形式与意义：建筑符号学及其应用
简要阐述符号的形式和意义之间的关系
简要阐述符号的形式和意义之间的关系一、引言在日常生活中，我们常常遇到各种符号，比如文字、数字、标志等等。
这些符号在人类社会中起到了至关重要的作用，它们不仅仅是一种工具或者表达方式，更是具有丰富的意义和象征性。
符号的形式和意义之间存在着密不可分的关系，本文将深入探讨这种关系，以帮助读者更好地理解符号的作用和意义。
二、符号的形式与意义1. 符号的形式符号的形式是指外在的表现形式，例如文字的字母、标志的图案等等。
不同的符号有着不同的形式，这些形式往往是通过约定俗成的方式来构建和传播的。
比如我们所使用的汉字就是由笔画和结构组成的，而世界各国的交通标志则是通过特定的图案和色彩来表示不同的含义。
2. 符号的意义符号的意义则是与符号的形式紧密相连的，它是指符号所代表的概念、思想或者信息。
符号通过与特定的意义相联系，才能够传递信息和沟通思想。
这种意义往往是社会和文化背景的产物，不同的文化和社会对同一个符号可能有不同的解读和理解。
三、符号的形式与意义之间的关系符号的形式和意义之间存在着密切的相互作用关系。
符号的形式决定了它所代表的意义，符号的形式是意义的外在表现。
在中文中，“爱”字的形状就像两个人相互依偎，这种形式给人一种温馨和亲密的感觉，因此我们常说“爱”字代表着爱情和亲情。
另符号的意义也可以影响到它的形式。
当某个符号被赋予了一定的意义后，人们就会根据这个意义来创造和形成符号的形式。
在设计交通标志时，为了让人们能够直观地理解标志的含义，设计师往往会将标志的形式与所代表的意义紧密结合起来，使得人们一目了然。
四、符号在不同领域中的应用1. 文字符号文字是一种最常见的符号形式，它不仅用于表达人们的思想和观点，还有助于传承和记录文化。
文字符号的意义是通过构建符号与词义之间的联系而传达的，这些联系往往是在长期的社会实践中形成的。
2. 数字符号数字是一种用于表示数量和顺序的符号形式，它在数学、科学和计算机科学等领域发挥着重要的作用。
空间符号学概论
空间符号学概论
空间符号学是一个涉及符号学、建筑学、城市规划、地理学等多个学科的交叉领域，它主要研究空间中的符号及其意义。
符号学由瑞士哲学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯提出，而空间符号学则将其应用于建筑和城市空间的研究。
空间符号学认为，建筑、城市、景观等空间元素都可以被视为符号，它们承载着特定的文化、历史和社会信息。
这些符号通过其形式、结构、功能等方面来表达意义，并与观察者产生互动，从而影响他们对空间的理解和感知。
在空间符号学的研究中，通常会涉及到符号的分类、编码和解码、意义生成等方面的问题。
符号的分类可以根据不同的标准进行，例如按照符号的形态、功能、文化意义等进行分类。
编码和解码则是指如何将符号转化为意义的过程，这涉及到符号的解读和理解。
而意义生成则是指符号在空间中所产生的意义是如何被创造和传递的。
总的来说，空间符号学为我们提供了一种新的视角来理解和解读空间，它使我们能够更加深入地认识和理解建筑、城市、景观等空间元素所承载的文化、历史和社会信息。
同时，空间符号学也为城市规划、建筑设计、景观设计等领域提供了新的理论和方法论支持。
1。
211152014_地域建筑设计中建筑师符号学思维
0 引言当前社会已经被媒体以及图像完全充斥，视觉性在各个行业的地位都出现显著提升。
在20世纪30年代，马丁·海德格尔提出了世界被图像化，并且表示图像逐渐演变为现代化。
建筑师在地域建筑设计的过程中，深入掌握和分析符号学意义，不仅能够提升地域建筑设计效果和水平，还能改善建筑设计的现状，提升整体设计效果。
张瑶[1]分析了建筑符号学在博物馆建筑地域设计的方式和方法，以厦门闽南文化博物馆的概念设计作为案例，提出了地域建筑设计过程中的符号学应用措施。
张伟等[2]强调地域文化环境中建筑符号在建筑设计中的应用具有重要意义，同时提出了在地域建筑设计过程中符号应用的措施，为本次课题研究提供了宝贵的依据。
本次研究将建筑师在地域建筑设计过程中符号学应用意义作为基础进行研究和分析，探讨了符号理论内容，提出建筑师在地域建筑设计过程中如何应用符号学，通过系统化的研究和分析，深入论证符号学在地域建筑设计中的应用内涵和意义，以此提升整体设计效果和水平。
1 符号理论内容研究1.1 符号基本理论20世纪50年代西方建筑学界的“意义”具有很多争论，所以这时符号学应运而生，索绪尔以及皮尔斯针对建筑的实际“意义”展开更为深入的解答。
其中最先提出区域建筑符号学的是索绪尔，其认为单一化符号可以为能指以及所指而构成，能指就是事物自身实际形象，属于大家可以通过肉眼所见的最为浅显与表面的东西。
在建筑之中，能够将建筑实际结构、建筑形体以及建筑材料等都视作为能指。
而所指表示符号实际带来具有意义的构成部分，属于内在深刻含义。
主要通过结构等多个方面实际创建出的建筑空间为人们实际带来的一些感知，属于建筑精神最为核心部分。
符号自身具有任意性特点，能指以及所指属于表象和本质的关系，同时也是内容与形式的主要关系。
1.2 符号学在地域建筑之中的体现符号属于一种具有携带性意义的感知事物，各项事物可以在符号的衬托下变得具有针对性，并且为人们进行解读。
不同的学者对符号的解读具有不同含义，有人将建筑符号学之中的“式样”进行总结，在近代历史之中所出现的符号变迁之下，对于中国人近代针对建筑整体理解出现变化具有直接影响，和古代之间的“式”“样”之间具有不同，与现代化“风格”也有显著区别，而且和西方建筑之中的“style”也是不同的，而属于充分结合传统“式样”外观以及内涵，和近代中国建筑师在西方国家留学归来之后，所产生的“风格和民族性”之间具有更为紧密的联系，整体内涵更为深刻，属于独特的建筑设计概念。
符号学视角下湘西当代地域建筑之美
142城市建筑Urbanism and Architecture / 2023.20of analyzing contemporary regional architecture to express traditional regional architectural symbols are figurative extraction, abstract metaphor, and imagery perception. The analysis on Xiangxi regional architecture based on semiotic theory is intended to provide semiotic theory and methodological guidance for contemporary regional architectural design.Key words semiotics; architectural aesthetics; traditional houses in Western Hunan; modern regional architecture随着城市不断发展，各种新建筑拔地而起，传统建筑受到严重冲击。
笔者通过对湘西走访调研发现，湘西地区村落第一代传统民居由于年代久远、年久失修，正被第二代和第三代民居取代。
第二代民居由第一代民居建筑改建装饰而成，依旧保留第一代原始建筑基本形态。
第三代民居中多用现代材料与新式布局，因此很难看到原始地域特色、建筑装饰与材料，仅窗饰与门饰保留少许传统符号。
人们意识到传统地域建筑保护迫在眉睫，需不断探索传统地域建筑文化传承与发展的方法。
湘西建筑真正保留的传统越来越少，这一现实无疑打破了人们对湘西传统建筑生命力依旧旺盛的旧识。
为了传承与发展传统文化，应尽量保留传统建筑文化底蕴，减少新建建筑在当地环境中的不协调，尽量不在特定地域建造风格迥异的现代建筑。
莫里斯符号理论在室内主题空间设计中的应用
莫里斯符号理论在室内主题空间设计中的应用作者：许可为来源：《美术界》 2013年第11期室内空间的尺度、光线、色彩等直接影响到人的心情；室内陈设的风格、造型、质感则体现着室内空间的个性或文化特征。
人们常常通过对室内空间进行主题定位设计来表现特定地域、人群的文化艺术取向，张扬个性、传播思想，这种设计手法就是当前在室内设计领域被广泛提及的主题空间设计。
随着室内设计理论的不断发展，将符号学理论应用于室内主题空间设计也成为很多设计师实践和研究的内容。
一、莫里斯符号学理论简介20 世纪初瑞士语言学家索绪尔提出了他的符号学理论，现代符号学由此开始发展起来。
现代符号学有三大著名理论：索绪尔的符号理论、皮尔斯的符号理论以及莫里斯的符号理论。
莫里斯将符号学划分为三个部分：符构学、符义学和符用学。
符构学主要研究符号的组成即组织结构；符义学是对各种符号的表达意义的研究；符用学是对符号的起源、使用、符号的作用以及符号与使用者之间关系的探讨。
[1]符构学也被称为句法学，是莫里斯符号理论的基础部分。
为便于理解，我们以句法学为例来解析符构学的研究内容。
句法学研究的是语言的句子结构，句子由单词组合而成，排列正确的句子被认为是合乎语法的句子，而合乎语法的句子都是根据一套句法规则构成的。
虽然任何语言的句法规则数量都是有限的，但说话者可以理解和表达的句子数量是无限的。
从建筑设计的角度来说，对建筑符构的研究就是对建筑符号内在排列组合关系的研究。
符义学被视为符号学的核心。
根据索绪尔的符号理论，能指与所指之间的最初关系是任意的，但一经确认，这种关系就成为一种直接关系即约定俗成。
约定俗成是在一定的社会环境中依赖许多特定条件得以形成的，因此它具有时代性、地域性以及阶层性。
后现代建筑师格雷夫斯将符义学的研究更推进了一步，他认为建筑能产生两种不同层次的含义，即一次含义和二次含义。
一次含义是指人与建筑交流过程中所产生的对建筑功能的客观理解，即功能含义；二次含义则产生于一次含义之外，是人与建筑交流过程中产生的对于建筑空间的个人化、情感化理解，即精神含义。
外建史最全名词解释
新理论。
符号学理论最初由瑞士语言学家索绪尔创立。
建筑符号学认为一切建筑的意义都是由于符号的表现而产生的，如果建筑失去符号的表达精神，也就失去了它的意义。
因此，在建筑创作中必须重视建筑符号在三方面的功能：建筑符号的结构功能、建筑符号的意义功能，建筑符号的应用功能。
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />2.建筑现象学—phenomenology of Architecture是在建筑哲学领域出现的新理论。
挪威建筑理论家舒尔茨《场所精神》一书正式命名。
对建筑现象学的研究一般都是根据德国哲学家胡塞尔的现象学原理和海德格尔的存在哲学思想来对建筑进行分析与应用的。
它是目的是要去探求建筑的本质，认识建筑的意义，不仅要重视建筑的物质属性，而且要重视建筑的文化与精神的作用，重视生活环境的场所精神。
建筑现象学研究的方法就是凭借直觉从现象中直接发现本质的内涵。
舒尔茨创立的建筑现象学不仅是考察建筑现象的一种重要方法，而且是为了建立一种新的建筑理论来认识深刻的建筑意义，达到保护和创立有意义的建筑环境的目的。
3…建筑心理学---Architecture Psychology是环境心理学的一个分支，是运用心理学的一些理论对建筑学中的一些具体问题作一般性描述，并将心理学、社会学的有用知识用于解决建筑设计与规划的实际问题。
建筑师可以将建筑心理学的原理应用于自己的工作中，以求进一步使人们感到舒适优美的建筑效果。
4…环境心理学----Enviromental Psychology是自然科学与建筑学相结合的一项新理论。
是研究人们心理与其周围物质的和精神的环境之间关系的学科，它从心理学研究中脱离出来而独立发展，它主张利用科学手段，探讨解存在于物质与精神之间问题的方法。
它在继承和吸收历史上合理的环境设计经验的基础上，更进一步将人们的心理需求体现在环境设计之中。
建筑环境艺术设计中符号学的运用
建筑环境艺术设计中符号学的运用【摘要】建筑环境的艺术设计为文化和艺术有效结合的关键内容，在开展建筑环境的艺术设计时，经过符号学相应理论以及技术手段的应用，可以有效提升建筑环境的艺术设计水平，实现对于传统文化发扬和传承。
本文对于符号学于建筑环境的艺术设计当中应用开展分析，在价值和作用等内容上开展阐述，提出相应运用措施，希望经过对于符号学深入的学习与了解，可以对建筑环境的艺术设计供给更加合理科学的依据。
【关键词】建筑环境；艺术设计；符号学1符号学价值和作用1.1 提高设计作品文化内涵在开展建筑环境的艺术设计时，相关设计工作人员一般会依照不同区域的现实状况与文化底蕴开展设计工作。
经过对于艺术设计的作品实施研究与分析，可以使得设计人员能够对当地文化内涵产生更好了解，而且经过对于不同区域文化背景开展深入的分析，使其可以与群众审美需要更加符合。
像是，在开展城市广场相关建筑环境的艺术设计工作时，能够经过对于广场周边建筑与景观开展分析，挖掘其中蕴含文化，使得广场有着更强人文气息。
而且，在开展建筑环境的艺术设计工作时，应当依照群众的现实需要与审美观念实施研究与分析，把相关文化元素融进其中[1]。
还有，在开展博物馆类型建筑环境的艺术设计工作时，应当经过对于当地文化与历史底蕴分析与研究之后，使其具有更强历史气息。
而且，在开展博物馆环境的艺术设计工作时，应当依照当地文化元素和特色等内容对于博物馆中各个展品实施合理恰当的布局，使其可以更好融进博物馆环境之中。
对于城市中博物馆环境进行艺术设计的时候，能够把当地的传统文化、历史以及民俗等元素融合起来，使得博物馆产生更强文化内涵。
而且，还可以把当地的特有地域特色以及人文气息融入其中[2]。
1.2 提高设计作品审美价值在开展艺术设计进程当中，应当利用符号学当中相应的理论与知识对于设计作品实施研究与分析，使其可以有着更高审美意义。
在开展艺术设计工作的时候，设计工作人员能够经过对于不一样艺术作品当中符号实施分析研究，而且对其实施有效的提取。
建筑的符号学与象征意义
建筑的符号学与象征意义建筑作为一门艺术和工程科学的结合，承载着人们的居住、工作、娱乐等各种需求。
然而，除了满足功能需求之外，建筑也具有丰富的符号学和象征意义。
通过建筑的形式、结构、材料以及空间布局等方面，人们可以传达与表达各种文化、历史、价值观和情感等信息。
本文将探讨建筑的符号学与象征意义，并分析一些具体的案例。
一、建筑的形式与符号学建筑的形式是建筑师以创造性的方式将建筑物打造成独特的外在形象。
这种形象不仅仅是对美的追求，更是一种符号的体现。
建筑的形式往往通过线条、比例、材料等方面来传达特定的信息。
例如，古代中国的宫殿建筑常采用悬山造型，以体现皇权的威严和尊贵。
它们通常具有高大的屋顶、曲线的屋檐和雕刻精美的装饰，这些元素都在无声地传达出皇室的权威和尊贵。
而欧洲的教堂建筑则常采用尖顶和尖拱门，以表达对上帝的敬畏和虔诚。
这些尖顶向上指向天空，象征着人类对高于自己的对像的崇拜，同时也创造出一种壮观的视觉效果，以凝聚人们的宗教情感。
二、建筑的结构与象征意义建筑的结构是支撑建筑物的骨架，它不仅仅是一种工程设计，也可以传达象征意义。
建筑结构的形式、稳定性和材料选择都反映了文化、经济和社会的特征。
例如，中国古代的木结构建筑以榫卯结构为主，这种结构简洁、稳定，并且能够适应地震等自然灾害。
榫卯结构体现了中国传统文化中注重和谐与平衡的价值观。
而现代的摩天大楼采用钢结构，这种结构能够承受大规模的垂直负荷，并且具备灵活性和可持续性。
这种高耸入云的建筑象征着技术的进步和经济的繁荣，同时也给人们带来了现代化的生活方式。
三、建筑的材料与符号学建筑的材料是建筑师表达意义的一种重要手段。
不同的材料具有不同的质感、颜色和纹理等特点，能够诱发人们的情感和联想。
例如，石材一直以来被视为一种庄重、稳定和耐久的材料。
许多古老的建筑物都采用了石材来传达其历史和文化价值。
另外，木材常被用于表达温暖和自然的氛围，它能够给人一种亲近自然的感受。
而现代建筑常使用钢材和玻璃等新材料，这些材料通常具有冷峻和现代感。
浅谈符号学在故宫和皖南装饰中的体现
新 视 觉 艺 术
２ １ ． Ｏ ０６
浅 谈符 号 学在 故 宫和 皖 南装 饰 中的体 现
高 飞
（ 京特殊教 育职业技 术学 院 ， 南 江苏
南京
２１ ３ ００ ８）
［摘 要］建 筑装 饰 需要 探 究 它的 内涵 ， 装 饰 与文 化 Ｍ建 立起 清晰 的联 系 。而 “ 号 学 ”的引入 ，则 是把 装 饰 的各 种特 使 符 点 、表 象 ，通过 一些 符 号学 的 法则 、观 点对 装 饰表 象 ，内涵进 行 比较分 析 。从 而达 到认 知建 筑 装 饰深 层 次 的 内涵 的 目的。
推崇 的境界 ， 其情形也表露在 中国传统室 内设计 中。
手法， 如西递 村的履福堂等传统 建筑。 布局上注意轴线 在
徽派 建筑 虽然没有故宫等建筑规 划严整 。但也体现 的作用表示 出尊卑 、 贱 、 幼 、 贵 长 亲疏等地位 ， 区分辈分 、
了中国传统 的伦理 观、自然观 。 徽派建筑 的装饰风格 ， 工 年龄 、 性别差异 。主要空 间和主要 家具 大都位于轴线上 ， 艺特点与营造 方式有着 自己极其鲜 明的地方特色。 主要体 次要空 间和次要家具则依次分列至两侧。 像故 宫那样纵深
世界的认识和理解 ， 这些经过漫长的历史过程 而积淀为 民 多像故宫的规 整 ，多了几分活泼 气息 ， 变”语法原则贯 “
族的文化心理 结构 ， 天人合一 ” “ 思想成 了中华民族的传 穿于民居 装饰之 中。 其建筑结构多采用在有限的空 间进行 统 的 心 理 。“ 为 人 作 ，宛 自天 成 ”是 传 统 建 筑 装 饰 最 受 划分 ， 装饰 显得精致 。 虽 使 但是厅堂也采 用一 定的中轴对称
营造 出来的空间 ， 不仅要 能于 自然和谐地存在于 天地 问 ， 装 饰 手 法 ，即 “ ”的 法 则 。 变
贝聿铭建筑的符号学特征 工作总结
贝聿铭建筑的符号学特征工作总结摘要：贝聿铭是一代建筑大师，他每一个建筑作品都是艺术的典范。
贝聿铭建筑中对符号的运用达到了极致，简单的符号蕴含着深刻的人文因素。
他所运用的几何符合不仅具有现代性还十分具有民族特色，符合中华民族的审美传统，简约而不简单。
贝聿铭符号学天人合一贝聿铭的作品以公共建筑为主，表现出浓郁的现代主义建筑风格。
并以其对钢材、混凝土、玻璃与石材等材料完美的运用闻名于世。
代表作品有中国香山饭店、中国香港中国银行大厦，苏州博物馆、法国巴黎卢浮宫扩建工程、XX国家美术馆东馆。
一、建筑风格贝聿铭具有统观全局的设计思想，他说：“建筑设计中有三点必须予以重视：首先是建筑与其环境的结合;其次是空间与形式的处理;第三是为使用者着想，解决好功能问题。
正是这一点，前辈大师们是不够重视的。
“贝聿铭先生的设计独特的风格体现在强烈的几何构图、对光的重视、对环境的重视以及对细节把握严格。
这四点在他所有的建筑中都可以找到踪影。
贝聿铭先生的作品在强调新材料、新技术和时代感的同时加入了装饰和人文因素，如何在抽象形式的现代建筑风格中注入人文和个性因素，是贝聿铭在建筑创作中一直在思考的问题。
二、贝聿铭作品中的设计符号贝聿铭先生的作品中最典型的就是各种几个符号的运用，尤以菱形、三角形、圆形最为突出，通过简洁几何图形概括体现建筑中所蕴含的人文因素。
（一）菱形符号菱形符号在贝聿铭先生的建筑作品中十分常见，如香山饭店的内墙上，菱形的窗格均匀分布。
贝聿铭先生所运用的菱形符号于我国传统的“方胜纹”。
辞海中对于“方胜”的解释为：“形状像由两个菱形部分重叠相连而成的一种首饰。
后借指这种形状。
”方胜纹是我国运用十分广泛的传统祥瑞纹样，它是由两个菱形压角相叠后组成的图案或纹样。
“方胜”之“方”可为“正”、“合而为一”之意。
而“方胜”中的“胜”则为簪头的饰物。
古人借“胜”驱邪保平安，它是人们企望平安、幸福等心愿的物化表现。
“图必有意，意必吉祥”，方胜纹的同心相连、延续不断，表达着人们对幸福生活、美满婚姻的渴求和希冀，同时也传达着人类自始至终对生命无限的崇拜和对吉祥的恒久祈盼。
符号学在上海世博会中国馆设计中的运用
符号学在上海世博会中国馆设计中的运用摘要：人类所有精神文化都是符号活动的产物。
人的本质即表现在他能利用符号去创造文化。
因此，一切文化形式，既是符号活动的现实化，又是人的本质的对象化。
而所谓精通文化，在符号层面上起码应该做到娴熟地操作构成该文化的符号文化系统而不是符号本身，将新的经验和见识编织到符号中去，其实符号本身也在发生变化，而有关文化的继承与创新的奥秘也就存在于这变异之中了。
孔子和苏格拉底仍然是人类的万古明灯，而符号学这门现代学科呼唤我们从返苏格拉底。
将简约而又复杂的语义，以传统而又时尚的语构，运用于现代艺术设计中，从而创造出个性化、人文化的全新设计符号。
关键词：符号学；符号，设计一、符号学与设计符号学(Semiotics)是研究符号系统的学问，最早是本世纪初由瑞士语言学家索绪尔(Sauaaure)、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士(Pierce)提出的。
前者着重于符号在社会生活的意义，与心理学联系；后者着重于符号的逻辑意义，与逻辑学联系。
大约从本世纪60年代开始，符号学才作为一门学问得以研究。
现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。
设计与符号学关系密切。
设计这个词来源于拉丁文的Designare，意思就是画记号。
现在被普遍采用的英文Design，也就是做记号的意思。
研究和运用符号学的一些原理来帮助设计人员“做记号”，不能说不是从事设计人员的一条重要的途径。
符号的起源是劳动。
早在原始社会，人们就有了实用和审美两种需求，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。
从我们祖先的结绳记事到歌舞图腾，都是维护社会传统秩序的信息符号。
符号是负载和传递信息的中介，是认识事物的一种简化手段，表现为有意义的代码和代码系统。
当然，符号这一概念的外延相当广泛，设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作用。
通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。
用符号学的观点来看待后现代建筑设计
摘要：本文从20世纪西方流行的符号学出发，将符号学的一些基本理论观点纳入后现代的建筑设计进行探讨，分析后现代建筑符号的特征及其运用手法。
关键词：后现代；符号；建筑符号；能指；所指20世纪在西方兴起的符号学最早是由瑞士语言学家索绪尔、美国哲学家皮尔斯提出的，它是一门研究符号系统的学问。
现在，符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中，特别是在文化研究领域起到了日益明显的作用。
我们不妨借鉴符号学研究方法，对后现代建筑设计进行分析和理解，使设计者更好地处理人—建筑—环境—社会—自然之间的关系。
1后现代建筑与符号学1.1.1符号与建筑符号符号对人们来说既平常又抽象，我们生存的世界到处都充满着符号。
皮尔斯曾说：“尽管我们不能说宇宙的构成是符号，但无疑宇宙中渗透着符号。
”对于符号的定义，符号学各派也都见仁见智。
虽然各自的出发点和叙述不尽一致，但其共同点都是将符号看作为以形象表达思想和概念的物质实在。
文字、语言可以称之为符号，而形体艺术和空间造型艺术同样也能被视作为符号现象。
作为空间造型艺术的建筑其实也可以被看作是“用建筑材料造成的一种象征性符号”，“是蕴含着极深的情感符号”。
1.1.2建筑符号的能指与所指在索绪尔的术语系统中，能指与所指是记号的组成部分，他们如同一张纸的正反面一样，或者说两者之间互为表里，彼此是不可分离的。
能指面构成表达面，所指面构成内容面。
能指是一“事物”、一种介中物，它的内质永远是质料性的（声音、物品、形象）；“所指不是‘一桩事物’，而是该‘事物’的心理表象。
”①索绪尔清楚地指出了所指的这种心理性，把它称作概念。
在建筑中，能指可视为建筑的形式、空间；所指可视为建筑的内容，它不仅体现作为客观存在的特征，还受到社会规范、文化特征等多种因素的制约。
建筑的能指与所指间的关系，即形式和内容的关系，它们是非常任意的。
如在中国的语言中，“亭者，停也。
人所停集也。
”当人们看到一座亭子的时候，并不了解其材料或结构的构成，而只想到这是一个供人休憩栖身之所。
浅谈中国传统建筑符号性的运用
浅谈中国传统建筑符号性的运用作者：赵天宜来源：《教育教学论坛》2013年第34期摘要：本文分析了当今建筑业发展的现状，论述了建筑的地域性、文化性，在国际化大环境影响下越来越具有世界性。
分析了中国传统建筑符号及当代建筑的“民族形式”，探讨对传统建筑文化的继承与发展。
提出了设计师不仅要具有建筑学、符号学甚至是哲学的理论研究基础，同时也要具备丰富的实践经验。
关键词：建筑符号；地域性；文化性中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）34-0098-03一、传统建筑符号与当代建筑1.“建筑符号”分析。
符号是一定人群共同约定用来指称一定对象的标志物，它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。
所谓“一定人群”是指对“一定对象”有相同认识的人们。
在不同民族、地区、年龄段等方面存在差异的人们对于同一种符号会产生不同的理解。
例如“=”在一部分人网上聊天的时候用到，它并不表示数学中等价的意思，而是表示“等一会儿”。
由此也可看出符号可以包含一个或多个意义。
就符号本身的性质而言，它是意义的载体，是共同认知的外在表现。
美国科学家、逻辑学家与哲学家皮尔斯认为“符号更是图像、标志和象征的东西。
它具有能指性，一旦能指不复存在，符号将丧失其意义。
”[1]建筑符号可以是具体的事物，例如建筑的构件：斗拱、穹顶、柱式等等，它们传达给人们关于建筑的相关信息；同时建筑本身的形式也具有符号意义，通过人们的认知达成对某一建筑的共同思想情感，这个建筑就可以看做是一个符号。
例如宝塔在很多人人看来都是中国的建筑符号。
从建筑符号的分析来看，要使当代建筑具有文脉，我们可以用后现代主义建筑的手法将传统建筑符号进行重组，但这并不意味着对“建筑符号”的拼装、拆卸、重复使用。
罗伯特·文丘里在他的《建筑的复杂性和矛盾性》中说到：“我喜欢建筑杂而不要…纯‟，要折衷不要…干净‟，……要兼容不排斥，宁要丰富而不要简单……”文丘里反对现代主义建筑简单的方盒子，他强调“多元”、“折衷”。
符号学在景观设计中的运用
符号学在景观设计中的运用∙作者：乌兰来源：<<艺术与设计>>∙一、符号学的理论体系与发展符号学(semiotics，semiologie，sem iotic)是20世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国，它的源头不外乎胡塞尔的现象学，索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。
如按理论形态也可分为：其一，卡西尔哲学符号学(新康德主义)，以及皮尔斯哲学符号学；其二，索绪尔影响下的罗朗·巴尔特的语言结构主义符号学；再细分：一曰：以索绪尔说“语言学只是符号学一部分”，二曰：以巴尔特所言“符号学只是广义语言学的一部分”，这符号学是扩大意义的语言学，更准确地说“元语言学”理论；其三，前苏联学者劳特曼的历史符号学，正好是索绪尔共时研究的反对等等。
李幼蒸认为：“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家：美国皮尔斯理论系统，瑞士索绪尔理论系统，法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。
”符号学作为一个跨越学科研究的方法的学科，当然少不了思想学术的革命性。
符号学在开始之初，主要研究的是语言特别是形式语言的符号问题，方法和对象都很单一，伴随社会的发展，人们发现符号这一概念与我们的很多领域都存在着很奇妙的关系，因此当代的符号学研究逐渐向广义的符号学挺进，逐渐融入了逻辑学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学、传播学、信息科学等领域的方法和研究成果，在社会科学和自然科学的各研究领域都展现出了其独特的作用和非凡的价值。
符号学学者J. 培特斯和M. 费胥都鲜明的提出符号的这一交叉性和独特作用，J. 培特斯说：“符号学既是一种批判的洞察力，又是一种方法论。
在这一种意义上，符号学完全可以作为我们检验我们宇宙以及我们对宇宙理解的一种架构”。
M. 费胥说：“符号学为我们提供一幅非常复杂但有详尽的概图，使我们能够从中确定任何一个涉及其它领域的高度专门化领域的位置，并迅速地告诉我们如何从这一领域转向另一领域，并且能够很有效的区别那些尚待开垦的领域和耕耘已久的领域各自特有的特征。
符号学视角下传统川西林盘的现代转译
综述成都作为西部地区的大城市，有着良好的生态环境，充满了发展潜力，并且在公园城市建设方面有着领先的探索。
在探索公园城市过程中，不仅需要关注城市的发展，还应重视乡村的复兴。
川西林盘是成都平原上独特的复合景观，既是农村活动的载体，也是农民居住的住所。
随着城市化的快速发展，传统的川西林盘正在衰落，在新时代中重拾川西林盘的价值探索，有利于将林盘建设成将生产生活功能有机结合的现代农村人居空间。
1符号学背景下的转译设计理论1.1符号学与建筑符号学的定义有两种主流观点：一种是符号学是研究符号或被视作符号的学科，另一种是符号学是研究意义和表意的学科。
前一种定义涉及的是什么是符号的本体论问题，后一种定义是人如何去认识和表意的认识论问题。
索绪尔和皮尔斯被认为是符号学的共同创始人，索绪尔在去世后的1916年出版的《通用语言学教程》中用希腊文semiology 命名创立了符号学这门学科，他更多地在文化、社会意义上讨论这门学科。
索绪尔将语言学视作符号学的分支，但同时也认为对语言学的研究将成为符号学研究的一个重要模板。
索绪尔的符号学理论注重能指和所指的双重关系，能指是符号具有一定的可以被外界所感知的含义，被称为“符号表现”“符号形式”，所指是符号自身所具有的某种含义是抽象的含义，被称作为符号的内容。
理查斯和奥根登在索绪尔的理论上进行了更深入的阐述：在所指和能指这两个含义的基础上增加了意指对象的内容，意指对象即为符号所传达出来的意义，在此理论的基础上有了著名的符号学三角（如图1所示）。
20世纪中期，现代符号学理论飞速发展，很快映射到其他相关的学科领域，意大利最早将符号学的概念运用在建筑上，理论家佩恩以及卡维尼、加尼罗、建筑师艾宁、德·福斯科等人都开始了对符号学在建筑中应用的研究。
20世纪70年代，文丘里、布朗和艾森曼等符号学视角下传统川西林盘的现代转译魏文莉杨璠（西南交通大学希望学院，四川成都610400）摘要：自我国大力发展生态文明建设以来，许多人逐渐意识到乡土作为人与自然联系最真实的纽带，是人们稳态的物质基础和宁静的精神力量来源。
由符号学认知江南古镇景观的形式与意义
由符号学认知江南古镇景观的形式与意义作者：汪艳荣来源：《现代交际》2010年第05期[摘要]符号学的引入对探讨建筑问题有积极的意义。
从符号学的认知性出发,分析江南印象语言的语法原则的形式,对江南古镇建筑进行解析,探讨舒适的人居环境景观设计。
[关键词]符号内涵认知性江南古镇景观形态宜居[中图分类号]J022[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2010)05-0086-02一、符号学认知概念的引入苏珊•朗格说到:“符号的最主要的功能——亦即将经验形式化并通过这种形式将经验客观地呈现出来以供人们参照,逻辑直觉、认识和理解。
”人类学家卡西尔认为符号包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象,在这些现象中某种可以感觉的东西就是意义的体现者。
符号包含着两个方面的内涵:一方面它是可感知的形式;另一方面,它是一种精神的外观,是意指或意义。
同索绪尔的符号学理论中的“能指”和“所指”这样的观点是一致的。
任何符号,都是通过特定感觉系统认知后的符号能指的形式。
符号具有构形功能,即赋予无形的人类的情感经验、精神风貌等设计理念以形式,从而便于人们的感性知觉和参照。
一个城市的可读性,也正是由他可认知的符号组成。
认知性是符号语言的生命,如果一个设计符号不能为人认知,让人不知所云,那它就完全失去了意义。
符号能够表达某一类人的情感本质,设计符号表达的是设计者的理念和相关设计信息。
人们在理解新事物时会本能地与早已储存在头脑中的相关知识联系起来形成认知结构。
对于一个城市的印象多由沉浸于人的记忆中的片断组成,通常我们对城市的理解并不是固定不变的,而是与其他一些相关事物混在一起形成的部分的、片段的印象。
在城市中每一个感官都会产生反应,综合之后就成为印象。
二、江南古镇印象符号认知江南古镇,以它自然古朴的表情和宁静淡泊的人文气质成为了世界文化遗产。
据相关学术调研显示,当人们提及江南古镇印象时,都会共同用到“粉墙黛瓦”“小桥流水人家”这样的词语。
索绪尔的符号学
索绪尔的符号学对建筑及实践的影响班级：姓名：学号：索绪尔的符号学对建筑及实践的影响摘要：索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行研究的科学，有别于传统语言学对语言的历史演变进行异时性研究，现代语言学集中处理在当下时空之中，语言内部的指涉法则，这种并时性的研究是索绪尔开创先河的提法，往后影响了法国的结构主义语言学、英国哲学家维根斯坦、美国衍生语言学家等。
关键词：索绪尔; 符号学；建筑实践正文：二十世纪是语言学空前发展的时期。
语言学舞台上名家辈出.流派纷星.百家争鸣。
但当人们回顾二十世纪语言学发展的历程时.都会首先想到一位伟大人物一现代语言学的奠基人.瑞上学者费尔南德·德·索绪尔。
索绪尔毕生致力于语言研究和语言教学.其最杰出的贡献在于他对现代符号学和语言学所做的一系列基础性的探索。
他的《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了极其深远的影想.成为结构主义符号学的发端。
（一）索绪尔符号理论概述索绪尔的符号理论涉及语言学领域中的诸多方而.很多观点极富有创见。
比如.索绪尔首次区分了语言与言语。
他认为.语言是言语能力的社会产物.是惯例的综合.是抽象的、稳定的;言语是个人行为.它运用的乎段语言.是具体的、多变的。
索绪尔认为语言符号最重要的性质是其任意性。
任意性是指所指与能指之问的联系是任意的.约定俗成的。
索绪尔指出:符号的任意性原则是“头等重要的”原则。
它“支配着整个语言的语言学”。
在批判历史语言学的“原子主义”基础上.索绪尔认为语言是一种表达观念的符号系统.是一个纯粹价值的系统。
索绪尔把相互差别对立的语言符号的同一性和差异性用‘价值’来表示.是为了从理论上将特定语言系统中的语言单位划分开来。
索绪尔指出：‘牲语言状态中一切都是以关系为基础的’夕。
语言是山句段关系和联想关系组成的一个系统。
句段关系是横向的、线性的、在场的;而联想关系是纵向的、集合的、小在场的。
（二）索绪尔符号学的特点单一符号（sign）分成意符（Signifier）和意指（Signified）两部分。
符号学在设计中的运用
符号学在设计中的运用作者：乔英军来源：《大东方》2016年第09期摘要：人来在漫长的设计实践中，有意无意的将各种视觉物象化为象征性符号，并赋予一定的心里意义。
符号是信息的载体，它对人具有认知功能，不仅为实现功能的发挥提供了指引，而且它的物质形态和涵义也具有审美功能，符号在平面设计中是一种体现形式，贯穿于人类活动的全过程。
关键词：符号；符号功能；平面设计设计以图像符号来诠释世界实际上就是一个“以意生象，以象表意”的过程。
无论是对设计的主题设计师而言，还是受众和设计作品而言，形式与结构、材料与肌理、图形与纹样、面积与比例、色彩与光影等，统统都称为符号，设计表述不外乎形式、修辞、审美、观念这四种符号编码语言。
一、符号学的产生符号学是人类有关意义与理解的所有思索的综合提升，符号学就是专门研究意义的一门学问。
20世纪初，瑞士语言学家索绪尔和实用主义哲学创始人皮尔斯提出了符号学的概念。
从20世纪60年代起，索绪尔的符号学以结构主义的名义起飞，此后皮尔斯实用主义模式代替了索绪尔模式成为当代符号学的基础。
在皮尔斯看来，符号是图像、标志和象征的东西，符号意义只有在同使用符号的主体相关时才适合于符号，否则符号本身就没有自己的绝对意义。
1.索绪尔的符号学理论以索绪尔为代表的现代语言符号学研究被称为符号学的起源，作者在其著名的《普通语言学教程》一书中对符号理论作过很精辟的论述，尤其是关于符号的构成及其相互间的意指关系的见解。
他首先明确区别了语言符号系统中的语言与言语的不同。
其次作者提出了符号的概论，“词语符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象”。
[1]2.皮尔斯的逻辑学符号学理论皮尔斯的符号学理论是建立在对意义、表征及符号概念分析的哲学基础上的。
他将其划分为三个层次：即媒介关联物、对象关联物及解释关联物，其中每个层次又分为三个基本下位符号，这个三个层次九个层面的符号组合便构成了可能出现的符号的存在形式。
通过这种层次和层面的分析，能形成对符号系统的建构、符号的表现方法及符号的解释依据的全面理解。
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形式与意义：建筑符号学及其应用
（重庆水利电力职业技术学院重庆永川 402160）
【摘要】建筑符号学是将人文学科视角应用于建筑学的一种手段，它提供了一种从全新角度认识和诠释建筑存在的意义。
本文从建筑符号学的角度阐述了建筑的形式和意义之间的关系。
【关键词】能指；所指；表层结构；深层结构
一、符号学的起源和基本理论
符号是用形象来表达思想和概念的物质实在。
符号学的概念最早是由瑞士语言学家索绪尔（ferdinand de sassure，1857-1913）提出，后经过皮尔斯、卡西尔、苏珊·朗格和莫里斯等人的发展，形成了一个科学的体系。
索绪尔认为符号的组成要素分为两种：能指（the signifier）与所指（the signified）。
其中能指可以理解成符号的形象，即它的物质实在；而所指可以理解成符号所代表的意义，即它的精神所在。
美国学者皮尔斯也提出自己关于符号学的理论，他认为：第一，人类有别于其他动物的根本点在于人具有符号化能力；第二，要真正理解一个符号系统，就必须同其他符号系统进行比较。
美国学者莫里斯则将符号学归纳为符构学（符号的构成）、符义学（符号的意义）和符用学（符号的起源、应用和效应）。
这些观点共同构成了符号学的基本理论和原理。
二、建筑符号学的来源
黑格尔在他的著作《美学》中提到：建筑是一种用建筑材料造成
的象征性符号。
建筑是一种符号系统，具有符号的一般特征，也有着其本身的表层结构和深层结构。
建筑的能指为它的物质实体，如形式、空间等内容，也是建筑的表层结构；所指则可视为建筑通过这些内容所要表达的意义，即建筑的深层结构。
后者是主要的部分，它支配着建筑的存在。
三、建筑符号的组成
建筑作为技术和艺术的综合体，是有着自己的意义的。
建筑的物质层面是由诸如砖瓦木石等建筑材料构成，这些材料本身并不具有任何建筑意义。
只有设计者的工作之后，建筑才能真正被赋予含义。
同样，在语言学的范畴内，组成语言的词、句和短语只有经过有机的组合才能产生并传达相应的意义。
对建筑符号学的研究可以加深对建筑的意义理解，同时它也是沟通设计者和使用者的桥梁，可以帮助人们理解和“阅读”建筑作品。
正如索绪尔提到那样，任何符号都包含能指与所指两个方面。
建筑作为符号的一种，必然也有着自身的能指和所指。
能指可以看作建筑的形式，所指可以看作建筑的内容和意义。
四、建筑符号的特点
人们对建筑的认识是从阅读建筑的表层结构开始，通过对表层结构的感知和品位来阅读建筑，并引发对深层结构的理解和关注。
同时，建筑符号有着其自身的复杂性和广泛性。
因此，不同时代、不同地域、不同性别以及不同国家的人们即使对同一个建筑符号也会做出截然不同的反应和评价。
其次，人的感觉有触觉、视觉、嗅觉、
触觉和味觉，而建筑可以从前四个方面对人产生综合性的影响，而其他类型的符号往往只能从有限的一个或两个方面对人产生影响。
因此建筑符号可以说是符号系统中最为复杂的一个符号系统。
正是由于建筑符号的复杂性，使得阅读建筑也有一定的复杂性。
建筑总是由具体的材料组成，而且要受到诸如施工、技术和气候等因素的影响，这就决定了建筑符号具有很大的制约性。
设计者总是期望通过各种符号的运用来向大众传达一种视觉效果，但是这种主观想法要受到客观现实的限定。
正是由于建筑符号具有这种限定性，它同时也具有稳定性。
如中国古典建筑体系一直以木质材料为主，传承了几千年的时间而很难得到实质性的改变。
就好像语言里的固定搭配和习惯用法，这些符号已经适应了社会的发展，很难随意地拆散。
五、案例分析
符号学的引入，为研究建筑学提供了一个全新的视角，至今世界各地仍在不断地探索建筑符号学的新领域。
下面，本文将结合一些实例对建筑符号学进行分析。
罗伯特·文丘里（robert venturi 1925-），后现代主义思潮的领军人物，设计的第一座较为著名的建筑是位于美国宾州栗子山的母亲住宅（如图1所示）。
整个建筑完全背离了现代主义的形式追随功能的原则。
其立面的符号坡屋顶似乎取自于传统，但又与传统的坡屋顶有很大的不同，它的山墙面的顶端是断裂的，正立面开着的门洞似乎暗示着入口，然而真正的入口却隐藏在一边。
文丘里在
这里将大尺度的建筑上采用的符号运用到了住宅这样一个小尺度的建筑之上，创造出了一个既传统又现代的建筑。
后现代主义的另一个旗手，彼得·艾森曼（peter eisenman 1932-），设计的一系列具有代表性的卡纸板小住宅，如二号住宅（如图2所示）。
从外表看更像一个白色卡纸板做成的建筑模型，它既抛开了常规的平面、立面和剖面的设计，也没有在表面的形式上下功夫。
在这里，建筑的功能退居其次，而更加注重的是这幢小建筑是如何生成的，它的内在逻辑如何。
他本人声称，他正试图通过柱网和墙体的排列方式，在小方格网中创造出一种逻辑关系。
这个建筑与其说是一个最终建筑产品，到不如说是一个记录建筑如何生成的过程。
在这里艾森曼所采用的符号已经不像早期后现代主义那样主要采用拼贴的手法，而主要关注符号与符号之间的内在逻辑联系。
英国建筑师詹姆斯·斯特林（james stirling 1926-1992），在他的建筑实践中既注重对历史文脉的展示，又注重与当地文脉的联系。
他所设计的著名建筑物――位于德国斯图加特的美术馆新馆（如图3所示），采取了很多古典的符号，既有古埃及的和古希腊的，又有古罗马的，将这些元素相互碰撞，以此来体现后现代主义建筑所追求的复杂性和矛盾性。
斯特林也因此获得了1981年的建筑普利策奖。
在这座建筑中，可以看到建筑师绝对没有摒弃传统，也没有用传统的方式去和旁边的老馆取得呼应，而是用一种全新的、坚决的呼应形式，值得建筑师们去学习和借鉴。
六、结语
正如前文所述，在建筑符号学中，形式和功能的概念有所弱化，功能和意义走向统一。
建筑符号学的引入为认识和阅读建筑提供了一个新视角，可以像阅读文章那样阅读建筑。
在建筑创作中，我们应该要向传统学习，并借鉴传统，赋予传统建筑新的时代精神。
参考文献
1）刘先觉，现代建筑理论[m].中国建筑工业出版社
2）罗小未，外国近现代建筑史（第二版）[m].中国建筑工业出版社
3）张仲军、尹涛，后现代主义与建筑设计[j].山西建筑，2009.7 4）张睿，谈建筑符号学在现代建筑设计中的运用[j].合肥工业大学学报（社会科学版），2007.8。