中庸1.1

《中庸》鉴赏

第一章（纲领）

程子提示：

子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，在终身用之，有不能尽者矣。

译文：

夫子程颐先生说：不偏于一方叫做“中”，不改变常规叫“庸”。“中”的意思是天下的正道，“庸”的意思是天下的定理。这篇《中庸》是孔门传授心得的方法，子思恐怕年代久了传授会有差错，所以把它写录成书，传授给孟子。这本书开始只说一个道理，中间分开为各种事体，最后又综合起来归结到一个道理上来。这个道理，放开来可以充塞天地四方，收拢来可以深藏于隐秘的内心。它的意味是无穷的，都是实实在在的学问。善于读书的人如果反复领会探求，心里必然会有所收获，那就一辈子也受用不完了。

鉴赏：

这一段文字程子评述《中庸》的价值。

不偏于一方叫做“中”，不改变常规叫做“庸”。“中”的意思是天下之正道，“庸”的意思是天下之正理。

“中”不是折中主义，“中”是事物质与量的统一，是做人做事必须把握的尺度，是审时度势的行为准则。

“庸”不是平庸无能，无所作为，拘泥而不知变通，“虽万千人吾往矣”，是将法度规则一以贯之的精神风范。

“中庸”的学问在于认真领会，贯彻执行，如果这样，将必然有所收获，终生受用无穷。

“中”为立定法度，“庸”为执行法度。

经验证明，做人做事成功是因为执行了“中庸”之理，失败是因为背弃了“中庸”之理。

原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

译文：

上天把天理赋予人形成品德就是“性”，遵循本性自然发展的原则而行动就是“道”，圣人把道加以修明并推广于民众就是“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果能片刻离开，那就不是“道”了。因此，有德性的人就是在别人眼睛看不到的地方，也是谨慎检点，就是在别人耳朵听不到的地方，也是怀着恐惧心理而加以注意。没有比处在幽暗之中更为显著的，没有比置于细微之处更为显明的。所以君子在一个人独处的时候要十分谨慎。

鉴赏：

这一段文字有两重含义，第一层含义讲“性”、“道”“教”。

第二层含义讲道是无处不在、无时不有的，任何时候，任何地点，任何条件下都要贯彻“道”。

上天把天理赋予人形成品德就是“性”，遵循本性自然发展的原则而行动就是“道”，圣人把“道”加以修明并推广于民众就是“教”。

什么是“性”？儒家认为“性”即是人的仁、义、礼、智、信等道德标准，也就是人性中的高贵方面。

什么是“道”？按照天命决定的人性，事物运动变化所应遵循的普遍规律，去身体力行，

矢志不移的贯彻执行。

什么是“教”？教即是教化、教育，通过精神感化的方法实行统治，将“道”宣扬成为社会生活的行为准则。

儒家思想之所以能成为几千年来封建社会的主流思潮，就在于儒家有一套完整系统、适合统治阶级意志需要的伦理教育体系，这不是如其它法家、道家等诸子百家所具备的优势。

怎样贯彻“道”呢？就是要发扬“慎独”精神，有德行的人对自己的言行极为检点，在别人的眼睛看不到的地方，也要谨慎的对待自己，严格的要求自己，而不是放纵自己。

原文：

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

译文：

人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候（这时人的内心处于虚静淡然、不偏不倚的境界）称为“中”。表露出来以后符合自然常理、社会法度（做到这一点，情感中正和谐）称为“和”。“中”是天下人们的最大的根本；“和”是天下人们的普遍原则。达到了“中和”的境地，天地便各在其位而运行不息，万物便各得其所生长发育了。

鉴赏：

这一段文字讲什么是“中‘、“和”。

什么是“中”呢？过犹不及，不偏不倚，内心处于虚静状态。在没有接触外界事物，自身的喜怒哀乐感情未能表露的境界，称之为“中”。

什么是“和”呢？喜怒哀乐已经表露出来，但表露出来的情感符合常理，合乎社会法度而中正和谐，称之为“和’。

也就是说，要用理智控制自己的情感，不可使其泛滥。

“中”是一种标准，而“和”即是达到标准，符合标准。

控制自己的欲望，去除外界的诱惑，反求诸身，存养省察，这样才能符合中和之道。

第二章（知人）

原文：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

译文：孔子说：“君子的言行做到符合中庸的道德标准，小人的言行违背了中庸的道德标准。君子之所以能够达到中庸的标准，是因为君子的言行时时处处符合中庸之道，小人之所以违背中庸的标准，是因为小人所作所为肆无忌惮。”

鉴赏：如何来评定君子与小人呢？

符合中庸之道的便是君子，不符合中庸之道的便是小人，君子的言行中规中矩，合乎社会规范和伦理道德。小人的言行肆无忌惮，不讲规则，任意妄为。

从此我们可以知人。

第三章（正心）

原文：子曰：“中庸其至亦乎！民鲜能久矣。”

译文：孔子说：中庸可以说是最高的道德标准了，可人们却很少有人能长久地实行它。“

鉴赏：

“中庸”可以说是最高发道德标准，可是却很少有人能够长久的实行它。为什么呢？

第一、认识中庸之道难，如何来把握中庸之道的尺寸更难。

第二、在行动上贯彻中庸之道，需要付出毕生的努力难。

第四章（正心）

原文：子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之