文化相对论

该是相对的。
文化相对论原则
“基于经验下判断，而经验由每个个人按照自己的文化传承来说明的。文化是组成一
个特定社会的人们的行为和习惯的思维模式之总和，各个群体的文化都有自己的价
值，这价值由群体世代传承下来。 一切文化的价值都是相对的，对各该群体所起的作用都是相等的，因此文化谈不上 进步或落后，社会纪律来自对不同特点的尊重，来自相互尊重。强调许多个而不是 一个生活方式的价值，是对每个文化的价值肯定。应以寻求了解和协调为目的，而
后人评价博厄斯贡献的一个十分重要之处，在于他从根本上改变了很多人类
学家的观点。在当时的美国人类学界，本族中心主义盛行，“文明”、“进 化”、“普世价值”、“欧洲中心说”、“白人种族优越论”等思想居主导 地位。欧美学界普遍习惯“居高临下”地以本民族的道德标准去看待、评判 所有异文化。但自20世纪以来，由于亚非及其他大陆民族解放运动的发展， 欧洲中心论及其类似的理论受到了毁灭性打击，于是对各民族文化“价值” 的评价就成了现实而无法解决的问题。在此历史条件下，博厄斯所倡导的历 史特殊论及文化相对论经赫斯科维茨等人的极力宣扬，遂得以流行，并逐渐 为学界所广泛接受。
某一种文化特征，尽管在各民族中所表现的形式不同，但其本质是一致的，价值
是相同的，都是为自己的群体服务。比如各种不同类型的社会组织和团体，秘密 结社，各种仪式集团等，它们都起到对内团结本群体，对外表现为一个整体的作
用。每一种文化往往具有象征该文化中最主要特征的文化核心。每一种文化应该
都是孤立自在的体系，不会重复，不同文化的传统和价值体系无法比较，文化价 值没有共同的一般等价物。对不同文化的价值及其所有产生的文化背景的估价应
Melville Jean Herskovits1895年9月10日出生在贝尔方丹，俄亥俄州。他在俄亥俄、德克萨
斯和宾夕法尼亚长大。第一次世界大战期间在法国的美国陆军医疗队工作，他于1920年完 成了在芝加哥大学的本科学位。 赫斯科维茨在1920年的时候转向人类学的研究，就开始在哥伦比亚大学弗朗茨· 博厄斯的指 导下完成毕业作品。在1921，他获得了硕士学位，并开始在哥伦比亚大学的教学生涯。在 1923年拿到博士学位后继续与博厄斯工作。
1886年对不列颠哥伦比亚的夸扣特尔人和其他部落进行研究，归途中决定定
居纽约，在那里担任《科学》周刊编辑。1889年在克拉克大学任教，次年赴 芝加哥，筹备1893年哥伦比亚博览会人类学展览。 1892年加入美国国籍。 1896年任哥伦比亚大学体质人类学讲师，1899年任人类学教授。1901-1905 年任美国自然历史博物馆民族学馆馆长，他是美国人类学协会创始人之一， 1907-1908年任美国人类学协会主席，1910年任纽约科学院主席，1931年任 美国科学促进协会主席。1942年12月31日，博厄斯在纽约哥伦比亚大学的教 员俱乐部为迎接列维·斯特劳斯的拜访举行午宴。博厄斯的女儿，扬博尔斯 基夫人，以及本尼迪克特，莱查德及林顿等几位人类学家均出席。席间，博 厄斯去世。引用列维·斯特劳斯的话：“博厄斯去世之后的美国，百科全书 式的人物没有了。每个人都在博厄斯开垦的土地上各捡一小块耕耘”。
文化相对论解析
2016民族学 夏小轩
三 . 赫 斯 科 维 茨 的 个 简 介 .

一 源 流 ， 历 史 学 派 的 开 山 人 物 简 介 .

博厄斯

博厄斯，英文名 Boas ，生平 1858 .7.91942.12.22，1858年出生于普鲁士威斯特 伐利亚州明登市一个富有的犹太商人的家 庭。从5岁起就对自然科学有浓厚兴趣，分 别在几所大学学习数学和物理。在明登读 大学预科时，又深深地爱上了文化史。他 先后在海德堡、波恩和基尔大学求学，毕 业后获得博士学位。受到德国民族学家拉 采尔地理环境论的影响，于1883-1884年25 岁时，参加了到加拿大巴芬岛的考察。自 此人生的轨迹发生的决定性的转变。
本尼迪克特
克罗伯
玛格丽特米德
谢谢大家
2016年9月26日
不是毁坏与我们不相吻合的东西。
争论
文化相对论的消极一面是否定进步的概念，他不加分析的把一切文化看做有同等的 价值，他们可以同样的服务于各该社会。人们会提出这样的问题：日本军国主义文 化是否也具有同等价值，值得尊重？对价值概念的这种理解不顾文化本身的内容， 没有客观的标准。所谓文化无高低之分，没有进步和落后的区别，使用“原始的”这
个词有贬低无文字民族之嫌等说法貌似公允，实质上是否认客观真理。
赫斯科维茨简介
1948年著名人类学家梅尔维尔· 赫斯科维茨在西北大
学设立了非洲研究项目，这是美国大学中第一个这 样的学术机构。 赫斯科维茨的学术成就大多跟非洲文化的研究，以 及非洲文化是否被欧洲和北美文化涵化，是否保留
自己的文化因子有关。
文化相对论发展背景
在20世纪50年代初，由于二战结束以后民族解放运动的的发展，民族中心主 义，特别是欧洲中心论受到冲击，认为本群体的生活方式和价值观优于其他群 体，贬低其他群体的生活方式和文化成就的观点受到反对，从而对各民族文化 价值的评价就成为迫切需要解决的现实问题。
文化相对论基本观点 1每一种文化都有其独创性和充分的价值。应该用它所属的价值体系来评价。