弟子规_亲爱我
《弟子规》全文
《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【总叙】dìzǐguÿ shângrãnxùn shǒuxiàotì c ìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fànàizhîng ãrqÿnrãn yǒuyúlì zãxuãwãn泛爱众而亲仁有余力则学文rù zã xiào【入则孝】fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtÿng fùmǔzã xūshùnchãng父母教须敬听父母责须顺承dōngzãwýn xiàzãqìng chãnzãxǐng hūnzãdìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yâwúbiàn出必告反必面居有常业无变shìsuÿxiǎo wùshànwãi gǒushànwãi zǐdàokuÿ事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuÿxiǎo wùsÿcáng gǒusÿcáng qÿnxÿnshüng物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qÿnsuǒhào lìwâijù qÿnsuǒwù jǐnwâiqù亲所好力为具亲所恶谨为去shýnyǒushüng yíqÿnyōu dãyǒushüng yíqÿnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qÿnàiwǒ xiàohãnán qÿnzýngwǒ xiàofüngxián亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qÿnyǒuguî jiànshǐgýng yíwúsâ rïuwúshýng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiànbúrù yuâfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn谏不入悦复谏号泣随挞无怨qÿnyǒují yàoxiüncháng zhîuyâshì bùlíchuáng亲有疾药先尝昼夜侍不离床süngsünnián chángbýiyâ jūchùbiàn jiǔrîujuã丧三年常悲咽居处变酒肉绝süngjìnlǐ jìjìnchãng shìsǐzhþ rúshìshýng丧尽礼祭尽诚事死者如事生chū zã tì【出则弟】xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cáiwùqÿng yuànhãshýng yányǔrþn fânzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huîyǐnshí huîzuîzǒu zhǎngzhþxiün yîuzhþhîu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrãn jídàijiào rãnbùzài jǐjídào长呼人即代叫人不在已即到chýngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnãng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyÿ zhǎngwúyán tuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chãngxiàjū guîyïudài bǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhþlì yîuwùzuî zhǎngzhþzuî mìngnǎizuî长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqián shýngyàodÿ dÿbùwãn quâfýiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqū tuìbìchí wânqǐduì shìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn【谨】zhüoqǐzǎo yâmiánchí lǎoyìzhì xÿcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chãnbìguàn jiünshùkǒu biànniàohuí zhãjìngshǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guünbìzhâng niǔbìjiã wàyǔlǚ jùjǐnqiâ冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguünfú yǒudìngwâi wùluàndùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yÿguìjiã búguìhuá shàngxúnfân xiàchânjiü衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐnshí wùjiǎnzã shíshìkþ wùguîzã对饮食勿拣择食适可勿过则niánfüngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwãichǒu年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōngrïng lìduünzhâng yÿshýnyuán bàigōngjìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiànyù wùbǒyǐ wùjÿjù wùyáobì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎnjiýlián wùyǒushýng kuünzhuǎnwün wùchùlãng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurãn执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng mángduōcuî wùwâinán wùqÿnglûâ事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dîunàochǎng juãwùjìn xiãpìshì juãwùwân斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiüngrùmãn wânshúcúnjiüngshàngtáng shýngbìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rãnwânshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfýnmíng人问谁对以名吾与我不分明yîngrãnwù xūmíngqiú tǎngbùwân jíwãitōu用人物须明求倘不问即为偷jiârãnwù jíshíhuán hîuyǒují jiâbùnán借人物及时还后有急借不难xìn【信】fánchūyán xìnwãixiün zhàyǔwàng xÿkþyün凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wãiqíshì wùnìngqiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧jiünqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qiâjiâzhÿ奸巧语秽污词市井气切戒之jiànwâizhýn wùqÿngyán zhÿwâidì wùqÿngchuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfýiyí wùqÿngnuî gǒuqÿngnuî jìntuìcuî事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fándàozì zhîngqiþshū wùjíjí wùmïhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguünjǐ mîxiánguǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiànrãnshàn jísÿqí zîngqùyuǎn yǐjiànjÿ见人善即思齐纵去远以渐跻jiànrãnâ jínâixǐng yǒuzãgǎi wújiüjǐng见人恶即内省有则改无加警wãidãxuã wãicáiyì bùrúrãn düngzìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruîyÿfú ruîyǐnshí bùrúrãn wùshýngqÿ若衣服若饮食不如人勿生戚wãnguînù wãnyùlâ sǔnyǒulái yìyǒuquâ闻过怒闻誉乐损友来益友却wãnyùkǒng wãnguîxÿn zhíliàngshì jiànxiüngqÿn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxÿnfýi míngwãicuî yǒuxÿnfýi míngwãiâ无心非名为错有心非名为恶guînãnggǎi guÿyúwú tǎngyǎnshì zýngyìgū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhîng【泛爱众】fánshìrãn jiýxūài tiüntïngfù dìtïngzài凡是人皆须爱天同覆地同载xìnggüozhþ míngzìgüo rãnsuǒzhîng fýimàogüo 行高者名自高人所重非貌高cáidàzhþ wàngzìdà rãnsuǒfú fýiyándà才大者望自大人所服非言大yǐyǒunãng wùzìsÿ rãnsuǒnãng wùqÿngzÿ己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎnfù wùjiüopín wùyàngù wùxǐxÿn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rãnbùxián wùshìjiǎo rãnbùün wùhuàrǎo人不闲勿事搅人不安勿话扰rãnyǒuduǎn qiâmîjiý rãnyǒusÿ qiâmîshuō人有短切莫揭人有私切莫说dàorãnshàn jíshìshàn rãnzhÿzhÿ yùsÿmiǎn道人善即是善人知之愈思勉yángrãnâ jìshìâ jízhÿshân huîqiþzuî扬人恶即是恶疾之甚祸且作shànxiüngquàn dãjiýjiàn guîbùguÿ dàoliǎngkuÿ善相劝德皆建过不规道两亏fánqǔyǔ guìfýnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiüngjiürãn xiünwânjǐ jǐbúyù jísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ýnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoýncháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dàibìpú shýnguìduün suÿguìduün cíãrkuün待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrãn xÿnbùrán lǐfúrãn füngwúyán势服人心不然理服人方无言qÿn rãn【亲仁】tïngshìrãn lâibùqí liúsúzhîng rãnzhþxÿ同是人类不齐流俗众仁者希guǒrãnzhþ rãnduōwâi yánbúhuì sâbúmâi果仁者人多畏言不讳色不媚nãngqÿnrãn wúxiànhǎo dãrìjìn guîrìshǎo能亲仁无限好德日进过日少bùqÿnrãn wúxiànhài xiǎorãnjìn bǎishìhuài不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xuã wãn【余力学文】búlìxíng dànxuãwãn zhǎngfúhuá chãnghãrãn不力行但学文长浮华成何人dànlìxíng bùxuãwãn rânjǐjiàn mâilǐzhýn但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒusündào xÿnyǎnkǒu xìnjiýyào读书法有三到心眼口信皆要füngdúcǐ wùmùbǐ cǐwâizhōng bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuünwãixiàn jǐnyînggōng gōngfūdào zhìsâtōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xÿnyǒuyí suízhájì jiùrãnwân qiúquâyì心有疑随札记就人问求确义fángshìqÿng qiángbìjìng jÿànjiã bǐyànzhâng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mîmïpiün xÿnbùduün zìbújìng xÿnxiünbìng墨磨偏心不端字不敬心先病liâdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù列典籍有定处读看毕还原处suÿyǒují juànshùqí yǒuquýhuài jiùbǔzhÿ虽有急卷束齐有缺坏就补之fýishângshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixÿnzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqì shângyǔxián kþxúnzhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
弟子规第3课
第 3 课 亲所好
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
释文： 如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说， 使其改正。劝说时态度 一定要和颜悦色，声音 一定要柔和。
第 3 课 亲所好
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
释文： 如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好 时再劝。如果父母还是 不听，还要哭泣恳求， 即使因此而遭到鞭打， 也毫无怨言。
作业： 1、熟读并背诵课文 2、回家告诉爸爸妈妈发生的一件 开心的事。
第 3 课
第 3 课 亲所好
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
第 3 课 亲所好
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
释文： 凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替父 母准备 3 课 亲所好
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
释文： 如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母 为我们担忧。如果在德 行上有了缺欠，就会使 父母感到丢脸。
第 3 课 亲所好
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
释文： 父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不 喜欢我，我还能用心尽 孝，那才是难能可贵的！
“去”字甲骨文字形上面是 一个人，下面是古人居住洞 穴的出口。人离开洞穴外出 就是“去”，“去”本来的 意思是离开，引申为去掉， 去除。
请听故事：孙元觉劝父
己亥杂诗
（清）龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
说一说
如果父母错怪 了你，你会怎 么做呢？
哭闹 解释 生气
(完整版)《弟子规》全文
弟子规总序弟子规，圣人训,首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁，有余力，则学文第一章入则孝父母呼,应勿缓，父母命，行勿懒父母教，须敬听，父母责，须顺承冬则温，夏则凊，晨则省,昏则定出则告，反必面，居有长，业无变事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏物虽小，勿私藏，苟私藏,亲心伤亲所好，力为具，亲所恶,谨为去身有伤，贻亲忧,德有伤，贻亲羞亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨亲有疾,药先尝，昼夜侍,不离床丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝丧礼尽，祭尽诚，事死者，如事生第二章出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中财物轻，怨何生，言语忍,忿自泯或饮食，或坐走,长者先，幼者后长呼人,即代叫,人不在，己即到称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能路遇长,疾趋揖，长无言,退恭立骑下马，乘下车，过犹待，百步余长者立,幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前,声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对,视勿移事诸父，如事父，事诸兄,如事兄第三章章谨朝早起,夜眠迟，老易至，惜此时晨必盥，兼漱口，便溺回,辄净手冠必正，纽必结，袜与履,俱紧切置冠服，有定位，勿乱顿，至污秽衣贵洁，不贵华，上循分，下称家对饮食,勿捡择，食适可，勿过则年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑步从容，立端正，揖深圆,拜恭敬勿践阈，勿跛倚,勿箕踞，勿摇髀缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱执虚器，如执盈，入虚室，如有人事务忙,忙多错，勿畏难，勿轻略斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿闻将入门，问孰存，将上堂，声必扬人问谁,对以名，吾与我，不分明用人物，须明求，倘不明,即为偷借人物，及时还，人借物，有勿悭第四章章信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多，不如少，惟其是，勿宁巧刻薄语，秽污词，市井气，且戒之见未真，勿轻言，知未的，勿轻传事非宜，勿轻诺,苟轻诺,进退错凡道字，重且舒,勿急疾，勿模糊彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人恶，即内省，有则改，无加警唯德学，唯才艺，不如人，当自励若衣服，若饮食,不如人，勿生戚闻过怒,闻誉乐，损友来,益友却闻誉恐，闻过欣,直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非，名为恶过能改,归于无，倘掩饰,增一辜第五章泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆,地同载行高者，名自高，人所重，非貌高才大者，望自大,人所服，非言大己有能，勿自私，人所能，勿轻訾勿谄富，勿骄贫,勿厌故，勿喜新人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰人有短，切莫揭，人有私，切莫说道人善，即是善,人知之，愈思勉扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作善相劝，德皆建，过不归，道两亏凡取于,贵分晓,与宜多,取宜少将加人，先问己，己不欲，即速已恩欲报，怨欲望，抱怨短，报恩长待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽势服人,心不然，理服人，方无言第七章同是人，类不齐，流俗众,仁者希果仁者，人多畏，言不讳,色不媚能亲仁，无限好，德日进,过日少不亲仁,无限害，小人进，百事坏第七章不力行,但学文，长浮华，成何人但力行,不学文,任己见，昧理真读书法，有三到，心眼口,信皆要方读此,勿慕彼，此未终，彼勿起宽为限，紧用功，功夫到，滞涩通心有疑,随札记,就人问，求确义房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐,有缺损，就补之非圣书，屏勿视，蔽聪明,坏心志勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致。
弟子规10亲爱我孝何难教案
古代有个皇帝叫大舜。在他小的时候，就失去了母亲，父亲娶了后母。后母对他十分刻薄，时常要求舜做很多事，并且还在背后说舜的坏话。因此父亲对舜也很不满意。弟弟对舜也不友善，态度傲慢又无礼。他从无有丝毫的怨恨之心。依然孝顺父母，友爱弟弟。后母几次设计要加害于他，都没有成功。
一次，让舜到高高的草垛上边干活。等舜上去后，后母就拿走了梯子，并且点燃了草堆。幸亏舜及时发现从后边滑了下去，他就象什么事情没发生过一样，仍然爱他的父母、兄弟。
《诗经》中云：“哀哀父母，生我劬劳……欲报之德，昊天罔极。”意思是，我可怜的父母啊，生我、养我多么不容易，而想要报答他们的恩德，这种恩德就像天一样浩瀚无际、广大无边。所以，无论父母对你如何不好，一想到他们的生养之恩，还是要尽子女的孝道。）
（3）引用故事一：陆绩怀橘
陆绩自幼聪明过人，知礼节，懂孝悌，尊重长辈，孝敬父母。6岁那年，陆绩随同父亲陆康来到九江袁术家做客。席间，袁术见陆绩生的聪明伶俐，很是喜欢，叫人拿出一盘又黄又大的橘子招待。陆绩早就听说九江的橘子是又大又甜，堪为极品，在庐江是吃不到的。看着又圆又大的橘子，他舍不得吃，就乘着袁术和父亲说话的时候，他偷偷的拿了3个又大又红的橘子藏在怀里。
孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。“百善孝为先”。自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类大公无私的爱心。而这一切，都是从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。正所谓：“孝，德之本，教之所由生。”
师：舜为什么做皇帝还不高兴？
《弟子规》原文
《弟子规》原文《弟子规》原文《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子教诲编成的学童生活规范。
下面是小编整理的《弟子规》原文相关内容。
《弟子规》原文1弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保《弟子规》原文2〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。
亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。.._《弟子规》_原文_注释_翻译_解读
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
【出处】本句出自《弟子规》第二章入则孝【原文】亲爱我①，孝何②难③。
亲憎④我，孝方⑤贤⑥。
【注释】①我：本义为武器，后多用作人称代词，此处指自己。
②何：什么。
③难：本义是被困住的鸟，后引申为灾祸、费劲，此处指困难。
④憎：原指讨厌，此处指厌恶、憎恨。
⑤方：这里用作副词，指刚才、刚刚。
⑥贤：原指有德行、有才能的人，此处指贤德。
【翻译】父母疼爱自己，尽孝哪有什么困难的?父母厌恶自己，还能坚持尽孝，那才是真正的贤德。
【解释】《弟子规》要求，为人子女者不能因为父母态度的好坏而改变自己尽孝的初衷。
父母疼爱儿女，儿女当然要尽孝;父母不疼爱儿女，儿女同样也要尽孝。
儿女尽孝不能因为父母的态度而有所不同。
作为子女，我们要承担起自己奉养父母的责任和赡养父母的义务。
当然，父母如果疼爱我们，那我们的孝心也会加倍，会对父母奉献出自己所能奉献的一切。
因此，有的时候，难不在尽孝，也不在父母疼爱自己的时候尽孝，而难在父母憎恶自己的时候，还要坚持尽孝。
【解读】父母恶之，劳而不怨《孝经》中说：“父母爱之，喜而不忘;父母恶之，劳而不怨。
”这句话的含义其实跟“亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤”的道理是一样的。
它们都旨在表达这么一个理念，即：无论父母对我们是喜爱还是厌恶，我们都应该不忘父母的养育之恩，报答父母的栽培之情。
不要因父母的态度而改变自己尽孝的行为。
在这一点上，虞舜的做法堪称楷模。
虞舜本名姚重华，他的父亲是一个盲人，为人盲目而偏执，对虞舜很不好。
虞舜的母亲很早就过世了，父亲给他续娶了一个后母。
这个后母自私刻薄，对虞舜毫无慈母之心。
后来，后母又生了一个儿子，虞舜的地位就更低了。
尽管如此，虞舜却并不因为他的父亲、后母和弟弟对自己不好而心生怨愤，恰恰相反，他采用的是以德报怨的方式，他认为自己只要做得更好，父亲、后母和弟弟一定会被自己感化，一家人依旧会快乐和谐地相处。
后来，尧帝也听说了虞舜的孝心，他那时正想找一个贤德的人，将自己的帝位禅让出去。
《弟子规》读后感(15篇)
《弟子规》读后感(15篇)《弟子规》读后感1亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈现在什么人都有，但有几个是做到仁的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢？学知识。
怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要取其精华，去其糟粕，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
《弟子规》读后感2上个学期，学校组织我们学习了《弟子规》，我从中得到了一些收获，也悟出了许多道理。
例如：我们要孝敬父母、尊敬师长、严于律己……《弟子规》中有一句话：“出必告，反必面”。
意思是说：我们出去做什么事情时，要提前告知父母一声，在征求他们同意后再出去，这样以免他们担心。
我们外出回家中之后，要立即通知父母一声，以免他们牵挂。
今年暑假我和爸爸回南昌老家探亲，就发生了一件事令我终生难忘的事。
一个炎热的下午，我和表姐正在她家里玩，姑姑正好有事情要出去，就叮嘱我们在家里玩。
四年级上册读书笔记【5篇】
四年级上册读书笔记【5篇】【篇1】四年级上册读书笔记我读了《弟子规》，有两句话我感悟最深：“亲爱我，孝何难？亲恶我，孝方贤。
”这两句话的意思是：父母喜欢我，我孝敬父母并不是一件困难的事；父母不喜欢我，我能很好的孝敬他们，这才是真正的孝顺。
关于这两句话还有一个故事：传说王祥是晋朝有名的孝子，他母亲去世后，父亲又续娶。
继母不喜欢王祥，经常搬弄是非，说王祥的坏话。
时间一长，王祥的父亲也不喜欢王祥了。
但王祥依然孝顺父亲和继母。
《弟子规》中“出必告，反必面；居有常，业无变。
”在书中的解释是：出门办事，必须告诉父母一声，回来后也要面告父母，以免父母担心。
自己安了家之后一定要固定下来，职业也不要随意变动，免得父母一时找不到而担忧。
我突然想起了夏日里的一天，因为天气太炎热，我私自去姑姑开的游泳池去游泳，忘了跟爸爸说。
当姑姑跑过来说爸爸正打电话四处找我时，我才想起没跟爸爸说起过这事。
于是赶紧跑回家去。
当看到爸爸满头大汗的坐在床上时，我从心里感到惭愧。
爸爸看着我，生气的说：“你知道我到处找你吗？你为什么不跟爸爸说一声就去玩呢？万一你出了什么事，那可怎么办？！”我低下头，很后悔自己的行为，我不应该让爸爸那么操心。
古人能做到出门、回家都向父母禀告，我为什么不能呢？看着爸爸大滴大滴的汗珠，我决心要做个懂事的孩子，做到“出必面，反必告”！【篇2】四年级上册读书笔记今天我读了作家沈石溪的《瞎眼狐清窝》这篇文章，忍不住流下了激动的泪水。
这篇文章写的是：原本红狐狸有一个幸福的家庭，健壮的丈夫、美丽的女儿、可爱的儿子，可是有一天，巨蜥吃掉了它的女儿、和它的丈夫，还把它的双眼抓瞎了，从此它和儿子相依为命。
找食物的时候，他常常衔着儿子的尾巴，就像盲人牵着竹竿一样，但是因为儿子太小，自己又瞎了眼，找不到充足的食物，常常饥一顿饱一顿，艰难度日。
可是，一只要完全依赖儿子生活的母狐，却要清窝了（清窝就是把小狐狸赶出家门，让他学会独立生活，哪怕他们饿死，也绝不让他回来）。
弟子规--孝亲篇
王裒至孝
公纪
司马王 仪之子
王裒
西 晋 初 单击此处添加文本
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。年
西晋学 者
王裒至孝
三国时期，有一名叫王裒的青年，自幼饱读诗书， 学问品行百里挑一。 王裒的父亲王仪在大将军司马昭军中任司马，时常 跟随司马昭带兵伐吴。 有一年，司马昭因东兴之战大败，被撤职并剥夺了 爵位，名望尽失。
弟子规（孝亲篇）
亲爱我， 孝何难。
亲恶我， 孝方贤。
亲有过， 谏使更。
怡吾色， 柔吾声。
CONTENTS
谏不入， 悦复谏。
号泣随， 挞无怨。
亲有疾， 药先尝。
昼夜侍， 不离床。
CONTENTS
丧三年， 常悲咽。
居处变， 酒肉绝。
丧尽礼， 祭尽诚。
事死者， 如事生。
CO给学生讲课时，每当读到《诗经·蓼莪》篇， 至“哀哀父母，生我劬劳”二句，王裒就泪如 雨下。学生为避免王裒触景伤情，索性不再读 《蓼莪》篇。后来，由于战乱，京城失陷，王 裒不忍抛弃父母的坟墓自寻安全之地，不幸被 害。
各抒己见
小朋友们。这就 是王裒至孝的故
事
你们有什么 可以和老师 分享的吗？
昼夜侍 不离床
并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
丧三年 常悲咽
父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父 母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。
居处变 酒肉绝
居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
丧尽礼 祭尽诚
丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。
事死者 如事生
对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
孝何难
，
、
父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。
《弟子规》的教案
《弟子规》的教案《弟子规》的教案《弟子规》的教案11、初步理解《弟子规》中“亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤”的含义。
2、通过多种形式的诵读，背诵《弟子规》中的两句经典原文。
3、体验活动的快乐，萌发感恩父母的情感。
1、动画故事《卧冰求鲤》。
2、白板教具：爱、孝。
句卡：亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。
1、谈话导入，初步理解“亲爱我，孝何难”的意思。
(1)联系生活实际说一说：我们都有一个幸福的家，家里有谁?他们爱我们吗?他们是怎样爱我们的?(2)__：亲人这么爱我们，我们怎样爱他们呢?(3)小结：亲人这么爱我们，我们孝顺他们是一件很容易的事情。
(4)多种形式变化学习诵读“亲爱我，孝何难”。
2、观看动画，初步理解“亲憎我，孝方贤”的意思。
小结：为了妈妈王祥克服了这么多的困难捉到了鱼。
他真是一个非常孝顺的孩子，真了不起。
在《弟子规》中有一句话说的就是这种了不起的孝顺行为。
出示“亲憎我，孝方贤"，解释：这句话的意思就是当亲人们讨厌我们的时候，我们还是很孝顺他们，是一件很了不起的事。
3、多种方式变化学习诵读“亲憎我，孝方贤”。
4、巩固诵读。
1、让幼儿懂得吃东西应合理搭配，过多的摄入油腻食物和甜食，容易使人发胖。
2、引导幼儿了解过于肥胖还会影响智力发展和身体健康。
3、引导幼儿了解身体健康与心理健康相结合的重要性。
一、课前律动。
二、师生问好。
三、导入：小朋友们，今天老师给你们讲个故事，从前有个小朋友叫小明，每天太阳升的老高，小明还在睡觉，他还爱吃甜食，不爱运动，所以长得越来越胖，小朋友都叫他__胖，都不喜欢跟他玩，__胖还经常生病，小朋友们知道后来__胖怎么样了吗?四、新授部分：1、请小朋友打开健__活第5页，仔细观察图片引导幼儿分组进行讨论：(1)为什么__胖会特别的胖呢?(2)小朋友们认为太胖了有什么不好呢?(3)__胖最后怎么样了?他是怎么做到的?教师小结：(4)回归课本，教师领读。
2、今天老师给小朋友带来了一个礼物，它可以教小朋友怎样健康的饮食，观察食物金字塔回答问题，吃东西应该注意什么?怎样做才能吃的健康?教师小结：3、我们新学的.弟子规中也有个关于健康饮食的内容，有小朋友记得的吗?谁能说说是什么内容呢?谁能说说它的意思呢?教师小结：五、拓展讨论：1、你的家人朋友同学中有没有过于肥胖的呢?他们都有什么不好的习惯吗?那你应该怎么做来帮助他们呢2、关于老师刚才讲的那个__胖的故事，你们觉得小明变胖了小朋友就叫他__胖这样对吗?为什么?而且他变胖了小朋友就不跟他玩了这样对吗?应该怎么做呢?六、小结：通过这节课的学习，你们学到了什么呢?七、作业：回家观察你的家人的生活方式，要是有不健康的地方及时__提醒改正。
《弟子规》“亲爱我-孝何难-、亲憎我-孝方贤”
第三方面：爱是理智的成就，不是物质的给予和没有原则的宠爱。
同学们，我们长这么大了，父母不断地给予我们吃的、穿的，可是我们却从来不知道感恩与满足。我们的欲望越来越膨胀，我们的要求越来越多，当父母不能满足我们的时候，我们不但不能理解，反而生起了恨心，以至于我们的孝心被泯灭了，感恩不见了。同学们：爱是什么？其实真正的爱不是不断地满足我们的欲望，而真正懂得爱的父母是不断地去成就孩子。下面我们来分享一个故事：胡妻教子
父母跟我们相处得很好，我们也尽力奉养父母。当然父母也有可能脾气有不好的时候，这时候我们也要能够包容、能够宽恕，因为每个人情绪都会有起伏。人与人相处，我们要记住一个原则，“不管别人对不对，自己一定要做对”。假如今天父母对我们在情绪上比较不好，我们也用不好的情绪对待父母，其实父母错了，我们也错了！假如我们错了，还有没有资格去批评别人错？就没有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的亲友也好，纵使他们用不对的态度对你，我们依然要用对的态度去面对他们，不然我们也是跟他一般见识，根本没有资格去说别人错。这是个理智的态度，不管别人对不对，我自己首先一定要做对。我们中国有很多的圣哲，都能够在“亲憎我”的状况之下，他依然保持他那一分至诚的孝心。也由于这颗至诚的孝心，能够去扭转家庭的气氛，进而家庭和乐。“父慈”、“子孝”的行为，不管对方是什么情况，对我如何，我还是尽我的本分。绝不是“银货两讫”的交易，也不是“以牙还牙”权利义务的相对态度，这正是中西文化差异之处，我们应有所明辨。
弟子规全文及故事
弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规故事“有余力则学文”讲的是董遇巧用三余:三国时期，魏国有一个人叫董遇。
亲憎我,孝方贤
亲憎我，孝方贤出自弟子规：“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”的意思就是：父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。
此句出自清代教育家李毓秀所作的三言韵文《弟子规》，原文节选如下：亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译文：父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。
扩展资料：此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。
此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道的必备读物。
弟子规全文【作者】李毓秀【朝代】清朝弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
弟子规
入则孝
亲∕爱∕我，孝∕何难？ 亲∕恶∕我，孝∕方贤。 亲∕有过，谏∕使更； 怡∕吾色，柔∕吾声。 谏∕不入，悦∕复谏； 号泣∕随，挞∕无怨。
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亲爱我， 孝何难？ 亲恶我 ，孝方贤 。 【注释】 方：才。 【解读】 父母疼爱我，我孝顺他们又有什么难 的呢？如果父母不喜欢我，我却还能 够用心敬孝，这种行为才是最可贵的。
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【原文】 亲有过 ，谏使更； 怡吾色，柔吾声 ； 谏不入 ，悦复谏； 号泣随 ，挞无怨； 【注释】 谏：劝谏，规劝。 号泣：大哭。 挞：打。 【译文】 当父母有过错时，要劝说他们，使其改正 错误，规劝时要和颜悦色，柔声细语。父 母不接受，就等他们心情好的时候再劝， 如果还不接受，就大哭哀求，哪怕父母打 骂也毫无怨言。
回家后阅读《弟子规》入 则孝中的故事，并把感受和 父母一起分享。 每天帮助父母做一件力所 能及的事情。
亲ห้องสมุดไป่ตู้我， 亲恶我 ，
孝何难？ 孝方贤 。
亲有过 ， 谏使更； 怡吾色 ， 柔吾声。
谏不入 ， 号泣随，
悦复谏； 挞无怨。
亲∕爱∕我，孝∕何难？ 亲∕恶∕我，孝∕方贤。 亲∕有过，谏∕使更； 怡∕吾色，柔∕吾声。 谏∕不入，悦∕复谏； 号泣∕随，挞∕无怨。
1、外出要告诉父母，得到允许后才走。
2、父母叫唤的时候， 嫌他们说话太啰嗦，懒得答应。 3、回家后帮助父母做力所能及的家务活。
4、买了好吃的东西留给自己一个人。
5、父母不让玩电脑游戏，悄悄去网吧上网。 6、做错事被父母批评了，就把自己反锁在自 己的屋子里不出来。 7、考试不及格，把卷子藏起来不让父母看见。
亲∕爱∕我，孝∕何难？ 亲∕恶∕我，孝∕方贤。 亲∕有过，谏∕使更； 怡∕吾色，柔∕吾声。 谏∕不入，悦∕复谏； 号泣∕随，挞∕无怨。
古诗亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤翻译赏析
古诗亲爱我孝何难亲憎我孝方贤翻译赏析“亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下：【翻译】当父母喜爱我们时，孝顺是很容易的事情。
当父母不喜欢我们或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，还能够自己反省检点，体会父母的良苦用心，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
【说明】父母即使不慈，也不应成为自己不尽孝的理由。
因为父母给予生命并将自己抚育成人，这个恩德太大，做儿女的用任何方法都是无法回报的。
但是父母身上可能会有缺点，作为儿女也应该感父母养育之恩而加以包容，不可以以此作为自己不孝的理由，这是功利观，而非道义观。
人伦之道的关键是先尽自己一方的责任，而不能以他人尽责与否作为我们是否尽责的前提条件。
我们与人相处要记住一个原则，“不管别人对不对，自己一定要做对”，无论是父母还是OrG身边所有的人，纵使他们用不对的态度对我，我依然要用对的态度去面对他们，不然我也是跟他一般见识了，根本没有资格去说别人的错。
以怨报怨，结果会得造成更加严重的对立矛盾。
我们要相信“精诚所至，金石为开”，这样才能上演人生一出一出的好戏。
【详解】这里也提到了，双亲从小就这么爱护我，我孝顺理所当然，是天经地义之事，怎么可以不孝！如果我今天不孝我的父母，将来我的后代，同理也是不会孝敬我，想想人可不能像人家所说的“衣冠禽兽”。
人为什么称为万物之灵？就是因为我们有仁慈之心。
有仁慈之心的人，肯定他一定会孝养他的父母。
‘亲憎我，孝方贤’。
“憎”就是讨厌。
即使双亲不喜欢我，讨厌我，我还能克尽子女的孝道，这个“孝”才称为贤。
“贤”叫圆满的意思。
历史上有很有名的孝顺的这些故事，我们都听过虞舜，他的父母对他不好，可是他还能顺亲意，顺母意。
即使后母对他相当的不好，甚至都要害他，但是舜他都能顺从，逆来顺受，最后感化他的父母。
这一则故事也告诉我们，即使我们跟父母亲的因缘，这个缘分没有那么好，但是我们也要想办法让父母能改变。
为人子女，虽然辛苦一点，但是至诚可以感通。
《弟子规》全文—标准朗读版
《弟子规》全文总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保欢迎您的下载，资料仅供参考！致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习资料等等打造全网一站式需求。
弟子规的全文及解释
弟子规的全文及解释弟子规是古代启蒙的书籍，讲的是什么，又是有哪些意义。
下面是由小编为大家整理的“弟子规的全文及解释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
弟子规原文总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
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出必告、反必面、居有常、业无变
连一连
睡前向家人道晚安。 爸妈叫我，我马上就答应。 父母呼 应勿缓 晨则省 昏则定
很小的事情也要向父母报告。 一回到家，会跟家人问好。
出必告 返必面 事虽小 勿擅为
本课内容
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
为
万 世Hale Waihona Puke 为往 圣开 太
平
继 绝
学
复习： 猜一猜
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答， 不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动， 不要借故拖延，或者懒得去做。
父母呼
应勿缓
父母命
行勿懒
父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便， 要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺 从并且承担过失，不可强词夺理，让他们伤心。
写 纸 条 或 卡 片
名人名言
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。 ——（英）培根
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
作业超市：
今天回家吃饭时为母亲盛一碗饭，或 者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所 能及的家务。比如：摆放碗筷、洗碗、擦 桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、 打扫房间。浇花、买菜、学做饭。为父母 捶背、按摩、倒洗脚水。
有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身 体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的 父亲起初以为儿子太 很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽 破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。 回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的 心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。 这时闵子骞 跪下来衰求父亲，说："母在一子单，母去三子寒。 "母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个 孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道
亲爱我 孝何难
请说说我们日 常怎样做是 孝顺父母？
有什么
亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤
不喜欢
才 贤能
过失
劝谏
改正
亲有过 怡吾色
怡悦
谏使更 柔吾声
柔顺平和
接受
高兴
再次
谏不入 号泣随
哭泣
悦复谏 挞无怨
鞭打 怨言
小故事：闵子骞谏父
周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他 的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。 那个后母很厌恶闵子骞，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子， 做了棉絮做的衣裳，给闵子骞穿的衣裳却是只装着芦花的。
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1、看了这个故事，你想说些什么？ 2、用自己的话说一下：“亲爱我，孝何难， 亲憎我，孝方贤”的意思。
父母有过失时， 我们应该怎么劝父母呢？
常 礼 演 练
1、父亲喝醉了……
怡吾色 柔吾声
2、……
亲爱的爸爸： 谢谢您这么多年每天照顾 我们，在这个世界上您是我最 重要的人，但您最近总是咳嗽 _____ ， _____ 我们都 很担心，怕您_____， 为了 _____，希望您可以 生病 您的健康 _______ 。 把烟戒掉
注：可以根据情况任选一样来做。
我会答：
1、在这个故事中，闵子骞劝了谁？他的态度 怎么样？ 2、假如闵子骞没有用这种宽恕、包容，没有 用至诚的孝心去对待他的后母，这个家庭 还会完整吗？
小故事：李世民军营夜泣
李 世民随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔 营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办 法成功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面又被围 剿，反而不利我军。”这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。 • 眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就 在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心？他知道父亲 这个决定是错误的，从整个局势来看，李世民已经看出这种做法相 当的危险。他的父亲李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声， 而且哭得非常的伤心，就走出去看看，才知道他的儿子在那里哭泣， 于是他就问是什么原因？李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次 军事行动，但是父亲不能采纳，我非常地伤心，非常地难过，就在 这里哭泣。”李世民这个时候就做最后一次劝解。父亲看到儿子这么 伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来李 渊和李世民父子终于平定各地的反王，奠定了唐朝的基业。
父母教
须敬听
父母责
须顺承
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否 暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要 看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向 父母亲问安。
冬则温、夏则清、晨则省、昏则定
外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见 父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序， 而且对于所从事的事情，不随便改变。