《五四爱国运动》一课的教学反思

《五四爱国运动》一课的教学反思

五四运动是中国近代史的重要内容，她标志着中国的无产阶级开始登上历史舞台，是中国新民主主义革命的伟大开端。通过对五四运动的学习，要让学生形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为中华民族伟大复兴而奋斗的人生理想。因此，我对本节课进行了精心设计，用问题教学法调动学生的学习热情，力图实现自己的教学目标。我的课堂设计是这样的：

一、设置氛围引入问题

二、提出问题激发兴趣

问题一：大家都知道青年节是五月四日，为什么要选择这个时间？

学生作出一些对五四运动基本情况的回答后，老师再引出第二个问题：

问题二：五四运动爆发的原因是什么？

播放影片《我的1919》片断

片断1：

1918年，第一次世界大战结束。1919年初，中国驻美公使顾维钧作为本国政府的全权代表赴法国参加巴黎和会。中国虽然是战胜国，但在和会上却处处受到歧视，野心勃勃的日本政府更企图继承德国在胶东半岛的特权。辩论会上，顾维钧慷慨陈词就山东问题作了一次缜密细致、畅快淋漓的精彩发言，从历史、经济、文化各方面说明了山东是中国不可分割的一部分，批驳了日本的无理要求。

顾维钧在巴黎和会的慷慨陈词：

顾维钧（十分严肃地）：“（英语）今天，我为我能有机会站在这里向世界表明中国的立场感到由衷的高兴。长久以来，中国人民期待着，期待着这个时刻的到来。因为，这是和平的大会，它不仅将给世界带来和平和公正也将给中国带来和平和公正。我们怀着这样的期待和希望来到和会。我们努力实现着我们渴望已久的梦想。但是，这绝不是一个虚无缥缈的梦想，因为，它是真实的。它是一块有着黄色土壤的中国领土，一条孕育着中国古老文化的河流抚育着它成长。在这块土地上，诞生过举世闻名的孔子和孟子，他们不仅对中国而且对世界的文明产生了极大的影响。在中国人的心里，它是神圣之地，中国文明的摇篮。它的名字叫山东！”

顾维钧：“（英语）如果和会将这些领土转让给其他任何一个国家，这无疑是对中国人民的极大侮辱！”

众人：“……”

顾维钧：“（英语）中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷一样！山东是永远是中国的，她就象母亲的孩子，永远不会送给任何人！”

学生被带入了特定的历史氛围中，被这一位杰出的外交家的才智所折服，为他的爱国情操所感动，为旧中国的艰难境地而深思。老师趁机提出了问题：

①五四运动的爆发与巴黎和会有什么关联？

②顾维钧的义正严辞能够扭转局势吗？为什么？

学生的情绪也被感染了，沉浸在那段屈辱的历史当中。老师再提出问题：

这样的消息传回国内，民众的反应会如何？

学生开始就问题开始看书，随后进行小组讨论。讨论完毕后，小组推选代表发表看法。人数不限，鼓励多发言。老师最后作简单的小结。指出：巴黎和会是帝国主义的分赃会议，中国在巴黎和会上外交的失败是五四运动的导火线。

课程进行到此时老师提出问题：

①中国为什么能够拒约？

②五四运动在其中起到了什么重大历史作用？

学生的个别发言后，老师指出这是中国第一次拒绝了由世界上的几个强大的帝国主义国家制订的和约。并要求学生读课本上五四运动的历史意义。

最后的一组问题：

①五四运动的性质是什么？

②你认为五四精神的核心是什么？

③新时代，我们怎样继承和发扬五四精神?

就以上问题，让学生展开讨论，最后指导他们将五四精神归纳成8个字：

爱国、进步、民主、科学。

老师提出问题：新时代，在仍然复杂的国际环境下，在中华民族伟大复兴的任务前，我们年轻的一代需要如何传承五四精神？引发学生的讨论，借此帮助学生树立正确的价值观和人生观，培养爱国主义精神。允许学生自由讨论发言。

新时期的五四精神：解放思想、勤于学习、开拓创新、勇于奉献。可以有更多的补充，老师应该鼓励学生的多向思维。

就要下课了，我很满意本堂课的设计，激动之余，我问同学还有什么问题，一位同学站起来说：“老师，我还是不明白您的第一个问题，近代史上的学生运动还有12.9运动，而且是在民族危难的情况下发生，为什么选择五月四日而不是十二月九日作为青年节？”

我觉得很突然，想圆满回答这个问题有点困难，我就给同学布置作业，讨论刚才同学提出的问题。这样，本来想完满的讲完的一课留下一个尾巴。

下课后，我觉得光靠自己用找到的材料进行解释很难给同学留下深刻的印象，也不利于激发学生的学习热情，所以在自习课上，我给学生布置了这样的任务：同学可以广泛查阅资料，然后下节课我们用半小时的时间进行讨论，看谁的解释最有说服力。同时我也积极查阅资料，为下节课做准备。

第二节课时，我让同学把讨论结果交流，交流和争论结果大致如下：

同学甲：五四运动具有强烈的爱国意识，所以应该选这天。

反对者：12.9运动同样爱国，而且爱国，是任何一个国家中的任何一个公民，在任何时候都应该尽的一种义务，甚至可以说它已经积淀为一种人格道德。也就是说，爱国运动或人们说的爱国主义，并不是从“五四”才开启的一种优良传统。

同学乙：因为五四运动宣扬民主和科学。

反对者：那是新文化运动中已经提出的啊。况且五四运动并没有达到民主的目标啊。

我由于做了比较充分的准备，在同学的启发下我也积极思考：爱国当然不是从“五四”才开启的一种优良传统；我们还常常看到这样的景象，某些运动尽管也轰轰烈烈，甚至悲壮可泣，但喧闹之后，它似乎并没有为后来的历史提供多少可资借鉴的精神动力，至少后人很难从中发掘和延伸出自己时代所需要的历史内涵，中国历史上周而复始的农民起义逃不出既定的怪圈即是证明。那么我们说弘扬五四精神，到底如何理解呢？最后我把自己的收获整理后给同学做了如下答复：

1、民族耻辱，在中国近代史上比比皆是。但惟独1919年的这一次激发了一场意想不到的运动，并且能够取得胜利，其中一个重要的原因是国人经历着难以承受的从大喜到大悲的心理落差。一战结束后，未出一兵一卒的中国从近代以来第一次跻身为战胜国的阵营，正在寻找属于自己的新纪元的黎明，但是，太阳并没有从中国升起来，巴黎和会的消息，让人觉得，连自己国家的摇篮也被抢走了。

2、如果没有新的民众基础，没有新的精神导引，在这种巨大的心理落差中爆发的运动和以前也不会有太大的区别。“五四”的不同，首先应该特别感谢此前几年的时间里，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人倡导和传播的新文化运动，正是前期的新文化运动为“五四”的到来培养出了新的一代青年，他们已经组织了各种各样的具有政治性色彩的民间社团，而西方的无政府主义思潮在这些社团中广为流传，这恰恰是独立于政府之外来着手改革社会并动摇政府权威的一种有力的思想武器。更重要的是，由于新思潮的传播，在传统的爱国主义