谏太宗十思疏教学实录

教师：上虞丰惠中学刘建松

班级：丰惠中学高一（5）班

课前出示两段文字投影，目的是让学生情感产生落差，可以激发学习的兴趣。

（百姓无事则易骄，劳役则易使

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今（）逝，遂亡一镜矣。）

师：我们把这两段文字来大声的读一遍。能告诉大概的意思吗

生：第一则说老百姓一有空闲是很不听话，让他们干活就很好使，

生：没有把老百姓当人看，只是劳动的工具，欺压的对象。

师：而第二则地球人都知道

生：唐太宗说的，要以史为鉴，这里的联就是唐太宗。封建社会中的明君。

师：括号中填的是——

生：魏征。

师：不错，唐太宗是很有眼光，有这样的认识的君王一定是圣君。那第一句是谁说的呢（学生沉默）

师：我们来做选择题，A秦始皇B隋炀帝C唐太宗D朱元璋。请选择（学生自由讨论，气氛热烈，各抒己见，学生首先排除的是唐太宗）

师：如果老师告诉你们，这两句话是同一个人，你们信吗（学生很惊讶）反正我是信了。肯定加确定就是李世民说的，在你们心中，李世民是怎样的形象

生：英俊潇洒，玉树临风，武艺高强，

生：对百姓很仁慈，善于用人。

师：看来宫廷戏看多了，总而言之，他是接近完美无缺的好男人。这样的帅哥可能在哪种情况下说出令我们粉丝伤心的话总有个理由吧

生：国家治理的比较太平了，开始骄傲了，自以为是了。

生：国家强大了，忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。

师：所以说人是会变化的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)，开始忘本和忘危。就在唐太宗越来越忘乎所以，偏离正常的轨道的时候，别的大臣都噤若寒蝉，只有魏征连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。

师：用这里的思组个词语

生：思考，思虑。

生：思索，反思。

师：哪个更确切些

生：反思，思考过去的事情，从中总结经验教训。

生：反思过去，是为了以后更好的治理。

师：我们师生有时也写学习反思，反思什么呢从哪些方面反思标题中说十思，就是从十个方面开始，这篇奏折的精华就在第三节，我们先自由朗读一遍，注意用怎样的语气来朗读。（学生自由朗读）

师：第三节的开头是个反问句，

生：奔车朽索，其可忽乎

师：其的意思是

生：难道

师：翻译句子

生：用腐烂的绳索驾御奔驰的马车，难道可以忽视吗

生：不能。

师：仅仅是说车子吗有其他的含义吗

生：有比喻的含义。这是一辆很危险的马车，这样的后果一定是车毁人亡。其实是指太宗如不深刻反思，也是要亡国亡身的。下场是悲惨的。

师：这句话用怎样的语气朗读比较确切哪个词要重读

生：比较严肃的语气，“忽”字要重读。治理国家是怠慢不得的，要尽心尽力。

师：爱卿言之有理。这是一个比喻，也是劝谏君王的有效的手段。魏征是个打比喻的高手，每个段落中都有比喻。我们等会儿还会提到。看来反思是势在必行。谁来反思反思什么能用文中的话来回答吗

生：君人者

师：君是

师：统治、治理

师：词性有变化，君人者就是国君，对象很明确。唐太宗。这十条，太宗阅后，置于案头，奉为座右铭。可见效果不错。

师：假如这次机会放在我们面前，你会怎样写（学生自由回答，大体是要太宗养身修行，艰苦朴素，有点类似“八荣八耻”）

师：同学们用新时代的领导干部的“八荣八耻”来要求一位封建帝王，讲的针对性很强，但缺少条理，知道什么是疏

生：是一种文体，奏章，

师：那老师得补充补充，具体讲，疏是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。注意分条陈述，帝王日理万机，臣子说话写文章要清楚明了，比较符合帝王的阅读心理。

师：我们可以把这十思分类，从哪些角度来分类，我们讨论讨论，（首先要了解十思的内容。注意其中的安人、江海下白川的下，正身的正一些特殊的用法和意义。文言中一些实词的用法要注意积累，可以让学生积累讲解）

师：能结合自己的或社会的实际情况谈谈对其中一思的体会和看法。（学生自由交流。）生：当个人成绩名列班级前列，不要感到骄傲自满，因为别人也在努力，一自满就有不进则退的可能。故魏征说“惧满溢，则思江海而下百川”，有理。

生：我们在学习遇到了困难或挫折时，绝对不要偷懒或松懈，否则前功尽弃。魏征说的好“忧懈怠，则思搷始而敬终”

生：我们沉湎于网络，学习提不起兴趣的时候，要想一想做任何事要有个度，适可而止，“乐盘游，则思三驱以为度”。

生：那些当官的，自己素质不高，跟坏人在一起，要想一想：“忧谗邪，则思正身以黜恶”师：看来十思到现在还未过时，甚至可以说在现在社会，也应把十思作为座右铭。

师：《礼记》中说，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。是说先提高个人的修养，可以辐射到外在的事物，从这里，我们探究十思的的思路。师：十思中第1、2条是

生：侧重于生活戒除奢侈

师：讲的是自身，魏征自己就很艰苦朴素，劝谏就有说服力。第3、4条侧重于

生：自身修养不要骄傲，要谦虚。

师：还是自身，后面几条呢

生：治理国家戒放纵，第5、6条。用人戒小人第7、8条。执法戒赏罚不公第9、10条。师：还是从自身到治国，我们姑且称五戒，刚才老师听到有同学说八戒，呵呵，星光灿烂猪八戒，猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。为何魏征提出这几戒，太宗甘愿受戒呢能作为自己的座右铭呢说不定还在时时背诵，牢记在心。