专题六西方人文精神的起源与发展
高考历史思想文化史西方人文精神的起源与发展
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3． 复习本专题应与必修一的专题六第一节民主政治的摇篮 ——古代希腊、第二节卓尔不群的雅典、专题七近代西方民主 政治的确立与发展、 必修二的专题五走向世界的资本主义市场、 必修三专题七的第一节近代物理学的奠基人和革命者，第二节 追寻生命的起源的相关内容相联系。
A 项是雅典民主政治的奠定人； B 项是雅典民主政
治的继承者；C 项是雅典民主政治高峰期的执政者；D 项是雅 典哲学家，从来没有当过雅典的执政者。故选 C 项。
[答案] C
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专题六
西方人文精神的起源与发展
2．下列有关苏格拉底的叙述不正确的是 A．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一 B．他与智者学派同一时代，但不属智者学派 C．苏格拉底知识渊博，被称为“智慧”的化身 D．他提出“人是万物的尺度”这一观点
文化主张
，即所谓的“文艺复兴”。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3．旗帜：高举
人文主义
旗帜。
4． 矛头： 从恢复被基督教 禁欲主义 所泯灭的人性开始。 (二)人性的启蒙 1．初级阶段 (1)国家： 意大利 。
(2)特征：肯定人的 欲望 和歌颂自然的人性。 (3)代表：“三杰” ——但丁、彼特拉克和 薄伽丘 。 (4)作品：最具代表性的作品是薄伽丘的《十日谈》。
④ 普罗塔戈拉 是西方第一次思想解放运动的先驱。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
(二)苏格拉底的智慧 1．地位：是与智者学派同时代的人，马克思称他为“哲学 的创造者”“ 智慧 ”的化身。 2．主张 (1)反对智者忽视 道德 、追求功利的主张。 (2)强调人类的 理性 、否认绝对权威。 (3)第一次在哲学意义上发现了“ 自我 ”。 (4)哲学探索的指南是“ 认识你自己 (5)尊崇 ”。
西方人文精神的起源与发展概述(PPT 43张)
4、文艺复兴的评价：
★性质:是一场资产阶级的思想文化运动
★积极方面： ⑴思想:是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放； ⑵文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著； ⑶自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然 科学的产生； ⑷对后世影响：人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了 理论基础。 ★局限方面： ⑴对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱； ⑵ 仅局限于上流社会和知识阶层； ⑶没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案
亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C D ．两者都主张以德治 D．两人都提出“中庸之道”
1、相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩 。 2、异：孔子从统治者出发，压制了人的个性发展。 苏强调人的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展 。 普罗塔 戈拉 苏格 拉底 斯多亚 学派 人是万物 的尺度
神
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
人
探究一：智者启蒙
什么是“智者”、“智者运动” (时间、研究对象、特点)？ 智者运动最主要的代表及主张是什么？有何影响？
1、“智者”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。 2、“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶（中国春秋战国 之交，“百家争鸣”）古希腊兴起的关心与人类自身密切 的相关问题的运动。
1、卢梭：人身自由，“人民生而自由” 2、康德：人身和思想自由。
“人生而自由” -----卢梭
“人不是他人的工具，而是自 身的目的。”“要有勇气运用 你自己的理智！” ------康德
5、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家 的观点
<哲学通信>
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源及其发展
-导言
西方人文精神的发展
①萌芽—古代希腊 思想家对“人”的重 视 ②发展—文艺复兴 和宗教改革（人文 主义） ③成熟—启蒙运动 （理性）
人文精神的内涵：尊重人的价值，尊重精神的价值。
人文主义：
通常也译作人文主义、人本主义、人道主义。 广义：就是关注人，尤其是关注人的精神生活；尊重人的价值，
时期 古代希腊的 人文主义 主要内容 意义 作 用
克利斯提尼改 梭伦改革， 革，雅典民主 雅典民主制 政治确立 度基础奠定
（一）智者学派兴起的原因和条件
1、工商业经济发达提供了物质基础
2、古希腊城邦政治制度的先进和民主 政治发展的需要
3、公民的基本素养—人才、思想基础
智者运动兴起
4、对外交流频繁、 文化多元化——重要前提
5、与希腊先哲的探索有关
探究二
请对这些语句进行分类，并说明你分类的依据。
★重要概念
人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文 主义。 人文主义： 从本质上说，人文主义就是强调人、注重人 性、尊重人的价值。
人文主义：
★重要概念
1、重视人的价值，崇尚人性，要求把人 从宗教的束缚中解放出来。
【感受人文精神】
电影《哈姆雷特》剧照
“人是一件了不起的 杰作!多么高贵的理 性!多么伟大的力量! 多么优美的仪表!多 么文雅的举动!在行 动上多么像一个天 使!在智慧上多么像 一个天神!宇宙的精 华!万物的灵长! ” --------莎士比亚 《哈姆雷特》
疑难解惑
文艺复兴时期人文主义思想核心是什么？它与宗教神
学有何区别？
1、人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”
西方人文精神的起源与发展.
材料阅读与思考：
郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相 恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢， 痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达 却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都 是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的， 具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一 律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 请回答 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 （2）材料反映了作者怎样的思想？表现形式是 什么？ 人文主义思想 肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云 散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消 云散”的原因是什么？
答案
“纱幕”：指中世纪的神学世界观。
“烟消云散”：指神学世界观的束缚被冲 破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。
原因：意大利最早出现了资本主义的典文化的“再生”
专题六
西方人文精神的起源与发展
什么是人文精神？(见导语) 什么是人文主义？
★专题线索 人文精神的起源——智者运动
（BC5世纪中叶 希腊）
人文精神的复兴——文艺复兴和宗教改革
（14—17世纪）
人文精神的发展成熟——启蒙运动
（17、18世纪）
——文艺复兴运动
第二课
人性的复苏
学习要求：知道薄伽丘、但丁、达· 芬奇、米开朗 琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马 丁· 路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改 革时期人文主义的含义。认同人文主义价值观的 精华，肯定人的价值和尊严。
莎士比亚作品
《李尔王》
叙述了年事已高的李尔王意欲把国 土分给 3 个女儿，口蜜腹剑的大女 儿和二女儿赢其宠信而瓜分国土， 小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承 而一无所得。前来求婚的法兰西国 王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。
专题六西方人文精神的起源与发展
★重要概念
人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文 主义。
人文主义： 从本质上说，人文主义就是强调人、注重人 性、尊重人的价值。
人文主义：
★重要概念
1、重视人的价值，崇尚人性，要求把人 从宗教的束缚中解放出来。
2、宣扬人的自由意志和个性自 由的发展。
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 ⑤ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑥ 未经考察的生活是不值得过的。 ⑦ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种
是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ⑧ 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带
先贤祠
沙龙－－思想家的聚会
【课程标准】
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家 的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
如何理解“启蒙”的含义？ “启蒙”本为光明、智慧之意，启蒙就是呼唤用“理 性的阳光驱散现实的黑暗”即用理性来批判现实、改 造世界。“启蒙”的核心是理性、重视人的思考和判 断。
人是神的附属，为信仰而生活。
恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字 没有把这个时代充分表达岀来。
也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊 罗马的古典文化”。
你如何看待上述两种观点？请说明理由。
资产阶级的思想文化运动
（一）文艺复兴（14—16世纪）
1、概况： ⑴发源地：意大利（发展到整个西欧） ⑵表达形式：借助古希腊罗马文化 ⑶性质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第 二次思想解放运动。 ⑷矛头：基督教神学。 ⑸旗帜：人文主义。
第6讲西方人文精神的起源及其发展
（3）评价：为现代许多学科门类奠定了基础，使哲学成为一门独 立的学科，把古希腊哲学智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰。
缺陷：支持奴隶制，认为妇女低贱。
智者学派———重功利，强调人的感性 苏格拉底———重道德，强调人的理性 柏拉图————重理性，强调人的思考 亚里士多德——重思考，强调人的创新 三、高峰：斯多亚学派的兴起——“人生而平等” 1、兴起：公元前4世纪末至公元前3世纪初。称其创始人芝诺在斯 多亚画廊讲学而得名，又称画廊学派。斯多亚哲学划分为三部分： 物理学、伦理学和逻辑学。其中物理学和逻辑学最为重要。物理学也
（2）主张：他认为在世界万物之外有一个“理念”世界，人类的目标就
是发现自己灵魂深处的理念。他把理念的想法贯注于他的社会理想。他关 注的焦点也是人类社会，他根据指挥品德而不是按照出身，把每个人明确 分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家， 农民和手工业者则负责生产。在于人的灵魂中，人类的目标就是发现它。
⑥对妇女的观点比较开明，认为妇女天赋与男子平等，经适当教育 训练可成为哲学家。
（3）评价：柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独 立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
3、亚里士多德（前384—前322） （1）简介：他在很多学术领域取得了卓越的成就，是集中古希腊 科学文化知识之大成的百科全书式的学者，马克思称其是“古希腊 最博学得人”，亚里士多德对当时已有的学科几乎都做了有意义的探索。
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”：反对智者忽视道德、追求功
利的主张，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
②“美德即知识”（其哲学主要研讨伦理道德问题）：认为社会中的人
应该具备美德，美德来自知识，最高的只是就是人们内心深处的道德知识， 美德就是关于善的知识。苏格拉底一方面发现了人类知识的有限性，另一 方面也发现了人类理性的力量和价值。
专题六 西方人文精神的起源与发展
专题六西方人文精神的起源与发展第I卷选择题（60分）本卷共15小题，每小题4分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1.奥运精神是“更快、更高、更强”，2008年北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。
这种核心价值观源于（）A．古希腊的人文精神B．智者学派强调“人是万物的尺度”C．古希腊文化的理性精神D．苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上2.公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。
……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。
”这表明色诺芬（）A．否定神的存在B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化3.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。
”提倡这种“知德合一”的先哲是（）A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 泰勒斯D. 苏格拉底4.公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是（）A．山多地少自然环境的制约B．城市国家开始逐渐形成C．海外殖民扩张范围的扩大D．城邦民主政治的高度发展5. 但丁被称为“新时代的最初一位诗人”，对“新时代”社会状况的准确理解是（）A．民族国家的建立及其发展B．大机器生产开始取代手工生产C．资本主义产生和发展D．科学从宗教的束缚中解放出来6.彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。
”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。
”他的这种思想反映了（）A．文艺复兴倡导追求现世幸福B．文艺复兴主张推翻封建专制C．科学家勇于追求科学真理D．启蒙运动宣扬天赋人权7.成语是中国特有的文化现象，下列能体现西方人文主义精神的成语有（）A．随心所欲无拘无束张扬个性思想开放B．禁欲苦行以人为本言论自由追求享乐C．张扬个性麻木顺从神权至上追求享乐D．压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上8.英国史学家韦尔斯指出．：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是（）A．强调自由，主张“人是万物的尺度”B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度9.上海世博会意大利馆的展品中，以最高的保险价值展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》。
专题六总结 西方人文精神的起源与发展
专题六西方人文精神的起源与发展本单元知识结构西方人文精神的发展过程（三次的思想解放运动）一.人文精神起源：公元前5—前3世纪希腊先哲1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生。
2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华。
3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰。
二.人文精神复兴：14－17世纪文艺复兴，提倡人文主义。
三.人文精神成熟：17.18世纪启蒙运动，提倡理性主义。
第一课蒙昧中的觉醒一．西方人文精神起源前人的思考：1.原始社会：蒙昧时代，没有意识人的存在2.神话时代：神主宰一切3.自然哲学：古代西方人的精神觉醒二、西方人文精神的起源：公元前5—3世纪1.智者的启蒙:古代西方人文精神产生。
2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华。
3.斯多亚学派:古代西方人文精神的顶峰。
以下是两个年轻人的对话，请问：1.普罗泰戈拉哲学观点是什么? 你对此有何认识?2.智者哲学思想产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。
我想参加陪审法庭，但演说水平不够。
上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！阿里托：我老师说，“人是万物的尺度”！“万物存在与否，全在于人的感觉。
“每个人都应该有自己的道德标准”阿菲尔：对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不利于改善自己的物质生活” 再见！总评价：人类自我意识的第一次觉醒，是西方第一次思想解放运动苏格拉底的哲学观点是什么？斯多亚学派:人生而平等1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2.代表人物：创始人芝诺、西塞罗等3.哲学构成：物理学、伦理学、逻辑学4.主要观点：（1）宇宙中有普遍的规律，共同的理性，叫“逻各斯”，也就是自然法。
（2）人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯（3）自然法支配下人人生而平等，精神上都是自由的5.意义：（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。
西方人文精神的起源于发展专题
西方人文主义精神的起源及其发展一、梳理脉络西方人文精神的起源及其发展大致经历了从自然哲学走向人文哲学、从以神为本走向以人为本、从自然法则走向道德法则三阶段。
在智者运动、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动中，西方人文精神从古代的朦胧而稚嫩发展到近代的明确而成熟。
1．智者运动，从自然哲学走向人文哲学。
对神的敬畏和崇拜，是人类社会早期共有的现象。
但希腊人却较早摆脱了宗教和神话的束缚，从自然界的角度去思考世界。
公元前5世纪，智者运动中有些学者把对神的关注转向人，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
从普罗泰格拉到苏格拉底，从“人是万物的尺度”到“有思想力的人是万物的尺度”，希腊人思考的重心由自然向人和社会倾斜。
2．文艺复兴和宗教改革，从以神为本走向以人为本。
罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会统治下，人的精神受到压抑。
14世纪以后，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其它地方，在文学、艺术、科学等诸多领域取得累累硕果。
“文学三杰”薄伽丘、但丁和彼特拉克，艺术大师达·芬奇，戏剧家莎士比亚等文艺巨匠的作品，宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪，闪烁着人文主义思想，越来越多的人从以神为本转为以人为本。
文艺复兴使教会的权威受到越来越多人的质疑。
1517年，马丁·路德在当地教堂门口贴出“九十五条论纲”，揭开了宗教改革的序幕，主张“因信称义”，否定教会权威和统治，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想。
3．启蒙运动，从自然法则走向道德法则。
17世纪，启蒙运动最初产生在英国，而后发展到法国、德国等地，涌现出伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等伟大的启蒙思想家。
他们提出天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说、要自由也要自律等思想主张，把文艺复兴以来倡导的对人性的崇拜发展到对理性的崇拜，将反对基督教神学和神权扩展到反对整个封建专制制度，从推翻现实专制王朝统治到设想未来理性王国的蓝图。
专题六 西方人文精神的起源及其发展知识归纳
专题线索专题六西方人文精神的起源及其发展蒙昧中的觉醒：智者运动起源前5世纪神权下的自我：文艺复兴宗教改革复兴14——17世纪专制下的启蒙：启蒙运动成熟17——19世纪一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。
狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。
广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、智者运动：1、产生背景：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映①经济基础：希腊工商业发达②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围○4平民地位提高○5个人主义成长○6解决实际问题的需要2、时间：公元前五世纪3、主要观点：“人是万物的尺度”4、代表人物：普罗塔哥拉含义：万物存在与否，事物形态性质，全在于人的感觉。
核心：将人置于世界和社会的中心，从关注神到关注人（否定神的权威，批判传统，敢于创新）。
影响:人类自我意识的第一次觉醒。
奠定了西方人文精神的核心：人本思想。
4、评价：评价方法=唯物的+辩证的+历史的（评价类型题的答法）①随着希腊工商业的发展，平民地位的提高，部分人开始打破以神为中心的传统观念，第一次肯定和强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。
②但过分强调个人主观感受，有主观主义和极端个人主义倾向。
否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
三、苏格拉底：①认识你自己，1、涵义：认识到自己的无知和渺小；认识到自己的优点和价值；人必须经过理性的思考才能正确认识自己。
2、意义：苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一；A、一切美德都离不开知识，知识是美德的基础。
选修必修三专题六 西方人文精神的起源和发展
专题六西方人文精神的起源与发展考试说明：（3）西方人文精神的起源古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
6．西方人文精神的发展（1）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义（新增）及其历史影响。
（2）启蒙运动理性时代的到来；孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动的历史作用。
一、蒙昧中的觉醒一、智者运动1、时间：公元前5世纪中叶2、兴起的原因：（1）政治（主要原因）：与雅典民主政治的高峰相伴（2）经济（根本原因）：希腊工商业的发展（3）社会：平民地位提高以及个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生。
3.智者运动：探讨与人类自身相关的问题。
4.性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方历史上第一次思想解放运动。
5.智者的主要代表人物——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”评价：（1）主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；（2）是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。
（3）局限性：过度关注人的感觉，忽视了道德。
二、苏格拉底1、背景：智者学派忽视道德；雅典社会世风日下，道德沦丧。
2、主张：①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（是18世纪启蒙思想的源头）三、斯多亚学派：天赋人权、人生而平等（创始人为芝诺）四、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。
二、神权下的自我一、文艺复兴1、背景（最先发生于意大利的原因）：①政治：基督教在欧洲建立了神学统治；②经济：西欧经济的复苏和发展；14世纪意大利城市经济繁荣（最早出现资本主义萌芽）。
必修必修三专题六 西方人文精神的起源和发展
第六单元西方人文精神的起源及其发展考试说明:1.了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述代表对人的价值的阐述影响智者学派①智者学派强调人的价值，认为一切都要以人为尺度。
其代表人普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志，树立人的权威；②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力是相对的；③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
体现了希腊文化人文主义的本质；是西方人文主义思想的起源苏格拉底①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；②提出“美德即知识”；③提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同样的重要。
④认识你自己。
人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问▲备注：西方人文精神起源于智者学派和苏格拉底对人价值的阐述。
但苏格拉底并不属于智者学派。
▲拓展：智者学派的观点与苏格拉底观点的异同同：都把人类社会作为研究主体异：(1)智者学派忽视道德，而苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
(2)智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
即智者学派强调人的感性；苏格拉底强调人的普遍的理性。
▲拓展：孔子与苏格拉底主张的异同相同：都关注人自身，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同：但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
2、理解文艺复兴时期人文主义背景①14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽；②新兴资产阶级要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；③意大利保留古代希腊罗马的文化典籍。
首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展。
含义核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
测试内容测试要求西方人文精神的起源了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述文艺复兴和宗教改革时期的人文主义理解文艺复兴时期的人文主义了解马丁·路德宗教改革的主要思想欧洲启蒙运动了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点理解启蒙运动时期的人文主义认识启蒙运动的影响性质资产阶级思想解放运动意义冲击了天主教会的束缚，解放了人们的思想3.了解马丁·路德宗教改革的主要思想1、背景：（1）经济：随着资本主义经济的发展，西欧资产阶级要求摆脱罗马天主教会的统治；（2）思想：文艺复兴宣扬人文主义，解放了人们的思想。
专题六 西方人文精神的起源与发展教案
专题六西方人文精神的起源与发展蒙昧中的觉醒一、学习重难点重点：理解智者学派和苏格拉底主张的异同点。
难点：了解古代人文精神产生德尔时代背景。
二、教学目标1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。
2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义三、教学方法设计自学质疑交流展示相互探究迁移运用小组讨论四、分层次问题学习A级学习：（学生展示，根据问题回答）1、古代希腊智者学派产生的背景？2、智者学派的代表人物及其主要观点？3、苏格拉底的主要观点是什么？B级学习：（小组讨论，互动探究）简述苏格拉底和早期智者学派观点的异同点。
相同点：都把人类社会作为研究主体；强调人类的理性、否认绝对权威。
强调人的价值，追求思想自由。
不同点：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
C级学习：（教师点拨，迁移运用）分析古希腊智者运动出现的原因、背景。
地理环境：古希腊地处地中海东部，没有大块陆地，气候温和宜人，海洋资源丰富。
经济方面：希腊工商业经济发展。
政治方面：公元前5世纪左右，城邦奴隶制民主政治发展到高峰时期；平民地位得到提高，个人主义成长。
五、分层次问题检测A级问题：1．列关于苏格拉底的名言“美德即知识”的正确理解应当（B）A．美德是获得知识的前提B．美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件C．美德就等同于知识D．知识能充实道德2．开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，马克思称他为“哲学的创造者”的是（C）A．亚里士多德B．斯多亚学派Ｃ．苏格拉底Ｄ．智者学派3．苏格拉底经常将许多自以为是的人弄得很尴尬，因此他得罪了许多人，主要是指他（ C ）A．为了探求真理，经常运用他的＂助产术＂B．自愿选择死刑C发现了人类知识的有限性D．反对智者忽视道德，追求功利的主张B级问题：西方学者认为：公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
西方人文精神的起源及其发展(通用6篇)
西方人文精神的起源及其发展（通用6篇）西方人文精神的起源及其进展篇1【考点一】了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述⑴智者学派：普罗泰戈拉“人是万物的尺度”；⑵苏格拉底对人价值阐述① 有思想力度的人是万物的尺度②知德合一“学问即美德”【考点二】了解文艺复兴的兴起背景：资本主义萌芽的产生和进展时间：14-15世纪实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动【考点三】理解文艺复兴时期人文主义的含义核心：人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
【考点四】理解宗教改革的重要影响1、时间：16世纪（马丁路德拉开宗教改革的序幕）2、性质：是一场在宗教外衣下新兴资产阶级的反封建斗争。
3、作用：进一步打破对罗马教会的迷信，解放思想，人文主义得到进一步传播和进展。
【考点五】了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点及其代表作国家代表人物代表作主要观点法国孟德斯鸠《论法的精神》提出三权分立学说，伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》反对君主专制，主见君主立宪制；提倡天赋人权，法律面前人人公平卢梭《社会契约论》提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不公平的根源是财产的私有德意志康德《纯粹理性批判》启蒙运动的核心是人应当自己独立思索，理性推断；强调人的重要性；主见主权在民、天赋人权；反对暴力革命；他提出自由也要自律。
【考点六】理解启蒙运动时期的人文主义的含义1、性质：是一次空前的资产阶级思想解放运动。
2、天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说（主权在民）――反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”西方人文精神的起源及其进展篇2一、学法指导1. 课标：考点课标要求西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派进而苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵文艺复兴知道薄伽丘等人的主要作品，熟悉文艺复兴时期人文主义的含义宗教改革知道马丁路德等人的主要思想，熟悉宗教改革时期人文主义的含义启蒙运动简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的进展2.学习本单元要留意资本主义与思想解放运动的关系：资本主义萌芽的消失、进展和政治经济利益的提出，必定会表现在意识形态上。
西方人文精神的起源及发展ppt课件
积极：
①否定神，突出人的价值，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
消极：
过分强调人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性及制度、法律和公众道德对人行为的约束力，导致主观随意性和极端个人主义泛滥。
主张：1）“有思想力的人是万物的尺度” 2）“美德即知识” 3）善是人的内在灵魂、教育使人认识 自己内在的美德。
“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”——哲学家西塞罗
罪名：不敬神和败坏青年
资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？ 1、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。 2、否定传统的神，而宣扬自己的思想。 问题探究:苏格拉底之死体现了什么人文精神？其思想有何影响？ 体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。
探究1：结合所学知识思考：“美德即知识”主张是在怎样的社会背景下提出的？
探究2：结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。” ——苏格拉底的演讲
D
4、希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是： A“我心即宇宙，宇宙即我心” B“自修则人不得以非理相加” C“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” D“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
专题六 西方人文主义的起源与发展
（4）思想： 文艺复兴、宗教改革的推动
（三）启蒙运动的概况
时间 地点 领域 核心
内容
17世纪开始，18世纪达到高潮
源于英国，中心在法国，波及全欧，影响全世界 首先在思想，后发展到政治 理性主义（即人自己思考，运用自己的智力去认 识、判断和理解事物的能力。） ①旗帜:用理性主义批判封建主义 ②对象:批判专制主义和教权主义 ③目标:追求政治民主、权利平等、个人自由 ④任务:消灭封建王权、贵族特权、等级制度和教会权威,
⑴政治：①打击了西欧的封建势力，摧毁了 天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级 革命的旗帜； ②加强了君主专制制度，加强了新兴民族国 家的力量。
⑵经济：没收了教会的大量土地和财产； ⑶文化：促进了西欧各国民族文化和教育事 业的发展； ⑷思想：越来越多的人开始打破对罗马教会 的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步 的传播和发展；为启蒙运动作了思想准备。
是新时代的最初一位诗人”
最 早
但丁
《神曲》 《歌集》
率先对教会的丑恶现 文艺复兴的先 象表达了憎恶 驱 提出“人的学问”对 人文主义之父 抗“神的学问”
彼特 拉克
早 期
薄伽 丘
抨击了封建道德和教 为欧洲近代短 会的禁欲思想，宣传 《十日谈》 篇小说开了先 人类平等，主张发展 河 人的个性
②16世纪英国：莎士比亚《哈姆雷特》等悲 剧和喜剧作品（关注人及人生活的世界）
4、《九十五条论纲》指出：“教皇的财富 今日远超过最富有者的财富，他为了建筑 一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而 要用贫穷信徒的钱呢?”材料反映作者的态 度是 A．认可教皇搜刮财富 B．天主教徒应该忠实于信仰 C．赞同教会建造教堂 D．反对天主教会的经济掠夺
5、马丁·路德主张每个基督教徒都有权读 《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直 接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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专题六西方人文精神的起源及其发展一、选择题1.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。
这主要是指他A. 首先对客观世界进行哲学思考B. 强调个人利益，创立诡辩学派C. 把讨论的重点从自然转移到社会D. 开始了对人本身的哲学认识2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。
因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。
孔子和苏格拉底思想的主要区别是A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威3. 恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。
”这里的“现代世界的曙光”是指A．工厂手工业的兴起 B．新航路的开辟C．文艺复兴运动 D．意大利的统一运动4． 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B．灵魂得救是上帝预先的安排C．灵魂得救必须靠个人的行事修为 D．只有上帝才能赦免罪人5. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位6. 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。
伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。
这足以证明A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响7.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰8.马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张在当时的效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等9. 明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。
此时的“西学”，主要是A.文艺复兴时期的自然科学成就B.资本主义代议制文献C.启蒙运动中的主权在民思想D.欧洲古典主义音乐10．观察右图，图一反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是图一图二A．反对皇权专制 B．反封建礼教 C．反殖民侵略 D．反教会压迫11.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者“高明”之处在于A.利用宗教反对封建思想B.通过著书立说表达思想C.组织团体宣传新思想D.借助传统文化宣传新思想12. 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。
”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神A.有利于摧毁基督教精神枷锁B.有利于建立开明君主制度C.有利于订立完备的社会契约D.有利于建立代议制的政体13. 一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。
你认为这是对A．文艺复兴时期人文主义的评价 B．启蒙运动时期人文主义的评价C．马克思主义诞生后人文主义的评价 D．自由主义思潮兴起时人文主义的评价14. 一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。
……”这则材料实质A．批判近代洋务派的中体西用 B.反对宣传西方启蒙思想家的理念C.指出宣传西方启蒙思想的缺陷D.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用15. 约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。
人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
”文中的引用“上帝”概念实质意义是A.论证中世纪的“君权神授”的重要性B.借用罗马教皇的权力否定君主专制C.说明“天赋人权”的合理性D.说明天主教赋予人权力的合理性16. 一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落17. 伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。
”伏尔泰所要表达的观点主要是A．教随国定 B．信仰自由 C．信仰得救 D．因信称义18. 以“十八世纪的欧洲史”为讨论主题，下列论点正确的是①进化论的时代意义②社会保障制度的完善③人权观念的发展④以理性原则思考各种问题A．①② B．③④ C．①③④D．①②④19．“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱A．②④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④20．下图是文艺复兴时期意大利威尼斯一位画家的作品《群神宴》，画中盛水果和汤的三件器皿，都是中国明代的青花瓷。
该作品所反映的历史信息表述正确的是①当时欧洲人对中国瓷器的珍视②明朝的青花瓷工艺水平很高，传播着绚丽多彩的中国文化③作者通过宗教的题材歌颂人们对现世生活的追求④青花瓷满足了欧洲人物质和精神的享受，与文艺复兴时期倡导的追求自由、幸福的生活相吻合A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④二、非选择题21．阅读下列材料：材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你(指他的诗)也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。
遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。
——彼特拉克《阿非利加》材料二当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。
因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。
——卢梭《社会契约论》材料三中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后，梁启超评价说：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。
……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。
”金宝山也评论道：“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。
……蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。
”请回答：(1)材料一中作者认为的黑暗是指什么?指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么?这首诗表达了作者怎样的情感?(2)卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，据材料二分析得出这一结论的依据。
(3)材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用?他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的?22.阅读材料，回答问题。
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》（1）列出中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。
他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？（2）l8世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？材料二伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。
”——伏尔泰《礼俗论》（3）根据材料，指出伏尔泰所叹言的欧洲商人发现的“东方”是指什么事件？哲学家发现“新的精神”世界又指的是什么？材料三西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。
……到 17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。
17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。
到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。
——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》（4）材料三中18世纪西方出现“三大革命”，分别指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的什么重大事件？材料四（西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。
对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。
如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。
”——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》（5）材料四中“将这棵大树砍断”的含义是什么？ 19世纪末20世纪初，西方民主思潮在中国的主要实践活动还有哪些？西方人文精神的起源及其发展答案二、非选择题21.(1)黑暗是指封建教会的腐败、专制和中世纪神学观念。
含义：古希腊、罗马精神的重生。
情感：追求人性的解放，对未来理想社会的向往。
(2)认为自由是天赋人权，不仅人们不应当自己抛弃它，任何人也不可侵犯，并应以契约保障。
主权在民。
(3)作用：对近代先进的中国人解放思想、寻求救国道路起到了积极的作用。
认识：文艺复兴的精神实质是民主、科学。
22.（1）黄宗羲、王夫之、顾炎武；小农经济（或自然经济）占主导地位，资本主义萌芽十分微弱。
（2）反对君主专制，主张君主立宪制、“三权分立”、民主共和制。
（3）新航路的开辟；孔子的儒家思想。