古诗文系列课件模板-古朗月行
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一年级语文下册课文621《古诗二首》古朗月行 PPT精品课件语文S版
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飞
台
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
白玉盘
白玉盘
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古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。又疑瑶Βιβλιοθήκη 镜,飞在青云端。白玉盘
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。
《古朗月行》
古诗诵读课
猜一猜:
• • • 有时圆圆挂天空, 有时弯弯挂树头。 白天见不着,
•
•
晚上才出来。
——(
)
月亮
李白(701—762), 字太白,号青莲居士。唐 代伟大浪漫主义诗人。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
•识 • 青云端
疑 瑶台镜
呼 白玉盘
古朗月行
[唐]李白
小 时不识月, 呼作 白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。
古朗 行 时 识 白玉 飞
白
gǔ
shí
古 时
hòu
hou
玉
shī
shi
识
(
)时候,有位诗人叫李白,
他 小(
)候不认(
zuò bá i yù
)月亮,就
把它叫做(
)(
)盘。
李白又怀疑月亮是天上 仙人用的瑶( )镜,( )在青 云之上,很美很漂亮。
月亮(
)。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
飞
台
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
白玉盘
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古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。又疑瑶Βιβλιοθήκη 镜,飞在青云端。白玉盘
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。
《古朗月行》
古诗诵读课
猜一猜:
• • • 有时圆圆挂天空, 有时弯弯挂树头。 白天见不着,
•
•
晚上才出来。
——(
)
月亮
李白(701—762), 字太白,号青莲居士。唐 代伟大浪漫主义诗人。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
•识 • 青云端
疑 瑶台镜
呼 白玉盘
古朗月行
[唐]李白
小 时不识月, 呼作 白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。
古朗 行 时 识 白玉 飞
白
gǔ
shí
古 时
hòu
hou
玉
shī
shi
识
(
)时候,有位诗人叫李白,
他 小(
)候不认(
zuò bá i yù
)月亮,就
把它叫做(
)(
)盘。
李白又怀疑月亮是天上 仙人用的瑶( )镜,( )在青 云之上,很美很漂亮。
月亮(
)。
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《古朗月行ppt》课件ppt
的广度和深度。
陶冶情操
学习古诗词能够陶冶人的情操 ,使自己更具内涵和修养,提
升审美情趣和品格。
THANKS
与古代其他文学作品的比较
主题对比
《古朗月行》与古代其他文学作品的主题不同。比如,《静 夜思》等诗歌主要表现思乡之情,而《古朗月行》主要表现 对月亮的赞美和向往。
表现手法对比
《古朗月行》与古代其他文学作品的表现手法也不同。古代 文学作品多用夸张、象征等手法,而《古朗月行》则多用生 动的描写和形象的比喻。
古朗月行的创作背景
• 创作背景:此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前夕。陈沆《诗比兴笺》中以为杨贵妃及君王宠幸的宫人黄娥。长期遭 受冷落,恰巧晚晴秋爽,她遥望碧空闲云,不由思绪万分,心有所感而作。
古朗月行的流传版本
• 版本:《古朗月行》版本有五种,其中一种为六言八句,另 一种为四句。这两种版本文字简短,但内容丰富,意境深远 。其中四句版本为:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台 镜,飞在青云端。”
主题对比
《古朗月行》与国外文学作品的主题是不同的。国外文学作品多表现人性、社会 问题、人与自然关系等,而《古朗月行》则更注重自然和宇宙等宏大主题。
文化对比
国外文学作品的文化背景和价值观念与中国古典文学有很大的不同。《古朗月行 》表现出浓厚的中国传统文化气息,而国外文学作品则表现出不同的文化背景和 价值观念。
意象运用
运用独特的意象,如“瑶台镜”“青云端”“仙人”“蟾蜍”等,表现诗人 的情感与意境。
古朗月行的审美价值
情感表达
通过朗月这一主题,表达了诗人对自然、人生、情感的热爱与追求,展现出对美 好事物的向往与憧憬。
艺术美感
诗歌中运用了独特的艺术手法和意象,形成了独特的艺术美感,使读者在欣赏中 感受到美的熏陶和启迪。
陶冶情操
学习古诗词能够陶冶人的情操 ,使自己更具内涵和修养,提
升审美情趣和品格。
THANKS
与古代其他文学作品的比较
主题对比
《古朗月行》与古代其他文学作品的主题不同。比如,《静 夜思》等诗歌主要表现思乡之情,而《古朗月行》主要表现 对月亮的赞美和向往。
表现手法对比
《古朗月行》与古代其他文学作品的表现手法也不同。古代 文学作品多用夸张、象征等手法,而《古朗月行》则多用生 动的描写和形象的比喻。
古朗月行的创作背景
• 创作背景:此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前夕。陈沆《诗比兴笺》中以为杨贵妃及君王宠幸的宫人黄娥。长期遭 受冷落,恰巧晚晴秋爽,她遥望碧空闲云,不由思绪万分,心有所感而作。
古朗月行的流传版本
• 版本:《古朗月行》版本有五种,其中一种为六言八句,另 一种为四句。这两种版本文字简短,但内容丰富,意境深远 。其中四句版本为:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台 镜,飞在青云端。”
主题对比
《古朗月行》与国外文学作品的主题是不同的。国外文学作品多表现人性、社会 问题、人与自然关系等,而《古朗月行》则更注重自然和宇宙等宏大主题。
文化对比
国外文学作品的文化背景和价值观念与中国古典文学有很大的不同。《古朗月行 》表现出浓厚的中国传统文化气息,而国外文学作品则表现出不同的文化背景和 价值观念。
意象运用
运用独特的意象,如“瑶台镜”“青云端”“仙人”“蟾蜍”等,表现诗人 的情感与意境。
古朗月行的审美价值
情感表达
通过朗月这一主题,表达了诗人对自然、人生、情感的热爱与追求,展现出对美 好事物的向往与憧憬。
艺术美感
诗歌中运用了独特的艺术手法和意象,形成了独特的艺术美感,使读者在欣赏中 感受到美的熏陶和启迪。
《古朗月行》课件
研究方法
运用文献资料法、比较研究法等多种研究方法,对《古朗 月行》进行全面、系统的研究。
在文化传承中的应用
01
传承意义
《古朗月行》作为中华优秀传统文化的重要组成部分,具有丰富的文化
内涵和历史价值,对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
02
传承方式
通过多种途径和方式,如学校教育、文化活动、媒体宣传等,普及和推
诗人用青云缭绕来形容月亮周围云 彩的形状和色彩,增强了画面的层 次感和立体感。
玉兔与桂树
诗中引入了玉兔和桂树的意象,为 画面增添了神话色彩,使景象更加 生动有趣。
诗中的意象和象征
月亮的象征
月亮在诗中象征着美好、纯净和永恒 ,它代表着诗人对美好事物的追求和 向往。
玉兔和桂树的象征
玉兔和桂树在诗中是月亮的象征,它 们代表着月亮的神秘和美丽,也暗示 着诗人对神话传说的敬畏和崇拜。
诗歌中蕴含着丰富的文化内涵和历史 背景,反映了当时社会的风貌和人民 的生活状态。
形象生动
诗歌中运用了大量的比喻、拟人等修 辞手法,使诗歌形象生动,富有表现 力。
诗歌的节奏和韵律
节奏感强
诗歌的节奏感强烈,通过音节和 音韵的搭配,形成了独特的节奏
感。
韵律和谐
诗歌的韵律和谐,运用了多种韵 脚和韵式,使诗歌读起来朗朗上
《古朗月行》对后世的影响
深远影响
01
作为李白的一首重要作品,《古朗月行》对后世文学产生了深
远的影响,成为了许多文学家创作的灵感来源。
启发思考
02
这首诗启发了后人对人生和社会的深入思考,激发了人们的创
作灵感和思考能力。
传承发展
03
在传承和发展的过程中,《古朗月行》成为了中国文学史上的
运用文献资料法、比较研究法等多种研究方法,对《古朗 月行》进行全面、系统的研究。
在文化传承中的应用
01
传承意义
《古朗月行》作为中华优秀传统文化的重要组成部分,具有丰富的文化
内涵和历史价值,对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
02
传承方式
通过多种途径和方式,如学校教育、文化活动、媒体宣传等,普及和推
诗人用青云缭绕来形容月亮周围云 彩的形状和色彩,增强了画面的层 次感和立体感。
玉兔与桂树
诗中引入了玉兔和桂树的意象,为 画面增添了神话色彩,使景象更加 生动有趣。
诗中的意象和象征
月亮的象征
月亮在诗中象征着美好、纯净和永恒 ,它代表着诗人对美好事物的追求和 向往。
玉兔和桂树的象征
玉兔和桂树在诗中是月亮的象征,它 们代表着月亮的神秘和美丽,也暗示 着诗人对神话传说的敬畏和崇拜。
诗歌中蕴含着丰富的文化内涵和历史 背景,反映了当时社会的风貌和人民 的生活状态。
形象生动
诗歌中运用了大量的比喻、拟人等修 辞手法,使诗歌形象生动,富有表现 力。
诗歌的节奏和韵律
节奏感强
诗歌的节奏感强烈,通过音节和 音韵的搭配,形成了独特的节奏
感。
韵律和谐
诗歌的韵律和谐,运用了多种韵 脚和韵式,使诗歌读起来朗朗上
《古朗月行》对后世的影响
深远影响
01
作为李白的一首重要作品,《古朗月行》对后世文学产生了深
远的影响,成为了许多文学家创作的灵感来源。
启发思考
02
这首诗启发了后人对人生和社会的深入思考,激发了人们的创
作灵感和思考能力。
传承发展
03
在传承和发展的过程中,《古朗月行》成为了中国文学史上的
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《古朗月行》
古诗诵读课
猜一猜:
• • • 有时圆圆挂天空, 有时弯弯挂树头。 白天见不着,
•
•
晚上才出来。
——(
)
月亮
李白(701—762), 字太白,号青莲居士。唐 代伟大浪漫主义诗人。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
•识 • 青云端
疑 瑶台镜
呼 白玉盘
古朗月行
tái fēi
飞
台
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
白玉盘
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古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
白玉盘
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。
月亮(
)。
名言摘抄
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好,除了革命之外,---就是读书。我一天不读书,就不能够生活。---孙中山 读书破万卷,下笔如有神。---杜甫 读万卷书,行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好,就能尽其多。不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好,广然后深,博然后专。 ---鲁迅 读书之法,在循序渐进,熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习,摘抄是整理,写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考,要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也,善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今,谓之落沉。知今不知古,谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张,解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识,主要是靠主动"抓"出来的,不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌,诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病,功夫中在绵密不间断,不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ---荀况 学而时习之,不亦悦乎! ---孔丘 倘能生存,我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源! ---高尔基 我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根
古诗诵读课
猜一猜:
• • • 有时圆圆挂天空, 有时弯弯挂树头。 白天见不着,
•
•
晚上才出来。
——(
)
月亮
李白(701—762), 字太白,号青莲居士。唐 代伟大浪漫主义诗人。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
•识 • 青云端
疑 瑶台镜
呼 白玉盘
古朗月行
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古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
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古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
白玉盘
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
古朗月行
李 白
小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。
月亮(
)。
名言摘抄
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好,除了革命之外,---就是读书。我一天不读书,就不能够生活。---孙中山 读书破万卷,下笔如有神。---杜甫 读万卷书,行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好,就能尽其多。不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好,广然后深,博然后专。 ---鲁迅 读书之法,在循序渐进,熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习,摘抄是整理,写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考,要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也,善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今,谓之落沉。知今不知古,谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张,解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识,主要是靠主动"抓"出来的,不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌,诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病,功夫中在绵密不间断,不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ---荀况 学而时习之,不亦悦乎! ---孔丘 倘能生存,我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源! ---高尔基 我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根
一年级下册语文课件-21古诗二首:古朗月行节选|语文S版共24张PPT
hū
zuò
古朗识呼作
pán
yí
jìnɡ qīnɡ duān
盘疑镜青端
古朗月行 小 时 不 识 月, 呼 作 白 玉 盘。 又 疑 瑶 台 镜, 飞 在 青 云 端。
[唐]李白
月亮
白玉盘
古朗月行 小 时 不 识 月, 呼 作 白 玉 盘。
象形
甲骨文
金文
楷书
小篆
yù
大王腰间有一点,那是宝玉亮闪闪。
语文版小学语文第二册
有时圆圆挂天空, 有时弯弯挂树头。 白天见不着, 晚上才出来 。
象行
行 xíng 行走 háng 银行
xíng
古朗月行 小 时 不 识 月, 呼 作 白 玉 盘。 又 疑 瑶 台 镜, 飞 在 青 云 端。
[唐]李白
ɡǔ lǎnɡ shí
表示意义, 认识了用语 言告诉别人。
表示读音。
古朗月行 小 时 不 识 月, 呼 作 白 玉 盘。
shí
寸
一寸一寸日光移,光阴易过应珍惜
月亮
瑶台镜
又 疑 瑶 台 镜, 飞 在 青 云 端。
古朗月行 小 时 不 识 月, 呼 作 白 玉 盘。 又 疑 瑶 台 镜, 飞 在 青 云 端。
[唐]李白
《古朗月行》课件
喜爱和传颂,成为中华文化中的经典之作。
04
《古朗月行》的朗诵与吟唱
朗诵技巧指导
语速控制
根据诗句的情感和节奏 ,调整语速,使朗诵更
加生动。
音量变化
在适当的地方加大或减 小音量,以突出诗句的
重点和情感。
停顿与连读
合理运用停顿和连读, 使诗句的节奏感更加鲜
明。
情感表达
理解诗句的内涵,通过 朗诵传达出作者的情感
《古朗月行》ppt课件
目录
• 《古朗月行》的作者与创作背景 • 《古朗月行》的内容与主题 • 《古朗月行》的流传与影响 • 《古朗月行》的朗诵与吟唱 • 《古朗月行》的拓展与思考
01
《古朗月行》的作者与创作背景
作者介绍
诗人李白
李白是唐代著名的浪漫主义诗人,被 誉为“诗仙”,他的诗歌风格独特, 语言优美,富有想象力。
感谢各位观看
艺术特色
艺术特色概述
语言风格特点
这首诗的艺术特色在于其丰富的想象 力和生动的描绘,以及独特的语言风 格和表现手法。
分析诗中语言的音韵、节奏和用词特 点,探讨这些特点如何体现诗人的个 性和风格。
表现手法分析
分析诗中运用的比喻、拟人、象征等 表现手法,探讨这些手法如何增强诗 的艺术效果。
03
《古朗月行》的流传与影响
作品评价
文学价值
作为李白的代表作之一,《古朗 月行》具有极高的文学价值,被
誉为中国古代诗歌的瑰宝。
思想内容
《古朗月行》以月亮为象征,表达 了诗人对人生、宇宙的感悟和思考 ,展现了李白深邃的思想内涵。
艺术特色
《古朗月行》在艺术上表现出李白 独特的浪漫主义风格,语言优美、 意境深远,给人以极大的艺术享受 。
古朗月行ppt课件正式完美版
朗
盘青
呼
古
识疑
镜 端
朗 作
青 呼
古
识疑
镜 端
朗
盘
作
呼
古
识疑
镜 端
朗
盘青
作
古
识疑
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朗
盘
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古
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端
朗
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作
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端
朗
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青 呼
识疑
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古
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记一记
古朗识呼作 盘疑镜青端
生字开花
古
作 青
古朗月行 李白
小时不识月,呼作白玉盘。 又疑瑶台镜,飞在青云端。 仙人垂两足,桂树何团团。 白兔捣药成,问言谁与餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 羿昔落九鸟,天人清且安。 阴精此沦惑,去去不足观。 忧来其如何?凄怆摧心肝。
李白
唐代著名大诗人, 字太白,号青莲 居士,被称为 “一代诗仙”
ɡǔ lǎnɡ shí
hū
zuò
古朗识呼作
pánLeabharlann yíjìnɡ qīnɡ duān
盘疑镜青端
白玉盘
月亮
瑶台镜
月亮
课文朗读
古朗月行
李白
小时不识月,
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
盘 朗
作
青 呼
古
识疑
镜 端
盘 作
青 呼
古
识疑
镜 端
李白《古朗月行》全文 详细 ppt课件
• 写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致
• 译文:在晚上观看月亮,可以先看到有仙人的两
足开始慢慢地出现,接着一棵圆圆的大桂树也出
现了。传说月中白兔捣成仙药,请问它是捣给谁
吃的?
李白古朗月行》全文 详细
嫦娥奔月 嫦娥,中国上古时期汉族神话中的人物,上古时
期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻, 其美貌非凡。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的 不死药而奔月成仙,居住在月宫之中。
大家都听过“后羿射日”的故事:
远古的时候,大地出现了严重的旱 灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地, 晒干了禾苗草木。原来,帝俊和羲 生了10个孩子都是太阳,他们住在 东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。 10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑 出来在天空执勤,照耀大地。但有 时,他们一齐出来给人类带来了灾 难。为了拯救人类,神箭手后羿张 弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天 空出现爆裂的火球,坠下一个个三 脚的乌鸦。最后,天上只留下一个 太阳。
围绕蟾宫折桂,不少地方还有这样的习俗:每 当考试之年,应试者及其家属亲友都用桂花、米粉 蒸成糕,称为广寒糕,相互赠送,取广寒高中之意。 引申为获得很大的成就或很高的荣誉,多指金榜题 名;还指体育比赛中运动员获得冠军,社会生活中 人们参加各种考试,取得较好的名次。
李白《古朗月行》全文 详细
•
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
李白《古朗月行》全文 详细
关于题目《古 朗月 行》
古:“朗月行”是乐府古题,如 早在唐代以前的南北朝时期, 就有一位诗人鲍照写了《朗 月行》,写美人对月而歌。 “古”就指的是古人(前人)就 有这个题目。
朗月:明朗的月亮。
行:诗歌文体,属于乐府诗, 歌行体。是初唐在汉魏六朝 乐府诗基础上发展起来的, 由南朝宋的鲍照所创,他模 拟乐府,又自创格调,创造 了七言为主歌行体。 李白《古朗月行》全文 详细
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古诗文系列:古朗月行
注释:
比及三年,将复而野。’”《武帝内传》 称王母为“玄都阿母”。 仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。 当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚, 月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全 形。仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又 名纤阿。 团团:圆圆的样子。 白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着 捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生 不老药之意。
古诗文系列:古朗月行
注释:
问言,问。言,语助词,无实意。与谁, 一作“谁与” 蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾 蜍”。蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍, 因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本 诗中蟾蜍则另有所指。 圆影:指月亮。 羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。 《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出, 草木皆枯。
古诗文系列:古朗月行
赏析:
这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐 府古题,属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月 行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题 目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的 内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通 过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以 及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴 的艺术形象。
古诗文系列:古朗月行
古朗月行:
小时不识月,呼作白玉盘。 又疑瑶台镜,飞在青云端。(青云 一作: 白云) 仙人垂两足,桂树何团团。 白兔捣药成,问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 羿昔落九乌,天人清且安。 阴精此沦惑,去去不足观。 忧来其如何?凄怆摧心肝。
古诗文系列:古朗月行
译文:
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为 什么长得圆圆的? 白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢? 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿 因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难 清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看 的不如远远走开吧。
古诗文系列:古朗月行
译文:
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让 我肝肠寸断。 小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。 怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。 月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆! 白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐? 蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。 后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。 月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。
古诗文系列:古朗月行
译文: 心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
古诗系列:古朗月行
注释:
呼作:称为。 白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。 疑:怀疑。 瑶台:传说中神仙居住的地方。出处: 《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母, 天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子 谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远, 山川间之。将子无死,尚能复来。’天子 答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平 均,吾顾见汝。
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赏析:
沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。 (《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明 说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以 蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。 诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出 诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水, 富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的 雄奇奔放、清新俊逸的风格。
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赏析:
“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗 人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落 了九个太阳,只留下一个,使天、人都免 除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来, 既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也 是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而, 现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精 此沦惑,去去不足观”。月亮既然已经沦 没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不 如趁早走开吧。
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赏析:
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识: “小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜, 飞在青云端”。以“白玉盘”、“瑶台镜” 作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光 的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。 “呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童 的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写 来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升 起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣 药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中 有仙人、桂树、白兔。
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注释:
尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌” 即日,《五经通义》:“日中有三足乌”。 所以日又叫阳乌。 天人:天上人间。 阴精:《史记·天官书》:“月者,天地 之阴,金之精也”。阴精也指月。 沦惑:沉沦迷惑。 去去:远去,越去越远。 凄怆:悲愁伤感。
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背景:
此诗当作于唐玄宗天宝末年安 史之乱前。陈沆云:“忧禄山将叛时作”。 (《诗比兴笺》)萧士赟云:“按此诗借 月以引兴。日,君象;月,臣象。盖为安 禄山之叛,兆于贵妃而作也”。(《分类 补注李太白诗》)。
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古朗月行:
小时不识月,呼作白玉盘。 又疑瑶台镜,飞在青云端。(青云 一作: 白云) 仙人垂两足,桂树何团团。 白兔捣药成,问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 羿昔落九乌,天人清且安。 阴精此沦惑,去去不足观。 忧来其如何?凄怆摧心肝。
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赏析:
这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没 有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄 怆摧心肝”。诗人不忍一走了之,内心矛 盾重重,忧心如焚。
这首诗,大概是李白针对当时朝政黑 暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨 贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞 得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜 已残”似是讽刺这一昏暗局面。
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赏析:
当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚, 而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一 轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用 这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明 朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长, 月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大 明夜已残”。蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明, 指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成, 月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。
古朗月行 唐代·李白
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古诗文系列:古朗月行
作者简介:
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作者简介:
李白(lǐ bái) 李白(701年-762年),字太白,号
青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉 为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生 于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵 州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》 传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今 安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。