(完整word版)马基 概论习题及答案(word文档良心出品)

一、辨析题：1、人的认识是有限的。

人的认识从一定方面来说是有限的。

就每一个人，每一个时代来说，认识总是有限的，无论从时间还是空间来说，都只能是一定广度和深度的认识。

人的认识又是无限的。

就人类的无限发展和人的认识的本性来说，人的认识没有一个终极的界限，总是不断超越不断前进的。

人的认识是有限与无限的统一，是相对与绝对的统一。

人类的认识就是在这样的有限与无限的统一中不断地前进。

2、在人们认识过程中，同一对象可以用多种理论观点解释，因此，真理是多元的。

这种说法是错误的。

在认识论和真理论中“元”是本质的意思。

马克思主义的真理论认为，真理的客观来源只有一个，即物质世界。

凡与客观对象相符合一致的认识就是真理，否则就不是真理，因此真理不能是多元的。

在自然科学中，运用不同的科学理论形式或科学方法来说明同一对象，是正常的和必要的。

但是科学理论认识的多重性特点与真理认识的本质不能混为一谈。

真理认识的本质只有一个，不能是多元。

3、人类的认识和实践是有限的。

从马克思主义辩证法的角度看，事物是无限发展的，因而人们的认识和实践运动也必然随之不断发展。

认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为"实践、认识、再实践、再认识"的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升，这就是认识发展的道路和规律。

认识的发展规律还指出，实践是全部认识过程和认识过程中的每一个发展阶段的基础，是检验认识真理性的标准，离开了实践，一切真知和熟知都不可能产生，熟知也不可能转化为真理性的认识。

同时，每一个具体的认识主体的认识和实践是有限的，而每一个具体的认识主体的认识和实践在广度和深度上发展的可能是无限的。

因此，人类的认识和实践既是有限的，又是无限的，是有限和无限的辩证统一。

4、“仁者见仁、智者见智”，是对客观真理的否定。

"仁者见仁，智者见智"是说对同一事物不同的人有不同的见解。

这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

事物本身的矛盾具两重性，而人脑由于客观条件和主观因素的影响，对客观事物可有不同的反映。

如所处社会历史阶段不同，或是主观立场、思维方式、世界观、知识构成等因素不同，都可能导致看法不同。

世上没有绝对终极真理，规律的存在与发生作用是有条件的，因此真理都是在某条件某个范围内的真理。

所以，当你站的立场不同，思考的角度不同，就会“见仁见智”。

这里有个小问题我想提出我的看法，与诸君商榷：几位都说“客观真理”，我认为，规律是客观的，但真理是对事物及其发展规律的认识，是主观意识。

仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。

该题涉及的命题“仁者见仁，智者见智”是一个正确的观点。

因为，个体在认识活动中，由于生理、心理、经验、知识、能动性的发挥以及看问题的角度各有不同，因而会出现认识上的个体特征和差异性。

“仁者见仁，智者见智”蕴涵的哲理正是反映了人认识上的主体性、差异性和多样性，而不是对客观真理的否定。

该题的概括，实际上是一种张冠李戴的错误概括，即把“公说公有理，婆说婆有理”的对客观真理的否定张冠李戴地套到“仁者见仁，智者见智”身上。

6、所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质而言。

［答案要点］（1）事物的现象和本质是对立统一的关系，它们既相互区别，又相互联系，不可分割。

现象是事物的外部联系，它生动具体、多变易逝、表面外露；本质是事物的内部联系，它相对稳定、深藏在事物内部。

没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。

（2）事物的现象是多种多样的，事物的本质要通过各种现象的总和才能完整地表现出来。

偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也从不同侧面、不同程度地表现着事物的本质。

认为它们无本质可言，就割裂了现象与本质的辩证联系。

7、现代科学技术的迅速发展和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。

答：这种观点指出了科学技术发展在推动经济增长的过程中伴随着一系列的负面作用，给人类敲内了警钟。

(1分)但是，产生上述问题的根本原因，不是科学技术的发展本身，而是由社会政治经济制度、社会经济结构和人们的经济发展观念等因素导致的对科学技术使用不当，以及科学技术本身发展不充分。

(3分)要从根本上解决上述问题，必须进行社会政治经济制度和经济结构的变革或改革，确立可持续发展战略，进一步发展和推广科学技术。

(1分)8、“一个完善的人，必须具备思维力、意志力和心力。

思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心。

答：这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。

认为一个完整的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。

它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同的"自然本质"，反映了抽象人性论的观点。

从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。

历史唯物主义的观点认为，"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

"这说明：（1）现实的人的本质是社会关系；（2）社会关系是以生产关系为基础的多种关系，包括经济、政治、思想等多方面社会关系的总和；（3）社会关系是具体的、历史的，人的本质随着社会关系的变化而变化，没有抽象的、永恒不变的人的本质、本性；（4）在阶级社会中人的本质主要是阶级性；（5）必须通过以生产关系为基础的多种社会关系，具体地、历史地认识人的本质，才是科学的认识。

9、联系现实思想状况评述下列两种观点：“人是目的，而不是手段”；“人是目的同时又是手段”。

这两种观点是对立的。

“人是目的而不是手段”是资产阶级革命时期的口号，在当时具有反封建的进步性，但它离开人的社会关系谈论人的问题，是一个抽象的人道主义原则，不是科学的命题。

(2分)人是目的还是手段，就其实际内容来说，是个人与他人、社会的关系问题，即人的社会价值问题。

马克思主义认为，人是一定社会关系的产物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人的价值只有在对社会和他人的关系中才能体现出来。

(2分)在社会生活中，人既是目的又是手段，是目的和手段的统一，个人只有作为他人的手段才能达到自己的目的，只有对社会作出贡献才能实现自己的价值。

人实现自己目的的过程也就是充当他人和社会的手段的过程，而且只有成为手段才能达到自己的目的。

(3分)在剥削制度下，人的目的和手段是分离的。

在社会主义社会，实现了人的目的和手段的统一。

片面强调人是目的而不是手段，实质上是把自我当作目的，而把他人和社会作为满足自己欲望的手段。

这是极端个人主义的价值观、人生观，对社会的发展和人的成长是极为有害的。

(3分) 。

10、资本主义工资是劳动价值和价格的表现形式。

1）资本主义工资不是劳动的价值或价格。

资本主义工资表现为劳动的价值或价格，其实劳动不是商品，没有价值和价格。

因为：第一，如果劳动是商品，应同其他商品一样，在出卖之前就独立存在。

但劳动不能事先独立存在。

第二，如果劳动是商品，具有价值，就等于说劳动的价值是由劳动决定的，这种同义反复不能说明任何问题。

第三，劳动如果是商品，具有价值，不是否定价值规律，就是否定剩余价值规律，结果都会否定资本主义制度。

第四，工人的劳动只有在工人被雇用以后才开始，这时劳动已属于资本家，工人不能出卖不属于自己的东西。

（2）资本主义工资的本质是劳动力的价值或价格。

必须把劳动力和劳动区分开来，劳动力是劳动者的劳动能力，它潜存于人的身体中，而劳动是劳动力的使用，劳动的实现必须以劳动力与生产资料相结合为条件。

工人出卖的是劳动力而不是劳动。

因此，资本主义工资的本质不是劳动的价值或价格，而是劳动力的价值或价格。

资本主义工资是劳动力价值或价格的转化形式。

（3）劳动力的价值或价格表现为劳动的价值或价格，是由资本主义生产关系决定的。

具体来说，劳动力按时间出卖的方式、工资的支付方式、工资的实际运动都会造成工资是劳动的价值或价格以及工资是劳动报酬的假象。

（4）资本主义工资掩盖了资本主义剥削关系。

劳动力的价值或价格一旦采取工资形式，表现为劳动的价值或价格、劳动的报酬，似乎工人的全部劳动都支付了报酬，工人的劳动都是有酬劳动，而没有无酬劳动；都是必要劳动，而没有提供剩余劳动。

于是，资本主义的剥削关系被掩盖起来了。

11、垄断是作为自由竞争的对立物发展起来的，垄断的形成就意味着竞争的停止。

错误。

垄断是作为自由竞争的对立物发展起来的，但垄断并没有消除竞争，因为竞争是商品经济的产物，只要商品经济存在，竞争就必然存在。

即使是垄断高度发达的情况下，垄断组织也不可能囊括所有的行业、部门和企业，进入完全垄断的状态。

完全垄断和完全竞争一样，只是理论上的一种假设，在实际经济生活中，即使是进入了垄断资本主义阶段，竞争依然存在，竞争与垄断并存。

12、资本主义社会福利制度归根结底是保证社会资本，主要是垄断资本积累的需要。

错误。

社会福利制度的实质是对资本主义制度的一种改良，归根结底是为了在现代经济政治条件下保证社会资本主要是垄断资本积累的需要。

这一需要有以下三个方面：（1）要求国家保证社会劳动力再生产正常进行所必要的条件。

（2）要求国家调节社会资本扩大再生产的实现过程。

（3）要求国家维护社会资本再生产所必需的共同的外部条件。

13、资本主义经济危机产生是由于资本主义经济快速发展，产品极大丰富，出现大量剩余产品。

错误。

资本主义经济危机的实质是生产相对过剩。

生产相对过剩是资本主义特有的经济现象。

资本主义经济危机的根源在于资本主义的基本矛盾。

具体讲是资本主义基本矛盾所引起的相对于社会生产的无限扩大和劳动人民有支付能力的需求相对狭小、个别企业的有组织性与社会生产的无政府状态的矛盾。

14、资本按其在剩余价值生产过程中的不同作用，划分为固定资本和流动资本。

固定资本和流动资本生产资本的各个组成部分按价值周转方式不同，可以区分为固定资本和流动资本，固定资本是以劳动资料形式存在的，实物形式在多次生产过程中发挥作用，价值根据磨损程度逐步转移的那部分资本；流动资本是以原料，燃料和辅助材料以及劳动力形式存在的，需要不断地被消费，不断地购买，价值一次就转移的那部分资本。

固定资本和流动资本存在着明显的区别：第一，价值周转方式不同。

第二，周转速度不同，固定资本周转一次时间长，流动资本周转一次时间短。

第三，价值收回方式不同，固定资本是分批逐渐发回，流动资本是一次全部收回。

第四，实物更新方式不同，固定资本可以在多次生产过程中发挥作用，在使用期内不需要实物更新，而流动资本只在一次生产过程中发挥作用，需要不断地实物更新。