学习中国历史名人小故事

学习中国历史名人小故事
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明朝有一位著名的民族英雄，名叫于谦，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做过不小的官。

当时官场黑暗，营私舞弊贪赃受人贿赂成风，于谦抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人间"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，颇有政绩
据说，于谦当"兵部侍郎"时，有一次巡抚河南。

其时朝中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿，无所不用其极。

地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如若不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。

于谦对王振的不法妄为，早已十分厌恶。

这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的土特产品?送给权贵们作个人情。

于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首：
绢帕茹蘑与线香，本资民用反为殃;
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

然后，他果然不带一物，两袖清风地上路了。

由此，"清风两袖" (或曰"两袖清风" )这个便常常被用来形容正直、清廉的品行。

1202年，陆游之子子龙到吉州任司理参军。

吉州在赣西南，
靠近 ___地处偏僻。

当时，曾任任书监的杨万里和益国公周必大当时都告老住在吉州，他们都是陆游的老友。

陆子龙赴任前，希望父亲给杨万里和周必大修书--封，请们对自己多加照顾。

舐犊之情，人皆有之，陆游也不例外。

他希望儿子仕途顺利，又不愿意儿子依靠私人关系向上爬，便冷静地写了一首二百六十字的五言长诗，作为给儿子的临别赠言。

诗中写道： "益公名位重，凛若乔岳峙"， "得见已足荣，切勿有所启"; "又若杨诚斋，清介世莫比"， "汝但问起居，余事莫挂齿"。

益公指益国公周必大，诚斋是杨万里的别号，陆游的用意是告诉儿子，益国公周必大名高位重，你见他也就行了，千万不要有所求;杨万里是位清白耿直的老人，你探望之时，莫要让他为你讨人情，以免败坏了他的名声。

孟子的母亲十分注重环境对人的思想品德的影响作用，孟子小时候，孟母为了能使他受到良好的教育，曾先后迁居三次。

据说，孟母起初带着年幼的孟轲，住在一所公墓附近。

孟轲看见人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也学着玩。

孟母见了，说： '我的孩子住在这里不合适!"很快把家搬到了一个集，市的附近。

在新家附近，孟轲看见商人们自吹自夸地卖东西赚钱，觉得很有趣，便又学着玩。

孟母看在眼里，心里想道： '不行，孩子住在这里也不合适。

"于是，她又寻找迁居的合适地方，很快将家搬到了靠近学堂的地方。

在这里，孟轲不久就开始学习礼节，提出上学的请求了。

孟母这才高兴地说："这里才是适宜我儿居住的地方。

"于是，便在这里住了下来。

后来，孟子果然未负慈母心，成了有名的学者和思想家。

清人李汝珍的小说《镜花缘》中写了一个"君子国"，在这个国度里生活的`人，相互谦让成风：顾客嫌货优价低，卖主说定价已经过高，进一步要求顾客就低还价，顾客愿意出高价买次货，卖主宁肯把好货用低价出售;对此，旁边的人都说这顾客"出大价而买丑货"，这是"欺人不公"，付款时，顾客要给头等的银子，而卖主则只收次等的银子……他们 ___相让而"争"。

这里的'士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，真正达到了"耕者让畔，行者让路"， "好让不争"的境界。

这种"君子国"，虽然是理想中的" ___"，却真实地反映了古人渴望把诚实、谦礼的美德发扬光大，推而广之，净化社会中人际关系的美好心理。

据宋人赵善璩《自警录》记载：吕蒙正初任参知政事，在上朝时，有人竟然在朝房帘内指着他说： "这个人也配当参政吗?"吕蒙正没有理睬这种轻蔑的挑衅，好象没听见一样走了过去。

随同吕蒙正一同上朝的同僚替他气不过，要派人去查问那人的姓名官职。

吕蒙正连忙制止，说道： "这-德育名人小故事
样的小事何必穷究?不问，也没有什么损害。

反之，若一知道他的姓名，终身不能相忘，而这位朝士也因此心里惴惴不安，彼此心存芥蒂，所以知其姓名，不如不知。

"
吕蒙正博大的胸襟，能够容人让事的精神确实令人称赞。

古人云"量宽得人"。

那朝士隔帘说了几句不满的话，当然是一种不敬的行为，但吕蒙正宽厚待人，不追不问，自然赢得人们的尊敬。

就是这位朝士知此情景，也会觉得理亏自惭，由不敬而折服。

宋朝有个著名的学者杨时，字中立，号龟山先生，南剑将乐(今属福建)人。

宋神宗时，他中进士第。

当时河南程颢与弟弟程颐讲学很
有名望，四方之士争相求教，于是杨时辞官不做，慕名到程颢门下求教。

后来程颢死了，杨时很悲痛，为了进一步深造，他又拜程颐做老师，此时他已经是四十岁的人了。

一天中午，他在学习上碰到疑难问题，便和同学游酢一起去请教老师。

当他们到达程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响老师休息，他们就不声不响地站在大门外等候。

刚巧那天下起鹅毛大雪，程颐醒来后，发现学生站在门外，赶快把他们请到屋里，这时门外的积雪已有一尺多厚了。

杨时和游酢立过的地方，留下了两对深深的脚印。

这就是"程门立雪"典故的由来。

宋代范仲淹，年幼时家境贫寒，无法上学，但他读书心切，冲破重重困难，到吴县城郊长白山的一个僧人的门舍中读书。

因米贵，他吃不上饭，每天晚上，用一小筒白米煮一溺稀粥，放到第二天，稀粥凝结成块，他就用一条竹片将块状的粥划成两半，早上吃一半，晚上吃一半，没有菜，就在山上挖野菜，加点盐煮煮，生活很苦，书却读得很甜。

范仲淹的艰苦生活，被当时南京留守的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。

几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已坏了。

范仲淹急忙解释说： "您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。

现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢?"
《晏子春秋?内篇杂下》中讲了一个十分有趣的故事，故事说：某年，春秋时齐国的相国晏婴出使楚国，楚王挖空心思，想了许多诡计想让晏婴出丑，都没有得逞。

这天，楚王设宴招待晏婴。

当宾主酒都喝得有几分醉意的时候，只见两个小吏绑着一名犯人从楚王面前走过。

楚王故作惊奇地站起来问道： "绑着的人是干什么的?"小吏禀报说： "他是齐国人，作贼的。

"楚王转过头来讥讽地对晏婴说： "哦，齐国人。

你们齐国人都惯于偷东西吗?"
晏婴闻言起身，不慌不忙地回答说： "我曾经听说过，桔树生长在淮南，就能结出桔子;移植到淮北，就会长成枳实，叶子虽说相似，但两者的味道却大不相同。

这是什么原因呢?因为水土不同。

这个人在齐国不偷东西，到了楚国就成为盗贼，恐怕也是楚国的水土使这人变成这个样子的吧?"
楚王吃了亏，瞪着眼，默不作声，认识到自己不是晏婴的对手了。

这个故事表现了晏婴的机智雄辩，不过，客观环境、条件对人们的道德观念、善恶标准也确实是有一定影响的。

看不到这种影响作用，就不能理解道德观念在不同地区、不同国度的差异性和善恶标准的相对性。

当然，过分夸大这种影响作用，也是会流于偏颇的。

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