易经的现代意义

浅谈《易》的曲解以及“易”思想在当代的意义

摘要：在以欧美为代表的现代文明高度发达的今天，《易经》思想受到了前所未有的挑战，甚至出现了包括著名学者在内的大批批判以《易》为首的国学的思想的国人，他们开始怀疑“易”思想的正确性，他们认为“易”思想是阻碍国民素质进一步发展的重要因素。因此，我认为我们有必要严肃的探讨一下《易经》思想被误解排挤的原因以及它在当代社会的意义。关键词：易经伪科学养生中医

众所周知《易经》并不是一次成书的，现在的通行本《周易》（史上《易》共有三个版本，《周易》为周文王版本，故名“周易”，另还有《归藏易》《连山易》两个已经失传的版本[1]）经过三个阶段的发展、修订、注释形成了现在的版本，到了现代南怀瑾等国学大师又对其做了一些补充解释。在本文中我们以《周易》为对象，讨论一些关于“易”思想的问题。

在此我们先来讨论那些造成“易”思想被不断曲解、否定的原因。

1.当代人的直接误读：很多人（包括部分学者）认为已经是一门情报学，因为他们认为《周易》是“文王拘而演周易”故而卦象符号是用于与狱外营救者相通信息的“情报”学符号！谬矣，因为周文王是在伏羲的基础上推演的八卦；现代人几乎一致认为我国古人在易学思想下产生了“地心说”，其实这又是错误的因为《系辞》曰“天尊地卑，乾坤定矣”，尊即高远、卑即亲近，《周易》对地日的关系做了科学而智慧的解释：即天地并无静者，只是天高地近而已，另外《易经》连“日心说”也直接推翻掉了，“日月运行，一寒一署”[2]，这句话的含义已经十分浅显了。其实这样的误读还很多，并且这样的“误读”往往不是《易经》的读者提出的，而是道听途说者的“误听”，

也就是说仔细研读者并不会有这类的曲解。

2.与天地磨合过程中产生的阻碍造成：在民间，《易经》一直是扮演着占卜学的角色，这也是其招来非议的最主要因素。《易经》的占卜原理在于用模拟天地万物的卦象来类比推演实际事物的发展趋势，这种思想原本是十分智慧的，以小见大的推理方法在现代科学之中也是常用的。不过，在后来的发展中，利益的驱使以及平庸者的使用直接使这门推理学变化为本质不同的占卜学。其实深通《易经》者是不卜卦的，因为他们已经深谙事物运行的规律总是能适时地做出恰当的行为，而不会用《易经》的卜术来预测那些有悖规律的事物，比如一个易学大师并不会去占卜股票的涨势，因为我们知道股票的涨跌规律就是没有规律。然而由于利益的驱使很多人乐意去“占卜”股市的涨跌，当然他们都输了，从此例可见在与事物斗争中的阻碍失败也是造成误解的主要因素之一。

3.《易经》是智慧生产力不是劳动力：很多人是迷信《周易》的但是他们并不信仰《易经》的思想，他们在清晨占卜一卦财运然后高卧绣榻等待金银叩门而入，这是一个极端的可笑例子，但事实上我们每天都在重复这样的做法。我们应该十分明确《易经》是一门智慧之学是中华哲学的始祖但它并不是一种能够替代努力替代奋斗的劳动力，这一点《易经》做不到，《圣经》做不到，，《相对论》也做不到。本质上，《易经》和《相对论》没有什么区别，它们都是用于揭示事物规律的书籍，它们共同承载着不同却并不相悖的智慧。然而，今天《易经》往往被西方科技的迷信者指认为“伪科学”，这对《易经》

是不公平的！

4.人类对自然感应能力的减弱：今天，人类的物质文明得到了极大地丰富，生产力得到了极大地开发，交通运输工具、劳作工具的大量出现使得人类的部分能力正在减退，对外界的感应能力也不断地减退。也许很多人会说这是一种玄乎其玄的说法，其实不然，大象有着通过跺脚产生次声波而千里传音的能力、鲨鱼可以闻到十千米以外的血腥味、鸽子能准确进行大范围定位，与此无异，人在百万年的进化中早就拥有了很多对外界做出判断、反应的能力，在《黄帝内经》中就多次提到了上古之人与自然相沟通的能力。于是乎《易经》《黄帝内经》框架下的中医应运而生，中医主张养生，主张顺从天地万物，提出脉象、经络，并且在中国古代医与巫是不分开的，于是反对者便有了更多的依据用于斥责《易经》、中医是伪科学。换个角度，我们发现巫医其实就是一种人与天相互沟通而达到天人合一目的的方法，而这种沟通正是通过人类固有的感应能力进行的，从这个角度说巫医和宗教的祷告是有着本质区别的。

以上我们简要的分析了《易经》思想被误解的几大原因。但是，很多人仍然会说“就算《易经》是对的吧，但是它又有什么用呢，难道用它来建设富强民主文明的国家吗？”对此，我们可以非常确定地说：是的，《易经》的思想可以在现代社会中发挥积极的作用！下面我们就从社会公共管理、工商企业管理两个角度来探讨一下《易经》思想的现代作用：

《易经》思想对现代社会公共管理的一些启迪：1.“易”里面的

民主观——自下而上的民主。先来看否卦“”，上面是上升的乾阳，下面是下降的坤土，难以交融，从“易”的类比思想可以认为，上面的三个阳爻代表权势者即国家统治阶级，下面三个阴爻代表黎明百姓，这是一种民主自上而下的形式，类似于封建王朝的形式，这种形式《易经》谓之“否”，即君民不能充分交流的状态；而泰卦“”呢，正好相反，阴下沉阳上升，达到阴阳结合的状态，是一种自下而上的民主状态，如大家所熟知美国就是这种民主形式。2.统治者的“谦”思想，谦卦“”是上地下山的类比，山在地下这自然是不可能的，但是《易经》强调这种统治者的涵养与谦虚，地下可容山这方是统治者的思想，有如西方的总统制下还有其余的在野党，在我国的一党专政下还有民主党派参政议政一般。3.腐朽的统治者必然导致国家的衰没：损卦“”中最重要的第五爻及其下面两爻皆是阴爻，这就有如一个统治阶级腐朽堕落的国家，其命运必是衰没与改革，就像我国史上诸多王朝的衰退期一样。4.统治者须有一言九鼎的威信，否则必遭战乱，师卦“”中，象征统治者的阴爻限于众阴之中，且已经落到初二爻上，是一个很低的位置，统治者失去了威信，此时“易”谓之曰师，师即军队战乱……

《易经》思想对现代工商企业管理的一些启迪：1.企业需要一个精明的领导：比卦“”中初五爻（六爻中初五爻的地位最高，初卦与六卦处于边缘效用很小）上是一个阳爻，就像领导位上有一个精明的管理者，此时“易”谓之“比”，比即团结，即贤才相辅，也就是说一个好的管理者应该是能够团结团队并获得他人支持的精英！2.