2019年考研马原冲刺笔记整理

考研政治马哲易错点归纳一

1、物质与物质范畴的关系应该是客观与主观、第一性与第二性的关系。

2、意识与主体是有区别和联系的两个概念。意识是人脑的机能，是对客观存在的主观映象。主体是指从事社会实践活动的人，意识是主体的属性或功能，人脑是意识的物质承担者。没有意识的机体并非主体。没有主体的意识也是不

存在的。

3、物质和运动不可分割，但不能把物质和运动等同起来。

4、时空与时空观念不同，时空随物质运动而转移，是客观的。而时空观念因人而异，是主观的，是人们对时空的反映。否认时空存在的绝对性、客观性，是唯心主义的时空观，否认时空具体特性的相对性、可变性，是机械唯物主义

的时空观。

5、人脑是意识的器官，不是意识的源泉，也不是意识的产物。任何意识都是对客观存在的反映，错误的意识是对客观存在的歪曲反映。即使是荒诞的意识，在现实生活中也有其客观原型。

6、“存在”是个多义词，哲学基本问题中与思维相对立的存在，是物质存在，这是正确的说法;另一方面，笼统地讲存在，既可以是物质存在也可以是精神存在。因此，“世界统一于存在”不是唯物主义的观点。

7、“物质的惟一特性是存在”的说法是错误的。正确的说法应该是“物质的惟一特性是客观实在性”。

8、世界上存在脱离物质的运动，例如精神活动。这种观点是错误的。物质和运动不可分，任何运动都有物质承担者，精神活动同样存在物质载体，同时

其反映的内容也具有客观性。

9、实践是主观见之于客观的活动，它既不是纯精神的，也不是纯物质的。

10、人类世界就是精神世界，这种观点是错误的。人类世界是指人类在实践基础上形成的“人化自然”与人类社会的统一。它是客观世界，而不是精神

世界。

11、“客体是指客观事物”的说法是错误的。客观事物只是潜在的客体，只有进入主体认识与实践领域时才能成为客体。

12、“既然人脑是思维的器官，因此有了人脑就会有意识”的认识是错误的。人脑是思维的器官，意识的产生不能离开人脑，但仅有人脑还不会有意识。意识是人脑对客观存在的反映，没有被反映者就不会有反映。

13、“人脑产生意识和肝脏分泌胆汁一样”的说法是错误的。这是庸俗唯物主义的观点。它把人脑的生理活动同意识的心理活动混为一谈，把物质和意

识看作就是一个东西，从而否认了物质和意识的对立，取消了哲学基本问题。

14、“随科学技术的发展，电脑完全会代替人脑”是错误认识。电脑能模拟人的思维活动，在某些方面甚至超过人脑。但它永远不能完全代替人脑。因

为电脑的模拟活动，是由人创造和赋予的。从根本上说，没有人脑就不会有电脑。

15、“劳动和语言一起对意识的产生和发展起了决定性作用”是正确认识。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且也是社会的产物、劳动的产物。劳动

使类人猿转化为人，才产生人的意识。劳动产生了语言，语言是思维的物质产物，而思维则是语言的内容。

劳动不断扩大人的视界，从而丰富和发展意识的内容。可见，劳动和语言

一起对意识的产生和发展起了决定性的作用。

16、“先有设计图，然后进行建筑，这同物质在先、意识在后的唯物主义原理是不矛盾的”是正确认识。设计图是在人们长期实践经验的基础上提出来的，并且在客观物质世界中可以找到它的根源。先有建筑设计，然后进行建筑

说明和表现了人的意识的能动作用。

17、“意识能直接作用于客观外界”的说法是错误的。意识能反作用于客观世界这是意识的能动作用。但意识反作用客观外界必须通过实践，而不能直

接作用于客观外界。

18、“只要充分发挥主观能动性，人们就可以按照自己的意志去创造一切”是错误认识。人的主观能动性是受客观规律性制约的，只有认识和尊重客观规

律，才能充分发挥主观能动性。认为可只要充分发挥主观能动他就可以按照自

己的意志去创造一切这是唯意志论。

19、“世界上所有事物之间的联系都是直接联系”是错误论断。事物的联系是普遍的多种多样的，事物除了直接联系外，还有间接联系、必然联系、偶

然联系等。

20、事物都是“自己”运动。此为正确论断。这种观点认为内部矛盾是事物发展的动力和源泉，因而事物是“自己”运动。只有这样才能说明一事物向

另一事物的转化。

21、“物质这一范畴不过是人们纯粹主观抽象的结果”此为正确论断。物质是一个概念，范畴，属于理性认识的形式，必须通过抽象思维才能把握。因而是

正确的。

22、哲学和马克思主义哲学不能混同。哲学是系统化、理论化的世界观。而马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

23、区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题;社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

24、不要将唯物主义的基本观点和辩证唯物主义的特有观点混淆。如意识对物质的依赖性与意识对物质的能动性、世界的物质统一性与物质世界是多样

性的统一、认识是反映与认识和能动的反映。前者是所有唯物主义的共同观点，后者是辩证唯物主义的特有观点。

25、旧哲学把哲学看成“科学之科学”认为哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系，而马克思主义认为哲学和具体科学两者之间不是整体和部分的

关系，而是普遍性和特殊性的关系(共性和个性的关系)。

26、西方的人本主义不同于近代人道主义。近代人道主义崇尚理性和科学，倾向于唯物主义(旧唯物主义)。西方的人本主义也不同于当代流行的“以人为本”的理念，“以人为本”是理性和科学的产物，强调尊重客观规律性和发挥

主体能动性的统一。

27、“意识转化成物质”是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此，“意识可以转化成物质”的论断是正

确的。“意识必然转化为物质”的论断是错误的。

28、下列说法都是错误的：“哲学就是世界观”(不确切)哲学作为一门学科，它是关于世界观的学问，是世界观的理论化和系统化。

世界观则是人们对整个世界的总的看法或根本观点。世界观是每一个有相

当生活经验的人都有，但并非每个人都自觉地系统地掌握某种世界观的理论体系。

原始社会的人也有世界观，但还没有哲学;“哲学是说明哲理的学问”(同语反复);“哲学是理论体系”(定义过宽);“哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学”(定义过窄，这是马克思主义哲学的研究范围)。

29、对哲学基本问题的下列说法都是错误的：“哲学基本问题是经验和知识的关系问题”“哲学基本问题是经验和逻辑的关系问题”“哲学基本问题是

理论和实践的关系问题”“哲学基本问题的第一个方面是主观和客观的关系”“哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的问题”。

以上命题都是试图用认识论的问题来取代哲学基本问题。

30、“物质和精神是并行不悖的”属于错误的二元论思想。

31、“辩证唯物主义和形而上学唯物主义对哲学基本问题的回答是一样的”这种看法是不全面的。两者虽然都承认物质第一性，意识第二性。物质决定意识，但形而上学唯物主义否认意识对物质的能动作用，而辩证唯物主义承认意识对

物质的能动作用。

32、凡唯心主义者都不承认世界的可知性，这一观点是错误的，大多数唯心主义者也承认世界的可知性。

33、“与物质和意识的概念相并列，出现了第三个更为广泛的概念——信息，信息的天职是消灭唯物主义和唯心主义之间的对立”。以上说法是错误的。