智囊全集经典语录
智囊(选录) 原文 杂智部
〔评〕“包铁面”尚尔，况他人乎!
杂智部·韩昭侯 子之 译注
作者：冯梦龙
【原文】
韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急。左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之诚。
子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何白马也。”左右皆言不见，有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。
科尝为人居间公事。其人约于公所封物，正较量次，有一跛丐，右持杖，左携竹篮，篮内有破衣，捱入乞赏。科拈零星与之，丐嫌少，科佯怒，取元宝一锭掷篮中，叱曰：“汝欲此耶？”丐悚惧，曰：“财主不添则已，何必怒？”双手捧宝置几上而去。后事不谐，其人启封，则元宝乃伪物，为向丐者易去矣骗局 译注
作者：冯梦龙
【原文】
万历戊子，杭郡北门外有居民，年望六而丧妻。二子妇皆美，而事翁皆孝敬。一日忽有老妪立于门，自晨至午，若有期待而不至者。翁出入数次。怜其久立，命二子妇询其故，妇曰：“吾子忤逆，将诉之官，期姐子同往，久候不来，腹且枵矣。”子妇怜而饭之，言论甚相惬，至暮，期者不来，因留之宿，一住旬日。凡子妇操作，悉代其劳，而女工尤精。子妇唯恐其去也，谓妪无夫而子不孝，茕茕无归，力劝翁娶之，翁乃与合。又旬余，妪之子与姐子始寻觅而来，拜跪告罪，妪犹厉詈不已，翁解之，乃留饮。其人即拜翁为继父，喜母有所托也。如此往来三月，一日妪之孙来，请翁一门，云已行聘，妪曰：“子妇来何容易，吾与翁及两郎君来耳。”往则醉而返。又月余，其孙复来请云：“某日毕姻，必求二姆同降。”子妇允其请，且多贷衣饰，盛妆而往，妪子妇出迎，面黄如病者，日将晡，妪子请二姆迎亲，且曰：“乡间风俗若是耳。”妪佯曰：“汝妻虽病，今日称姑矣，何以不自往迎，而烦二位乎？”其子曰：“规模不雅，无以取重。既来此，何惜一往？”妪乃许之，于是妪与病妇及二子妇俱下船去，更余不返，妪子假出觇，孙又继之，皆去矣。（边批：金蝉脱壳计。）及天明，遍觅无踪，访之房主，则云：“五六月前来租房住，不知其故。”翁父子怅怅而归，亲友来取衣饰，倾囊偿之，而二妇家来觅女不得，讼之官，翁与子恨极，因自尽。
智囊全集欧阳文言文翻译
原文：夫智囊者，国之栋梁也。
自古圣贤，无不以智囊为重。
盖智囊者，治国之术也。
夫治国，非一日之功，必有智囊之助。
故曰：“国不可一日无智囊。
”智囊之用，大矣哉！国家之事，无不以智囊为本。
有智囊，则政事昌明，国家强盛；无智囊，则政事昏暗，国家衰弱。
是以，圣贤之君，莫不广求智囊，以为国家之利。
昔者，孔子游于鲁，闻其邻人曰：“吾闻鲁国将有大事，吾将往观之。
”孔子曰：“大事者，必得智囊。
”于是，孔子遂往观之。
果见鲁君召集群臣，共商国是。
孔子观其议，曰：“此智囊也。
”遂留鲁，为鲁君谋国事。
又闻孟子曰：“智者，国之宝也。
无智者，国之灾也。
”孟子之言，诚哉！夫智者，非一日之功，必积久而成。
是以，治国者，必广求智者，以为国家之宝。
智者之用，大矣哉！国家之事，无不以智者为本。
有智者，则国家昌盛，百姓安居乐业；无智者，则国家衰败，百姓流离失所。
是以，圣贤之君，莫不广求智者，以为国家之福。
智者与智囊，虽异名而同功。
然智者，必积久而成，非一日之功；智囊，则一时之才，可遇而不可求。
是以，治国者，必兼用智者与智囊，以成国家之业。
余尝谓：智囊者，国之栋梁也。
治国之道，在于广求智囊。
智者，国之宝也。
治国之道，在于广求智者。
智者与智囊，相辅相成，共成国家之业。
夫如是，国家必昌盛，百姓必安居乐业。
翻译：智囊，是国家的栋梁。
自古以来，圣贤无不重视智囊。
因为智囊，是治理国家的策略。
治理国家，不是一朝一夕之功，必须有智囊的帮助。
所以说：“国家不能一日无智囊。
”智囊的作用，多么重大啊！国家的大事，无不以智囊为本。
有了智囊，政治事务就会昌明，国家就会强盛；没有智囊，政治事务就会昏暗，国家就会衰弱。
因此，圣贤的君主，无不广泛寻求智囊，以谋国家之利。
以前，孔子在鲁国游历，听到邻居说：“我听说鲁国将要发生大事，我将前往观看。
”孔子说：“大事，必定需要智囊。
”于是，孔子就前往观看。
果然看到鲁君召集群臣，共同商讨国家大事。
孔子观察他们的讨论，说：“这就是智囊。
冯梦龙-智囊全集之译文摘录
冯梦龙说：真正的智慧并非有一套固定不变的原则可依循，而是对应着不同的现实难局，有恰如其分的不同对策。
所以愚昧的人，偶尔也会出现深具智慧的反应；倒是聪明的人往往因为太紧守着某些原则，遂做出错误的判断来。
因此，真正的大智慧其实是“无心”的，不会被既有的原则、经验和思考方式所局限，所以能充分灵活、充分弹性的深入变动诡谲的难局里，洞见常人所不能见的问题核心，察知常人所不能知的长远发展，而其拟定的对策，也往往出乎常人的想象，甚至乍看起来是违反常识的，惟有等到问题完全解决，才能看清这样深远通透的智慧来。
这样不拘原则的上上智慧，虽是不科学，然而多知道一些这类的智慧事迹，却也能有效增加我们应对问题的能力。
“见大”、“远犹”、“通简”、“迎刃”，而总其名为“上智”。
见大卷一一太公望（吕尚，为周文王师）封于齐，齐国有一个名叫华士的人，他认为不臣服于天子，不结交诸侯是正当的事情，人们称赞他很贤明。
太公望派人请他三次都不肯到，就命人杀了他。
周公（姬旦，周武王之弟，辅佐称王为政）问说：“他是齐国的一位高士，怎么杀了他呢？”太公望说：“不臣服天子，不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服、与之结交吗？凡国君无法臣服、不得结交的人，就是上天要遗弃的人。
昭他三次而不来，则是叛逆之民。
如果表扬他，使他称为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用？”孔子的学生曾受少正卯（春秋时鲁大夫）言论的诱惑，数度离开学堂，使学堂由满座称为空虚。
孔子作大司寇（掌管刑狱的官）的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。
自贡向孔子进言道：“少正卯是路过的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义、多而广博，第五种是顺应错误而认为理所当然。
（画尽奸雄的隐密）一般人要是有这五种罪恶之一，就不免被君子所杀；而少正卯同时具备五种恶行，正是小人中的奸雄，不可不杀。
冯梦龙《智囊全集》10句经典名言警句,受益匪浅
冯梦龙《智囊全集》10句经典名言警句,受益匪浅冯梦龙著作的《智囊全集》，是摘抄秦代至明几代史书和民俗外史作为参照的教材。
它是一本体现古人机敏应用智术智谋解决困难，积极防御的神书。
大家称它为“千载智谋第一书”。
蕴含在其中的诗句，及其表明的大道理，一旦你了解，便会终身获益。
下列便是《智囊全集》10个充斥着聪慧的语句，只读一遍也受益匪浅。
1.智慧无意间与智慧重合，又不是千愁万绪。
【译文翻译】聪明人最高境界的人生境界，便是无常用其心，一切事情都依照自然规律做事，沒有一切有意的管束和妄动，因此说成“无意而合”。
并并不是每一件事全是考虑周到了之后才可做到。
2、世态炎凉，庸人自扰。
只是细则简单，冰消了。
【译文翻译】世间本无事，庸人自扰之。
唯有顺通者，做事便由繁化简;如太阳光一照，当然便可化冰消雪。
3，找人做事要求男人要有绅士风度，助人为乐永远供不应求。
遇到困难的时候，帮助别人或者寻求别人的帮助是必要的，但是一定要记住，再难的事情，也不一定要开口向奸诈奸诈的人求助。
同时，在帮助别人的同时，我们也要牢记，我们不必太善良，太积极地去帮助穷人。
4、酒不言真君子，钱清。
【译文翻译】“酒类见为人”，“吐真言”，很多人都是会借着酒劲，把自己平常想说害怕说的话一概说出来，尽管说的是知心话，但非常容易导致感情不和。
想要做大事儿的人，总是会把这种分到十分的清晰，特别是在钱财层面，防范于未然，避免自身被耍心眼。
5.一个巨大的成功，近百年来，众所周知。
不知道这是近百年的开始。
一个赢家竞争近百年，不只是时间问题。
但是，一时的成与败，恰好是千百年来成与败的渐进。
6、凡任天下大事，皆胆也;其济，则智也。
【译文翻译】要想担负天下事，必须有充足的胆量，而能不能担任，则在于聪慧，这类胆量和聪慧，即说白了“胆智”。
7.智慧产生知识，知识产生失败。
破之，则受制于乱。
【译文翻译】可以深入地观察和了解事情，才可以做出恰当的分辨;但在理应立断的情况下，绝不允许因观察而推迟，不然反受其害。
以愚困智《智囊全集》之宋太祖（附直译）
以愚困智《智囊全集》之宋太祖（附直译）在《智囊全集》之宋太祖中，讲到一个以愚困智的方法，让人深受启发。
在人际交往上，有时会避免不了会面对一些尴尬的局面，比如说你遇到一个非常会说的人，或是喜欢怼人的人，还或是一个夸夸其谈让人烦的人，你难以应对。
怎么办？最好的办法就是沉默，这样会使聪明的人摸不清你的底，怼人的人找不到怼你的话，夸夸其谈的人自找没趣。
这即是以愚困智的办法，也是以智困愚的办法。
下面我们来一起品读《智囊全集》之宋太祖，从中感受智慧的灵光吧。
【原文】“三徐”名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省铉尤最。
会江左使铉来修贡，例差官押伴。
朝臣皆以词令不及为惮，宰相亦艰其选，请于艺祖。
艺祖曰：“姑退，朕自择之。
”有顷，左珰传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人以名入。
宸笔点其一，曰：“此人可。
”在廷皆惊，中书不敢复请，趣使行。
殿侍者莫知所以，弗获已，竟往。
渡江，始铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯。
铉不测，强聒而与之言。
居数日，既无酬复，铉亦倦且默矣。
［冯述评］岳珂云：“当陶、窦诸名儒端委在朝，若令角辩骋词，庸讵不若铉？艺祖正以大国之体不当如此耳。
其亦不战屈人兵之上策欤？”孔子之使马圉，以愚应愚也。
艺祖之遣殿侍者，以愚困智也。
以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。
白沙陈公甫，访定山庄孔易。
庄携舟送之，中有一士人，素滑稽，肆谈亵昵，甚无忌惮。
定山怒不能忍。
白沙则当其谈时，若不闻其声；及其既去，若不识其人。
定山大服。
此即艺祖屈徐铉之术。
【译文】宋朝初年，徐延休、徐铉、徐锴是江左（即江东，为南唐所在地）的著名学人。
都因学问十分渊博而在朝野里闻名，而骑省徐铉是其中最杰出的。
当江左派徐铉来朝贡（南唐对宋称臣）时，依惯例宋朝政府要派使者随同。
朝中的臣子都以口才词令不如徐铉而有所忌惮（都不想陪他同行），宰相也觉得选人艰难，就向太祖请示（即赵匡胤）。
赵匡胤说：“你们先退下，我自己来决择。
”过了一会儿，左珰（皇帝秘书）传下诏令给殿前司（掌管宫殿前禁卫军之名籍的官署），让准备十个不识字的侍卫名单入宫。
千古谋略奇书《智囊全集》，教你怎么在竞争激烈的社会有一席之地
千古谋略奇书《智囊全集》，教你怎么在竞争激烈的社会有一席之地《智囊全集》是明末著名通俗文学家冯梦龙编写的一部中国人民智慧的创造史和实践史的书。
冯梦龙的作品非常强调感情和行为，最出名的作品是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称'三言'。
是中国白话短篇小说的代表作。
他一生心血都在对通俗文学创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了巨大的贡献。
但是最深入人心的就是《智囊全集》。
冯梦龙在《智囊全集》中写到：'智莫大于舜，而困于顽嚣；亦莫大于孔，而厄于陈蔡。
'《智囊全集》十部，共分为二十八个小类，是一部从先秦到明代的智慧故事集。
摘录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。
第一句：或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。
形象的解释是：遇到小贼，只要虚张声势吓唬一番就可以让他们自行退去；遇到强贼，就一定要有高超的武力作为后盾才能与之对抗。
第二句：智无常局，以恰肖其局者为上。
故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。
意思是：真正的智慧没有规律可追寻，而是视情况而定。
所以愚笨的人，偶尔也会表现出智慧；聪明的人因为原则太多，顾虑太多，反而容易走错。
第三句：水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾。
今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海意思是：水不清透就会腐烂污黑，镜子不明亮则无法反射人像，人不明则会堕落于入愚昧之中。
萤火虫发出的光再亮，也没有半块砖头大，太阳在高空运行，其光辉照彻天下。
第四句：夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！意思是：用别人理解不了的道理去说服他，就像请野兽品味祭祀的太牢，请飞鸟聆听九韶般的音乐，这就是对牛弹琴，难道会有好的效果吗？第五句：宁为铅刀，毋为楮叶。
错节盘根，利器斯别。
识时务者，呼为俊杰。
宁可做不锋利的刀，也不要成为花瓶。
遇到盘根错节时，才能分辨工具的利钝。
识时务者为俊杰。
谋略奇书《智囊全集》，为人处世六句话
谋略奇书《智囊全集》，为人处世六句话《智囊全集》是明末着名通俗文学家冯梦龙编集的智慧书。
冯梦龙是个奇人，一辈子创作、编写、编写的书籍非常丰富多彩，迄今为止传世的代表作有小说《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称《三言》，以及纪史作品《情史》、《笑府》，类型多种多样，可以说前无古人，后无来者。
但最让人印象深刻的是《智囊全集》。
冯梦龙在《智囊全集》首句话中，冯梦龙写到：“人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。
智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。
周览古今得失成败之林，蔑不由此。
”智囊全集全书集历代智慧故事1238则，字字如三尺剑，将各种各样智慧收揽无遗，是1部体现古代人巧妙使用智慧排忧解难，克敌制胜的处世奇书。
1.或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。
自身沒有实力，却虚张声势展示出自己的力量，是以便杜绝另一方的愚蠢想法；的确有实力而极力掩饰，主要表现出全无防备的样子，是以便消除另一方的猜忌。
2.道固委蛇，大成若缺。
如莲在泥，入垢出洁。
先号后笑，吉生凶灭。
弯弯曲曲的道路，好像无缺。
如同生长在污泥中的莲蓬一般，历经洗涤才可以显露出原先的面目。
历经哭泣，最终才可以微笑。
使用恰当，能够趋吉避凶。
3.圣无死地，贤无败局；缝祸于渺，迎祥于独；彼昏是违，伏机自触。
圣贤行事，决不会自陷死地；贤者所为，从没遭遇过失败。
是因为他们能够从小事中预见灾难的到来，因此总是能未雨绸缪，获得圆满的成绩。
4.容小过者，以一长酬；是大仇者，以死力报。
唯酬报之情迫中，故其长触之而必试，其力激之而必竭。
彼索过寻仇者，岂非大愚？忍受别人的小错误，他便会用一技之长来回报；忍受自己的大仇人，他便会以死相报。
假如另一方想要回报自己的心意，一旦被触动，他便会跃跃欲试，假如情况危急，他便会竭尽全力。
总想念别人的错误的人，难道不是太愚蠢了？5.宁为铅刀，毋为楮叶。
错节盘根，利器斯别。
识时务者，呼为俊杰。
冯梦龙《智囊》及小古文翻译
冯梦龙《智囊》及小古文翻译冯梦龙生平简介冯梦龙字犹龙，号龙子犹、墨憨斋主人，苏州人，生于明万历二年1574年，卒于清顺治三年1646年，终年七十三岁，明代文学家、思想家、戏曲家。
冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
冯梦龙出身名门世家，从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。
然而他的科举道路却十分坎坷，屡试不中，后来在家中著书。
因热恋一个叫邵慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼、下层生活频繁接触，这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。
直到崇祯三年（1630年），他五十七岁时，才补为贡生，1631年授丹徒（地名）训导（官职），1634年升任福建寿宁知县。
这时，天下局势动荡，清兵南下，他除了对反清积极进行宣传，上疏陈述国家衰败之因，之后还以七十高龄，亲自奔走反清大业，清顺治三年（1646年）忧愤而死，一说被清兵所杀。
纵览他的一生，虽有经世治国之志，却不愿受封建道德约束，他与歌妓的厮混，他对俚词小说的喜爱都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁。
因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。
在思想上，冯梦龙受明代哲学家李卓吾的影响，敢于冲破传统观念，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。
在文学上，他主张情真、事真、理真，也是他追求的目标，有很高的理论价值；他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力；冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容与通俗易懂的形式结合起来。
冯梦龙勤于著作，是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作，作品总数超过五十种，最为著名的作品有：1、话本·小说类（短篇小说）：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》；即“三言”，与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
《智囊》经典精粹语录摘抄
以下是《智囊》中的一些经典精粹语录摘抄：
1. 圣人不能为时，时至而应变。
2. 贾诩离开曹时，曹操送他，问他后事，他的回答没头没脑，只说一句“妙好”，细细揣摩，却别有无限妙理。
3. 善战者不败，善败者不亡。
4. 忠不必用兮贤不必以。
5. 能察能不察之谓明。
6. 夫兵在审机，法在审势，贿在审人，威在审力。
7. 操必胜之道，术不三：操数理，操行，操心。
8. 君子不镜于水而镜于人。
9. 夫受言失其辞，犯颜悦可免，两者无难矣。
10. 德与才异，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
11. 圣人之所畏慎者五：大德之将至，而畏于石；善庆之后，而畏于盈；德不修而畏于艺；默而得之而畏于口；藏之深而畏于见贤。
12. 世无可喜之人，无可喜之事，则可以云通。
13. 处天下事，只要讲究常理。
听其常，可以知其变。
14. 不当益者不争利，不当事者不较贤。
15. 不有博弈者乎？为之犹贤乎已。
16. 人皆轻小恶以致败大恶。
17. 人不可以求备，必舍其短，取其所长。
18. 凡应天下之务者，当坚其内而完其外。
19. 当厄之行善，善莫大焉。
20. 当厄贵于自胜，贫贱其可轻乎！。
智囊全集经典语录
智囊全集经典语录
1、谋之不远，是用大简；人我迭居，吉凶环转；老成借筹，宁深毋浅。
2、一操一纵，度越意表。
寻常所惊，豪杰所了。
3、上智无心而合，非千虑所臻也。
4、智无常局，以恰肖其局者为上。
故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。
5、或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。
6、圣贤之术，无时而窘。
7、体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？
8、如果子孙贤德，就会学习我的节俭；如果子孙不肖，这样的田地比较不容易遭人觊觎。
9、智者，术所以生也；术者，智所以转也。
10、凡人为贵，当可使贱。
11、似石而玉，以錞为刃；去其昭昭，用其冥冥；仲父有言，事可以隐。
12、世本无事，庸人自扰。
唯通则简，冰消日皎。
13、明至于能经务也，斯无恶于智矣！
14、王曾独委顺丁谓，而卒以出谓，蔡京首奉行司马光，而竟以叛光，一则君子之苦心，一则小人之狡态。
15、圣无死地，贤无败局；缝祸于渺，迎祥于独；彼昏是违，伏机自触。
16、镜物之情，揆事之本；福始祸先，验不回瞬；藏钩射覆，莫予能隐。
17、宁为铅刀，毋为楮叶。
错节盘根，利器斯别。
识时务者，呼为俊杰。
18、三人言虎，逾垣叫跳。
19、讹口如波，俗肠如锢。
触目迷津，弥天毒雾。
不有明眼，孰为先路？太阳当空，妖魑匿步。
20、道固委蛇，大成若缺。
如莲在泥，入垢出洁。
先号后笑，吉生凶灭。
搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改。
《智囊全集》第二部明智，第一册
《智囊全集》第二部明智，第一册《智囊全集》第二部明智明智部总序【原文】冯子曰：“有宇宙以来，只争'明’、'暗’二字而已。
混沌暗而开辟明，乱世暗而治朝明，小人暗而君子明；水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾。
今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海；又况夫以夜为昼，盲人瞎马，侥幸深溪之不陨也，得乎？故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之梦景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局；由是可以知人之所不能知，而断人之所不能断，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。
明之不可已也如是，而其目为'知微’，为'亿中’，为'剖疑’，为'经务’。
吁！明至于能经务也，斯无恶于智矣！【译文】从有宇宙以来，就有“明”和“暗”的清楚对比。
混沌时期“暗”而开天辟地“明”，乱世“暗”而治世“明”，小人“暗”而君子“明”；流水不明则腐烂生虫，镜子不明则无法照影，人如不明则陷入混乱愚昧之中，就像盲人骑着瞎马一样，怎么可能不坠入粉身碎骨的深渊之中呢？所以，对于“暗”的人而言是纷杂的、变化莫测的、不知如何选择的现实困境，对于“明”的人而言，却可能是清楚、确定、简简单单就可迎刃而解的小问题。
能洞见一般人所无法洞见的，能决断一般人所无法决断的，躲开可能的灾祸，获取可能的利益，甚至建立不世功勋，成就万古的声名，这是真正的智者之“明”。
本部分为四卷，分别为“知微”、“亿中”、“剖疑”、“经务”。
能把智慧之明用于经国成务的大事，这是智慧最高的善用了。
五见微知著【原文】圣无死地，贤无败局；缝祸于渺，迎祥于独；彼昏是违，伏机自触。
集“知微”。
【译文】圣人行事，绝不会自陷死地；贤者所为，从不曾遭逢败局。
因为他们能从细微的征候中预知祸害的先兆，总能未雨绸缪，得到圆满的结果。
２０５、箕子【原文】纣初立，始为象箸。
箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。
玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。
《智囊全集》阅读笔记
《智囊全集》阅读笔记《自叙》1.地无水为焦土，人无智为行尸。
2.地势坳则水满之，人事坳则智满之。
《见大卷一》1.智无常局，以恰肖其局者为上。
2.故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。
3.上智无心而合，非千虑所臻也。
4.人取小、我取大，人视近、我视远，人动而愈纷、我静而自正，人束手无策、我游刃有余。
5.难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细。
6.其斡旋入于无声臭之微，其举动出人意想思索之外。
7.或先忤而后合，或似逆而时顺。
8.方其闲闲，豪杰所疑；迄乎断断，圣人所易。
9.太公望封于齐。
齐有华士者，义，不臣天子、不友诸侯，人称其贤。
太公使人召之三，不至，命诛之。
10.夫，不臣天子、不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。
而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？11.人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
12.小人无过人之才，则不足以乱国。
然使小人有才，而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈也。
13.少正卯能煽动孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子下狠手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。
14.佞佛者尽令出家、谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。
15.治世以大德，不以小惠。
16.夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。
17.政宽则民慢，慢则纠之以猛；政猛则民残，残则施之以宽。
18.罚必则令行、令行则主尊，世祖所以能定四方之乱也。
19.人各以类相通，述《诗》《书》与野人之前，此腐儒之所以误国也。
20.文质貌殊，其神固已离也。
21.先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，则马圉之神始至。
22.圣人达人之情，故能尽人之用。
23.始徐铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯，铉不测，强聒而与之言。
居数日，既无酬复，铉亦倦且默矣。
24.若令角辩骋词，庸讵不若徐铉？艺祖正以大国之体不当如此耳。
冯梦龙《智囊全集》道尽大智慧：经典传世的10句话，教你直面人性
冯梦龙《智囊全集》道尽大智慧：经典传世的10句话，教你直面人性都说“为官必学曾国藩，千古智谋一奇人”。
但凡后世人，汲取官场智慧，习得为人处世都绕不过他，但你可知，曾国藩这一身文韬武略，离不开一位好老师：千古谋略第一书——《智囊全集》。
每当夜深人静时，他都会反复品读这本书，从中去汲取入仕以及处世之道。
久而久之，他方才开始平步青云，最终成就了“千古一完人”的称号。
《智囊全集》是冯梦龙以摘取先秦至明代的历代正史及民间外史作为参考所写的读书笔记，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。
冯梦龙《智囊全集》道尽大智慧，其中：经典传世的10句话，教你直面人性。
经典传世的10句话，教你直面人性1. 一事真，百事真。
2.含容终有益，任意是生灾。
3.吏肃惟遵法，官清不爱钱。
4.知音说与知音听，不是知音不与谈。
5.合意客来心不厌，知音人听话偏长。
6.一操一纵，度越意表；寻常所惊，豪杰所了。
7.天下无废人，所以朝廷无废事，非大识见人不及此。
8.罚必则令行，令行则主尊，世袓所以能定四方之难也。
9.因材任能，盗皆作使。
俗儒以“鸡鸣狗盗之雄”笑田文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。
10.容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。
唯酬报之情迫中，故其长触之而必试，其力激之而必竭。
彼索过寻仇者，岂非大愚？学其有用者十中有二，便可安身立命，得利趋害置身于当今社会，若想要为人处世如鱼得水，混迹名利场却片叶不沾身就一定要时刻都有明辨是非的能力与嗅觉。
这种能力并非寻常小聪明可以企及，一定是有“智慧”之人方能洞察世事、人心，从而得利驱害。
《智囊全集》这部书并不是一本似平常勾心斗角的书籍，而是一本实实在在看后可以培养智慧的书籍。
这部书共收录自先秦到明代的智慧故事共近2000则，大都信而有征、查而有据。
正如作者冯梦龙评价《智囊全集》所言：“天下无余智”，普天下所有的智慧皆囊括于此。
纪晓岚熟读此书，曾国藩深夜反复品读清代才子纪晓岚不仅熟读此书，更是到了“倒背如流”的程度，每每机智过人、妙语连珠。
国学经典《智囊全集》：第二部明智经理时务
国学经典《智囊全集》：第二部明智经理时务第二部明智经理时务【原文】中流一壶，千金争挈①。
宁为铅刀，毋为楮叶②。
错节盘根，利器斯别。
识时务者，呼为俊杰。
集“经务”。
【注释】①中流一壶，千金争挈：壶，通“葫”，平时葫芦价格便宜，但渡河时遇到船坏，葫芦因为可以帮人浮水，所以出价千金也有人要。
②楮叶：一种树的叶子。
《韩非子》记载，一个宋国人用玉雕成楮叶，可以乱真。
此处楮叶比喻华而不实的无用之物。
【译文】渡河中程卖一葫芦，大家都会出高价。
宁可做拙钝的刀子，不要成为中看不中用的玩物。
碰到盘根错节时，才能分辨工具的利钝。
识时务的人，才是俊杰。
集此为“经务”卷。
朱熹【原文】朱熹乾道四年，民艰食，熹请于府，得常平米六百石赈贷。
夏受粟于仓，冬则加息以偿；歉，蠲其息之半，大饥尽蠲之。
凡十四年，以米六百石还府，见储米三千一百石，以为“社仓①”，不复收息。
故虽遇歉，民不缺食，诏下熹“社仓法”于诸路。
〔评〕陆象山②曰：“社仓固为农之利，然年常丰，田常熟，则其利可久；苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛；来岁秧时缺本，乃无以赈之，莫如兼制平籴一仓，丰时籴之，使无价贱伤农之患；缺时粜之，以摧富民封廪腾价之计，析所籴为二，每存其一，以备歉岁，代社仓之匮，实为长便也。
听民之便，则为社仓法；强民之从，即为青苗法矣，此主利民，彼主利国故也。
”今有司积谷之法，亦社仓遗训，然所积只纸上空言，半为有司干没，半充上官，无碍钱粮之用。
一遇荒歉，辄仰屋窃叹，不如留谷于民间之为愈矣。
噫!何良俊《四友斋丛说》③云：“今之抚按有第一美政所急当举行者，要将各项下赃罚银，督令各府县尽数籴谷；其有罪犯自徒流以下，许其以谷赎罪。
大率上县每年要谷一万，下县五千。
两直隶巡抚下有县凡一百，则是每年有谷七十余万，积至三年，即有二百余万矣。
若遇一县有水旱之灾，则听于无灾县分通融借贷，俟来年丰熟补还，则东南百姓可免流亡，而朝廷于财赋之地永无南顾之忧矣。
善政之大，无过于此!”【注释】①社仓：积谷备荒的义仓。
古籍《智囊(选录)》中经典名句
古籍《智囊(选录)》中经典名句《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。
书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。
它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
1.小人无过人之才，则不足以乱国。
——《智囊(选录)·上智部·太公孔子》2.人取小，我取大；人视近，我视远——《智囊(选录)·上智部·总序》3.智无常局，以恰肖其局者为上。
——《智囊(选录)·上智部·总序》4.因材任能，盗皆作使。
——《智囊(选录)·上智部·魏元忠》5.人各以类相通。
——《智囊(选录)·上智部·孔子》6.容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。
——《智囊(选录)·上智部·丙吉郭进》7.难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细——《智囊(选录)·上智部·总序》8.然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。
——《智囊(选录)·上智部·太公孔子》9.上智无心而合，非千虑所臻也。
——《智囊(选录)·上智部·总序》10.体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？——《智囊(选录)·明智部·张咏》11.罚必则令行，令行则主尊，世祖所以能定四方之难也。
——《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》12.圣贤之术，无时而窘——《智囊(选录)·术智部·总序》13.智者，术所以生也；术者，智所以转也。
——《智囊(选录)·术智部·总序》14.无术而言智，如御人舟子——《智囊(选录)·术智部·总序》15.或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。
智囊全集白话全译本
智囊全集白话全译本《智囊全集》是东汉末年先贤杨修所著的一部政治家教材，内容主要是关于如何治理国家和统治人民的智慧与经验。
这本书迄今为止仍被当作政治论述的经典之一，对后来的政治家和统治者产生了极大的影响。
本文章将为大家解读《智囊全集》的白话全译本，希望对大家有所启发。
一、前言《智囊全集》是一部政治家教材，讲述了如何选择人才、如何制定政策和如何管理国家、治理民众。
这不仅是一本当时管理国家的教材，同时也为后世的政治家提供了很多灵感和启示。
二、统治之道政治家必须为国家和人民着想，以国家利益和民生安危为出发点。
统治国家的方式要让人民知道政策的科学性、道理的正确性、政策的合理性，让人民自愿支持。
同时，政治家还必须充分利用自身聪明才智，善待人民，为民办事。
对于那些无法理解或拒绝合作的人，要留有余地，时刻准备着直接或间接地施压。
三、政治策略实施政策的策略是非常重要的，政治家必须掌握一定的政治策略和韬略。
在制定政策时，要充分考虑各种政治情况和有关利益方面的因素，认真分析，谨慎决策。
而在实施政策时，也要善于掌握时机，釆取适当的策略，让政策得到有效的执行。
四、人才选拔人才是治国安邦的重要支柱，政治家必须认真选拔人才。
在人才选拔中，政治家应该根据个人的性格、才能和态度来选择人才，从而合理安排工作。
同时，政治家还需要考虑人才的脾气，以及如何调动人才的潜力，还要注重培养和提高人才发挥自身潜力和能力的和借助他们建立贤政。
五、治理民众治理民众是管理国家的一个关键环节。
政治家必须使用应有的手段控制人民，让人民感觉到国家的实力和利益与其息息相关，而不能让人民感到被控制或压迫。
同时，政治家还需要了解人民的思想倾向，加强对社会各界群众的关注和照顾，及时安排和解决问题，这样才能让人民对政府的支持和信任得到不断的提升。
总之，《智囊全集》是一部非常有价值的政治智慧和经验的总结，对于今天的政治家和统治者仍然有着很高的学习和借鉴价值。
希望大家能够在政治理论方面更加深入和扎实地学习，不断提高自己的管理和领导能力。
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智囊全集经典语录
导读：1、谋之不远，是用大简；人我迭居，吉凶环转；老成借筹，宁深毋浅。
2、一操一纵，度越意表。
寻常所惊，豪杰所了。
3、上智无心而合，非千虑所臻也。
4、智无常局，以恰肖其局者为上。
故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。
5、或无备而示之有备者，杜其谋也；或有备而示之无备者，消其忌也。
6、圣贤之术，无时而窘。
7、体悉人情至此，人谁不愿为之死乎？
8、如果子孙贤德，就会学习我的节俭；如果子孙不肖，这样的田地比较不容易遭人觊觎。
9、智者，术所以生也；术者，智所以转也。
10、凡人为贵，当可使贱。
11、似石而玉，以錞为刃；去其昭昭，用其冥冥；仲父有言，事可以隐。
12、世本无事，庸人自扰。
唯通则简，冰消日皎。
13、明至于能经务也，斯无恶于智矣！
14、王曾独委顺丁谓，而卒以出谓，蔡京首奉行司马光，而竟以叛光，一则君子之苦心，一则小人之狡态。
15、圣无死地，贤无败局；缝祸于渺，迎祥于独；彼昏是违，伏机自触。
16、镜物之情，揆事之本；福始祸先，验不回瞬；藏钩射覆，莫予能隐。
17、宁为铅刀，毋为楮叶。
错节盘根，利器斯别。
识时务者，呼为俊杰。
18、三人言虎，逾垣叫跳。
19、讹口如波，俗肠如锢。
触目迷津，弥天毒雾。
不有明眼，孰为先路？太阳当空，妖魑匿步。
20、道固委蛇，大成若缺。
如莲在泥，入垢出洁。
先号后笑，吉生凶灭。