古代文学史四 名词解释
古代文学史四 名词解释
历史演义小说：就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。
代表作《三国演义》。
英雄传奇小说：英雄传奇多吸收民间传说故事，主要人物和事件多为虚构，虚多实少。
创作方式多“因文生事”。
一部分由“说话”中的“小说”发展，后期从历史小说中分化而来。
多写草莽英雄；如写帝王将相，也着重表现发迹的历程；着重写英雄人物小传，较多表现人物性格的发展变化；除了重大政治军事斗争外，较多涉及市井小民的生活；语言生活气息较浓厚。
台阁体：以馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气，内容多反映上层官僚的生活。
应制、唱和之作数量多，题材常是“颂圣德、歌太平”。
代表作杨荣《随驾幸南海子》。
茶陵派：明朝前期的诗派，以湖广茶陵李东阳为主要代表。
此外，还有谢铎、张泰、绍宝、鲁铎等人。
他们主张诗学汉唐，重视诗歌语言的艺术，体现了台阁到前后七子的过渡。
代表作李东阳《寄彭民望》。
前七子：明代弘治、正德年间，李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。
皆为弘治进士，少年新进，多以才气自负。
在京任职，常相聚倡和，研讨艺文，倡导复古。
对国运危机感受敏锐、对官场腐败和士风苟且的现状深刻不满，以挑战的姿态面对政治和生活。
代表作李梦阳《空同集》、何景明《大复集》。
后七子：明代嘉靖中期文学复古群体，有李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦七人。
他们的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想。
但是比起前七子，他们在学古过程中特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。
李攀龙《沧溟集》、王世贞《艺苑卮言》唐宋派：明代嘉靖年间的散文流派，以归有光、王慎中、唐顺之等为主要代表。
他们主张师法唐宋古文。
维护道学立场，呼吁宋儒以来“文道合一”论。
贬斥文学，认为文学本身是有害于道的东西。
代表作品归有光（对文学复古的主张不满，斥责模拟的文风。
中国古代文学史名词解释汇总
中国古代文学史名词解释汇总随着中国古代文学的发展，学者们收集了许多有关中国古代文学的术语和术语的解释，形成了一种独特的古文学名词体系。
以下是关于中国古代文学史的一些重要名词汇总，可以为大家提供一些参考。
一、古代文学古代文学是指中国从夏代的历史起源开始，到清末，跨越六朝、十六国、三国、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、宋朝、元朝、明朝、清朝等历史时期，以及一些主要宗教派别，在时间长达三千余年的过程中出现的文学作品。
二、上古诗歌上古诗歌是中国古代一种最古老的文学形式，距今已有数千年的历史，可以说上古诗歌是中国文学史的重要组成部分。
上古诗歌最初以神话、哲学讨论和抒情性叙述为主，但后来也涉及到政治、军事和日常生活等话题。
三、四书五经四书五经是指中国古代传统文化中的四部书籍与五部书籍，其中四书指《诗经》、《尚书》、《礼记》和《春秋》；五经指《易经》、《书经》、《诗经》、《尚书》和《礼记》。
四书五经汇集了中国古代社会生活的文化和理念，既是古代史实的体现，又是古代的哲学思想和精神文明的宝藏，对中国古代文学的发展有着极其重要的影响。
四、宋词宋词是中国古代文学体裁当中的一种，以宋朝词人苏轼、辛弃疾等人的作品最为流行，宋词以精致的文字、灵动的画面、诗意的议论传达出一种复杂的情感，抒发出一种文人的人生态度和价值观，为中国文学史增添了许多精彩的作品，并产生了深远的影响。
五、当代文学当代文学是指从20世纪至今所出现的文学作品，它是宋词、诗词、元曲等中国古代文学体裁的延续，也是20世纪以来中国社会发展整个过程中的反映，是中国社会发展最新动态的写照。
当代文学既延续了中国传统文学的特点，又具有明显的现代特色，其内容包括科幻小说、社会小说、言情小说、悬疑小说、历史小说等类型。
六、文言文文言文是指以古代汉语为文体的文学作品，它是中国古代文学的一个重要形式，是中国传统文学的主要部分，也是中国修辞文学研究的基础。
古代文言文以《汉书》、《史记》、《诗经》以及宋明以来著名的文学著作为代表，为弘扬和传播古代文化奠定了重要的基础。
古代文学史名词解释
古代文学史名词解释 This manuscript was revised by the office on December 10, 2020.名词解释：沈宋体、上官体、初唐四杰、王孟、山水田园诗派、边塞诗派、大历诗风、大历十才子、花间词派、沉郁顿挫、郊寒岛瘦、韩孟诗派、元白诗派、通江唱和、无题诗、唐传奇、变文、俗讲、诗豪、诗史、诗圣、诗仙、诗囚、五言长城、七绝圣手、晩唐体、西昆体、六一风神一、沈宋体“沈宋”，是初唐武后暑期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。
他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
所谓“沈宋体”，在当时是指经沈宋诗为规范的、内容多为奉和应制、侍从游宴而形式上对仗工整、平仄谐调、词采精丽的五七言律诗。
代表作如沈的《仙萼亭初成侍宴应制》（五律）、《奉和春日幸望春宫应制》（七律），宋的《麟趾殿侍宴应制》（五律）、《奉和春初幸太平公主南庄应制》（七律）等等。
是律诗的别称。
初唐诗人在诗律方面有很大进展，他们主要在永明体的基础上做了两个工作，一是把四声二元化，二是解决了粘式律的问题，从律句律联到构成律篇，摆脱永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗——律诗。
其中贡献最大的就是沈佺期和宋之问，他们总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，因此又称律诗为“沈宋体”。
如果说“回忌声病”还只是对沈约“四声八病”说的继承的话，那么，“约句准篇”则属于他们的发展、创造了。
沈宋在当时唱一代宗师，但其所作律诗，在内容上多无可取，即使是写于贬谪途中那些颇具真情实感的作品，也无非叹老嗟贫而已。
在艺术上，除了声律精严、属对工巧之外，他们也只以词采的富艳精丽见长，不足以开一代新风。
二、上官体是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指年间以为代表的宫廷诗风。
以、应制、为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
上官仪，初唐贞观诗坛的新秀。
因长于南方寺院中，受南朝文化的熏陶和影响，“文并绮艳”。
古代文学史名词解释
37.后七子：后七子是指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。
从总体上看，他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，同时也沿着前七子的复古道路走得更远。
38.公安三袁：以袁宏道为首的公安派是李贽的文学革新思想在诗文领域的突出表现。
“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，因为他们是湖广公安（今属湖北）人，所以被称为“公安派”，又称“公安三袁”。
兄弟三人中以袁宏道最为知名，公安派的核心口号“独抒性灵，不拘革套”就是由他提出来的。
“公安派”反对道统对文学的控制，强调文学自身的价值，要求诗歌创作脱离“理”的束缚而能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。
39.唐宋派：唐宋派是出现在明代嘉靖年间已反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。
他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”的传统。
40.拟话本小说：明代拟话本小说的先驱是宋元“小说家”的话本。
早期的话本主要是供说话人表演时做提示情节使用的，明代后期随着社会上长篇通俗小说的迅速繁荣，以阅读为编写和出版目的的短篇小说大批出现，此即为“拟话本”。
明末出现的拟话本小说集约有二十种，其中成就最高的是冯梦龙的《三言》与凌濛初的《二拍》。
41.《四声猿》《四声猿》是《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》四个杂剧的合称，作者为明代中期的徐渭。
《四声猿》杂剧本的形式方面有不少创新。
大胆突破了南北戏的界限，将传奇体制运用于杂剧之中，完成了较早的一部杂剧合集；徐渭成为第一个大量写短剧的作家；《女状元》首开以南曲写杂剧的先例，南杂剧从此大兴。
42.南施北宋：清初入仕诗人施闰章鱼宋琬的并称。
施闰章，宣城人，宋琬，莱阳人。
二人一南（施闰章）一北（宋琬），他们的思想属于理学复古的保守派，所以在诗歌上俱主张温柔敦厚的诗风，故称为“南施北宋”。
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名词解释(4个）1.古文运动:唐贞元元和年间，在韩愈的倡导下及柳宗元的支持下,出现了影响广泛的古代散文文体，史称古文运动。
意在恢复先秦两汉以散文单句为特征的散文,推动散文的核心和发展，实质上是一次在文体，文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动.2. 唐传奇：唐代文言短篇小说的通称，因内容多传述奇闻异事，故称。
唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化,叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
3.变文:唐代兴起的一种说唱文学,内容原为佛经故事后范围扩大，包括历史故事，变文的“变”的变是变更了佛经的文本成为俗讲的意思,“文”的体制是散文和韵文相连接,代表作品有伍子胥的《伍子胥变文》。
4。
郊寒岛瘦：指中唐代著名诗人孟郊、贾岛。
二人都以苦吟诗著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似，被后世并称为“郊寒岛瘦".郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小，破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感。
5.“沉郁顿挫":杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。
所谓“沉郁"，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指语言的刚健，遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变幻等。
“沉郁顿挫”概括了杜诗在思想内容方面的深广和表达上的波澜起伏的特点。
6。
新乐府运动：指中唐时期，兴起的一场诗歌运动。
自命新题，抒写实事，以白居易和元稹为主要诗人，用乐府诗形式进行创作、都提倡以现实和事实题材入诗，主要运用写实、比兴和讽喻的手法，重视诗歌的社会地位，也重视表达和语言的浅显通俗,这一运动的最高要求是把艺术写实和政教公立结合在一起。
7.上官体:是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风.以绮错婉媚,讲究技巧、追求对仗工整，音韵协和，但音韵内容狭窄，他的诗被争相效仿,称上官体。
8.文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
古代文学史
1、话本（名词解释）：以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，后世统称之为“话本”。
分为小说话本、说经话本、讲史话本。
2、诸宫调（名词解释）：是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。
据宋玉灼《碧鸡漫志》载：“泽州孔三传者，首创诸宫调古传，土大夫皆能诵之。
”所谓诸宫调，是用多种宫调串接而成的说唱形式，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。
3、《西厢记诸宫调》是现存为一完整的诸宫调作品。
董解元4、对《会真记》、《商调蝶恋花词》的超越：（简答）（一）是一个以大胆追求婚姻自由为基调，充满乐观进取精神的爱情故事。
（二）男女主人公形象的重新塑造（三）艺术的超越，叙事与抒情的结合。
语言既不太文，也不太俗，呈现出质朴奇俊的独特风格。
5、《单刀会》关羽《西蜀梦》刘备《救风尘》赵盼儿宋引章《望江亭》谭记儿6、窦娥的悲剧性格：窦娥是一位具有悲剧性格的人物。
她的性格是孝顺与抗争的对立统一。
她的悲剧，是张驴儿的横蛮行径与官府的颠倒黑白所造成的；她的悲剧性格，则是在与张驴儿等恶势力的斗争中呈现出来的。
7、窦娥临死前的三桩奇愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年。
通过这惊天动地的描写，关汉卿希望唤醒世人的良知，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社会而抗争。
因此，《窦娥冤》所表现的反抗性，是时代的最强音。
8、关汉卿杂剧的剧场性（简答）：关汉卿是一位熟悉剧场、演员与观众的戏剧家，是梨园中的行家里手；他有“躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞”的实际演出经验。
因此，他的杂剧创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。
（一）关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”。
他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光“聚焦”到主要的戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。
（二）关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。
（三）擅于设置悬念，是关汉卿重剧场性的另一个特点。
古代文学4册名词解释
诸宫调1、是宋元时流行的说唱文学形式之一。
它取同一宫调的若干曲牌连成短套，首尾一韵，再用不同宫调的许多短套连成长篇，说唱长篇故事，因此被称为“诸宫调”或“诸般宫调”。
2、又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弦索”元杂剧1、元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。
并在唐宋以来的话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。
2、作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了已在民间传唱的故事，而且广泛的反应了当时的社会现象，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
3、结构上一般是一本四折演一完整的故事，杂剧剧本主要由宾白、曲词、科范组成。
4、代表作关汉卿《窦娥冤》。
折1、元杂剧的剧本体制之一，是剧情长度的单位，相当于现在的“幕”。
2、折是音乐组织的单元，也是故事发展的自然段落，每一折大都包括了较多的场次。
3、一般由一个套曲和宾白组成。
楔子1、是杂剧的剧本体制之一，指在一本四折之外的起交代或过度作用具有相对独立性的一段戏。
2、楔子大都放在全剧开头，起序幕作用，有时在两折戏中间起过度作用。
3、其特点是短小精悍，不用套曲常用两支单曲，且楔子里的单曲不限制一人主唱，任何人都可以唱。
宾白1、杂剧剧本体制之一，唱为主，白为宾，故曰宾白。
2、包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成。
3、对白和话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。
科1、元杂剧剧本中规定的主要动作表情和舞台效果，叫科范，简称科。
如“把盏科”、“做掩泪科”等。
王西厢1、西厢故事起源于唐代元稹《莺莺传》，经宋秦观、毛滂的《调笑令》，赵令时的[蝶恋花] 鼓子词，金董解元《西厢记诸宫调》的一系列演化。
2、元代王实甫把董解元的《西厢记诸宫调》改写成戏曲，虽然故事基本相同，但题材却更集中，反封建思想倾向更加鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术上也有所提高，王西厢更喊出了“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想。
古代文学史名词解释
诚斋体诚斋体的得名是源于杨万里。
杨万里号诚斋，故称为诚斋体。
他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。
诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣，形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
要素之二是杨万里做诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语盛唐诗风如果把中国诗歌流变的历史，譬作九曲黄河，那么究其源始，犹如雪水消融，点点滴滴，接下来则如轻溪泻地，随意流转，灵动自如，终于在汉魏六朝间进入了一个汇湾，吸纳他源，积蓄能量，汗漫浩荡。
直至隋唐则突然变化为飞瀑万卷，声势浩大，奔腾不息，从此进入了一个崭新的天地。
对唐诗在中国诗歌史上的地位和影响，是怎么估价都不算过分的。
鲁迅答杨霁云函锐：“我认为一切好诗，到唐已被作完。
此后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’大甘而不必动手。
”（《鲁迅书信集》唐朝是我国诗歌的黄金时代，约300年中，流传下来的诗歌就将近5万首，比西周到南北朝的1600多年留下的诗篇多出2倍多。
唐诗内容丰富，风格多样，以大诗人李白、杜甫的诗歌成就最高，达到诗歌创作的高峰。
令后世诗人豪士可望而不可及。
这是中国诗歌的宝藏，也是中国诗歌的丰碑！陈子昂在理论上提出了风骨与兴寄两大主张。
陈子昂的诗歌鲜明的表现了他的理论，无论是积极方面与消极方面都是如此。
形式上都是五言古诗，内容表现是多方面，十分丰富的。
陈子昂所追求的是风骨，与他大致同时的张若虚，却在创作中追求明丽纯美。
他的一首《春江花月夜》达到了纯美的极至。
闻一多在《宫体诗的自赎》中总结《春江花月夜》说：“向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路”。
盛唐之后，国力由盛而衰，而诗歌的格调也身受其影响。
如冷落寂寞的大历诗风。
此后，诗人们着力于创新，创作出大量极富新意的各体诗歌。
尤以韩孟诗派为盛，其代表人物有“文起八代之衰，道济古今之穷”的韩愈等。
大学本科 中国古代文学史 唐宋文学名词解释25个
唐宋文学名词解释（25个）1，文章四友——指初唐时的崔融、李峤、苏味道、杜审言，世号“崔李苏杜”。
四人以文章齐名，人称“文章四友。
”文章四友创作了大量的近体诗，探讨了近体诗的格律、声病、对仗等因素，对近体诗格律形式的完成做出了贡献。
四友中成就最高的是杜审言。
2，初唐四杰——指初唐时期（武后、高宗时），王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等四位诗人。
他们同时以文词齐名，号为“四杰”。
主要成就：他们把诗歌从宫廷推向市井都市，题材扩大，思想严肃；五律由他们开始有了初步的定型，别具特色的歌行在他们手中，显得纵横奔放，激越飞扬，笔调灵活。
其中以王勃成就最高。
四杰的作品在题材、感情及艺术上都发生了重要变化，声律风骨兼备的唐诗，从他们手中开始形成。
3，盛唐山水田园诗派——又称盛唐山水田园诗派。
他们活动于盛唐诗坛上，以王维、孟浩然最为著名，故名。
其他代表诗人有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。
他们的诗歌创作，多标举隐逸，啸傲山水，寄情田园；艺术风格都相似，力求清新自然，多写五律和绝句，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。
其中以王孟的成就最高。
4，盛唐边塞诗派——指盛唐时期以高适、岑参为代表的一个诗歌流派。
该派诗人以军旅生活为描写对象，是盛唐边关战争状况的艺术再现。
此派诗人还有王昌龄、王之涣等人。
5，西昆体——西昆体以《西昆酬唱集》一书得名。
《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠、钱惟演等十几个御用文人点缀升平的诗歌总集。
其诗的内容或咏宫廷故事、或咏官僚生活、或咏男女恋情、或咏事咏物。
艺术上片面发展了李商隐诗追求形式美的倾向，因而缺乏真实的生活感受，内容单薄、感情虚假、好搬弄典故。
“杨刘风采，耸动天下”，西昆体诗在宋初诗坛风靡了数十年之久。
6，苏门四学士——指北宋文学家秦观、黄庭坚、晁补之、张耒等四人，他们都出自苏轼门下，故时人以“苏门四学士”相称。
其中秦、黄的成就最大。
秦观，字少游，以词著名，为婉约正宗，有《淮海居士长短句》；其词主情致，清丽婉约，情韵兼胜。
古代文学史元明清(名词解释)
一、填空：1、元曲四大家及主要作品：马致远《天净沙·秋思》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》2、南戏四大传奇：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》3、前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相；后七子：李攀龙、王世贞、谢桢、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦4、明前期三大诗文家：宋濂、刘基、高启5、元诗四大家：虞集—汉廷老吏、杨载—百战健儿、范梈—唐临晋贴、揭傒斯—美女簪花6、徐渭的《四声猿》：《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《翠乡梦》7、四大传奇：《金瓶梅》、《西游记》、《三国演义》、《西游记》8、临川四梦：《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，又称“玉茗堂四梦”9、李玉的“一人永占”：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》10、被誉为清代传奇的“双璧”：孔尚任的《桃花扇》与洪昇的《长生殿》齐名11、散曲的体制：小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种12、《金瓶梅》：又叫《金瓶梅词话》。
是我国第一部以家庭日常生活为素材的世情小说，也是第一部文人独立创作的长篇白话章回小说。
13、《三国志演义》：第一部长篇章回小说，历史演义小说—（《东周列国志》）的开山之作；《水浒传》：最早成熟起来的章回小说之一，英雄传奇小说—（《说岳全传》、《杨家将演义》）的开创者与代表作；《西游记》：中国第一部杰出的浪漫主义神魔小说，是神怪小说—（《封神演义》）的开端。
二、名词解释：1、南戏：是我国南曲戏文的简称，是由南方的语言、南方的歌曲所构成的民间戏曲，最初流行于浙东沿海一带，称温州杂剧或永嘉杂剧，在宋光宗时就已出现。
南戏形式的最后定型大约在元末明初，到明代，人们就把它成为传奇戏。
2、台阁体：从成祖到英宗期间，以杨荣、杨士奇、杨溥为代表的作家，因他们都曾入阁，诗文风格近似，政坛地位又高，足以带动一朝文风，故形成流派，号“台阁体”。
3、“竟陵派”：钟惺、谭元春，文学主张既纠七子之弊，亦纠公安之失。
中国古代文学史名词解释
文学名词解释提前注明：名词解释是有技巧性的，要交代年代，作者，代表作，文学特征，文学的历史作用等等，以及对后世的影响。
切忌死记硬背。
熟读文学史，做到烂熟于心，写起来就自由流畅了。
一.先秦：1、神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。
情节一般表现为变化，神力和法术。
意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。
2、诗三百：《诗经》共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。
到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。
3、四家诗：《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于其口耳相传，易于记诵，得以保存。
至汉复得流传，当时传授《诗经》的有四家，齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛苌。
或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁、韩、毛四家。
齐鲁韩三家武帝时已立官学，毛诗晚出，未得之。
毛氏说诗，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，称为古文，其余三家则称为今文。
自东汉末年，儒家大师郑玄为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家先后亡佚，今本《诗经》就是毛诗，独行于世。
注：打X的地方，我不会打。
：）4、笙诗：又称“六笙诗”，指《诗经小雅》中的《南X》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇，有声无辞，据《礼仪》记载，这六篇都以笙奏，故名笙诗。
5、六义《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验，把《周礼春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。
其云：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。
风雅颂是对《诗经》的分类，而赋比兴是对《诗经》表现方法的归纳。
(完整版)中国古代文学史名词解释、简答、论述题
一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
古代文学史名词解释
古代文学史名词解释
1、古文运动是指中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动，其矛头是革除骈文。
它以儒
学复兴为号召，通过对文体、文风以及文学语言的革新，以刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，从而达到张扬儒术的目的。
其基本理论有：文道合一，以道为主；文以载道，反映现实；加强修养，为文养气；不平则鸣，抒写真情；反对因袭，强调创新；语言上，务去陈言，文从字顺。
古文运动开创了散文创作和发展的新时代，新传统。
2、新乐府运动
3、三吏三别
4、初唐四杰
5、婉约派
6、豪放派
7、盛唐边塞诗派
8、盛唐山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋
潜等人。
他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。
他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。
他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。
9、。
很全的古代文学史名词解释
河岳英灵集宋诗纪事瓦舍勾栏贺梅子乐府指迷子弟书行卷文起八代之衰四声猿程乙本神魔小说兴观群怨三教合一清真词立主脑苏李诗末本四大声腔：明代四大声腔是明代南曲系统海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔的合称。
徐渭在嘉靖三十八年刊本《南词叙录》对四大声腔的流布地区作了相关的记载。
从中可见四大声腔在嘉靖之前已经形成，并在江南地区广泛传唱。
昆山腔是海盐腔衰微之后而振兴的，昆山腔之振兴，实有赖于水磨调之功，行腔委婉细腻，流丽悠长，至明万历时，已是“四方歌曲，必宗吴门”。
弋阳腔在诸腔竞奏的有明一代，一直在民间流布，有着较强的生命力，特别到了明末，更获得观众的喜爱，由依附昆曲剧目“改调歌之”，到独立创作剧目，逐步与昆山腔分庭抗礼。
四六（骈句）：四六即骈句，骈文的通行别称。
骈句，即骈偶句，即对仗句。
两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。
古时宫中卫队行列仪仗两两相对，故骈偶亦称对仗。
以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。
用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。
这种以偶句为主的规范化、格律化的文体与自由抒写的散文相对立而存在，表现出形式、情调和风格上的明显不同。
中国古代文学史名词解释建安风骨:东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。
后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。
风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。
代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。
正始文学:正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”.竹林七贤:正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。
他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。
中国古代文学史
中国古代文学史 4一、填空题（20分）1.章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的，《红楼梦》最终确定了八言回目的完整体例。
2.元末明初，罗贯中排比陈寿《三国志》和裴松之补注的史料，又吸收民间传说和杂剧、话本的故事，编写成了我国第一部完整的长篇历史小说《三国志通俗演义》。
清康熙年间，毛宗岗本成为社会上广为流传的本子，书名为《三国志演义》，通行本作《三国演义》。
3.《水浒传》是与罗贯中的《三国志通俗演义》同期出现的一部长篇小说。
根据有关记载《水浒传》的编着者是施耐庵和罗贯中。
《水浒传》在中国小说史上开创了英雄传奇型小说。
4.宋濂、刘基、高启是明初作家的代表。
其中，宋濂被朱元璋誉之为“开国文臣之首”。
宋濂的文学成就主要在散文方面，以传记文和写景散文最为出色；刘基诗文兼长，其寓言体散文最为突出；高启的诗歌多取法前人，兼师众长，而且清新超拔，富于才情。
5.在明代，高启的诗歌成就最高，影响也较大。
和他同时的诗人杨基、张羽、徐贲，与之号称“四杰”。
6.在“三杨”和于谦之后，出现了以李东阳为代表的茶陵诗派。
因李东阳是茶陵人，因此这一派在文学史上被称为“茶陵诗派”。
主要诗人有谢铎、张泰、彭民望等。
7.梁辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播做出了贡献。
在《浣纱记》前后出现的着名传奇有李开先的《宝剑记》和无名氏的《鸣凤记》。
“明三大传奇”:梁辰鱼《浣纱记》、李开先《宝剑记》、无名氏《鸣凤记》。
8.沈璟是“吴江派”又称“格律派”的代表人物，他精研曲律，着有《南词全谱》。
汤显祖是“临川派”的代表人物。
9.明代戏剧家的杰出代表是汤显祖，他也是中国古代戏曲的伟大作家之一。
《牡丹亭》（又名《还魂记》）是汤显祖戏剧创作的代表作，这部作品以其深刻的思想和高度的艺术成就，也成为明代戏曲最杰出的代表。
10.除《牡丹亭》外，汤显祖还写了《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。
汤显祖的书斋名玉茗堂，这四部传奇都有梦境的描写，故合称《玉茗堂四梦》，又称《临川四梦》。
中国古代文学史名词解释
名词解释（注：个人观点，非标准答案。
大家可以根据自己的见解加以润色。
其实名词解释要求没那么严苛，只要答出要点就可以了。
）1、原始歌谣原始歌谣是初民们口耳相传的，比较接近原始形态的，质朴的歌谣。
由于年代久远和当时没有文字记载，很少能够保存下来，只能在后代的典籍中偶尔能够找到。
原始歌谣通常以劳动为主题，形式上以二言为主，诗、乐、舞的结合是其重要特征。
2、上古神话上古神话是先民们在劳动过程中对不能理解的自然、社会、人际现象做出的解释，是经过幻想加工的现实生活。
表现了初民对宇宙自然、人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解；表现了初民们解释、征服自然的愿望。
3、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称《诗三百》。
汉代时始被奉为经典。
全书305篇，另有6篇笙诗。
可能由周王朝的乐官收集整理，囊括了西周初年到春秋中叶五百多年间的作品，完成非一时，经手也非一人。
最后编订成书，大约在公元前6世纪。
4、赋比兴赋比兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
赋就是铺陈直述，平铺直述地表达诗人感情；比就是比方，以彼物比此物；兴是触物兴词，多在篇章开头。
三者之中，赋是基础。
5、赋诗言志《诗经》编成后，各诸侯国在政治、外交活动中以“诗”酬酢应答，出使专对。
以赋诗来表情达意，称引“诗句”来讽谏劝诫、评论抒情。
在上层人际交往中是十分普遍的现象。
6、《尚书》《尚书》是商周史料的汇编，以记言为主。
由《虞书》《夏书》《商书》《周书》构成。
文字古奥典雅，语言技巧超过了同时期的甲骨卜辞和铜鼎铭文，而且这些文诰都是独立成篇，有完整的文本结构和文体形态，对先秦历史叙事散文的成熟有直接影响。
7、《春秋》《春秋》是鲁国编年体史书，经过孔子修订。
记述了从鲁隐公元年（前722）到哀公十四年（前481）之间的历史。
其记事简而有法，却并非真正意义上的叙事散文。
被司马迁成为“礼义之大宗”8、春秋三传《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》三部历史散文都是为阐述《春秋》经典而作的编年体史书，合称春秋三传。
古代文学史名词解释
名词解释：沈宋体、上官体、初唐四杰、王孟、山水田园诗派、边塞诗派、大历诗风、大历十才子、花间词派、沉郁顿挫、郊寒岛瘦、韩孟诗派、元白诗派、通江唱和、无题诗、唐传奇、变文、俗讲、诗豪、诗史、诗圣、诗仙、诗囚、五言长城、七绝圣手、晩唐体、西昆体、六一风神一、沈宋体“沈宋”，是初唐武后暑期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。
他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
所谓“沈宋体”，在当时是指经沈宋诗为规范的、内容多为奉和应制、侍从游宴而形式上对仗工整、平仄谐调、词采精丽的五七言律诗。
代表作如沈的《仙萼亭初成侍宴应制》（五律）、《奉和春日幸望春宫应制》（七律），宋的《麟趾殿侍宴应制》（五律）、《奉和春初幸太平公主南庄应制》（七律）等等。
是律诗的别称。
初唐诗人在诗律方面有很大进展，他们主要在永明体的基础上做了两个工作，一是把四声二元化，二是解决了粘式律的问题，从律句律联到构成律篇，摆脱永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗——律诗。
其中贡献最大的就是沈佺期和宋之问，他们总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，因此又称律诗为“沈宋体”。
如果说“回忌声病”还只是对沈约“四声八病”说的继承的话，那么，“约句准篇”则属于他们的发展、创造了。
沈宋在当时唱一代宗师，但其所作律诗，在内容上多无可取，即使是写于贬谪途中那些颇具真情实感的作品，也无非叹老嗟贫而已。
在艺术上，除了声律精严、属对工巧之外，他们也只以词采的富艳精丽见长，不足以开一代新风。
二、上官体是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风。
题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
中国古代文学史名词解释(全)
诗三百1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
2、共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，故又称诗三百。
3、《诗经》共分风、雅、颂三个部分。
其中风包括十五国风，雅分大雅小雅，颂分周颂、鲁颂、商颂。
4、当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。
简称齐鲁韩毛四家。
东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗做笺，学习毛诗的人渐多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。
赋比兴1、诗经中的三种表现手法。
与风雅颂合称“六义”。
2、赋就是陈述铺叙的意思；比就是譬喻，兴的意思是借助于其他事物作为诗歌的开头，主要是为了引起下文，使诗歌曲折婉转，而不给人突兀的感觉，有时也起比喻的作用。
3、周代民歌的比兴手法的运用，丰富了诗歌的表现手法，他可以在极短的篇章里造成动人的境界和形象。
比兴手法在我国诗歌中一直继承发展，是周代民歌对后代文学有重大影响的一面。
周易《盘庚》1、是《尚书》中《商书》里的一篇。
2、尚书是记言的古史，《盘庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓、庶民的讲话，古奥难懂。
3、《盘庚》中从现实生活经验出发的譬喻都鲜明生动，如因臣民反对迁徙，盘庚对其进行说服，将旧都比作“颠木”，新都比作颠木新生的“由蘖”。
金文1、古代铜器特别是钟鼎彝器上的文字。
一般称为铜器铭文或金文。
2、殷商已有简单铭文，周代日益发展。
3、这些铭文多关于贵族的事功、讼断和赏赐。
因器物的限制，一般不长。
如《散氏盘铭》等。
4、铭文一般为散文，也有韵文。
如《季子白盘铭》。
《春秋》1、《春秋》是鲁国的编年史。
2、现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的。
它极其简括的记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，凡240年。
3、孔子为维护周王朝奴隶制的统治，主张尊王攘夷，正命定分，巩固王朝最高奴隶统治政权，恢复大一统局面。
4、孔子的政治主张通过《春秋》的谨严书法，表现出来。
但《春秋》记事，语言过于简单，类似于后世的新闻标题，只是片断记录。
古代文学史名词解释
1、献诗说：是关于《诗经》中诗歌收集方式的一种说法，产生于先秦时期。
持此说的学者认为，古代王朝的君王为了解自己执政的得失，常命令朝廷官员以诗歌的形式进谏。
如《国语·周语上》中说：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，……而后王斟酌焉。
”2、采诗说：是关于《诗经》中诗歌收集方式的一种说法，最早由汉代学者提出。
持此说的学者认为我国上古有自上而下的诗歌采集制度，采诗官到民间采诗，将之献于朝廷以使国君了解民情。
如《汉书·食货志》中说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献于太师，比其音律，以闻于天子。
”采诗说是否确切，颇有争论。
3、风、雅、颂——《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。
成。
其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。
“风”的意思是“乐调”，《诗经》中“风”包括十五“国风”。
即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。
有诗一百六十篇；“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。
大雅多颂美，小雅多怨刺。
有诗一百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。
4、赋、比、兴：赋是《诗经》中运用得最多的表现手法，它可以是直接叙事，也可以是直接刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。
比，一般说就是比喻，如著名的《卫风·硕人》接连以六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。
兴的问题较为复杂，历来众说纷纭，大体说来，兴就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置，用来起韵或烘托氛围等。
5、《逸周书》：本名《周书》，向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。
今存60篇（其中4篇残），另外11篇唯存篇目。
文字表现和春秋战国的史家之文接近，可能是春秋战国时人根据史料重新编撰的，非一时一人之作。
6、《春秋》：是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。
它以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记录了鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。
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历史演义小说：就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。
代表作《三国演义》。
英雄传奇小说：英雄传奇多吸收民间传说故事，主要人物和事件多为虚构，虚多实少。
创作方式多“因文生事”。
一部分由“说话”中的“小说”发展，后期从历史小说中分化而来。
多写草莽英雄；如写帝王将相，也着重表现发迹的历程；着重写英雄人物小传，较多表现人物性格的发展变化；除了重大政治军事斗争外，较多涉及市井小民的生活；语言生活气息较浓厚。
台阁体：以馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气，内容多反映上层官僚的生活。
应制、唱和之作数量多，题材常是“颂圣德、歌太平”。
代表作杨荣《随驾幸南海子》。
茶陵派：明朝前期的诗派，以湖广茶陵李东阳为主要代表。
此外，还有谢铎、张泰、绍宝、鲁铎等人。
他们主张诗学汉唐，重视诗歌语言的艺术，体现了台阁到前后七子的过渡。
代表作李东阳《寄彭民望》。
前七子：明代弘治、正德年间，李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。
皆为弘治进士，少年新进，多以才气自负。
在京任职，常相聚倡和，研讨艺文，倡导复古。
对国运危机感受敏锐、对官场腐败和士风苟且的现状深刻不满，以挑战的姿态面对政治和生活。
代表作李梦阳《空同集》、何景明《大复集》。
后七子：明代嘉靖中期文学复古群体，有李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦七人。
他们的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想。
但是比起前七子，他们在学古过程中特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。
李攀龙《沧溟集》、王世贞《艺苑卮言》唐宋派：明代嘉靖年间的散文流派，以归有光、王慎中、唐顺之等为主要代表。
他们主张师法唐宋古文。
维护道学立场，呼吁宋儒以来“文道合一”论。
贬斥文学，认为文学本身是有害于道的东西。
代表作品归有光（对文学复古的主张不满，斥责模拟的文风。
为文主张根于六经，宣扬道德）《项脊轩志》、《沧浪亭记》、《张自新传》。
归有光，唐宋派代表人物之一，散文代表作：《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》明代传奇：传奇,最初含义，约略同于“志怪”。
“传”者，志也、记也；“奇”者，怪也。
故“传奇”即记述奇人奇事。
最早指唐代文言短篇小说；宋话本小说也有“传奇”一类；元末明初，传奇又往往指杂剧。
明嘉靖以后，“传奇”一般专指杂剧以外、以南曲演唱为主的中长篇戏曲。
世情小说：所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说，小说涉及世情，主要指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。
从鲁迅的《中国小说史略》起，学术界一般又用世情小说专指描写世俗人情的长篇。
于是《金瓶梅》被看作事世情小说的开山之作。
“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
“三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇，包括旧本汇集和新著创作。
宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。
但可能都经过冯梦龙的潤饰和加工。
“三言”的明代作品，都是模拟宋元话本小说形式写成的专供人们阅读的新小说，通常被后人称为“拟话本”。
“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。
“二拍”：是凌濛初“拟话本”《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，简称“二拍”。
崇祯初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。
公安派：公安派是明代后期出现的一个具有相当影响的文学流派。
主要人物有“公安三袁”，袁宏道、袁中道、袁宗道，其中袁宏道影响尤为突出，是公安派的首要人物。
因为他们都是湖北公安人，所以人称公安派。
公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。
其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。
“梅村体”：“梅村体”得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村），吴伟业诗歌以唐诗为宗，最大贡献在七言歌行。
他的这类诗歌，内容上以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡。
艺术上吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格，形成了一种独具艺术个性的“梅村体”。
梅村体的题材格式、语言情调、风格韵味等都具有相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，有“可备一代诗史”之誉；又突出叙事写人，多了情节的传奇化，把古代叙事诗推向了高峰，对当时和以后的诗歌创作产生了很大影响。
“梅村体”代表作：《圆圆曲》，名句背诵：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”浙西词派：朱彝尊词崇尚清醇雅正，宗法南宋，以姜夔、张炎为典范；在清王朝步入盛世之时，他“与时俱进”，提出词的功能“宜于宴嬉逸乐，以歌咏太平”（《紫云词序》）的主张，既投合了统治者歌舞升平的需要，也适应了文人士子由悲凉意绪转入安于逸乐的心态，所以南北响应，风行一时。
以其为代表的“浙西词派”也应运而生。
在其影响下，浙西词派标举清空醇雅、蕴藉空灵，无轻薄污秽之弊，力除陈词滥调，独具机杼。
但重在字句声律，限制了创造天地，思想格调不高。
《江湖载酒集》神韵说：是中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张。
为清初王士禛所倡导。
在清代前期统治诗坛几达百年之久。
所谓神韵是要求诗歌具有含蓄深蕴，言尽意不尽的特点。
苏州剧派：明末清初，苏州地区活跃着一个以李玉为首的20余人的戏曲作家群体，他们以昆山腔从事创作。
前期作品内容多反映市井居民伦理道德，入清后创作出反映重大历史事件的历史剧；其创作以舞台演出为中心，增强了作品戏剧性；又以苏州人、演苏州事、作苏州语，有浓郁的地方特色。
人称苏州剧派。
才子佳人小说：清初的才子佳人小说是从晚明话本小说发展而来，篇幅增长了，一般在15至20回之间，成为章回式的中篇，书名也多仿照《金瓶梅》由主要人物姓名中的一个字拼合而成。
文字比较清顺、规范，中间夹有较多的诗词韵语，大多数是以诗词为主人公发生爱情的契机，有的诗词写的还颇有韵致。
从这一点说，这类小说又受到了名人传奇的影响。
就小说的内容说，这类小说是晚明拟话本中婚恋小说的新变。
“三言”、“二拍”里都有才子佳人小说的婚恋小说，多是写文人的风流艳事，重在情欲的爱悦，有着浓厚的世俗色彩。
清楚的这类小说叙才子佳人才色相慕，终成连理，是超世俗情欲的，追求理想的配偶，却严守礼教规范，并往往与才子的功名遇合纠结在一起，题旨、意趣与晚明小说是不一样的。
代表作：《玉娇梨》、《平山冷燕》1、对《水浒传》出名的点评李卓吾的《李卓吾先生批评忠义水浒全传》；金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》2、“吴中四杰”：高启、杨基、张羽、徐贲3、明朝八股文开始作为考试试题4、三大传奇：《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》（作者，内容，改编自）《宝剑记》作者李开先；内容取材与小说《水浒传》写林冲落草的故事（主要人物林冲与水浒传不同：与小说中被动反抗的林冲不同，剧中林冲基本是一位主动出击的英雄）《浣纱记》作者梁辰鱼；在戏剧史上有重要位置，通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本《鸣凤记》署名王世贞等人；批判现实的力作5、四大唱腔：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、新昆腔。
魏良辅改革并推进了昆山腔发展，融合了海盐腔、余姚腔、弋阳腔乃至北区音乐在内的新昆腔6、明代后期传奇的繁荣：高濂《玉簪记》、孙仁孺的《东郭记》、周朝俊的《红梅记》7、孟称舜代表作：《娇红记》8、“临川四梦”:《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》9、受到《西游记》直接影响的小说：《封神演义》、《三宝太监西洋记》、《三遂平妖传》10、《清平山堂话本》是最早的话本小说总集11、瞿佑《剪灯新话》：它的出现，标志着明代传奇小说的崛起，并有力地影响着有明一代乃至清代的文言小说创作。
12、竟陵派（代表人物，文学特征）明朝晚期的文学派别竟陵派，以钟惺、谭元春为代表，继承了公安派抒发“性灵”的主张。
整体的艺术风格：追求幽深孤僻的艺术境界。
13、晚明小品文（代表作家、作品）袁宏道《西湖二》《天池》《叙陈正甫会心集》、袁中道《游荷叶山记》、张岱《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》、《自为墓志铭》王思任《屠田叔笑词序》14、张岱的代表作：《陶庵梦忆》《西湖梦寻》15、明末文坛两大人物：陈子龙，代表作选读《秋日杂感》；夏完淳，代表作《别云间》。
16、遗民诗人：明清之际，国家政权更迭，民族矛盾激化，唤起了汉民族的民族意识和文人创作激情；以一大批诗人为代表的爱国诗人创作的抒写亡国之痛和爱民之情的爱国主义诗文。
这些诗人称作遗民诗人。
遗民诗人有：清初三大家：顾炎武、黄宗羲、王夫之。
与顾黄王并肩：屈大均、吴嘉纪遗民诗人的诗歌主题：遗民诗人用血泪写成的诗篇，或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节，具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题。
体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛的史实和民族共具的感情，笔力遒劲，沉痛悲壮，肇开请诗发展的新天地。
17、古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬18、陈忱的作品：《水浒后传》19、受《聊斋志异》影响较大的是：袁枚《子不语》，纪昀《阅微草堂笔记》。
《儒林外史》是古代讽刺文学中最杰出代表作,标志我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。
20、沈德潜（1673-1769）“格调说”，翁方纲（1733-1818）“肌理说”21、“乾隆三大家”：赵翼、蒋士铨、袁枚22、桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城派三祖”。
23、姚鼎文学观1.首先，他主张“道与艺合，天与人一”，“义理、考据、词章”合一，让儒家道义与文学相结合，天赋与学力相济，“义法”外增加考证，以求三者的统一和兼长，达到既调和汉学、宋学之争，又写出至善极美文章的目的。
2.其次运用“阴阳刚柔”说，将多种风格归纳为“阳刚”和“阴柔”两大类。
3.最后，把文章的艺术要素提炼为“神、理、气、味，格、律、声、色”八字，前四者是内在的“文之精”，处在高层次，后四者是外在的“文之粗”。
4.艺术上讲究。
姚鼎的代表作：《登泰山记》《游灵岩记》《泰山道里记序》24、袁枚《随园记》表达顺适自然和抒张天性的人生观。
25、沈复《浮生六记》：自传体笔记式散文26、全祖望《梅花岭记》：表现抒张人情和显现个性的努力。
27、骈文；汪中30、夏敬渠《野叟曝言》李百川《绿野仙踪》李汝珍《镜花缘》共同特点：寄寓理想、讽刺现实、炫鬻才艺。
爱炫耀学问、掉书袋28、蒋士铨代表作：《红雪楼九种曲》又名《藏园九种曲》最有名29、蕉窗居士——黄图必《雷峰塔传奇》30、弹词中最优秀的作品《再生缘》：陈端生所作讲唱文学的代表作。