试比较分析鲁迅和老舍的文化选择
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鲁迅作为五四新文化运动的先驱 ，主要是从对中国 的知识分子和农 民的精神风貌 、思想状态的考察 出发 ， 对 中国传统文化 中尤其以儒家文化为代表的封建专制制 度 、思 想观 念 和伦理 道德 几乎 是全 盘否 定 ，决绝 的抛弃 ， 如对封建专制文化中的三纲五常 、仁义忠孝 、封建等级 制度 、家族制度 、封建的婚姻观念和制度等等 ，并毫不 留情地 把这种 文 化生 动地概 括 为 “吃人 文化 ”，充分揭 示 出这种文化的残酷性和虚伪性 。在这种专制主义 的社会 体制和社会伦理道德体系中，不但历代都有被非人道地 杀害了的社会群众和知识分子，而且 以其威吓力量 ，窒 息着全社会 的精神活力和创造精神。这些文化和思想在 鲁迅的小说 《祝福 》、《药 》、《长明灯 》、《白光 》等中均 有 生动 而深刻 的揭 示 和批 判 。他说 ：“所谓 中国 的文 明者 ， 其 实不过 是安 排 给阔人 享用 的人 肉的筵 宴 。所 谓 中国者 ， 其 实 不 过是 安排 这 人 肉筵 宴 的厨 房 。— — 于是 大 小无 数 的人肉的筵宴 ，即从有文明以来一直排到现在 ，人们就 在这会场中吃人 ，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨 的弱 者 的呼 号遮 掩 ，更不 消说女 人 和小儿 。” 可见 鲁 迅 对于中国封建传统文化的毫不妥协 、彻底决绝的态度和 对于中国社会历史本质 、中国人生存现状的极度悲观。
在很 多 现代 文学 研究 者 的视 野 中 ，鲁迅 和 老舍 这两 位大家在个性 、创作取向、艺术风格等方面是大异其趣 的。但我们不应忽视的是 ，这两位大家在他们的创作 中 均怀着高度的历史责任感和民族使命感 ，不约而同地对 中国传统的思想和文化进行全面而彻底的审视 ，他们都 非 常关 注 中国 的国 民性 问题 ，都 在文 学创 作 中表 达 了对 中国 来自民 的民族 品格 的建 构 。
能 进行 激 烈 的批 判 和否 定 ，只是鲁 迅 显得 更加 彻底 、冷 峻、犀利和尖锐 ，旨在彻底摧毁传统文化的陈腐衰朽 ， 另行建立新的思想文化 ，显示其嫉恶如仇 ，金刚怒目式 的风格 。而老舍则更多地保持了一种相对温和与宽厚的 态度 ，希望通过对中国传统文化 的合理继承和积极转化 生出一种新的文化 ，凸显其温和儒雅 ，谦谦君子式的风 格 。
一 、 理 性 的 批判 ，全 面 的 反 思
鲁迅和老舍都能以其开阔的视野 、深厚的学养对 中 国传统文化采取全面审视的态度 ，分别从不同角度 、不 同的侧重点对中国传统文化 的思想观念 、价值取向、伦 理道德 、生活方式 、风俗习惯等方面进行了彻底而系统 的 批判 和反 思 。他 们对 中 国传 统文 化 中的腐 朽 的一 面 均
摘 要 ：鲁迅和老舍这 两位现代文学大家分别 以独具个性化 的创作风格 ，在跨文化的背景下理智 而清 醒地做 出 了
自己的文化选 择：对传 统文 化既批判反 思，又眷念返 －３，对西方文化 既倾心 向往 ，又能谨慎筛选 。同时以鲜 明的
姿态，积极地建构 着 自己的文 化理想。
关键词 ：老舍 ；鲁迅；文化选择；文化理想
与鲁 迅 不 同的是 ，老舍 则 是在 异 国他 乡 的土地 上 。 从展示中国的市 民阶层的生活方式 、风俗习惯 、人情关
作者简介 ：刘建秋 （１９７３一），女，讲师 ，博士研究生，研究方向：中国文学和传统文化． 基 金 项 目 ：湖 北 省教 育厅 ２００９年 人文 社科研 究 项 日 （２００９ｂ２４２）．
第 ２５卷 第 ２期 ２０１ ２ 年 ０４ 月
武 汉 纺 织 大 学 学 报
ＪＯＵ ＲＮ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｗ Ｕ Ｈ Ａ Ｎ ＴＥＸ ＴＩＬＥ ＵＮ ＩＶ ＥＲ ＳＩＴＹ
Ｖｂ１．２５ Ｎ ｏ．２ Ａ ｐｒ． ２０１ ２
试 比较分析鲁迅和老舍的文化选择
刘 建秋
（武汉纺织大学 传媒 学院，湖 北 武汉 ４３００７３）
中图分类号 ：１２０６
文献标识 码 ：Ａ
文章编 号 ：１００９—５１６０（２０１２）一０００９—０３
五 四 时期 是 中西文 化 激烈碰 撞 、新 旧文化 尖 锐对 立 的特殊 时 刻 。在这 一特 殊 历史 时期 登 上文 学历 史 舞 台的 知识分子 ，面对西方思想文化 、价值观念的大量涌人 ， 不得不对 中国传统文化的民族精神 、思想观念 、价值取 向、思维方式以及生活方式等进行重新思考和选择 。他 们中的大多数不仅接受 了中国传统文化的严格训练和教 育 ，而且 不 同程 度地 接 受 了西 方文 化 的濡染 ，这种 特殊 的 中西结 合 的学 习 和生 活环 境使 得他 们 在特 殊 的历 史 时 期注定被抛入了传统和现代 、新与旧的文化选择 的困境 当中 ，在批 判 和眷 念 的两 端徘徊 。历 数 五 四时期 文 学 界 的 知识分 子 ，如 鲁迅 、胡适 、刘半 农 、郭 沫若 、闻一 多 、 巴金 、老舍 等 ，他们 均在 文 化选 择上 怀 抱如 此 复杂 的态 度 和矛盾 的情 怀 ，对 传统 文 化既 批判 又 继承 、既放 逐又 回归 ，在 尴尬 的文化 困境 中对 他 们生 于斯 长 于斯 的文化 传统进行痛苦的批判和反思 。
１Ｏ
武 汉 纺 织 大 学 学 报
２０１２焦
系 、命运变迁等方面出发 ，展示中国国民的精神状态和 心理变化 ，逐渐把批判的触角伸向中国传统文化的深处。 在中西文化的激烈交锋 中，他深感西方文化的优秀 ，如
命的人”、“舍生求法的人” 却赞赏有加 ，认 为他们是 中 华民族的荣耀 ，民族的脊梁。而老舍则是在小说 《四世 同堂 》中反映小羊圈胡同里人们 的生死挣扎的过程中实
民主政治、科学精神 、独立人格、自由平等 、求真务实 等 。反 观 中国传 统文 化 ，则痛 觉五 千年 文化 的衰老 腐朽 。 于是 ，老舍从 《老张的哲学 》到 《二马》，从 《离婚 》到
在很 多 现代 文学 研究 者 的视 野 中 ，鲁迅 和 老舍 这两 位大家在个性 、创作取向、艺术风格等方面是大异其趣 的。但我们不应忽视的是 ，这两位大家在他们的创作 中 均怀着高度的历史责任感和民族使命感 ，不约而同地对 中国传统的思想和文化进行全面而彻底的审视 ，他们都 非 常关 注 中国 的国 民性 问题 ，都 在文 学创 作 中表 达 了对 中国 来自民 的民族 品格 的建 构 。
能 进行 激 烈 的批 判 和否 定 ，只是鲁 迅 显得 更加 彻底 、冷 峻、犀利和尖锐 ，旨在彻底摧毁传统文化的陈腐衰朽 ， 另行建立新的思想文化 ，显示其嫉恶如仇 ，金刚怒目式 的风格 。而老舍则更多地保持了一种相对温和与宽厚的 态度 ，希望通过对中国传统文化 的合理继承和积极转化 生出一种新的文化 ，凸显其温和儒雅 ，谦谦君子式的风 格 。
一 、 理 性 的 批判 ，全 面 的 反 思
鲁迅和老舍都能以其开阔的视野 、深厚的学养对 中 国传统文化采取全面审视的态度 ，分别从不同角度 、不 同的侧重点对中国传统文化 的思想观念 、价值取向、伦 理道德 、生活方式 、风俗习惯等方面进行了彻底而系统 的 批判 和反 思 。他 们对 中 国传 统文 化 中的腐 朽 的一 面 均
摘 要 ：鲁迅和老舍这 两位现代文学大家分别 以独具个性化 的创作风格 ，在跨文化的背景下理智 而清 醒地做 出 了
自己的文化选 择：对传 统文 化既批判反 思，又眷念返 －３，对西方文化 既倾心 向往 ，又能谨慎筛选 。同时以鲜 明的
姿态，积极地建构 着 自己的文 化理想。
关键词 ：老舍 ；鲁迅；文化选择；文化理想
与鲁 迅 不 同的是 ，老舍 则 是在 异 国他 乡 的土地 上 。 从展示中国的市 民阶层的生活方式 、风俗习惯 、人情关
作者简介 ：刘建秋 （１９７３一），女，讲师 ，博士研究生，研究方向：中国文学和传统文化． 基 金 项 目 ：湖 北 省教 育厅 ２００９年 人文 社科研 究 项 日 （２００９ｂ２４２）．
第 ２５卷 第 ２期 ２０１ ２ 年 ０４ 月
武 汉 纺 织 大 学 学 报
ＪＯＵ ＲＮ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｗ Ｕ Ｈ Ａ Ｎ ＴＥＸ ＴＩＬＥ ＵＮ ＩＶ ＥＲ ＳＩＴＹ
Ｖｂ１．２５ Ｎ ｏ．２ Ａ ｐｒ． ２０１ ２
试 比较分析鲁迅和老舍的文化选择
刘 建秋
（武汉纺织大学 传媒 学院，湖 北 武汉 ４３００７３）
中图分类号 ：１２０６
文献标识 码 ：Ａ
文章编 号 ：１００９—５１６０（２０１２）一０００９—０３
五 四 时期 是 中西文 化 激烈碰 撞 、新 旧文化 尖 锐对 立 的特殊 时 刻 。在这 一特 殊 历史 时期 登 上文 学历 史 舞 台的 知识分子 ，面对西方思想文化 、价值观念的大量涌人 ， 不得不对 中国传统文化的民族精神 、思想观念 、价值取 向、思维方式以及生活方式等进行重新思考和选择 。他 们中的大多数不仅接受 了中国传统文化的严格训练和教 育 ，而且 不 同程 度地 接 受 了西 方文 化 的濡染 ，这种 特殊 的 中西结 合 的学 习 和生 活环 境使 得他 们 在特 殊 的历 史 时 期注定被抛入了传统和现代 、新与旧的文化选择 的困境 当中 ，在批 判 和眷 念 的两 端徘徊 。历 数 五 四时期 文 学 界 的 知识分 子 ，如 鲁迅 、胡适 、刘半 农 、郭 沫若 、闻一 多 、 巴金 、老舍 等 ，他们 均在 文 化选 择上 怀 抱如 此 复杂 的态 度 和矛盾 的情 怀 ，对 传统 文 化既 批判 又 继承 、既放 逐又 回归 ，在 尴尬 的文化 困境 中对 他 们生 于斯 长 于斯 的文化 传统进行痛苦的批判和反思 。
１Ｏ
武 汉 纺 织 大 学 学 报
２０１２焦
系 、命运变迁等方面出发 ，展示中国国民的精神状态和 心理变化 ，逐渐把批判的触角伸向中国传统文化的深处。 在中西文化的激烈交锋 中，他深感西方文化的优秀 ，如
命的人”、“舍生求法的人” 却赞赏有加 ，认 为他们是 中 华民族的荣耀 ，民族的脊梁。而老舍则是在小说 《四世 同堂 》中反映小羊圈胡同里人们 的生死挣扎的过程中实
民主政治、科学精神 、独立人格、自由平等 、求真务实 等 。反 观 中国传 统文 化 ，则痛 觉五 千年 文化 的衰老 腐朽 。 于是 ，老舍从 《老张的哲学 》到 《二马》，从 《离婚 》到