美国文化与美国精神的相关资料
感恩节教案：了解美国文化中的感恩精神
感恩节教案：了解美国文化中的感恩精神感恩节是美国一年中最重要的节日之一，也是美国民众表达感恩之情、聚集亲朋好友的时刻。
在这个节日里，美国人会坐在一起分享美食，互相表达对生活中的幸福与感激之情。
本文将带您了解美国文化中的感恩精神，并分享一些关于感恩节的教学活动。
一、感恩的起源和意义感恩节的起源可以追溯到1621年，这年是普利茅斯殖民地的移民与当地原住民——普伊特南人庆祝丰收的时候。
原住民为移民传授了灌溉、耕作等生存技能，使他们度过了一年的丰收季节，因此移民对普伊特南人心怀感激之情。
感恩节正是为了纪念这段历史并表示对他人的感谢。
感恩节的意义不仅在于表达感激之情，还是将人们团结在一起的时刻。
在感恩节，美国家庭会聚集在一起，共进晚餐，同享友情和亲情。
这对于塑造家庭的凝聚力和社会的和谐具有重要作用。
此外，感恩节也是美国人表达善意和慈善行为的时刻，他们将食物和资源送给那些需要帮助的人，以回馈社会。
二、感恩节的传统活动1. 美食盛宴：感恩节晚餐是这个节日的重要组成部分。
传统的感恩节晚餐通常包括火鸡、蔓越莓酱、南瓜派等传统美食。
这些食物代表了当初与原住民分享丰收时收获的食物。
可以通过展示这些食物的图片，让学生了解到这些传统美食的意义。
2. 家庭团聚：感恩节是家庭团聚的时刻，许多美国人会回到家乡与亲人团聚。
可以与学生分享自己的感恩节家庭习俗，引导学生谈论自己对家庭的感激之情。
3. 互相祝福：感恩节是一个表达祝福之情的时刻，亲朋好友之间会互相祝福并说出对彼此的感激之词。
可以让学生以小组形式练习写感恩卡片，表达对家人、朋友或老师的感激之情。
4. 公益活动：感恩节也是美国人进行公益活动的时刻，许多人会自愿参与志愿活动，为需要帮助的人们提供食物和资源。
可以通过让学生了解相关的志愿活动，并鼓励他们在感恩节期间参与自己的公益行动。
三、感恩节在美国学校的教学活动感恩节不仅仅是一个美国家庭的庆祝日，它也成为学校中的一项重要教学内容。
美国文化
♦ 美国人在创造自己文化的同时,也创造了许多表现个人主义的词汇。最有
代表性的如: – self-absorption (自我专注)、self-limitation(自我制约)、self-cultivate(自 我修养)、self-conquest(自我战胜)、self-admiration (自我赞赏)、selfcontrol (自我控制)、self-dependence (自立)、self-reliance (自我依靠)、 self-responsibility (自我负责)、self-advancement(自我发展)、selfsalesmanship (自我宣传)、self-fulfilling(自我实现)、egodefence(自我防 御)、self-awareness (自我意识)、self-disciplined (自律的)、selfcentered (自我中心的)、self-protection (自我保护)等。
Summer Training Course, 2008
主流文化二： 主流文化二：开拓创新精神
♦ 美国人还善于用最简练的缩写形式表示比较复杂的概念。如:
– O.K.→all correct (很好) – P.D.Q→pretty damn quick (立刻) – VIP→very important person (大人物) – WASP→White Anglo-Saxon Protestant (白人盎格鲁—萨克逊新教徒) ♦ 美国人也有专门的词汇来表达他们对开拓创新精神的推崇。expansion(扩 张)、frontier(拓荒者)、pioneering spirit(开拓精神)等词是对这种精神的精确 描写。美国人的开拓求新的性格还表现在他们流动性极大的生活方式上。 以下的习惯表达法体现了他们“流动的”(mobile)性格: – jobs with upward mobility (有提升机会的工作) – have a change (或shift) in one’s residence or job (换个住所或工作) – move about(或around) (不断搬家或换工作) – throw up one’s job (放弃原有的工作) – take up a new job (开始新的工作) – transfer to another residence (搬家) – try a country life (尝试田园生活) – try a new job (尝试一个全新的工作)
美国历史与文化
1、殖民地时期
殖民地的建立——殖民地的管理——与母国的冲突
“Wee shall be as a Citty upon a Hill, the eies of all people are uppon us; soe that if wee shall deale falsely with our god in this worke wee have undertaken and soe cause him to withdrawe his present help from us, wee shall be made a story and a by-word through the world.” --John Winthrop
之三
美国国歌National anthem 《星条旗永不落》 （the star-spangled banner） oh, say, can you see, by the dawn's early light, what so proudly we hail'd at the twilight's last gleaming? whose broad stripes and bright stars, thro' the perilous fight, o'er the ramparts we watch'd, were so gallantly streaming? and the rockets' red glare, the bombs bursting in air, gave proof thro' the night that our flag was still there. o say, does that star-spangled banner yet wave o'er the land of the free and the home of the brave?
美国历史与文化
第一讲从殖民地到“超级大国”：美国的发展历程美国的奠基时代（1607－1775年）1．北美13个殖民地1607到1733年，英国在北美陆续建立了13个殖民地殖民地的社会结构：上层是以总督为首的大商人、大土地所有者或种植园奴隶主；中间是小土地所有者、小工厂主、技师和自耕农等；底层是白人契约奴和黑人奴隶美利坚民族的形成殖民地间经济的差异性促进了彼此商品的流通，逐渐形成了统一的市场。
经济的交往也促进了文化的交流，如哈佛学院。
最早具有民族意识的知识分子，如托马斯•杰斐逊、詹姆斯•麦迪逊、亚历山大•汉密尔顿等；英语逐渐成为他们的共同语言；共同的心理素质。
3．英国与北美殖民地矛盾的激化¨1773年茶叶税法，波士顿倾茶事件¨ 1774年3月始，英国政府接连颁布了5项高压法令(“不可容忍的法令Intolerable Acts”)。
二、美国的建立与初步繁荣（1776－1860年）1．美国独立革命（1775－1783年）The War of American Independence “列克星敦枪声Lexington”和独立战争的爆发(1775年4月19日) Someone fi red the “shot heard round the world”1775年5月10日召开的第二届大陆会议开始招募军队，华盛顿被任命为统一的美利坚军队的总司令托马斯•潘恩于 1776年1月10日发表《常识》Common Sense《独立宣言》与美国的建立1776年7月4日《独立宣言》Declaration of Independence July 4, 1776天赋人权和社会契约论social contract，认为人人生而平等，享有不可剥夺的“生命权、自由权和追求幸福的权利”“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness.” 美国革命通过《独立宣言》以及由此导致的一系列立法，创造了一个全新的国家从邦联到联邦邦联制下的美国《邦联条例》 Article of Confederation (1777)谢斯起义 Rebel of Shays《1787年宪法》Constitution of the Unites States与联邦体制 Federal System的确立1787年5月25日至9月15日在费城召开制宪会议。
美国文化的特征
美国文化的特征：一、强调独立、个性而又不排斥他人作为一个从原野里创造出来的国家，美国在资源丰富亟待开发的早期，机会虽多，可是蛮荒未辟，心须奖励个人独立创造的性格，凡是囿灭个性发展的各种因素都视作当时拓殖精神的阻碍，加以贬责，同时，在艰苦开拓的过程中，每个民族都必须发挥本民族的长处，尊重并吸取其他民族的优秀品质，坚信自我，尊重他人的文化取舍态度成为他们共同的准则，正是在这一点上，也只能是在这一点上，各国移民找到了共同之处，这就是个性容于团队的价值体系，它深入民心，以各种形式得到充分发展，由此形成了美利坚民族的特殊性格：对自己深信不疑，对自己的命运深信不疑，把依靠自己作为哲学信条。
二、冒险、开拓、富有创新精神美国人的格言是“不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为”。
从首批英国移民踏上北美大陆，到美利坚合众国成立这一个半世纪里，北美险恶的自然条件，培育了美国人顽强拼博，艰苦奋斗性格。
北美丰富的资源等待着开发利用，培育了美国人开拓进取、敢于冒险的精神。
从文化学的角度考察，北美在一定程度上曾经是一片文化真空，闯入这真空的，不是有组织的文化单位，而是一批对于传统制度已失去好感的亡命者。
他们的头脑为叛逆精神所主宰，身上绝少传统思想的保守性，再说即便有，也没有发挥的土壤，因为险峻的环境迫使他们只能确立与传统不同的生活方式，这种冒险精神成了美国人民的传统。
他们把冒险探求新大陆看作寻求生活的机遇。
这种冒险精神一直渗透到美国人民生活的各个方面。
在硝烟弥漫的商战中，美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。
基于此，美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。
除法律外，美国人认为一切传统和先例都是创新的障碍，他们乐于向传统和先例挑战。
由于美国不象中国、印度、英国等有着悠久而灿烂的文明，所以美国人在接受新思想、新技术时很少先去考察这些东西是否符合某位专家、权威的理论，然后再引经据典加以注释和考证，以决定是否采用。
美国文化
融合,包容(各国文化融合)随意,直率创造力,想象力追求自由,平等,公正(选举文化),效率(饮食文化（快餐），汽车文化)冒险精神（西部文化）,个人英雄主义(电影文化)，合作精神美国文化，从某种意义上说，是欧洲文化的延伸，因为美国人的语言、她的人口构成，以及她的立国精神都源于欧洲。
同时，美国是个移民之国，它的祖先来自于全球各地。
人们移居美国时，不仅仅在地理位置上挪动一下，而且还把他们所在国的评议和风俗习惯带到了新的居住地。
因为杂，人们各自的差异十分突出；因为差异十分普遍，人们就不特别注重统一性。
久而久之，美国人的文化习俗中形成了较高程度的宽容性（tolerance），对异质文化和不同评议持容忍、可接受的态度。
在这一点上，美国社会里可行的习俗要比世界上其他国家来得宽泛。
从政治上讲，这种宽容性表现在对自由的追求和对自由权利的维护。
从宗教上说，它体现在不同信仰的和谐共存。
从生活范围上看，它显现在不同种族、不同族裔社区的平安相处。
一言以蔽之，在美国，每个人基本上可以任意选择不同的观念、信仰、生活方式和传统习惯；人们也可以在相当程度上保持自己的习俗和仪。
譬如，犹太人可以庆祝他们的宗教节日，而基督教徒则能够他们的圣诞节和复活节。
再譬如，美国华人可以在唐人街用华语生活和工作；同样的道理，越南移民能够在他们的“小西贡”按越南的方式经营业务，从事各种活动。
美国人的容忍性，除了上面的美国是个移民国这个因素以外，还与美国人的频繁迁徙有关。
众所周知，美国历史发展中的一个重要部分是她的西部开发史。
那时，美国拓荒者或徒步跋涉，或骑马坐车，从东到西，从南到北，哪里有机遇，就往那里移居。
频繁的迁移和不断地更换居处使人们始终处于“流动”状态，对暂面临的种种不同现象更易于宽容和接受。
此外，经常迁移还能够帮助人们扩大眼界，知多识广，对不同的习俗持同情、理解的，并逐渐形成多样性胜于单一性的开放性观念美国汽车文化美国是一个车轮上的国家。
在汽车起源和发展过程中，汽车衍生的各种事物已经渗透到美国人生活的方方面面，使汽车文化成为美国文化的重要组成部分。
第12讲 美国文化
历史背景
自从17世纪起，英国步西班牙的后尘，开始在北美大陆上建立自 己的殖民地，到1733年为止，他们总共在这里建立了13个殖民地 。 这些殖民地的人民大多数是来自英国的移民。其中除了少数是地 主贵族和特权商人之外，大部分人是下层劳动人民。 他们来到这里有的的是为了逃避本国的政治迫害或天灾人祸，有 的则是为了追求信仰的自由和美好的生活。还有不少人则是怀着 淘金梦来到这块处女地的。 由汤姆·克鲁斯夫妇主演的影片《大地雄心》就是反映了当时的 这段历史，如果想对此有更多的了解，可以从看看这部影片开始 。 英国统治者在北美经营大片的殖民地，其目的是为了将殖民地变 为他们榨取和掠夺的对象，因此他们采取了一系列的措施保证英 国的经济利益，这样对于殖民地的人民来说，尽管同是欧洲白人 ，但在经济利益上不免会产生对立。 各个殖民地上都产生了议会，在制度上不断完善，用以和英国殖 民统治当局作斗争。
（四）新政府成立（建国）18世纪末
美利坚合众国宪法(The Constitution of the United States)，又称为 美国宪法（U.S. Constitution）。 美国宪法是世界上第一部成文宪法。 1787年5月，美国各州（当时为13个）代表在费城(Philadelphia)召 开制宪会议，同年9月15日制宪会议通过《美利坚合众国宪法》。 1789年3月4日，该宪法正式生效。后又附加了27条宪法修正案。 依据第一部宪法，乔治·华盛顿被选举为美国第一任总统。
美国独立后，南方和北方沿着两条不同的道 路发展。 在北方，资本主义经济发展迅速，从19世纪 20年代起，北部和中部各州开始了工业革命 ，到50年代完成。 1860年，北方工业生产居世界第四位，总产 值达18．8亿美元。 而在南方，则实行的是种植园黑人奴隶制度 ，南方1860年已有黑人奴隶400万人。 南方奴隶制度是生长在美国社会的赘瘤，它 严重窒息了北方工商业的发展。
美国的文化：美国的精神和文化美国的文化
美国的文化：美国的精神和文化美国的文化话题：美国的文化美国文化欧洲文化科学知识英国文化美国自然—美国精神的吊诡自然，一直是美国精神的核心。
在北美殖民地时期，欧洲的殖民者把北美大陆取之不尽的自然资源当作上帝对他们的恩宠或奖赏。
亚当斯密在《国富论》中也特别讨论过，殖民地的首要问题是没有足够的人手开发自然资源。
在弗吉尼亚等州，有所谓五十英亩的规则，即一个白人男性卖身为奴在那里登陆，熬够年头“转正”为自由人，就能以象征性的低价获得五十英亩（20多万平方米）的土地。
那时北美虽然还是大英帝国的边缘，但工价已经超过了伦敦。
原因就是资源太充沛、太便宜。
人的价值，是被自然所供奉出来的。
人可以随时向自然索取。
这种征服自然的精神，到了十九世纪末西部开发、铁路泡沫时代被发挥得无以复加。
如今许多基督教原教旨主义者还称，地球暖化之说属于伪科学，自然就是上帝交给人类用的。
在《圣经》里的洪水之后，人类已经用不着杞人忧天了。
难怪美国著名的中世纪经济技术史家LynnWhite称，《圣经》里那种把人当作有灵魂的万物主宰、把其他造物当作没有灵魂的次等存在的“人类中心主义”（anthropocentrism），是造成现代世界生态危机的精神根源。
不过，在另一个面向，美国人也一直有对自然的崇拜。
在这种崇拜中，自然不是他们的征服物，而是近乎神性的存在，是“美国自由”的象征。
在一望无际的自然中，你看不到人迹，更看不到政府。
你似乎获得了一种绝对的自由。
拒绝纳税的梭罗，跑到自然中隐居，研究自然生物，写下了《瓦尔登湖》这一传世名著，见证了这种孕育于自然中的“美国精神”。
口口声声“政府不是解决问题的办法，政府就是问题本身”的里根，就以热爱户外生活著称。
我们所熟悉的牛仔式总统布什，则似乎觉得白宫住起来象个监狱，一有空儿就跑到自己得州的牧场砍柴。
但是，当美国的扩张到达西海岸时，美国已经触及了边疆的极限。
取之不尽、用之不竭的自然变成了昔日的神话。
大工业的崛起、人口的扩张，使美国不得不面对自然资源紧张的现实。
美国文化
美国文化一、背景简介所谓的美国梦（American Dream），有广义和狭义之分，广义上指美国梦的象征——自由女神像，象征美国的平等、自由、民主；狭义上是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。
通常这代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神。
许多欧洲移民都是抱持着美国梦的理想前往美国的。
尽管有些人批评美国梦过度强调了物质财富在衡量胜利和快乐上所扮演的角色，但许多美国人的确认为，这种获得成功的机会在世界上其他国家是找不到也并不存在的。
因为与其他大多数国家不同的是，在美国拥有的经济自由相当多，政府扮演的角色相当有限，这使得美国的社会流动性极大，任何人都有可能通过自己的努力迈向巅峰。
从美国独立直至19世纪末期，广大的土地都无人居住和拥有，任何有心人都可以加以占据并投资和开垦。
而到了工业革命时期，美国庞大的自然资源和先进的工业技术则使得快速的社会流动变的可能，而且这种趋势仍在一天一天的增加中。
新教伦理------ “天职”观念，即某种由上帝安排的任务，成为新教的核心内容：把个人在尘世中完成所赋予他的义务当作一种至高无上的天职。
新教在客观上导致促进了资本主义精神的萌芽和发展。
这种教义宣称，一个人在尘世中的活动，包括为日常服务的职业劳动，都只是为了完成上帝的旨意。
于是，争取获得职业上的成功，便成为建立获救信心的惟一手段，日常工作被视为荣耀上帝的行为。
它一方面表现为积极参加世事，勤勉的从事职业劳动，另一方面表现为最大限度的节俭，抵制一切享乐性消费，认为积累财富的勤俭在道德上是无可指责的，骄奢纵欲是有罪的。
这种宗教意识又带有强烈的入世倾向。
劳动天职观念、职业成功意识、节俭致富倾向等等都是这方面的表现。
而这一切又与“资本主义精神”之间存在着很强的亲和力，推动了资本主义及整个西方文明的发展过程，并初步建立其宗教观念与一定的经济伦理、社会结构之间的相关性。
19世纪的美国精神简述(非专业选修课期末论文)
19世纪的美国精神简述美国虽然只有两个半世纪的历史，但它却经历了其他古老名族所没有经历的困难和艰险。
这种特殊的经历，必然形成了美国式的性格和哲学思想。
这大概就是所谓的美国精神产生的主要原因。
如果来探讨“美国精神”的诞生，从任何方面说都是极其复杂的。
简而言之，美国精神的呈现主要具有继承传统和环境使然的双重因素，它们构成了美国精神的基础。
一方面，美国对于欧洲传统只有继承的一面，它并不是以完全遵循欧洲传统来束缚自己，对其是有所选择和有所摒弃的，这就显示出美国对于继承传统不是出于保守的观念，而是采取了一种积极进步的姿态。
所以，在某些欧洲人眼里，美国人永远都会在欧洲人面前显示出他们不同的特色。
另一方面，美国种族混杂和地域辽阔的大环境又使得美国社会出现了明显而又自然的社会差别。
但是，美国的各个地域均是开放而非封闭的，造成了一个美国的整体环境氛围，这个氛围笼罩了整个美国，这才是整体环境决定美国性格的原因。
所以，美国之所以成为一个国家，是因为它总是整体的意志约束着局部的意识，这又恰恰与欧洲的情况相反。
美国的雏形就在这样一个环境中慢慢形成。
谈起美国精神的起源，19世纪的美国人就不得不提。
从某种意义来说，19世纪的美国人奠定了美国精神的基础。
从宏观视角来看，美国历史呈现出一帆风顺的景象。
美洲新大陆资源丰富，自然条件非常优越，这使得美国人的进取心大大增强。
由此务实和乐观是当时美国人并且也是当今大多数美国人最鲜明的特征之一。
也有人因此对美国人产生反感，譬如一些欧洲人。
不少传统的欧洲人喜好怀念历史，只做今天的事。
与这些人相比，美国人更显野心勃勃，向往富有，并建立了这样一种观念：任何事情都可以做到，不彻底的胜利只意味着失败。
美国人注重未来因而没有历史意识，历史观念更是淡薄。
乐观的精神使美国人精神旺盛，使他们不断地追求。
与欧洲的文化不同，美国文化中有很强的物质追求倾向。
美国人以特有的优越感来面对那些生活不济的人。
在财富的追求上，美国人喜欢实实在在地工作，而不是吹嘘。
美国西部开拓与拓荒精神的文化遗产
美国西部开拓与拓荒精神的文化遗产美国西部开拓与拓荒精神是美国历史中的一个重要组成部分，它对美国文化产生了深远的影响，并形成了独特的文化遗产。
从十九世纪初的西部殖民地到今天的现代社会，西部开拓与拓荒精神一直保持着在美国人心中的重要地位。
本文将探讨美国西部开拓与拓荒精神的文化遗产，并展示其对美国社会的深远影响。
一、西部开拓精神的起源与影响西部开拓精神起源于美国殖民地时期，当时的美国殖民地居民通过向西部扩张来寻找更好的生活机会和新的定居点。
这种开拓精神激励着勇敢的探险家、探险家、拓荒者和冒险家，他们面对种种困难和挑战，勇往直前，开辟出无数新的领域。
西部开拓精神的影响不仅体现在美国的地理扩张上，也深刻地塑造了美国人的价值观和道德观念。
拓荒者们在追求自由、独立和自给自足的同时，树立了对困难的勇气和决心的敬重。
他们相信通过奋斗和努力，个人可以实现自己的梦想并为社会做出贡献。
这种拓荒的精神在美国历史上持续不断地激励着人们面对困境和挑战，寻求机会和自由，追求成功和幸福。
二、西部开拓与文学、艺术的联系西部开拓与拓荒精神不仅体现在历史上的事件和行动中，它也深深地融入了美国的文学和艺术作品中。
许多文学作品以西部开拓为背景，表达了对拓荒者的赞美和对开拓精神的探索。
例如，美国文学史上的经典作品《西部开拓史》由弗朗西斯·帕金斯·斯托克顿创作，通过一系列故事展示了拓荒者们的英勇和决心，塑造了西部开拓的浪漫形象。
同样，马克·吐温的《荒原童年》也描绘了他的亲身经历，记录了他在西部拓荒过程中的生活和冒险。
除了文学作品，艺术也是西部开拓与拓荒精神的重要媒介。
许多画家和摄影师通过各种艺术形式，描绘了开拓者在西部的生活和环境。
他们以美丽的风景、勇敢的开拓者形象和动人的故事，向观众展示了西部开拓的精神和魅力。
三、西部开拓精神对美国社会的影响西部开拓与拓荒精神对美国社会产生了广泛而深远的影响。
首先，它激励着美国人民追求自由和独立。
美国历史与文化有关的介绍
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美国历史与文化——有关The Lost Generation的介绍
对后世的影响
The Lost Generation的影响不仅仅局限于 文学和艺术领域。他们的生活经历和思考方 式，对后来的年轻人产生了深远的影响。他 们追求自由、独立和个性的精神，成为了后 来年轻人追求自我价值和人生意义的重要参 考。同时，他们的作品也成为了美国文学的 重要遗产，为后来的文学创作提供了丰富的 素材和灵感
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Байду номын сангаас
美国历史与文化——有关The Lost Generation的介绍
背景与起源
第一次世界大战期间，美国年轻 人的生活发生了巨大的变化。战 争的残酷和不确定性使得许多年 轻人对传统价值观产生了怀疑。 同时，战争的结束并没有带来预 期的和平与繁荣，反而带来了经 济大萧条等一系列社会问题。这 些因素使得年轻人们感到迷茫和 失落，不知道自己的未来在哪里
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美国历史与文化——有关The Lost Generation的介绍
结论
总的来说，The Lost Generation是20世纪 20年代初美国历史和文化中的一个重要现象 。他们的经历和作品反映了当时美国社会的 矛盾和问题，也为后来的社会变革提供了重 要的启示。同时，他们的文化特征和代表人 物也成为了美国现代主义文学的重要代表， 对后来的文学和艺术产生了深远的影响
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THANKS!
大学生活即将结束，在此，我要感谢所有老师和一起成长的同学，是你们在我的 大学生涯给予了极大的帮助。本论文能够顺利完成，要特别感谢我的导师张老师，
感谢您的耐心指导，您辛苦了！
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美国历史与文化——有关The Lost Generation的介绍
文化特征
美国文化
美国历史上的成功可以归结 为三个原因：一运气；二 WASP文化；三实用主义、 实干精神和意识创新
运气：即机会，美国人一经 发现，便毫不犹豫地抓住了。 美国的实用主义、实干精神 和创新意识，这既来源于 WASP 文化又在该文化中占 据特别突出的地位，这又使 得美国的WASP文化有别于 西欧和北欧其他文化。
美国学者爱德华· 斯图尔特认 C· 为：“美国文化通常指主要的由 白人男性中产阶级（但不限于此） 构成的美国主流社会的思维和行 为模式。”即一般所说的WASP 文化（White Anglo-Saxon Protestant Culture）,白人盎格 鲁-撒克逊新教文化。这是使美 国合众为一的基本文化要素。
西方文明四大要素：希腊人的 求真精神、罗马人的法治传统、 犹太-基督教的上帝信仰以及 凯撒在《高卢战记》中提到的 “高贵的野蛮人”的自由精神。
经过融合与转化而表现为： 科学、法治、基于上帝面前 人人平等的原则和对世俗权 威持怀疑态度的传统而来的 公民参政，以及对个人权利 和自由的高度追求。
ห้องสมุดไป่ตู้
美国是世界上科技最为发达 的国家，同时，又是最具有 宗教色彩的现代国家。科学 和神学是美国文明的两大支 柱，在美国历史上，科学和 神学实现了最美妙的平衡。
美国政治文化中，清教思想具有浓 厚的自由民主主义倾向。它不仅是 一种宗教学说，而且还在许多方面 掺有极为绝对的民主理论和共和理 论。除了政治制度的好处，清教教 义还强调个人的自主和社区的共同 性，强调人与人之间的平等，强调 现世的生活秩序。这就构成了美国 市民社会的道德基础，对于形成美 国的政治文化起到了奠基的作用。
美国历史学家巴斯认为：“没 有对美国清教思想的了解，就 不可理解美国社会.”中国学者陈 华则认为，清教思想至少在五 个方面影响了美国精神和国民 性的形成：领导者意识、民主 意识、敬业精神、开拓精神以 及重视教育。
美国文化
Cowboys in America美国牛仔：不朽的美国精神An integral part of the story of America, the cowboy is a national icon, a romantic, rugged1) metaphor for America’s frontier past, Westward expansion and creation myths. Sensationalized2) by Hollywood and by real-life bad boys, the heroic, hard-working, hard-riding, free-thinking cowboy is inseparable from American history itself.作为美国故事中不可或缺的一部分，牛仔已经成为民族偶像式的人物。
他们是浪漫主义的化身和粗犷野性的代表，象征着美国的开疆历史、西进扩张运动和开国神话。
在好莱坞电影的渲染和现实生活中“坏小子们”的影响下，英勇、勤劳、善骑、思想自由的牛仔成为美国历史中必不可少的一页。
An integral part of the story of America, the cowboy is a national icon, a romantic, rugged1) metaphor for America’s frontier past, Westward expansion and creation myths. Sensationalized2) by Hollywood and by real-life bad boys, the heroic, hard-working, hard-riding, free-thinking cowboy is inseparable from American history itself.作为美国故事中不可或缺的一部分，牛仔已经成为民族偶像式的人物。
美国文化的精髓
美国文化的精髓——个人主义作者：陈曦文章来源：《读与写》0804期时间：2008-6-11摘要：个人主义作为典型的西方资本主义政治和社会哲学，认为个人价值至高无上。
美国是个人主义价值观的典型代表，个人主义是美国精神的重要组成部分。
美国的个人主义源自基督精神的理性原则及对个人自主的追求。
在美国文化的发展过程中，它成了美国思想的起点和归宿，构成美国文化的精髓。
关键词：个人主义文化精髓1、“个人主义”的内涵及主要内容“个人主义”在西方文化特别是在美国文化中起着举足轻重的作用。
“个人主义”这个术语最早的用法是法语形式的“individualism”, 来自欧洲人对法国大革命及其所谓根源——启蒙运动思想——的普遍反应。
但首先系统地使用“个人主义”这个术语的是19世纪20年代中期圣西门的追随者。
也许是因为圣西门主义的广泛影响，“个人主义”这个术语在19世纪得到了非常广泛的使用，发展成为一种个人主义思想体系及其理论，也即是西方的一种政治哲学和社会哲学。
其主要内容是：强调人是价值的主体，相信每个人都具有价值，高度重视个人的自我支配，自我控制，自我发展。
个人主义是以个人为本位的人生哲学。
2、“个人主义”含义的不同理解然而，个人主义的真正含义因人而异。
在法国，它通常带有一种贬义，甚至至今仍然如此，意味着强调个人就会有害社会的更高利益。
对某些人来说，个人主义是一种危险的思想；在另一些人看来，个人主义是一种社会或经济的无政府状态，缺乏必要的制度和规范；还有一些人认为，它是指普遍的个人自私自利的态度。
社会主义者则干脆将“个人主义”等同了“社会主义”和“共产主义”的对立物。
法国自由主义者也谈个人主义，但把它看作是对国家干预最少而政治自由度最大的多元社会秩序的威胁。
与在法国形成鲜明对照的是，“个人主义”这个术语在德国却贴上了浪漫主义的标签。
德国人对“个人主义”的理解是个人的自我完成和个人与社会的有机统一。
东西文化存在深刻的差异，大多数东方国家，尤其是中国，日本和韩国把“个人主义”理解为与“集体主义”相悖的价值观导向。
论美国精神
论美国精神美国，严格上说是一个文化、历史都非常之短的国家，但它有着最完善的社会制度，最先进的科技水平，最影响巨大的经济发展，最顶尖的军事水平……它是当之无愧大超级大国。
在很多方面，美国的确是一个与众不同的国家，有不少现象都跟美利坚合众国建国历程的特性有关。
若很好地加以理解和把握，首先需要回溯到那个建国历程中去寻找源头。
自《五月花公约》签署，其关于“组织公民团体；拟定公正的法律、法令、规章和条例”等内容奠定了新英格兰诸州（新英格兰是美国东北部。
一个宗教团体叫Puritans 在十六世纪建立的英国的殖民地．目前是美国六个洲的和称，他们是康涅狄格、缅因、马萨诸塞、新罕布什尔、罗德岛和佛蒙特。
）自治政府的基础，美国从一开始就有了一个良好的基础。
之后美国凭借独立战争从英国人手中独立，与其他国家不同，如澳大利亚的独立即是通过和平的方式，加拿大也至今称“效忠女王”，而美国，已开始似乎就注定会有无穷无尽争议或非正义的争斗，他们追求自由而不会有儒道般的平和。
之后的南北战争同样如此。
认定的权力就一定要去争取，即使会有牺牲，只要那是正义，至少，他们以为的争议。
下定决心，然后勇往直前。
美国的文化，正如开头所说，并没有经历太长的时间。
然而谁也不能否认好莱坞的大片对世界的潮流影响多么深远，每年最卖座影片中，美国电影总是占多数。
不知道美国人获得诺贝尔奖的作家有多少，但至少美国的畅销图书在世界占了很大的份额。
美国的文化总是恰好打上商业的七寸，也许有许多并不十分具有艺术气质，但却无可否认的卖座。
一如多年前那唯一一届直接盈利的亚特兰大奥运会，美国人对商业真有这天生的敏感。
美国的文化是一种通俗的文化，但同时，由于它的包容性，它依旧达到很多地域不能达到的高度。
人们习惯上乐于将美利坚民族视为西方近代拜金主义的渊薮、资本主义腐朽社会的典型代表，认定这是个重物质轻精神、执著于感官享受而忽略了心灵需求的民族。
其实，这是我们对美国文化的一种误会，一旦我们真正地关注起做为美国知识分子安身立命的精神资源时，不能不被某种人类精神文化中的奇葩所打动。
美国的开拓西部与精神文化
美国的开拓西部与精神文化在美国的历史长河中，开拓西部是一个不可避免的话题。
开拓西部的过程中，美国经历了无数的战争、流血和崩溃，但是同时也铸就了美国人民的勇气、冒险精神和不屈不挠的精神。
在这个过程中，西部的文化也被熔炼成一个非常独特而且浓厚的文化代表。
首先，我们需要思考的是为什么美国人对开拓西部有如此深厚的情感和文化认同。
从历史背景上来看，美国在18世纪末期独立后，就开始向西开拓。
西部是一片广阔而不熟悉的土地，是美国人民勇往直前的探索家精神的最好展示。
在这个过程中，美国举国上下都参与了建设，不断地开垦土地，在荒凉的土地上建起了城市和居所。
从18世纪到19世纪，由于移民的涌入和对土地资源的追求，美国不断向西扩张，推翻了原住民的土地所有权，对西部土地实行殖民主义。
美国的西部开拓，也让这个国家的文化和精神风貌发生了一些改变。
其次，美国的西部文化也和开拓者的个人特质紧密相连。
开拓者们需要承受远离故土的孤独、荒凉和危险。
生活在野外，要时刻警惕印第安人、野兽和不测之事。
开拓者体现了美国人民的精神，他们是勇敢、自信、坚韧和稳重的人。
在美国西部文化中，开拓者的个人特质也得到了高度的赞美，他们的勇气与无畏成为了美国人的标志性形象。
历史上的很多故事和影视作品都表现了这种开拓者精神和这个特殊文化的特征。
在西部历史的发展过程中，牛仔、印第安人、猎人、山贼和蒙面人等角色都成了美国西部文化的重要元素。
例如，美国的“牛仔文化”就是大量通过各种艺术形式展现出来的。
电影、小说和音乐、服装等都体现了美国西部的风情和牛仔文化的历史。
从影视作品中，我们可以看到无数牛仔和印第安人的刻画表现出来的勇气、坚韧、刻苦耐劳的品质，可以令人不时体验到美国西部原始的热烈和粗犷。
另外，西部占据了美国的地理大部分区域，自然资源和环境更是成为美国最大的财富。
美国西部的山川壮丽，美不胜收，这里的红石峡谷、陡峭的峰顶、广阔的大草原等场景都构成了美国西部文化的基本构成部分。
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美国文化与美国精神的相关资料一、美国文化（一）美国文化简介美国文化的主要内容是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义：个人至上、私欲至上、追求个人利益和个人享受，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。
这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义有其积极的一面，也有消极的一面。
它调动了个人的积极性，使许多人的智慧和潜力得以充分发挥，从而促进整个民族与国家的振兴和发展。
然而，人人以我为中心，人际关系就难以融洽，整个社会也会缺乏凝聚力。
美国公众注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理积淀。
个人成就是所有美国人价值观中评价最高的价值之一。
美国人有很强的成就(或成功)意识。
成功是所有美国人的追求，是诱人的前景，前进的动力。
他们坚信，一个人的价值就等于他在事业上的成就。
一些事业有成的企业家、科学家、艺术家和各类明星，成了新时代的英雄。
他们个人奋斗的过程和结果，成了社会文化价值取向的参照系，父母教育子女的活教材。
美国是流动性很大的社会。
这种流动体现在两个方面：地域性流动和社会性流动。
美国相对的开放自由、发达的交通和冒险好动的传统使许多美国人从乡村流到城市，又从市中心流向郊区；从北方流到南方阳光地带，从一个城市流到另一个城市。
美国社会阶级不像欧洲国家那样固定，加上公共教育的普及，使沿着社会阶梯向上流动成为可能。
许多生活在美国的人，无论是土生土长的美国人，还是漂洋过海来到美国的外国移民，都有一个梦，即通过自己的努力，改变自己的社会地位，实现自己的人生梦想，这就是人们常津津乐道的“美国梦”。
（二）美国文化的五大象征自由女神像，芭比娃娃，《美国哥特式》，野牛镍币和山姆大叔称为美国文化的五大象征。
美国人还把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义的精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。
（1）、自由女神像。
是法国在1876年赠送给美国独立100周年的礼物。
自从自由女神像于1886年屹立于纽约湾起，它一直是对新到达的移民美国梦的许诺。
美国的自由女神像坐落于美国纽约州纽约市附近的自由岛，是美国重要的观光景点。
自由女神像重45万磅，高46米，底座高45米，其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”。
（2）、芭比娃娃。
创作芭比的灵感来源于美国一家玩具公司合作创始人handler夫妇的女儿芭芭拉，他们在一个德国的成人用性感洋娃娃的基础上于1959年推出了美国娃娃芭比。
从此玩偶王后芭比娃娃几乎是所有女孩，甚至成年女性心仪的玩偶。
（3）、美国哥特式。
《美国哥特式》是一幅画。
美国哥特式建筑也许不那么出名，但画像中老屋上的哥特式窗户，尤其是那个农夫庄重的表情，还有那个长脖子的妻子使画家于1930年一夜成名。
该幅画表现了美国农民庄重的自豪感。
（4）、野牛镍币。
1911年，由美国著名艺术家詹姆斯厄尔弗雷泽开始设计，1913-1938年间成产的一种硬币。
也是艺术家对美国西部开发的牺牲品野牛和印第安人的纪念。
镍币上的野牛和印第安人都以真实的原型进行创作。
弗雷泽在创作野牛画像的过程中，由于当时大草原上已不再有四出现散漫步的野牛，只好到纽约中央公园的动物园里素描一只年迈的野牛，两年后，这只野牛以仅100美元出售，然后被宰杀取肉制皮，牛角也被制成了墙饰品。
野牛镍币是当今很多钱币爱好者最想要收集的硬币之一。
（5）、山姆大叔。
是美国人的别名，他的形象是一个大高个，白头发，留一小撮白胡子，身着深蓝色外套，头顶星星点缀的高帽。
“山姆大叔”这一绰号产生于1812年美英战争时期(美国独立战争时期)。
纽约州的洛伊城有一位肉类包装商，名叫塞缪尔.威尔逊。
他诚实能干，富于创业精神，在当地很有威信，人们亲切地叫他“山姆大叔”。
战争期间，他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。
美国人还把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义的精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。
1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。
（三）美国文化的特征1、强调独立、个性而又不排斥他人作为一个从原野里创造出来的国家，美国在资源丰富亟待开发的早期，机会虽多，可是蛮荒未辟，心须奖励个人独立创造的性格，凡是囿灭个性发展的各种因素都视作当时拓殖精神的阻碍，加以贬责，同时，在艰苦开拓的过程中，每个民族都必须发挥本民族的长处，尊重并吸取其他民族的优秀品质，坚信自我，尊重他人的文化取舍态度成为他们共同的准则，正是在这一点上，也只能是在这一点上，各国移民找到了共同之处，这就是个性容于团队的价值体系，它深入民心，以各种形式得到充分发展，由此形成了美利坚民族的特殊性格：对自己深信不疑，对自己的命运深信不疑，把依靠自己作为哲学信条。
2、冒险、开拓、富有创新精神美国人的格言是“不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为”。
从首批英国移民踏上北美大陆，到美利坚合众国成立这一个半世纪里，北美险恶的自然条件，培育了美国人顽强拼博，艰苦奋斗性格。
北美丰富的资源等待着开发利用，培育了美国人开拓进取、敢于冒险的精神。
从文化学的角度考察，北美在一定程度上曾经是一片文化真空，闯入这真空的，不是有组织的文化单位，而是一批对于传统制度已失去好感的亡命者。
他们的头脑为叛逆精神所主宰，身上绝少传统思想的保守性，再说即便有，也没有发挥的土壤，因为险峻的环境迫使他们只能确立与传统不同的生活方式，这种冒险精神成了美国人民的传统。
他们把冒险探求新大陆看作寻求生活的机遇。
这种冒险精神一直渗透到美国人民生活的各个方面。
在硝烟弥漫的商战中，美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。
基于此，美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。
除法律外，美国人认为一切传统和先例都是创新的障碍，他们乐于向传统和先例挑战。
由于美国不象中国、印度、英国等有着悠久而灿烂的文明，所以美国人在接受新思想、新技术时很少先去考察这些东西是否符合某位专家、权威的理论，然后再引经据典加以注释和考证，以决定是否采用。
美国人认为，他们的国家虽没有灿烂的过去，但由于具有创新精神，因而他们拥有光明的未来。
所以美国人勇于向传统和权威挑战，勇于向已有的一切挑战，“我与专家、权威、传统平等”，这是美国人的性格。
3、自由、平等精神美国是一个崇尚自由的国家。
北美殖民地历史的一个重要的特征就是封建秩序从来没有在那里存在过，在美利坚民族的形成过程中，许多从欧洲大陆来的移民把资产阶级自由思想带到了美洲。
新大陆的自由空气以及大自然的艰苦环境陶冶了美利坚民族的民族性：热爱自由、珍惜自由、崇尚自由。
在美国，对人的自由，除法律可以明文规定加以限制，并由执法机关及其人员执行限制外，任何机关或个人不得非法剥夺或限制他人的自由。
民主自由的环境为才能和幸运开辟了道路，因此出身对美国人不起任何作用。
美国人相信这样的格言：“一个人富裕到什么程度，就表明他的才能实现到了什么程度”。
因为在机会均等的条件下，人的才能决定富裕的程度。
所以美国人一般不羡慕他人的财富，而喜欢赞美富翁的才能。
4、实用主义实用主义在美国不仅仅是职业哲学家的哲学，而且是美国人的哲学。
由于美国没有悠久灿烂的古老文化，因此文化的创造只有在北美大陆的开发过程中才能出现。
而要开发这片富庶的处女地，就必须打破一切的条条框框，服从于实际问题的解决，在这种历史背景下，美利坚民族形成了实用主义的哲学观。
他们坚信，“有用、有效、有利就是真理”。
在实用主义哲学观念影响下的美国人不喜欢正规的、哲学抽象的、概念游戏的思辩哲学，不喜欢形而上学的哲学思考。
在美国人眼里，有用就是真理，成功就是真理。
他们立足于现实生活和经验，把确定信念当作出发点，把采取行动当作主要手段，把获得效果当作最高目的，一切为了效益和成功。
5、物质主义美国文化是物质性的，他们认为生活舒适是理所当然的人生追求，并且怀着优越感看待那些生活水准不如他们的人。
当美国人谈论一个人的价值时，主要指物质价值，而且除开这个通常标准外，他不管什么别的标准。
由于基督新教价值观的影响，美利坚民族至今仍以赚钱多少作为评价一个人社会地位高低的重要依据，仍然以赚钱聚财为荣。
在美国社会里，人们向上进取的精神是炽热的。
许多人都在拼命的工作，不惜付出自己的一切辛苦与智慧来谋求事业上的发展。
通过个人奋斗取得成功，从低贱者变成大富翁几乎成了美国式的信条。
在这价值观念支配下的美国社会，企业家普遍受到尊敬；人人都想办企业发家致富，人人都想个人创业。
（四）美国的文化及代表人物早期的移民把欧洲文化带到美国. 很快地, 这些文化遍及美国各地. 时至今日, 美国已经成为世界文化的主流之一. 许多的美国艺术家们对于发展新的风格, 新的自我表现方式, 甚至新的文化型式都作出巨大的贡献.1、文学：美国的文学被翻译为世界各种语言. 早在美国历史初期, 美国就产生了许多杰出的作家. 最早的古柏 James Fenimore Cooper, 霍桑 Nathaniel Hawthorne, 以及欧文 Washington Irving 描写出一个年轻并且不断成长的美国. 后来, 梅尔维尔 Herman Melville 写出有关海洋的小说以探讨道德问题. 马克·叶法国则表现了密西西比河上生活的情趣与幽默. 7个美国人曾经获得诺贝尔文学奖: 剧作家尤金·欧尼尔与小说家索尔拜娄 Saul Bellow、赛珍珠、福克纳、海明威、辛克莱·路易士 Sinclair Lewis以及史坦贝克.2、绘画：1913年, 一个现代艺术的展览会在纽约市的兵工大厦举行. 这个兵工大厦画展大大改革了美国艺术, 一群写实主义的画家们开了这个画展, 以抗议那些拒绝陈列他们作品的保守画廊. 这个展览同时也展出欧洲艺术家的作品, 这些抽象作品极具吸引力, 群众们觉得现代的欧洲艺术是可以被了解的、或者说是够吓人的；而美国艺术家们则发现它们很富刺激. 于是许多美国画家开始采取欧洲的风格,三十年代的一些画家, 如葛兰特伍德 Grant Wood等, 都是只描绘他们自己家乡的地域主义者. 然而到了四十年代, 许多画家哈佩 Edward Hoppe之类, 都属写实主义派画家. 抽象艺术则是在五十年代才确立它的地位. 今天, 美国的画家们仍然不断地尝试新风格. 举例而言, 普普艺术(意即风行普遍, 或者是因为看来像海报, 或是利用喜剧式的线条), 首次出现在五十年代. 而在六十年代, 引人注意的则是那些视觉幻像的图画——欧普艺术.3、建筑：在美国的早期历史中, 建筑一直是呈现美国风貌的. 19世纪末, 苏利文 Louis Sullivan 设计出摩天大楼. 而怀特 Frank Lloyd Wright的想像力也影响世界各地的建筑师. 今天, 更多的美国建筑师利用钢筋、玻璃以及混凝土设计出宏伟、出色的建筑物.美国的雕塑在20世纪前, 一直受到欧洲风格的影响. 圣高登Augustus Saint-Gaudens 是19世纪能在其作品表现出真正想像力的美国雕塑家. 今日, 美国雕塑完全是一种个人的表现, 它以各种不同的形式出现, 而且材料包罗万象. 举例来说, 德维森 Jo Davidson是以他为名人雕塑栩栩如生的青铜像而出名. 史坦其卫兹Richard Stankiewicz则是以金属原料焊接成的雕塑创造出惊人的抽象作品.4、舞蹈：在美国反映出美国人不断求变的欲望, 以及他们对新奇事物的喜好. 一些如萧恩和丹尼斯等著名的舞者, 并且不断地在传统舞蹈中引入新生命及新的形式, 因而协助创出现代舞. 透过对自然性舞步与动作的强调, 美国人也以新的方式表现古典芭蕾.5、歌剧：大部分是根据民间文学、传奇及历史改编而来. 比如像道格拉斯·莫尔 Douglas Moore的"宝贝朵之歌"Ballad of Baby Doz 讲述的就是一个科罗拉多州大银王的兴衰. 第一出成功的美国歌剧是格什温 George Gershwin 伟大的民谣歌剧"波奇与贝茜" Porgy and Bess, 它是1935年在纽约上演的.6、电影：美国人在默片时代中, 首先把电影当作一种艺术表达形式. 从那时开始, 电影成了一种为全世界千百万人提供的最佳娱乐. 从默片时代开始, 电影演员就一直是国际间的名人, 而卓别林更是世界上最早最有名的电影明星之一.7、音乐：20世纪初期, 美国作曲家开始发展美国的音乐风格. 他们很快地得到世界承认. 指挥、作曲家伯恩斯坦Leonard Bernstein 与钢琴家化滋 Andre Watts都跻身今日美国乐坛的领导人士之列. 爵士乐, 则是由美国人创造出来的. 在这方面著名的演艺者有爵士乐家吉勒斯皮 Dizzy Gillospie等人.8、新闻出版：美国报业系统庞大，2004年全国发行量最大的十家英文日报如下：《今日美国》、《华尔街日报》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《华盛顿邮报》、《纽约每日新闻》、《纽约邮报》、《芝加哥论坛报》、《每日新闻》和《休斯敦纪事》。