苗族银饰阅读题答案
苗族银饰阅读理解
苗族银饰阅读理解一、苗族银饰的外观苗族银饰那可真是超级好看呢。
它们的样式特别多，有各种各样的形状，像什么蝴蝶啊，花朵啊，这些造型都特别精美。
银饰的大小也不一样，有的是小小的耳环，精致得很，戴在耳朵上就像小精灵在耳朵上跳舞；有的则是大大的项圈，很有分量，感觉戴上去整个人都变得很有气场。
而且啊，这些银饰的工艺非常复杂，上面有很多细细的花纹，那些花纹就像是被施了魔法一样，充满了神秘的魅力。
二、苗族银饰的文化意义苗族银饰可不仅仅是好看的装饰品哦。
它在苗族文化里有着超级重要的地位呢。
对于苗族同胞来说，银饰是家族传承的象征。
从老一辈传到小一辈，每一件银饰都承载着家族的故事和记忆。
而且银饰还和苗族的传统习俗紧密相连，像在一些重大的节日或者婚礼上，苗族姑娘们都会戴上最漂亮的银饰，这是一种对传统习俗的尊重，也是对美好生活的向往。
感觉每一件银饰都像是一本会说话的历史书，无声地诉说着苗族的文化呢。
三、我对苗族银饰的喜爱我真的超级喜欢苗族银饰啊。
每次看到那些银饰，就感觉自己好像走进了一个充满神秘和美丽的世界。
我觉得它们就像是苗族人民智慧的结晶，用银这种简单的材料，打造出如此精美、富有文化内涵的东西，真的太厉害了。
我还梦想着有一天自己也能拥有一套苗族银饰呢，哪怕只是小小的一个耳环或者手链，那也会让我特别开心。
四、阅读理解相关如果从阅读理解的角度来看，要是在文章里看到关于苗族银饰的描写，那我们就要注意很多点啦。
首先要关注它的外观描写，那些描写形状、大小、工艺的部分，都是很重要的信息。
然后就是文化意义方面的内容，这往往是作者想要传达的更深层次的东西。
我们要能够理解作者通过描写银饰来表达对苗族文化的尊重和喜爱。
还有就是一些和银饰相关的故事或者传说，如果文章里有提到，那也是理解文章的关键部分呢。
答案与解析：这篇文章主要围绕苗族银饰展开。
答案方面，关于苗族银饰外观的描述要点可以在一里面找，文化意义在二里面找，我对它的喜爱在三里面找，阅读理解相关在四里面找。
案例：黔东南州的苗族银饰
5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"案例：贵州省黔东南自治州的苗族银饰▪黔东南概况贵州省黔东南苗族侗族自治州贵州的东大门，是湖广一带进入云贵川的主要通道，也是湖南、重庆南出广西的重要走廊。
全州面积3.03万平方公里，总人口446.91万人，聚居着苗、侗、汉、布依、水、瑶、壮、土家等33个民族，是世界苗族侗族文化遗产保留核心地。
少数民族人口占全州总人口的81.87%，其中苗族人口占42%。
而且黔东南的苗族占全国1/4。
2008年全州人均GDP4461元。
▪文化背景苗族银饰是中国西南地区众多的少数民族银饰产品当中知名度最高的一个品类。
“苗银”这个词是汉语当中唯一一个有广泛认知、以少数民族命名的特定金属饰品词汇。
身着盛装、佩戴大量银饰的苗族女性形象甚至在中国最受欢迎的电视广告和电影作品中出现，例如畅销白酒品牌金六福的广告以及2008年中国市场最成功的商业影片《非诚勿扰》。
贵州苗族制作银饰历史悠久，大约起源于明代初期，至今约500至600年。
传统苗族银饰造型、图案都有鲜明民族文化特征，例如蝴蝶妈妈图案（黔东南州苗族传说中苗族始祖姜央为蝴蝶所生）、大牛角形头饰（传说中神农氏炎帝为人身牛首）等等。
另外由于银饰便于携带和保管，也不必担心火灾的发生，所以银饰成为每个苗族家庭必备的、物质与精神的双重财富。
黔东南是贵州苗族银饰最为丰富和集中的地区。
尤其是雷山县西江镇的控拜、麻料、乌高三个村寨，以及与之相邻的台江县排羊乡久摆村、施洞镇塘龙村等都是著名的“银匠村”。
雷山苗族传统的银饰因为所用材料的来源十分复杂，所以成色也很不一样，有含银30%~40%的，也有含银89.1%的（用“袁大头”打制），还有含银95%以上，甚至含金的“箩箩银”。
浅淡苗族银饰对苗族舞蹈的影响
浅淡苗族银饰对苗族舞蹈的影响作者：黄峭琳来源：《黄河之声》2020年第06期摘要：本文通过写苗族银饰对苗族芦笙舞的影响，从银饰对苗族舞蹈动作本身的影响入手，对苗族银饰的魅力在舞蹈中的展现和苗服上的银饰配件是构成苗族舞蹈风格特色的基本条件进行分析，再通过苗族银饰对传承民族文化的影响，对二者之间相互的关系进行阐述，从中看到银饰、舞蹈对民族文化的影响。
关键词：苗族;银饰;芦笙舞;影响银饰在苗族服饰中有十分重要的地位，尤其是苗族女子盛装表现尤为突出。
绚丽的苗族服饰上，银饰成为不可缺少的主要配件。
每年农历三月初五和九月初三的“赶苗场”年轻的少女在父母亲人的陪同下向目的地出发，她们载着亮晃晃的银披肩、银链、银冠、银项圈、银耳环、银锁、银角等各种精致的银饰走在参加盛会的路上，向路人们展现身上的银饰之美，那裙摆上飘飞的绣花带和那银铃银坠碰撞发出的叮当声成为这一路上最美的风景和悦耳的旋律。
一、银饰对舞蹈动作本身的影响（一）苗族银饰的魅力往往是借助舞蹈来展现出来苗族传统舞蹈芦笙舞就是很好的例子。
下面就让我们从芦笙舞的特点中去寻找银饰的脚步。
首先，芦笙舞因舞蹈者口吹芦笙，同时双手按音孔、奏乐，使得他们的头、颈、手臂、手肘、手碗等身体动作都受到很大的限制，表演者只能通过下半身进行舞蹈，上半身只是轻微的晃动，配合下半身的舞步，由此奠定了芦笙舞的基本风格：这是一个上身不动，而下身极其灵活的民间舞蹈种类。
所以舞者下半身所配带的银饰就更显重要了，脚步的前进，裙摆上的银铃顺时针晃动作响，脚步的后退，脚裸上的银铃链配上银铃两者一唱一和、相辅相成，可谓是名副其实的下肢舞蹈。
其次，芦笙舞中力量反弹是舞蹈动作的起承转合。
舞动时身体关节运动多，动作变化多，一拍一个节奏，一拍一次跃动，动作之间的转化相当密集、频繁。
随着芦笙手的一次转身一次跳跃，苗家姑娘舞动的身姿就会引得服装上的银饰碰撞，叮叮铛铛的作响，就像一首悦耳的交响乐。
最后，多旋转也是芦笙舞的特点之一，芦笙舞善旋转给观看过大型芦笙舞表演的观众留下了深刻的印象，该舞的曲牌名众多，不同曲牌，不同的音乐，不同的节奏，不同的舞步，都要配合相应的旋转动作，他们旋转自如，时而像花园里绽放的牡丹，时而又像大海里翻滚的浪花，从上空往下看像极了旋转着的银色风车，好不壮观！此时，芦笙舞之美与银饰之美相互交融，构成一副自然和谐的画面。
描写苗族银饰的唯美的句子(精选2篇)
描写苗族银饰的唯美的句子(篇一)苗族银饰，以其精致的工艺和独特的设计风格，闻名遐迩。
每一件银饰都蕴含着苗族人民传统文化的精髓，展现出独特的美感和艺术价值。
以下是我为您创作的描写苗族银饰的优美句子：1. 苗族银饰，如月光洒在夜空，闪烁着神秘而光辉的美。
2. 银质铸就的苗族饰品，犹如水晶般晶莹透彻，仿佛镀上了一层神秘的魔法。
3. 银链流转，串起了苗族人民对美的追求和对生活情感的表达。
4. 苗族银饰细腻如纸，光泽如镜，散发出独特的光芒，让人陶醉其中。
5. 银镶嵌的花纹和图案，如诗如画，仿佛讲述着苗族人民的故事。
6. 银色的闪耀与苍翠的山峦交相辉映，构成强烈的对比，令人无法忽视其独特的美感。
7. 苗族银饰独具匠心的雕刻，娟秀精致，彰显出苗族人民对美的敏感和品味。
8. 银制挂坠轻轻摇曳，如流水在阳光下闪烁，带来一份宁静和祥和。
9. 银耳环穿梭在空中，如蝴蝶翩翩起舞，散发着细腻的银色光辉。
10. 银镯贴近肌肤，轻柔地触摸，仿佛在诉说着苗族人民执着的爱与柔情。
11. 银冠嵌满了璀璨的宝石，闪烁着无尽的光彩，代表着婀娜多姿的苗族女子的尊贵和骄傲。
12. 苗族银饰草木纹理的刻画，仿佛借助大自然的力量，赋予了银饰一份生机和灵动。
13. 银质项链上的吊坠，宛如星辰般闪耀，柔和的银光映照着爱与温暖的情感。
14. 银戒指依附于指间，光滑而冷静，诠释着苗族人民对婚姻和家庭的珍视与承诺。
15. 银质腕链精细的纹理，如同一幅关于时光的画卷，追溯着苗族人民的历史与传承。
16. 银制头饰璀璨而庄重，点缀在苗族人民的秀发上，勾勒出一副美丽而优雅的画面。
17. 银质胸针镶嵌的珍珠和宝石，闪烁着珍贵和华丽，引人遐思。
18. 苗族银饰的纹样繁复而精细，每一根线条都融入了苗族人民的智慧和审美。
19. 银耳饰轻轻摇曳，如风中盛开的花朵，为苗族人民的脸庞增添了一丝柔美的气息。
20. 银质项链环环相扣，如同苗族人民之间浓浓的情感纽带，永不分离。
21. 银质手镯佩戴在手腕上，仿佛情感的见证，每一个刻痕都留下了苗族人民坚定的信念和爱意。
论苗族银饰的价值及传承发展
论苗族银饰的价值及传承发展1. 引言1.1 苗族银饰的定义和特点苗族银饰是苗族传统手工艺品之一，是指苗族人民用银子制作的饰品。
苗族银饰在苗族文化中拥有重要的地位，不仅是装饰品，更是承载着苗族人民对传统文化的热爱和传承。
苗族银饰的特点主要体现在工艺精细、款式繁多、图案独特、寓意深刻等方面。
苗族银饰是苗族人民日常生活中不可或缺的一部分，无论是在婚礼、节日还是其他重要场合，苗族银饰都扮演着重要角色。
苗族银饰的制作技艺经过长期的发展和传承，已形成独特的工艺体系，被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
通过制作和佩戴苗族银饰，苗族人民传承着自己的文化传统，并展示着自己的身份和地位。
苗族银饰的艺术价值和历史价值不言而喻，是苗族文化宝库中的重要组成部分。
1.2 苗族银饰在苗族文化中的重要地位苗族银饰在苗族文化中具有非常重要的地位。
苗族银饰是苗族传统文化的一种重要表现形式，传承着苗族人民对美好生活的追求和向往。
在苗族社会中，银饰不仅被看作一种装饰品，更被赋予了象征着身份、地位和财富的意义。
苗族人民认为戴上精美的银饰可以增加自身的魅力和气质，显示出自己的社会地位和经济实力。
苗族银饰还承载着苗族人民对神灵的崇拜和信仰。
在苗族传统信仰中，银饰被认为是一种能够驱邪避灾的护身符，可以保佑人们平安健康，避免不幸和灾祸的降临。
苗族人民在重要的节日和仪式上都会佩戴各种银饰，以求得神灵的保佑和庇护。
苗族银饰在苗族文化中既具有审美价值，又具有社会和宗教意义。
它承载着苗族人民的文化记忆和民族情感，是苗族传统文化的重要组成部分。
苗族银饰在苗族文化中占据着重要的地位，对苗族人民的生活和精神世界都具有深远的影响和意义。
2. 正文2.1 苗族银饰的制作工艺和技术苗族银饰的制作工艺和技术是苗族传统工艺的重要组成部分，经过数百年的传承和发展，形成了独特的制作技术和精湛的工艺水平。
苗族银饰的制作工艺主要包括设计、锻造、镶嵌、打磨和表面处理等环节。
设计是整个制作过程的第一步，苗族银饰的设计通常受到民族传统文化和自然元素的启发，注重线条的流畅和图案的神秘美感。
苗族银饰的种类
苗族银饰的种类
苗族人酷爱银饰品，尤其是苗族少女，她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。
在今日的苗寨中，造型独特、绚丽多姿的苗族银饰仍然随处可见。
苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。
除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。
头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰；
胸颈饰包括银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰等；
手饰包括银手镯、银戒指；
背饰包括银背吊、银背牌等；
腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰等。
以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。
有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。
当地耳环单只最重达200克。
黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。
很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。
耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额；腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。
特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。
苗族银饰
耳环
造型有蚕虫式、叶片式、圆柱式、圆轮 式、悬吊式、环状式、灯笼式等等。
颈部银饰
式样有羊角圈、圆光圈、扁圈、盘圈、 麻花圈、雕花圈、戒指圈、空心镂花圈以 及由项圈演变而成的银披肩等。项圈使用 量较多的有贵州台江、黄平、凯里、雷山、 剑河、丹寨、麻江、松桃及湖南湘西一带。
雕花圈 卷花圈
胸部银饰
耳环银顶环、饰银网针、围银银针、帕、包括、银括银
பைடு நூலகம்
、花银 、 银、童 银
耳链、银帕扇饰银顶银飘银角飘头角、
童银帽 网 帽网饰 链
环、银发、、包花头排、银排、银扇
银角
最大的银角高约80厘米，两角距离约80厘米，角尖一 般用白色鸡羽装饰。银角正中围绕太阳图案上边有以银片 插成扇形的放射状，象征初升的太阳光芒照射。
图为西江式银角
银冠
银冠造型由银角演化而来，远视呈倒插的巨大木 梳。边缘为一整块银片连成弓状又似牛角状，角尖为 方孔钱式的放射纹装饰，银片表面为二龙戏珠浮雕图 案。
图为施洞式银冠
银簪
银簪是苗族服饰盛装饰品之一，又 是日常便装中用以固定发髻的实用品。
银梳
苗族银梳，造型多为月牙形，一般 内为木梳外包银皮装饰而成。银梳两角 背脊以银链系有银针，佩戴时插入髻中， 以防脱落。
闻名遐迩的黔东南苗族大银角，其造型源自祖 先蚩尤“头有角”的形象，旨在祭祀祖先，获 得其护佑。
苗 族 银 饰
头饰
饰链、发簪、银、银顶簪银银括苗、银扇、银苗、银苗族
银花梳、银、银插针、花梳、银耳银 童 帽花梳、花、银、银插飘头排帽、银银角、族 头 部发簪、银插银帽、银围族头部银饰帽、银围帕头部银饰包
苗族银饰概况
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指，妇女 着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。有银插花、 银牛角、银帽、银梳、银簪、项圈、耳环、披 肩、压领、腰链、衣片、衣泡、银铃、手镯和 戒指等，一个盛装的苗族妇女，全身银饰可达 二、三十斤。苗族用银的观念一是审美，二是 表示富有和避邪。
苗族银饰解读
苗族银饰的寓意和象征
苗族银饰的寓意和象征有3种：1、富贵，女孩子在身上佩戴银饰，象征着生活的幸福美满；2、爱情，银饰是苗族男女的定情信物，象征着自由恋爱；3、文化，苗族人通常用银饰来传递自己民族的文化，象征着文化传承。
1、富贵
苗族银饰寓意着富贵，在苗族人眼中，女孩子在身上佩戴银饰象征着生活的幸福美满，因此父母在女孩子出生时起就开始准备出嫁时所用的银饰。
2、爱情
苗族银饰寓意着爱情，苗族崇尚婚姻自由，因此银饰自然成为了苗族男女的定情信物，在苗族女孩子心中，若是喜欢一个男孩子，可以将自己的银饰赠送给对方，象征自由恋爱。
3、文化
苗族银饰寓意着文化，银饰在苗族有着举足轻重的地位，苗族人常用银饰来传递着自己民族的文化，象征着文化传承，因此苗族银饰具有一定的文化价值。
1/1。
解读苗族的银饰文化
解读苗族的银饰文化“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗人和分布于世界各地的犹太人”这是澳大利亚人类学家格迪斯的一个著名论断。
苦难造就了一个坚韧不拔的民族，他们丰富的精神世界让他们创造了世界民族之林中最绚丽的苗族服饰和银饰。
苗族先人们在艰难的生存环境中欣赏并创造着艺术。
当我们看见他们在隆重节日穿上苗族服饰全身都是光华熠熠的银饰都赞叹这个民族的美丽都好奇着他们怎么能手工制造出如此绚丽的银饰。
苗族银饰的奇美造型和精巧的工艺向人们呈现了一个多彩的艺术世界，百年宝诚为你全方面介绍苗族银饰文化。
一、苗族的金银情节在苗族民间传说中，有好些是关于先民们如何制作银饰的。
其中之一，是一个叫巴高的苗族男子特别聪明，他把一根根银棒裁短，然后弯起来挂在自己的脖子上，又把多余的碎银打成小圈戴在手上，得到了大家的认可，这就是最早的“银饰”。
这可算是传说中从物质层面上对银饰来源的解释之一。
苗族上古传唱下来的著名叙事长诗的《娘阿莎》中的“水龙王”有这样的唱词：“还你六张巾，退你银项圈”在苗族的《换嫁歌》中唱出了在母系社会男子出嫁时的情景：“头插锦鸡毛，衣裙身上套。
一只银项圈，胸前㈨闪耀”时距今日是在2000年以上。
而苗族银饰之所以产生，更重要的，是它有着深层的精神动因。
苗族在迁徙途中备受磨难，不仅忍、饥挨饿，他他们更无法解释风雨雷电、洪水猛兽这些对他们生命造成极大威胁的自然奥秘，无法解释他们永远摆脱不了的苦难命运。
面临厄运，他们在原居住地就已产生的以巫术为核心的原始宗教信仰得到进一步发展，他们生活的各个领域，都被浓重的巫文化的氛围所笼罩。
巫文化主宰着苗族银饰的精神内涵。
在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。
比如丹江苗族背部银衣有一个“宗庙”的图像造型，这是苗族原始宗教信仰的核心图样，其巫术的意义厚重，它具有统管全身银衣片的地位。
所以，每一件银衣都少不了这个“宗庙”图样，且大体稳定，不能随意创造、变形。
苗族银饰(2015广西柳州中考语文说明文阅读)
苗族银饰韩宗树①苗乡俗语说：锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰。
当你行走在苗乡时，无论是在人头攒动的集市，还是在石板铺路的村寨，都会有三三两两的苗家阿雅(妇女)、黛帕(少女)穿着由五彩的花边和闪亮的银饰镶成的民族盛装映入你的眼帘，让你感受到苗族银饰悠久、神奇、精美的文化魅力。
②苗族人酷爱银饰，不管在哪里生息繁衍，服饰（特别是银饰）都会成为当地的亮点和人文景观。
据有关史料记载，自秦汉以来，苗族的银饰文化得到一脉相承，在很大程度上得益于苗族金银神话的诠释。
苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有三项。
一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等饰品做信物，而在正式出嫁时，如男方送不足一定银两则不能成婚。
二是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。
日常生活中，用银子来馈赠也是常事。
为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。
三是给老年人祝寿或送终都离不开银子或银饰物。
总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”，成为苗族区别于其他民族的重要标志。
③由于苗族在国内外散居很广，其银饰的品种也纷繁多样，主要有银雀凤冠、银牌耳环、银项链、银手镯、银脚环等等。
在结构上有对称式、均衡式、连接式和放射式。
图案则多为龙凤花鸟等动植物形象构成，造型生动，玲珑精美。
④从古迄今，苗族银饰的工艺水平从粗糙不断走向精美。
这些令人叹为观止的民间艺术奇葩，都是由银饰工匠们手工制作的，工艺方法铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等。
制作流程大抵．．经过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光五道工序。
苗族银匠在锤砧劳作上是行家，在造型设计上也堪称高手，他们善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感，并根据传统习惯、审美情趣，在细节、局部的刻画上推陈出新。
经过银匠精心设计和加工，件件银饰各具其妙。
其中最具民族特色，又充分体现银匠聪明才智的是“呆四连环套梅花戒指”。
它比现代魔方环2巧妙，由四个连环组成，每个连环上有“L”形状物，平折成90度，其上饰有数朵梅花，每环交错套在一起，能分能合。
初三现代文阅读题30篇
初三现代文阅读题30篇(1)母亲的菊花①自从去年冬天父亲去世后，母亲便再没有拍过照片。
我知道母亲是怕睹物伤情，因为以前的照片都是他们两人的合影②这一年开春，长期憋闷的竹鞭爆开了，几十只竹尖捅破泥层，玩命似地往上蹿，母亲看着那节节飙升的绿势，眉目间有些开朗了。
我说：“妈，拍张照片吧。
”母亲叹口气，刚有些活泛的脸色又黯淡下去，“等等吧。
”我没敢再说话。
③仲夏时节，门前的景象壮观起来，整个麦地忽拉一下就变了颜色，千丝万缕的金线在天地间交织。
母亲眯缝着眼，瞅着那一地金黄，脸上的表情生动起来。
我说：“妈，来张照片怎么样?”“再等等吧。
”她的目光投向远方，我想，她大概又想起父亲来。
④风泼过来像一碗冷水的时候，已经是秋天了。
田地里仰躺着一大片割倒的庄稼，一眼望去顿时空旷了许多。
一种繁华落尽的感觉侵袭过来，我以为母亲的心情是不能好了。
不想回屋后，发现母亲眉宇间竟隐约着几分喜气。
“再等几天，给我拍张照吧。
”我先是觉得惊喜，因为母亲终于能让她的心灵从阴影里迈出步来，摊在阳光下晾晒。
同时我也有几分疑惑，母亲究竟在等什么呢?一天，母亲对我说：“那菊花该开了吧，什么时候开了，你就给我照张相。
”⑤我顿时明白母亲等待的是什么了。
(A)父亲生性爱花，常说养花可以怡情冶志，多年来一直汲汲此道，倒给我们带来了许多清芬和愉悦。
园前屋后，常见黄桃白李迎风摇曳，天井阳台，更有杜鹃、山茶步步生姿，窗台上的一盆文竹，檐角垂下的几线薜荔，无不透出盎然的生机和喜悦。
但在这么多的花品中，父亲最喜爱的，还是后园篱下的几丛菊花。
他一生淡泊名利，专心做学问，还有一手好书画，画菊是他的擅长，疏疏几笔，白纸黑墨，却透出凛凛的秋意和风骨。
他常说菊花飘逸清高，最具品格。
我幼时承欢膝下，耳濡目染，对这花中君子，向来有种偏爱。
母亲与父亲相处日久，受到的影响想必会更深吧。
于是从这一天开始，我与母亲一起展开了等待。
⑥(B)树叶是最先落下的，一片片在风中悬舞;然后是牵牛花，再也发不出那每个清晨都要吹响的生命的号角;后来连不时迸绽美丽火花的月季也消沉了。
广西融水苗族银饰的历史渊源及设计美学观探微
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未来银饰产业的发展趋势与前景
数字化与智能化制造：利用先进技术提升银饰制造效率与精度 可持续发展与环保：采用环保材料和工艺，降低对环境的影响 个性化与定制化：满足消费者对个性化银饰的需求，提供定制化服务 跨界合作与创新：与其他领域合作，推动银饰设计的创新与发展
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价值和文化价值。通过银饰产业的发展，可以推动当地经济的繁荣和文化的传承与发展。
单击此处添加文本具体内容，简明扼要地阐述您的观点。根据需要可酌情增减
文字，以便观者准确地理解您传达的思想
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增强民族自信心和认同感：广西融水苗族银饰作为民族文化的代表之一，具有极高的历史和文化价值。通 过学习和传承银饰文化，可以增强当地人民的民族自信心和认同感，促进民族团结和发展。
计美学观
银饰的造型设计
抽象化造型：融水苗族银饰的造型设计具有抽象化的特点，通过夸张、变形等手法，将自然 元素与民族文化相结合，形成独特的艺术风格。
多样化造型：融水苗族银饰的造型设计丰富多样，包括动物、植物、人物等多种题材，每种 造型都有其独特的寓意和象征意义。
精湛的工艺：融水苗族银饰的造型设计精湛细腻，采用传统的锻造、镂空、镶嵌等工艺，使 银饰具有极高的艺术价值和收藏价值。
银饰制作工艺的保护措施：为了保护这一非物质文化遗产，当地政府采取了一系列措施，包 括建立博物馆、举办文化节、推广银饰文化等。
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银饰制作工艺的未来发展：随着社会的进步和科技的发展，广西融水苗族银饰制作工艺也在 不断创新和发展，未来将更加注重传统与现代的结合，推动银饰文化的传承与发展。
Part Three 广西融水苗族银饰的设
高中美术 第三单元 第八课 苗族银饰
真重
项圈没颈掩颔
多达七圈，重达2000克 耳环挂三四只，叠至垂肩。 据说有耳环单只重达200克。
苗族银饰三大艺术特征： 以大为美、以重为美、 以多为美。
还有象征爱情的凤凰。
鱼纹
特殊的鱼形符号：“鱼干式”，似把鱼剖开后平面展开。
苗族是个具有渔猎习性的民族，相传先祖从黄河长江一路迁徙南来，主要靠沿途 捕食鱼虾为生，因此习惯利用鱼的符号表达对祖先的创业精神的敬重。鱼因产卵 多、繁殖快，也是远古中原民族崇拜的婚配、生殖和繁衍之神。苗族人渴望本民 族子孙繁衍，对鱼旺盛的生殖能力特别崇拜。
牛角成为苗族典型的装饰艺术符号！
牛性情温和驯良，具有极强的耐力和吃苦 精神。苗族对牛的尊崇达到了神圣化的地 步，并因此而产生了大量的牛图腾神话。 苗族对牛的崇拜逐渐转化为对牛角的膜拜， 并以其强烈和夸张造型表现他们对牛的崇 仰之情。
龙纹
以水牛的头和角、虾须、蛇 身、鱼尾等整合为意象的苗 龙形象。是苗族银饰中使用 较为普遍的一种纹饰题材。
真多
思考与交流
苗族人为何要用白银来包裹自己？ 为什么白银会成为一个民族的象征？
1．避邪、去毒
大银角造型源自祖先蚩尤 “头有角”的形象，旨在祭 祀祖先，获得其护佑。
芦 笙 节
芦 笙 节
每逢佳节盛会，苗家女兒就头戴银冠、项掛银圈、身穿银衣、手配银镯、 脚系银链，再配上亲手挑花刺绣而成的苗衣，顯得雍容华贵，流光溢彩。
武士战马腾飞
歌颂了迁徙征战中先辈们的英勇善 战，又希望后代子孙们飞黄腾达。
蝴蝶
蝴蝶妈妈是所有苗族人共同的祖先。 表达了对祖先的尊敬与崇拜，并寄寓 着苗族人繁衍并壮大族群的原始生命 意识。
每逢民族节日,苗族姑娘的头上、颈上、胸前、后背都戴
银饰，是雷山苗族妇女最喜爱的装饰品。
青年妇女平时戴银质手蜀、戒指、目环和插花，儿童喜爱戴银帽。
每逢民族节日，苗族姑娘的头上、颈上、胸前、后背都戴满了银饰品，跳起芦笙，踩起铜鼓，银佩叮当，银光闪闪，饶有一番情趣。
婚嫁之日，银饰更是新娘必不可少的装饰品。
雪山苗族银饰均由本民族的银匠制作，世代相传。
图案有人物、鸟兽、花卉等，花卉古朴，富於想象力，构图对称严谨，制作精巧，具有很高的艺术价值。
雷山银饰的品种繁多，如手镯和顶圈，就有空心的，实心的，泡花的，圆柱的，六角形的等等。
银饰大致可以分为粗细两大类：粗件为实心的顶圈、项链、手镯，用银多，一般不需精细加工；细件为银花、银冠、银锁、银角等等，用银较少而制作精细，工艺十分讲究，往往要经过数十次的加工焊接，如做银冠，要在体积不大的银冠架上焊接上银花、银雀、银蝴蝶、银铃等饰物，少则几十件，多则几百件，重约三四斤；银衣则是把几百个饰有龙、鸟、花卉等浮雕的银片、银泡钉在衣服的袖套、后摆、披肩上;银角有大小两种，小银角高尺许，大银角三尺有余。
银角正面饰有 "二龙抢宝"、"双凤朝阳"等图案，象徵古老的图腾和吉祥如意。
雷山苗族银饰的种类最多，制作水平最高，穿戴最讲究，深受中外艺术家的赞赏，堪称我国文化艺术宝库中的珍品。
银饰一般不贵，几十元的很多，贵的也就上百元，不过它有一种神秘的张力，放在哪里也许并不起眼，可是配搭在身上，立刻就产生了别样的气质，清新脱俗、奔放不羁、神秘古典，而且耐人寻味。
更重要的是，银饰洗练明亮却不矫作张扬的光芒，最适宜配搭春天色彩明媚鲜艳的衣装，它绝对不会掩盖服饰的美丽，却仿佛人们项间腕上的一句楚楚动人的情诗。
银的可塑性强，这就决定了银饰的变幻多端，从很酷的独特造型到优雅文静的套装都可成型，所以银饰的流行也是必然的。
银饰的诱人之处还在于银可以镶嵌宝石或仿宝石等材料，从而更加多样化。
银饰上的配石多以合成材质为主，这种饰品的优点是运用天然材质古朴的特点，经打磨或染色加工后，使原本古板的各种材质发生质的变化。
苗族银饰特点
苗族银饰特点
1. 以大为美
苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。
堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。
苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。
同时也体现了你的家庭富裕程度是不错的，并显示着苗家姑娘的大气。
2. 以重为美
贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。
有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。
3. 以多为美
苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。
很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。
耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。
特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。
傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型.。
论施洞苗族银饰中蝴蝶纹样的象征意蕴
学术研讨Academic research■ 胡嘉玮论施洞苗族银饰中蝴蝶纹样的象征意蕴摘要：苗族银饰是一种将物质与民族精神高度融合的文化现象，其传统纹样当中记录着苗族的传承，蕴含着苗族万物有灵的世界观，以及图腾崇拜、战争迁徙、民俗生活等方面的意蕴，具有极高的历史价值、文化价值和艺术价值。
蝴蝶纹作为施洞苗族盛装银饰中出现最为频繁的纹样，其独具特色的形态之中包含着施洞苗族的民俗信仰，彰显着其生命同源、万物平等的哲学观。
关键词：施洞苗族；银饰；纹样；蝴蝶苗族是一个只有语言而没有文字的古老民族，图形纹样便成为了苗族儿女记录生活、传递信息、宣泄情绪的载体。
作为苗族象征符号之一的银饰，其纹样种类之多，内容之丰富，皆令人叹为观止。
从全国范围来看，苗族银饰的分布以黔东南地区最多，其中又以施洞苗族尤甚。
据考证，学者普遍认为银饰在施洞苗族的盛行始于清雍正年间“开辟苗疆”之后。
清水江上繁荣一时的木材贸易加速了白银在施洞地区的囤积，为施洞苗族银饰的繁荣奠定了物质基础。
如此算来，银饰在施洞苗族的兴起至今不过近三百年的历史，但其中的图形纹样却可以追溯到发生于公元前的涿鹿之战，我们从中依稀能够找寻到蚩尤率领着苗族先民战斗与迁徙的痕迹。
其中，动物类纹样的出现比率居于榜首。
蝴蝶纹凭借着其优美而灵动的神韵，独特而富有内涵的造型在诸多动物类纹样中堪称是最能够彰显其民族特色的纹样。
1施洞苗族银饰中蝴蝶纹的类型1.1写实类在施洞苗族盛装银饰当中，有一种立体造型的蝴蝶纹。
其触角用银丝搓制而成，高高上翘，蝶翼上的纹理被技艺精湛的银匠刻画的栩栩如生，似振翅欲飞。
这种相对写实的蝴蝶纹，体现了施洞苗族银匠对于自然界细致入微的观察。
近现代著名画家、学者黄宾虹曾提出“师古人不若师造化，造化无穷，取之不尽”，自然界中的蝴蝶是银匠摹写的对象，是蝴蝶纹产生的源泉。
对于蝴蝶自然形态的描摹，为抽象类与变异类蝴蝶纹的形成打下了基础。
1.2抽象类在施洞田野调查中，笔者有幸拜访了塘龙银匠村最具代表性的老一辈手艺人吴通云。
论苗族银饰的价值及传承发展
论苗族银饰的价值及传承发展1. 引言1.1 银饰在苗族文化中的重要地位苗族银饰在苗族文化中具有非常重要的地位，是苗族人民生活中不可或缺的一部分。
苗族银饰被视为象征着身份、地位和财富的重要标志，同时也承载着苗族人民对传统文化和价值观念的传承与表达。
苗族银饰的制作工艺独特精湛，每一件银饰都蕴含着苗族人民对美好生活的向往和追求。
苗族银饰不仅在日常生活中被佩戴和珍藏，更在各种传统节日和仪式中扮演着重要角色。
由于苗族银饰的独特韵味和文化内涵，越来越受到人们的关注和喜爱，成为了苗族文化传统的活跃载体和弘扬者。
苗族银饰的地位不仅仅是一种装饰品，更是苗族文化传统的象征和代表，体现了苗族人民对传统文化的重视和珍视。
在今天现代社会中，苗族银饰的重要地位依然不可替代，其独特的文化魅力和历史价值将继续传承和发展下去。
1.2 银饰的历史渊源苗族银饰的历史渊源可以追溯至苗族民族的起源和发展历史。
据考证，苗族银饰起源于古代苗族社会的生产生活中，最初可能是用于装饰和礼仪用途。
苗族银饰的历史可以追溯到几千年前，当时人们使用原始的工具和技术，将银矿石提炼成银条，再经过锻打、刻制、镶嵌等工艺制作成各种精美的银饰品。
随着社会的发展和文化的交流，苗族银饰逐渐形成了独特的风格和特色。
在苗族的传统婚礼、节日、祭祀等重要场合，人们都会佩戴各种银饰，以示身份和美化自己。
苗族银饰不仅具有装饰和保值的功能，更承载着丰富的文化内涵和历史记忆，成为苗族文化的重要组成部分。
在长期的历史演变中，苗族银饰经历了多次的创新和发展，不断吸收和融合外来文化的元素，逐渐形成了独具特色的艺术风格和制作工艺。
苗族银饰的历史渊源不仅反映了苗族民族的智慧和勤劳，更传承和弘扬了苗族的传统文化和精神。
在当今社会，苗族银饰依然保留着其独特的魅力和价值，成为苗族文化的重要载体和传统的延续。
2. 正文2.1 苗族银饰的制作工艺与特点苗族银饰的制作工艺源远流长，经过几千年的发展，逐渐形成了独特的工艺和风格。
中考苗族银饰阅读理解苗族银饰阅读理解答案
中考苗族银饰阅读理解苗族银饰阅读理解答案中考苗族银饰阅读理解苗族银饰阅读理解答案苗族银饰①苗乡俗语说：锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰。
当你行走在苗乡时，无论是在人头攒动的集市，还是在石板铺路的村寨，都会有三三两两的苗家阿雅(妇女)、黛帕(少女)穿着由五彩的花边和闪亮的银饰镶成的民族盛装映入你的眼帘，让你感受到苗族银饰悠久、神奇、精美的文化魅力。
②苗族人酷爱银饰，不管在哪里生息繁衍，服饰(特别是银饰)都会成为当地的亮点和人文景观。
据有关史料记载，自秦汉以来，苗族的银饰文化得到一脉相承，在很大程度上得益于苗族金银神话的诠释。
苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有三项。
一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等饰品做信物，而在正式出嫁时，如男方送不足一定银两则不能成婚。
二是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。
日常生活中，用银子来馈赠也是常事。
为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。
三是给老年人祝寿或送终都离不开银子或银饰物。
总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”，成为苗族区别于其他民族的`重要标志。
③由于苗族在国内外散居很广，其银饰的品种也纷繁多样，主要有银雀凤冠、银牌耳环、银项链、银手镯、银脚环等等。
在结构上有对称式、均衡式、连接式和放射式。
图案则多为龙凤花鸟等动植物形象构成，造型生动，玲珑精美。
④从古迄今，苗族银饰的工艺水平从粗糙不断走向精美。
这些令人叹为观止的民间艺术奇葩，都是由银饰工匠们手工制作的，工艺方法铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等。
制作流程大抵经过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光五道工序。
苗族银匠在锤砧劳作上是行家，在造型设计上也堪称高手，他们善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感，并根据传统习惯、审美情趣，在细节、局部的刻画上推陈出新。
经过银匠精心设计和加工，件件银饰各具其妙。
其中最具民族特色，又充分体现银匠聪明才智的是“呆四连环套梅花戒指”。
凤凰山江苗族银饰探析
2008年第2期中央民族大学学报(哲学社会科学版)N o.2,2008第35卷Journal of the Central University for NationalitiesV ol.35(总第177期)(Philos ophy and S ocial Sciences Edition )G eneral N o.177凤凰山江苗族银饰探析石群勇(吉首大学师范学院,湖南吉首 416000)〔摘 要〕 凤凰苗族银饰锻制技艺2006年被国务院列入第一批国家非物质文化遗产代表名录。
笔者在调查和分析凤凰山江苗族银饰的基础上,提出山江苗族银饰是凤凰苗族银饰的典型代表。
山江苗族银饰描述了苗族社会的发展历程,展示了苗族独特的文化和审美特征。
今后要进一步重视对苗族银饰的研究和利用,并加强对苗族银饰及传承人的保护。
〔关键词〕 凤凰山江;苗族银饰;价值〔中图分类号〕C95 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕100528575(2008)022*******〔收稿日期〕2007209201〔作者简介〕石群勇(1966-),女(苗族),湖南保靖人,湖南吉首大学师范学院副教授,湖南吉首大学人类学与民族学研究所研究生。
2006年5月20日,凤凰苗族银饰锻制技艺被国务院列入第一批国家非物质文化遗产代表名录。
凤凰苗族银饰最先盛行在凤凰阿拉地区。
凤凰县城的开发是沿麻阳锦江而上,先拓展与铜仁交界的阿拉地区,再向龙塘河和乌巢河及沱江推进。
阿拉地区落潮井乡板帕村的银匠龙金榴、龙勤王、龙生万、麻成智、麻官七等的先祖最出名。
20世纪50年代,他们在回顾祖传技艺时都谈到他们的“祖上来自江西,给朝廷制作过银器,既作‘汉银’(汉族银饰),又制‘苗银’(苗族银饰),徒弟散布在松桃、盘信、腊尔山、黑土寨、禾库邦增、吉信大田、麻冲杜田等地,但阿拉一带的生意最好”。
唐代的麻阳县城设在阿拉地区的黄丝桥,清代才把县城迁往沱江镇。
明清二代,苗族地区被强制接受汉化、加入民籍、有户口登记在册,处于土司统治或政府委派的流官管辖之中的苗民,被称为“熟苗”。
大山深处的苗族——没有银饰就不能结婚
大山深处的苗族——没有银饰就不能结婚
任逾蓉
【期刊名称】《疯狂英语（小学版）》
【年(卷),期】2018(000)007
【摘要】文章词数：361建议用时：6′难度指数：★★★精彩导读银饰是苗族女孩结婚时的必备嫁妆,没有银饰就不能结婚。
银饰象征着苗族的过去和文化。
佩戴银饰不仅仅是一种对祖先的纪念,更是对苗族传统文化的遵守。
同样,崇尚银饰成为苗族历代不衰的族群文化标识,这也是苗族服饰文化的根本标志。
【总页数】2页(P24-25)
【作者】任逾蓉
【作者单位】陕西省渭南市富平县迤山中学
【正文语种】中文
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苗族银饰阅读题答案
②苗族人酷爱银饰，不管在哪里生息繁衍，服饰(特别是银饰)都会成为当地的亮点和人文景观。
据有关史料记载，自秦汉以来，苗
族的银饰文化得到一脉相承，在很大程度上得益于苗族金银神话的
诠释。
苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有三项。
一
是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等饰品做信物，而在正
式出嫁时，如男方送不足一定银两则不能成婚。
二是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。
日常生活中，用银子来馈赠也是常事。
为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、
耳等处均系上适量的祀保银钏。
三是给老年人祝寿或送终都离不开
银子或银饰物。
总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”，成为苗族区别于其他民族的重要标志。
⑤苗族银饰丰富多彩，天成一韵，就像一首用白银写就的美丽诗篇，那么纯净，那么隽永，那么令人回味无穷，百读不厌。
7.下列关于“苗族银饰”的解说，不正确的一项是
A.苗族银饰品种繁多、制作精美，是苗乡亮丽的人文景观。
C.苗族银饰的图案由龙凤花鸟等动植物形象构成，与苗家的刺绣及蜡染纹样一致。
D.令人叹为观止的苗族银饰都是由民间银饰工匠手工制作二成的。
8.根据原文内容，下列表述不够准确的一项是
A.苗族与其他民族相区别的重要标志是“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”。
B.银饰文化渗透于苗家人日常生活，男婚女嫁、祝寿送终、遗产继承都离不开银制饰物。
C.苗族银匠锤砧劳作的行家，是造型设计的高手，其所制作的银饰堪称民间艺术奇葩。
D.“呆四连环套梅花戒指”是最具苗族民族特色、充分展现银匠才智的苗族银饰。
9.下列对文章写法的分析有错误的一项是
A.第①段描述苗女的民族盛装，点明苗族银饰之美，引出下文，是全文形成“总―分”的结构。
B.第④段中加点的“大抵”一词准确说明苗族银饰基本的制作流程，符合实际，也不排除例外。
C.第④段中的画线语句运用作比较、列数字等说明方法，具体而形象地说明“呆四连环套梅花戒指”的特点。
D.第⑤段文字优美，富有诗情画意，展示了苗族银饰的非凡魅力，体现说明语言的生动性。
7.C(“多由”)
8.B(文中未涉及到“遗产继承”)
9.A(全文结构是“总―分―总”)
那年，我上小学四年级。
当时学校条件非常简陋，每人巴掌大一块位置，勉强摊开书和本子，书包只能放在地上。
我和阿闪之间的木板上有一个大大的洞，
聪明的阿闪通过圆洞把书包带子从木板下面传到上方，然后用一根
木棍撑住书包带子，书包就晃晃悠悠地悬在了半空。
我为他的主意
叫绝，让他把我的书包也挂在了木棍上。
两周过后，阿闪又突发奇想，从家里拿来一根银筷子，取代了小木棍，撑在了木板上。
那是一根非常漂亮的筷子，银白色，笔直修长，它是我长到13岁见到的最奇异的宝贝。
我猛地一惊，继而平静：“哦，我的!”话说出口，连我自己也
震惊了。
阿闪愣了一下，停止了做题：“你说什么胡话，我刚从家里拿来的!”
我很强硬：“明明是我的。
”
阿闪哭了起来，他有口难辩。
而我一直很平静，一副处乱不惊的样子。
上午放学时，我强行拿走了那根银筷子。
下午，我把银筷子堂而皇之地撑在木板上，阿闪却把书包放在了地上。
我虽拥有了一下午的银筷子，可那是如坐针毡的一个下午，
完全没有想象中得到它的那种兴奋。
下午放学时，班主任王老师把我叫到了办公室，他从抽屉里拿出另一根银筷子。
他把筷子举在我的跟前，说：“把另一根拿出来。
”
我顺从地从书包里掏出那根银筷子递给他，一双精美绝伦的银筷子展现在我的眼前。
“这是阿闪爸爸去年挖河时得来的奖品，好东
西是不能分开的。
阿闪爸爸刚才来过了，说你这么喜欢，就送你吧。
他要我告诉你，凡事都要通过自己的努力获得，就像他用了整整一
个冬天，流了无数汗水才得到了银筷子一样。
”
他愕然地听着，然后给了我一个让我瞠目结舌的真相：那年，阿闪的老师花了一百元钱买走了他的银筷子，说是有急用，价值仅20
元的东西，他得了100元，他们一家高兴了好几年呢。
我久久地凝望着银筷子。
温暖的阳光下，它熠熠生辉……
22、标题银筷子在文中起什么作用?(3分)
23、“那是一根非常漂亮的筷子，银白色，笔直修长”，对银筷子进行了细致的描写，作者这样写有什么作用?(3分)
24、文章第五段，“话说出口，连我自己也觉得震惊”，我为什么“震惊”?(3分)
25、如何理解“我收下了银筷子，把筷子藏在了只有我自己知道的地方”中“我”的行为?(3分)
24、为了得到银筷子，“我”不惜伤害同桌阿闪，明目张胆地撒谎;在“我”的内心，竟然有如此丑陋不可理喻的一面，因此连“我”自己也觉得震惊。
(3分)
25、“我”当时很喜欢银筷子，也知道了这银筷子的来历，决心好好保存。
(3分)
26、这句话既实写银筷子在阳光下闪闪发光，又指“我”被老师的良苦用心深深感动，老师的善良温暖照亮了我(5分)。