观， 却对现代意义上想在希腊化时期发生 了转折？
西方政治思想史课件
2021/7/31
3
西方政治思想研究的基本方法
（一）坚持历史与逻辑相统一的原则。 （二）坚持阶级分析的方法。 （三）坚持具体的、历史的分析方法。 （四）坚持寓评于介的原则。
2021/7/31
4
课堂讨论：
政治思想如何影响世界?
2021/7/31
5
第一章 古希腊、古罗马时期的政治思想
第一节 古希腊的社会状况 和政治思想概述
斯多哥学派主张宿命论和禁欲主义，认 为人生真正的幸福就是服从命运的安排， 顺应自然而生活。他们宣传宗教信仰， 反对追求快乐，主张克制一切欲望，甚 至可以放弃自己的生命。
2021/7/31
31
三、波利比阿的政治思想
波利比阿不朽著作是《历史》，系统把 古希腊的政治思想介绍到罗马，强调混 合政体理论，较早地提出了分权和平衡 原则。
2021/7/31
18
三、理想国
（一）城邦起源于社 会分工
（二）对理想国的分 工合理性的论证
2021/7/31
19
三、哲学王理论
（一）哲学王思想产生 的时代背景
（二）知识治国 （三）美德即知识 （四）公民品性改良
的需要
2021/7/31
20
四、政体思想
（一）早期的政体思想 （二）晚期政体思想的发展
是古罗马最著名的演说家
他创造的文体被西方人称作 “西塞罗文体”，成为历代演 说家模仿的榜样
是一位重要的哲学家，曾大力 呼吁创建拉丁文化，建构罗马 人自己的哲学，为后世留下了 一批重要的哲学著作
主要著作：共二十九本，总字 数译成中文约三百万字。其中 有许多堪称世界名著，具有丰 富的文化价值
2021/7/31
2021/7/31
西方政治思想史第二章PPT参考
第二章
希腊化与古罗马政治思想
2021/3/10
授课：XXX
1
2021/3/10
授课：XXX
2
基本内容
一、社会背景与政治思想特点 二、希腊化时期三大思想学派 三、古罗马时期政治思想 四、罗马法对政治思想的影响 五、基督教政治思想
2021/3/10
授课：XXX
3
一、社会背景与政治思想特点
（一）社会背景
(前210－128)
●希腊人，出身名门，行 政长官，后客居罗马， 思考罗马政治，著作 《历史》
●将政治哲学与政治制度 融合：罗马人为何成功？
●政体循环思想：p54 ●混合政体主张： ●提出分权与制衡理论
2021/3/10
授课：XXX
15
2021/3/10
（二）西塞罗
（前106－43）
●出身骑士，任执政官，捍卫共
28
2021/3/10
授课：XXX
29
2021/3/10
授课：XXX
30
（一）基督教政治思想特点
●追求天国与来世的价值取向 ●贬低世俗权威，疏远政治 ●双重的政治忠诚 ●信徒的精神自由与平等
（二）奥古斯丁“双城论”
●人之原罪与上帝恩典 ●天上之城与地上之城 ●国家的工具性 ●国家与教会的关系
2021/3/10
授课：XXX
12
2021/3/10
（三）斯多葛学派
芝诺（前336－264）
●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平
等：精神自由，人人平等，奴隶 ●忽略家庭，重视城邦和
谐 ●人类一体、人类一家的
世界主义观念：p52
授课：XXX
13
2021/3/10
希腊化与古罗马政治思想
2021/3/10
授课：XXX
1
2021/3/10
授课：XXX
2
基本内容
一、社会背景与政治思想特点 二、希腊化时期三大思想学派 三、古罗马时期政治思想 四、罗马法对政治思想的影响 五、基督教政治思想
2021/3/10
授课：XXX
3
一、社会背景与政治思想特点
（一）社会背景
(前210－128)
●希腊人，出身名门，行 政长官，后客居罗马， 思考罗马政治，著作 《历史》
●将政治哲学与政治制度 融合：罗马人为何成功？
●政体循环思想：p54 ●混合政体主张： ●提出分权与制衡理论
2021/3/10
授课：XXX
15
2021/3/10
（二）西塞罗
（前106－43）
●出身骑士，任执政官，捍卫共
28
2021/3/10
授课：XXX
29
2021/3/10
授课：XXX
30
（一）基督教政治思想特点
●追求天国与来世的价值取向 ●贬低世俗权威，疏远政治 ●双重的政治忠诚 ●信徒的精神自由与平等
（二）奥古斯丁“双城论”
●人之原罪与上帝恩典 ●天上之城与地上之城 ●国家的工具性 ●国家与教会的关系
2021/3/10
授课：XXX
12
2021/3/10
（三）斯多葛学派
芝诺（前336－264）
●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平
等：精神自由，人人平等，奴隶 ●忽略家庭，重视城邦和
谐 ●人类一体、人类一家的
世界主义观念：p52
授课：XXX
13
2021/3/10
完整课件-西方政治思想史
克里斯提尼改革
公元前509年的克里斯提尼 改革标志着雅典民主政制的确 立。主要内容包括：1、将公民 按居住地区划分为五个部落产 生五百人议事会；2、将雅典全 境划分为十个选区选出十位将 军组成“十将军委员会”；3、 采用“陶片放逐法”将有可能 危害城邦的人驱逐出境。
雅典的民主模式
资料来源：赫尔德《民主的模式》， 中央编译出版社，1998年
E6%83%B3%E5%8F%B2%EF%BC%88%E5%BC%A0%E6%A1%82%E7%90%B3%EF%BC%89/index.htm 台湾大学江宜桦教授教学网站：.tw/~jiang/index.htm 耶鲁大学《政治哲学导论》开放课程（英语）：/political-
观是古希腊政治思想。柏拉图和亚里士多 德代表了这一时期政治思想的最高成就。
第一节
古希腊的城邦制度 与政治思想的特点
提要
古希腊的社会状况与城邦制度 政治思想的产生与政治学的创立
古希腊政治思想的特点
一、古希腊的社会状况与城邦制 度
希腊世界的版图呈现出碎片化的特征， 岛屿星罗棋布，希腊半岛山川纵横。特殊的 地理环境使希腊世界呈现出开放性和多样性 的海洋文明特征，形成了极其多元化的政治 局面。
science/introduction-to-political-philosophy
第一章西古方希腊政时治期思的政想治史思想
概述
I. 古希腊是西方政治思想的奠基时期。 II. 思想的主题：以城邦问题为中心，探寻理
想的城邦制度、追求良善的政治生活。 III.突出的特征：自然政治观和整体主义国家
1、历史分析方法
学习和研究西方政治思想史，首先必须 了解它所属的时代背景。这样的作用是：其 一，可以准确判断某种政治思想产生的动因、 思想的性质及其社会作用。其二，可以客观 评价思想家的理论贡献和时代意义。
西方政治思想史
西方政治思想史导论一、西方政治思想史的研究对象二、研究西方政治思想史的基本方法三、西方政治思想史的基本线索四、学习西方政治思想史的意义第一章古代希腊政治思想史第一节古希腊社会状况与政治思想史概述一、古希腊的历史与自然条件二、政治改革与城邦的形成三、古代希腊政治思想的特征第二节苏格拉底的政治思想一、苏格拉底的生平二、苏格拉底的主要政治思想三、苏格拉底政治思想的影响第三节柏拉图的思想一、柏拉图的生平与著作二、柏拉图的主要政治思想三、柏拉图政治思想的影响（二）学院的存续及其影响第四节亚里士多德的政治思想一、生平与著作二、政治学的研究对象和方法三、城邦的起源和目的四、政体的分类思想五、理想城邦的特征六、亚里士多德对西方政治思想史的贡献第二章古代罗马政治思想第一节古代罗马社会状况与政治思想概述一、城邦制度向帝国制度的转变二、政治思想的变化第二节伊壁鸠鲁与斯多葛派的政治思想一、伊壁鸠鲁的政治思想二、斯多葛学派的政治思想第三节波利比阿的政治思想一、波利比阿的生平和著作二、波利比阿的主要政治思想三、波利比阿的影响第四节西塞罗的政治思想一、西塞罗的生平与著作二、西塞罗主要政治思想三、西塞罗的影响第三章中世纪西欧政治思想第一节中世纪的政治思想一、中世纪的概念二、中世纪政治思想的地位三、中世纪政治思想的特点第二节奥古斯丁的政治学思想一、奥古斯丁的生平与著作二、奥古斯丁的主要政治思想三、奥古斯丁的影响第三节阿奎那的政治思想一、阿奎那的生平与著作二、阿奎那的主要政治思想三、阿奎那政治思想的影响第四章文艺复兴时期西欧政治思想第一节文艺复兴时期社会状况与政治思想概述一、资本主义生产关系的萌芽二、教会势力的衰落随着教会势力的衰落，新兴民族国家的君主政制逐渐建立；民族统一国家逐渐产生。
三、社会等级次序的改变随着城市的大量涌现，造就了一个新的社会阶层：都市商人。
四、人文主义与自由精神的兴起四、文艺复兴时期的政治学说第二节路德的政治思想一、路德的生平与著作二、路德的主要政治思想三、路德政治思想的影响第三节加尔文的政治思想一、加尔文的生平与著作二、加尔文的主要政治思想三、加尔文政治思想的影响第四节马基雅维利的政治思想一、生平与著作二、马基雅维利的主要政治思想三、马基雅维利政治思想的影响第五节布丹的政治思想一、布丹的生平与著作二、布丹的主要政治思想三、布丹政治思想的影响第五章17世纪荷兰政治思想第一节格老秀斯的政治思想一、格老秀斯的生平与著作二、格老秀斯的主要政治思想三、格老秀斯政治思想的影响第二节斯宾诺莎的政治思想一、斯宾诺莎的生平与著作二、斯宾诺莎的主要政治思想三、斯宾诺莎政治思想的影响第六章17世纪英国政治思想第一节霍布斯的政治思想一、霍布斯的生平与著作二、霍布斯的主要政治思想三、霍布斯政治思想的影响第二节洛克的政治思想一、生平与著作二、洛克的主要政治思想三、洛克政治思想的影响第七章18世纪法国政治思想第一节孟德斯鸠的政治思想一、生平与著作二、孟德斯鸠的主要政治思想三、孟德斯鸠政治思想的影响第二节卢梭的政治思想一、生平与著作二、卢梭的主要政治思想三、卢梭政治思想的影响第八章18世纪美国政治思想第一节美国革命与宪政民主传统的形成一、美国的建立及其发展二、宪政民主传统的形成三、政治思想的来源与特征四、美国政治思想的基本主题第二节潘恩的政治思想一、生平与著作二、潘恩的主要政治思想三、潘恩政治思想的影响第三节杰斐逊的政治思想一、生平与著作二、杰斐逊的主要政治思想三、杰斐逊政治思想的影响第四节汉密尔顿的政治思想一、汉密尔顿的生平与著作二、汉密尔顿的主要政治思想三、汉密尔顿政治思想的影响一、西方政治思想史的研究对象1、什么是政治思想？人类对政治现象的认识和对政治问题的主张与观点。
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前306年，伊壁鸠鲁又来到雅典，在自己住宅的花园里开办学校，后人称“花 园学派”。他坚持认为，人无高低贵贱，学校里既有妇女，还有奴隶。
公元前300～280年，著书300余卷，但只留下2封信和《格言集》和《学说 要点》两部残篇。后世学者以此建构起“伊壁鸠鲁主义”（Epicureanism）， 与著名的斯多亚主义（Stoicism）一起构成古希腊哲学的两大支柱。
第二章 希腊化与古罗马时期政治思想
基本内容
社会背景 希腊化三大流派 古罗马政治思想
罗马法的影响 基督教政治思想
一、社会背景与政治思想特点 首页
（一）社会背景
●城邦制度衰落
●帝国时代来临（亚历山大帝国和罗马帝国）
●种族与文化交融
●政治由强权维系
（二）思想特点
●个人与国家疏远
●公民权扩大
●关注点由公共转向个人 ●个人主义萌发
●精神层面的自由与平等 ●世界主义思潮兴起
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亚历山大帝国大事年表（前336-前323）
前338年，马其顿王腓力二世征服全希腊，次年成立科林斯联盟 前336年，腓力被波斯刺客杀死，20岁的亚历山大继位 前334年，亚历山大率35000军队和160艘战船，远征东方
“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富” 前333年，首后占领小亚细亚和叙利亚，在伊苏斯击败大流士三世
前323年，来到雅典，由于母亲是色雷斯的女奴，没有公民权。
前320～310年，伊壁鸠鲁跟随柏拉图的弟子邦费罗斯（Pamphilos）和唯物 主义者德谟克里特的弟子诺斯法耐斯（Nausiphane）学习，基本上秉承后者， 反对前者。
前310～309年，伊壁鸠鲁建立了自己的哲学学校，先是在弥狄莱勒斯 （Mytilène），后来在莱斯波斯岛（Lesbos），最后是小亚细亚的兰普萨克 （Lampsaque）。
仅有的两封信
他写过两封信，一封是在他死前的几天，另一封是在他死的 那天。
第一封信：“写这封信的七天之前我就完全不能动弹了，我 忍受着人们临到末日的那种痛苦。如果我要出了什么事，务 必请你照管美特罗多罗的孩子们四五年，但用于他们的钱不 可比你现在用于我的钱更多”。
当我靠面包和水而过活的时候，我的全身就洋溢着快乐；而 且我轻视奢侈的快乐，不是因为它们本身的缘故，而是因为 有种种的不便会随之而来。
请你给我送一些干酪来吧，以便我在高兴的时候可以宴客。
请你代表你自己和你的孩子们送给我们一些为我们神圣的团 体所必需的粮食吧。
我需要的唯一捐助就是这些，----要命令弟子们给我送来， 纵使他们是在天涯海角也要送来。我希望从你们每个人那里 每年收到二百二十个德拉克玛，不要再多。
再占腓尼基、大马士革，把推罗城3万居民卖作奴隶 前332年，长驱直入埃及，建亚历山大城，获“法老”称号 前331年，越过美索不达米亚，与波斯决战高加米拉。抢掠巴比伦 前330年，彻底击败大流士的继承人，征服波斯帝国 前327年，离开中亚，南下侵入印度，占领印度西北部
进军印度河流域时，士兵厌战，环境恶劣，部队哗变 前325年，撤出印度，驻军巴比伦，整编3万波斯青年进部队 前323年，6月，染恶性疟疾，10天后去世；仅存13年的帝国随即一分为三
精神快乐不但真实，而且优于“物质的”快乐。物质的快乐永远是暂时的，然 而，人有记忆和憧憬，这是精神快乐的源泉。
忍受痛苦
如何做到：一是说服自己，二是诉诸回忆。
伊壁鸠鲁的快乐清单
自然而必要 自然但不必要
朋友
自由
思想
食物、 蔽风雨处
衣服
广宅 私人浴室
宴饮 仆役
鱼、肉
既不自然 也不必要
名望
权势
伊壁鸠鲁语录
伊壁鸠鲁：如何快乐地生活？
直面死亡
对死亡的恐惧不过是多余的幻象：身体是原子的组合，组合的偶然形式就是 灵魂。物体表面的精细原子影响灵魂，成为感觉，感觉决定人的存在。死只 是感觉消失，机体解散，原子重组。原子重组，形散神灭，灵魂消失，但别 的灵魂又已开始。
不怕诸神
诸神当然可以存在，但他们一定存在于他们自己也许完美不朽的世界中，他们 无求于我们，也没必要心无旁骛地监视我们。
卢克莱修的诗
伊壁鸠鲁的时代
这是一个劳苦倦极的时代， 甚至于连死灭也可以成为一 种值得欢迎的、能解除精神 苦痛的安息。
——卢梭
▪ 就是这样每个人都想逃开自己—— ▪ 而这个自己，说实话，他怎样也逃不开； ▪ 与自己意愿相反，他还是紧紧抓住它； ▪ 他憎恨自己，因为他老不舒服， ▪ 但却不能认识他的病痛的原因； ▪ 是的，只要他能清楚地认识了它， ▪ 那么，每个人就会把一切别的都抛开， ▪ 而首先去认识万物的本性， ▪ 因为这里成为问题的， ▪ 不是一个人的一朝一夕的境况， ▪ 而是永恒时间中的境况， ▪ 在人们死后那全部时间之中 ▪ 他们所将要度过的那种境况。
节制欲望
肉体并在低贱，人生的起点和终点都是“属肉的身体”。以身体为本的快乐 是 “天生的善”，但并不意味着纵欲，所以要善待，要恰当，要守中道。身 体的要求其实很容易满足：净水，简单的食物，干燥温暖的床。正是由于惧 怕死亡而衍生出对饥饿、贫困、受伤和孤独的恐惧，对财富、权力和荣誉的 欲望。
精神快乐
伊壁鸠鲁论快乐
人生的快乐和幸福，是天生的善，是人们生活的出发点 和目的，是评判一切的标准，是人生的基本原则。
快乐和幸福是一切道德的基础，而哲学是通过论辩和讨 论的方式产生幸福生活的一种活动；正如不能治疗身体 疾病的医药是无用的技艺，不能解除灵魂痛苦的哲学是 无用的空话。
为了能够幸福地生活，必须学习伦理学；为了摆脱错误 的认识和不必要的忧虑与恐惧，必须学习物理学。
西罗马帝国 （476年灭）
年，狄奥多西去世， 帝国分裂
东罗马帝国 （1453年灭）
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二、希腊化时期三大思想流派 首页
（一）伊壁鸠鲁学派（ Epicureanism ）
伊壁鸠鲁（前341－270）
生平与著作
前341年，出生于小亚细亚西岸、四季常青的萨摩斯岛（Samos）一个贫寒的 家庭。早年读书时，就已才智脱颖而出。
亚历山大帝国
（前336－前323）
马其顿王国
塞琉古王国
托勒密王国
亚历山大帝国版图
亚
（横跨3大洲，1巴尼亚、塞浦路斯、土耳其、
大
黎巴嫩、叙利亚、以色列、
大
巴勒斯坦、埃及、约旦、
帝
伊拉克、科威特、伊朗、
巴基斯坦、阿富汗、印度一部分
罗马帝国 （前27－476）
公元前300～280年，著书300余卷，但只留下2封信和《格言集》和《学说 要点》两部残篇。后世学者以此建构起“伊壁鸠鲁主义”（Epicureanism）， 与著名的斯多亚主义（Stoicism）一起构成古希腊哲学的两大支柱。
第二章 希腊化与古罗马时期政治思想
基本内容
社会背景 希腊化三大流派 古罗马政治思想
罗马法的影响 基督教政治思想
一、社会背景与政治思想特点 首页
（一）社会背景
●城邦制度衰落
●帝国时代来临（亚历山大帝国和罗马帝国）
●种族与文化交融
●政治由强权维系
（二）思想特点
●个人与国家疏远
●公民权扩大
●关注点由公共转向个人 ●个人主义萌发
●精神层面的自由与平等 ●世界主义思潮兴起
下一页
亚历山大帝国大事年表（前336-前323）
前338年，马其顿王腓力二世征服全希腊，次年成立科林斯联盟 前336年，腓力被波斯刺客杀死，20岁的亚历山大继位 前334年，亚历山大率35000军队和160艘战船，远征东方
“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富” 前333年，首后占领小亚细亚和叙利亚，在伊苏斯击败大流士三世
前323年，来到雅典，由于母亲是色雷斯的女奴，没有公民权。
前320～310年，伊壁鸠鲁跟随柏拉图的弟子邦费罗斯（Pamphilos）和唯物 主义者德谟克里特的弟子诺斯法耐斯（Nausiphane）学习，基本上秉承后者， 反对前者。
前310～309年，伊壁鸠鲁建立了自己的哲学学校，先是在弥狄莱勒斯 （Mytilène），后来在莱斯波斯岛（Lesbos），最后是小亚细亚的兰普萨克 （Lampsaque）。
仅有的两封信
他写过两封信，一封是在他死前的几天，另一封是在他死的 那天。
第一封信：“写这封信的七天之前我就完全不能动弹了，我 忍受着人们临到末日的那种痛苦。如果我要出了什么事，务 必请你照管美特罗多罗的孩子们四五年，但用于他们的钱不 可比你现在用于我的钱更多”。
当我靠面包和水而过活的时候，我的全身就洋溢着快乐；而 且我轻视奢侈的快乐，不是因为它们本身的缘故，而是因为 有种种的不便会随之而来。
请你给我送一些干酪来吧，以便我在高兴的时候可以宴客。
请你代表你自己和你的孩子们送给我们一些为我们神圣的团 体所必需的粮食吧。
我需要的唯一捐助就是这些，----要命令弟子们给我送来， 纵使他们是在天涯海角也要送来。我希望从你们每个人那里 每年收到二百二十个德拉克玛，不要再多。
再占腓尼基、大马士革，把推罗城3万居民卖作奴隶 前332年，长驱直入埃及，建亚历山大城，获“法老”称号 前331年，越过美索不达米亚，与波斯决战高加米拉。抢掠巴比伦 前330年，彻底击败大流士的继承人，征服波斯帝国 前327年，离开中亚，南下侵入印度，占领印度西北部
进军印度河流域时，士兵厌战，环境恶劣，部队哗变 前325年，撤出印度，驻军巴比伦，整编3万波斯青年进部队 前323年，6月，染恶性疟疾，10天后去世；仅存13年的帝国随即一分为三
精神快乐不但真实，而且优于“物质的”快乐。物质的快乐永远是暂时的，然 而，人有记忆和憧憬，这是精神快乐的源泉。
忍受痛苦
如何做到：一是说服自己，二是诉诸回忆。
伊壁鸠鲁的快乐清单
自然而必要 自然但不必要
朋友
自由
思想
食物、 蔽风雨处
衣服
广宅 私人浴室
宴饮 仆役
鱼、肉
既不自然 也不必要
名望
权势
伊壁鸠鲁语录
伊壁鸠鲁：如何快乐地生活？
直面死亡
对死亡的恐惧不过是多余的幻象：身体是原子的组合，组合的偶然形式就是 灵魂。物体表面的精细原子影响灵魂，成为感觉，感觉决定人的存在。死只 是感觉消失，机体解散，原子重组。原子重组，形散神灭，灵魂消失，但别 的灵魂又已开始。
不怕诸神
诸神当然可以存在，但他们一定存在于他们自己也许完美不朽的世界中，他们 无求于我们，也没必要心无旁骛地监视我们。
卢克莱修的诗
伊壁鸠鲁的时代
这是一个劳苦倦极的时代， 甚至于连死灭也可以成为一 种值得欢迎的、能解除精神 苦痛的安息。
——卢梭
▪ 就是这样每个人都想逃开自己—— ▪ 而这个自己，说实话，他怎样也逃不开； ▪ 与自己意愿相反，他还是紧紧抓住它； ▪ 他憎恨自己，因为他老不舒服， ▪ 但却不能认识他的病痛的原因； ▪ 是的，只要他能清楚地认识了它， ▪ 那么，每个人就会把一切别的都抛开， ▪ 而首先去认识万物的本性， ▪ 因为这里成为问题的， ▪ 不是一个人的一朝一夕的境况， ▪ 而是永恒时间中的境况， ▪ 在人们死后那全部时间之中 ▪ 他们所将要度过的那种境况。
节制欲望
肉体并在低贱，人生的起点和终点都是“属肉的身体”。以身体为本的快乐 是 “天生的善”，但并不意味着纵欲，所以要善待，要恰当，要守中道。身 体的要求其实很容易满足：净水，简单的食物，干燥温暖的床。正是由于惧 怕死亡而衍生出对饥饿、贫困、受伤和孤独的恐惧，对财富、权力和荣誉的 欲望。
精神快乐
伊壁鸠鲁论快乐
人生的快乐和幸福，是天生的善，是人们生活的出发点 和目的，是评判一切的标准，是人生的基本原则。
快乐和幸福是一切道德的基础，而哲学是通过论辩和讨 论的方式产生幸福生活的一种活动；正如不能治疗身体 疾病的医药是无用的技艺，不能解除灵魂痛苦的哲学是 无用的空话。
为了能够幸福地生活，必须学习伦理学；为了摆脱错误 的认识和不必要的忧虑与恐惧，必须学习物理学。
西罗马帝国 （476年灭）
年，狄奥多西去世， 帝国分裂
东罗马帝国 （1453年灭）
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二、希腊化时期三大思想流派 首页
（一）伊壁鸠鲁学派（ Epicureanism ）
伊壁鸠鲁（前341－270）
生平与著作
前341年，出生于小亚细亚西岸、四季常青的萨摩斯岛（Samos）一个贫寒的 家庭。早年读书时，就已才智脱颖而出。
亚历山大帝国
（前336－前323）
马其顿王国
塞琉古王国
托勒密王国
亚历山大帝国版图
亚
（横跨3大洲，1巴尼亚、塞浦路斯、土耳其、
大
黎巴嫩、叙利亚、以色列、
大
巴勒斯坦、埃及、约旦、
帝
伊拉克、科威特、伊朗、
巴基斯坦、阿富汗、印度一部分
罗马帝国 （前27－476）