唐朝放妻协议
唐朝离婚协议书_互骂
公元某年某月某日天地为证，日月为凭，今有夫君某某，与妻娘某某，自结为夫妻以来，共度风雨，本应相濡以沫，白头偕老。
然缘起缘灭，天意难测，今二人情意不合，已至水火不容之地，实难继续维持夫妻关系。
为此，特立放妻书，以明心迹。
夫君某某，自与妻娘某某结缡以来，本应携手共度此生。
然妻娘某某，自嫁入家门，性情乖戾，动辄与夫君争执，言语粗俗，不堪入耳。
常言道：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
”然妻娘某某，却似离群之马，不受约束，致使夫君某某，忍无可忍，心生厌倦。
今观妻娘某某，举止轻佻，言语无礼，时常辱骂夫君某某，如蛇蝎之毒，令人痛心疾首。
夫君某某，虽心有不甘，然念及夫妻之情，仍愿以礼相待。
然妻娘某某，却不知珍惜，反而变本加厉，辱骂之声，愈演愈烈。
昔日，夫君某某，对妻娘某某，百般呵护，如掌上明珠。
然妻娘某某，却将夫君某某之关爱，视为理所当然，不知感恩。
今夫君某某，已心力交瘁，再难承受妻娘某某之辱骂。
为此，特立放妻书，以断绝夫妻之情，以免双方受尽折磨。
妻娘某某，素性傲慢，目中无人。
嫁入夫君之门，本应勤俭持家，相夫教子。
然妻娘某某，却贪图享乐，不思进取，时常与夫君某某发生争执，辱骂之声，不绝于耳。
夫君某某，本想忍辱负重，以求家庭和睦，然妻娘某某，却不知悔改，反而变本加厉。
今夫君某某，已无法忍受妻娘某某之辱骂，特立放妻书，以求解脱。
愿妻娘某某，自此之后，改过自新，不再辱骂他人，方能求得心灵之安宁。
然夫君某某，亦非完人，昔日对妻娘某某，过于宽容，未能及时指出其过错。
今特在此立誓，以后定当严于律己，宽以待人，不再纵容妻娘某某之过错。
自放妻书之日起，夫君某某与妻娘某某，已无夫妻之名分。
愿妻娘某某，重拾旧日之端庄，自求多福。
夫君某某，亦将重新开始，寻找属于自己的幸福。
特此立书为证，愿天地为证，日月为凭，此放妻书，永垂不朽。
放妻人：夫君某某立放妻书之日：公元某年某月某日。
唐朝的离婚协议书原
【放妻书】立放妻书人：某某（丈夫姓名）立放妻书人：某某（妻子姓名）自古夫妇，恩重如山，义重如海。
然缘分有深浅，人心有离合。
今因某某（丈夫姓名）与某某（妻子姓名）夫妻二人心意不合，难以维持婚姻关系，经双方商议，自愿解除夫妻之缘，特立放妻书如下：一、自本放妻书生效之日起，某某（丈夫姓名）与某某（妻子姓名）双方解除夫妻关系，各自回归家庭，互不干涉。
二、某某（妻子姓名）自放妻书生效之日起，回归娘家门第，享有娘家门第之尊荣。
三、某某（丈夫姓名）与某某（妻子姓名）双方在婚姻期间所得财产，除共同债务外，各自享有。
四、某某（丈夫姓名）与某某（妻子姓名）双方应保持和气，互不侵犯，如有侵犯，对方有权依法维权。
五、某某（丈夫姓名）与某某（妻子姓名）双方应尊重对方的人格尊严，不得侮辱、诽谤对方。
六、某某（丈夫姓名）与某某（妻子姓名）双方应保持友好关系，共同维护家庭和谐。
七、某某（丈夫姓名）与某某（妻子姓名）双方在离婚后，如有子女，应共同承担抚养责任，共同为子女创造良好成长环境。
八、本放妻书一式两份，双方各执一份，自双方签字之日起生效。
立放妻书人：某某（丈夫姓名）立放妻书人：某某（妻子姓名）立放妻书时间：某年某月某日此放妻书，愿某某（妻子姓名）重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。
愿某某（丈夫姓名）福如东海，寿比南山。
愿二人各自安好，各生欢喜。
【放妻书结语】放妻书，乃唐代婚姻文化之瑰宝。
在唐代，离婚协议书不仅是一种法律文书，更是一种情感的寄托。
这份放妻书，既体现了唐代社会对婚姻关系的尊重，也展现了夫妻双方在面对婚姻破裂时的宽容与祝福。
愿这份放妻书，为后世传递唐代婚姻文化的精神内涵。
唐人离婚书：《放妻书》
唐人离婚书：《放妻书》唐人离婚书：《放妻书》以下是敦煌藏唐代古人撰写《放妻书》一则，全文如下：“某李甲谨立放妻书。
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。
凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。
妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立除书。
”中国古代有“七出”之条。
《唐律》言：弃妻须有七出之状，即一无子，二淫，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。
唐代之前沿用的西周时期的婚姻制度，所谓七出是指：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。
按这个标准现在的女子，几乎10个有8个可以满足被休的条件，这里的盗窃是指藏私房钱。
女子有“三不去”的理由，夫家不能休弃：“有所娶而无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时已无本家亲人；“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝；“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但以后变得富裕。
唐朝女子再嫁不为失节：“一别两宽，各生欢喜。
”与现代人离婚往往水火不容不同，你恐怕没有想到，唐宋时代离婚文书放妻书中，竟有如此宽怀文雅的文字。
甚至，放妻书的文中，还有善良美好的祝愿：愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
那么，唐人离婚都讲究好合好散吗？当时的离婚制度究竟是怎样的呢？水火不容和谐告终——放妻书是迄今最早离婚协议书1900年，敦煌莫高窟出土了一批古代文献，被统称《敦煌社会经济文献真迹释录》。
1941年，日本学者仁井田升发表了《敦煌发见唐宋时代之离婚书》，最早介绍了其中的放妻书。
目前，已发现放妻书12件，英、法藏10件，俄藏2件。
最新的敦煌学研究认为，这批放妻书是我国迄今发现的最早离婚协议书，其年代跨越唐末至北宋年间，约在公元9世纪至公元11世纪前后。
唐朝离婚协议书一别两宽
【序】自古以来，婚姻之事，乃人生大事，男女结合，情深似海，情义如山。
然世间万物，皆有轮回，缘起缘灭，婚姻亦然。
若夫妻缘分已尽，情意不合，则需以和为贵，好聚好散。
今有唐代夫妻，因缘分不合，愿以和离之礼，书写一纸放妻书，以示一别两宽，各生欢喜。
【正文】凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。
今有夫妇二人，名某某，字某某，自结为姻缘以来，情深似海，义重如山。
然缘起缘灭，世事无常，二人相处，渐生不合。
虽经努力，仍难归一意，遂有离婚之议。
今某某与某某，自愿解除夫妻关系，各寻良缘，共度余生。
以下为放妻书之正文：一、缘起缘灭，前尘往事，不复提及。
二人自今日起，各自放下心中怨恨，不再相恨相仇。
二、某某自离婚之日起，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。
愿某某能够重新振作，找到良人，共度余生。
三、某某自离婚之日起，愿某某不再对二人过去之事耿耿于怀，解怨释结，更莫相憎。
二人虽已分离，但愿各自安好，相忘于江湖。
四、某某与某某，虽已离婚，但昔日情分仍在。
愿某某在今后的人生道路上，步步高升，事业有成，福寿安康。
五、某某与某某，一别两宽，各生欢喜。
愿某某在新的生活中，笑口常开，幸福美满。
六、某某与某某，今日签订放妻书，从此各自离去，互不干涉。
愿某某在今后的人生中，一切顺利，心想事成。
【结尾】某某与某某，今签订放妻书，一别两宽，各生欢喜。
愿二人各自珍重，前程似锦。
特此证明。
放妻书签订日期：某年某月某日某某（男方签名）某某（女方签名）证人：某某（某某亲戚）某某（某某亲戚）【注】以上放妻书，为唐代离婚协议书之范本。
凡有夫妻缘分不合，愿以和离之礼，签订放妻书，以示一别两宽，各生欢喜。
愿世间夫妻，和睦相处，共度美好人生。
唐朝莫高窟离婚协议书
《放妻书》的开头便以诗意的语言描绘了夫妻之间的情感：“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。
论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妇之因，前世三生。
”寥寥数语，便勾勒出夫妻二人曾经的美好时光，以及这段婚姻所承载的深厚情感。
在协议中，男方以感情不合为由，向女方表达了自己的歉意，并表示愿意和平分手：“今缘尽于此，愿各生欢喜。
夫君有负于妻，愿妻无恨。
夫妻情已断，愿各自安好。
”男方的话语中充满了对女方的关爱与祝福，体现了当时男女地位相对平等的观念。
《放妻书》中还提到：“夫君有愿，妻亦从之。
愿妻嫁得良人，夫君亦得佳偶。
”这表明，在唐朝时期，离婚并非只是男方的权利，女方也有选择的权利。
双方在离婚过程中，均表现出对彼此的尊重与祝福。
在财产分割方面，《放妻书》中也有明确规定：“所有夫妻共有财产，男归男，女归女。
无怨无悔，各得其所。
”这体现了当时对婚姻财产的理性处理，避免了离婚后的纷争。
值得一提的是，《放妻书》的撰写者。
据考古学家推测，这份协议可能出自一位文人之手。
在唐朝，文人墨客辈出，他们不仅擅长诗词歌赋，还擅长书法、绘画等艺术。
因此，这份《放妻书》的文采飞扬，既有诗意的表达，又有书法的韵味，堪称一份珍贵的文化瑰宝。
总之，《放妻书》作为一份唐朝莫高窟出土的离婚协议书，不仅具有极高的历史价值，更体现了当时社会风气、婚姻观念和人文素养。
它让我们看到了古人对待婚姻的理性与尊重，以及他们对美好生活的向往。
这份古老的离婚协议书，无疑为我们现代人提供了一种值得借鉴的分手方式，让我们在处理感情问题时，学会在分手时保持优雅，彼此祝福，不再纠缠。
中国离婚协议书
标题：唐代《放妻书》——中国古代最温柔的离婚协议摘要：唐代《放妻书》是中国古代离婚协议的典范，体现了当时婚姻观念的温柔与理性。
本文将详细介绍《放妻书》的内容、背景及历史意义。
一、内容概述《放妻书》是唐代敦煌莫高窟出土的一批文献中的一份，其内容主要表达了夫妻双方在婚姻关系破裂后，以和平、理性的方式解除婚姻关系的意愿。
以下为《放妻书》的主要内容：1. 表达离婚意愿：夫妻双方均认为婚姻关系已无法维持，愿以和平、理性方式解除婚姻。
2. 回顾婚姻历程：强调夫妻双方曾经的恩爱、美好时光，以及对彼此的尊重与感激。
3. 互道祝福：希望对方在离婚后能够过上幸福的生活，找到更适合自己的人。
4. 互不干涉：离婚后，双方互不干涉对方的生活，各自追求自己的幸福。
5. 互赠财物：离婚后，双方互赠一定的财物，以示对彼此的关爱。
二、背景介绍1. 唐代婚姻观念：唐代社会风气相对宽容，人们对婚姻观念有了新的认识，离婚现象逐渐增多。
2. 敦煌莫高窟：敦煌莫高窟是唐代著名的佛教艺术宝库，出土了大量文献资料，其中包括《放妻书》。
三、历史意义1. 体现唐代婚姻观念的进步：唐代《放妻书》反映了当时社会对婚姻自由的尊重，以及对和平离婚的认可。
2. 传承婚姻文明：作为古代离婚协议的典范，《放妻书》为后世留下了宝贵的婚姻文明遗产。
3. 倡导理性离婚：在离婚过程中，夫妻双方以和平、理性的态度对待彼此，有利于维护社会和谐稳定。
总之，唐代《放妻书》作为中国历史上最温柔的离婚协议，不仅体现了唐代婚姻观念的进步，也为后世留下了宝贵的婚姻文明遗产。
在当今社会，我们仍可以从《放妻书》中汲取智慧，倡导理性离婚，维护婚姻家庭的和谐稳定。
唐朝时离婚协议书
今有某某氏，年方二十有五，生性善良，知书达理，与夫某某氏，自结为夫妇以来，共度三载春秋。
然而，夫妻之间缘分不合，彼此心志各异，致使家庭和睦受损，夫妻情意渐疏。
经双方商议，决定依照唐律，自愿解除夫妻关系。
现将放妻书立此为证，以明心志。
一、夫妻缘分已尽，双方自愿解除婚姻关系，今后各自独立生活，互不干涉。
二、放妻后，某某氏应重梳蝉鬓，美扫蛾眉，保持窈窕之姿，寻找良缘，过上幸福生活。
三、放妻后，某某氏应尊重前夫，不再怀恨在心，彼此祝福，各自安好。
四、放妻后，双方应互不纠缠，不再干涉对方生活，以免影响彼此幸福。
五、放妻后，双方应各自承担放妻前后的经济责任，不得相互索取。
六、放妻后，双方应各自遵守道德规范，不再结交异性，以免影响声誉。
七、放妻后，双方应相互尊重，不再提及往事，以免伤害对方感情。
八、放妻后，双方应各自珍惜生命，努力工作，争取过上更好的生活。
特此立放妻书，以作凭证。
放妻人：某某氏
放妻日期：某年某月某日
放妻人：某某氏
放妻日期：某年某月某日
以上放妻书，双方签字画押，共同遵守。
如有违反，愿承担相应责任。
证人：某某氏
证人：某某氏
唐代放妻书，承载着唐代婚姻观念和道德规范，体现了唐代社会对婚姻自由的尊重。
此放妻书，既是对过去婚姻生活的总结，也是对今后生活的美好祝愿。
愿双方放下过去，勇敢面对未来，各自幸福安康。
古今离婚协议书
一、古代离婚协议书古代离婚协议书，又称“放妻书”，起源于唐代，其格式与今日大相径庭。
以下是一份唐代《放妻书》的样文：盖以伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，欢念同牢之乐。
夫妻相对，恰似鸳鸯双飞，并膝花颜，共坐两德之美。
恩爱极重，二体一心。
生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。
三载结缘，则夫妇相合。
三年有怨，则来隙。
今已不和，想是前世怨家，反目生嫌，作为后代憎嫉。
缘业不遂，见此分离。
聚会六亲，以俱一别。
所有物色书之。
相隔之后，更选重官双职之夫。
弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。
解怨舍结，更莫相谈。
千万永辞，布施双喜，三年衣粮，便献柔仪。
伏愿娘子千秋万岁。
时次年月x日，x乡百姓x甲放妻书（一）道。
这份放妻书不仅表达了离婚的意愿，还包含了对旧情的尊重和顾念。
在古代，离婚被视为家庭不幸之事，放妻书的出现体现了对离婚双方的关心与尊重。
二、现代离婚协议书现代离婚协议书，与古代放妻书相比，格式更加规范，内容也更加详细。
以下是一份现代离婚协议书的范本：离婚协议书甲方（男方）：XXX乙方（女方）：XXX鉴于甲方与乙方在婚姻生活中，因性格不合、感情确已破裂，经双方自愿协商，达成以下协议：一、双方自愿离婚，解除婚姻关系。
二、离婚后，双方互不干涉对方生活，保持友好关系。
三、离婚后，子女由乙方抚养，甲方每月支付子女抚养费人民币XXX元。
四、离婚后，双方共同财产如下：1. 房产：位于XXX的房产归乙方所有，甲方放弃对该房产的任何权利。
2. 财产：双方共同存款、股票、债券等财产，平分。
五、离婚后，双方各自承担自身债务。
六、本协议自双方签字之日起生效。
甲方（男方）：________乙方（女方）：________签订日期：____年____月____日从这份现代离婚协议书可以看出，离婚协议书的内容更加丰富，涵盖了财产分割、子女抚养、债务承担等方面，体现了法律的规范性和实用性。
总之，古今离婚协议书在形式和内容上都有很大的变化。
古代离婚协议书注重对旧情的尊重和顾念，而现代离婚协议书则更加注重法律规范和实用性。
莫高窟唐朝离婚协议书
序
在我国悠久的历史长河中，唐朝以其开放、包容、繁荣的气象闻名于世。
在这繁荣的背后，也孕育出一种独特的离婚文化。
今日，笔者有幸从敦煌莫高窟出土的一份唐朝离婚协议书中，窥见了那个时代离婚的浪漫与优雅。
一、协议背景
公元某年，莫高窟某窟内，一对伉俪因感情不合，决定和平分手。
为使双方权益得到保障，经双方商议，特立此《放妻书》。
二、协议内容
1. 离婚原因
夫妻双方感情不和，经多次协商无法调和，故决定和平分手。
2. 离婚方式
双方自愿离婚，无强制、欺骗等手段。
3. 财产分割
男方自愿将女方陪嫁之物悉数归还女方，包括嫁妆、首饰等。
4. 子女抚养
双方子女由男方抚养，女方享有探视权。
5. 互相祝福
男方祝愿女方早日找到合适的伴侣，幸福美满；女方祝愿男方事业有成，生活愉快。
三、协议结语
夫妻缘起于前世，结缘于今生。
今日虽缘尽，但仍愿彼此珍重，共祝未来。
愿此《放妻书》成为双方分手的见证，永为佳话。
四、附录
1. 《放妻书》原文：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。
论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妇之因，前世三生，结缘不合，愿各散。
今日放妻，一别两宽，各生欢喜。
2. 协议双方签名：
男方：某某
女方：某某
五、结语
这份《放妻书》不仅是唐朝离婚文化的一个缩影，更是那个时代开放、包容、文明的一个有力证明。
它展现了古人处理感情问题的智慧与修养，也为我们现代人提供了宝贵的精神财富。
让我们在感悟这份浪漫与优雅的同时，更加珍惜眼前人，共创美好未来。
唐朝时期离婚协议书范本
【立放妻书】
尊敬的妻娘大人：
兹因夫妻缘尽，情义已尽，经双方慎重考虑，自愿解除婚姻关系。
现将放妻事宜，照以下内容立此放妻书，以示双方同意。
一、夫妻情缘
自昔三生，结缘于今世，始配为夫妇。
情深义重，共度时光，恩深似海，情义如山。
然世事无常，缘分有尽，今日放妻，非因他故，实乃缘尽也。
二、解除婚约
自即日起，夫妻双方自愿解除婚姻关系，各自归宗。
昔日共被之欢，今已不复存在。
愿各自珍惜，各自珍重。
三、财产分割
夫妻双方在婚姻期间，共同财产已按公平原则分割，具体如下：
1. 共有房产：归甲方所有，乙方自愿放弃产权；
2. 共有车辆：归乙方所有，甲方自愿放弃产权；
3. 共有存款：按比例分割，甲方得百分之五十，乙方得百分之五十；
4. 其他共同财产：按实际价值分割，公平合理。
四、子女抚养
1. 子女抚养权归乙方，甲方自愿放弃抚养权；
2. 甲方每月支付子女抚养费人民币____元，直至子女成年。
五、互不干涉
1. 放妻后，双方互不干涉对方生活，不得恶意中伤、诽谤；
2. 放妻后，双方不得泄露对方隐私，尊重对方名誉。
六、祝福彼此
愿妻娘大人放妻后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。
伏愿郎娘子千秋万岁！
七、立书日期
放妻书立于此，双方自愿遵守。
立书日期：____年____月____日。
甲方（夫）：____
乙方（妻）：____
见证人：____
注：本放妻书一式两份，甲方、乙方各执一份，具有同等法律效力。
唐朝女方离婚协议书
伏以天地之大德，造化之至妙，夫妻之道，乃人间之重义。
今余与君，缘起三生，结为连理，共度此生。
然缘尽于此，情断于斯，虽心中万般不舍，然亦不敢违背天意，故此愿书放妻。
余姓某氏，字某，生于某年某月某日，自幼父母疼爱，教育有方，品行端正，才貌双全。
君姓某，字某，生于某年某月某日，才学出众，为人谦和，胸怀大志。
吾二人自结为夫妻，恩恩爱爱，相敬如宾，共度良辰美景。
然世间事，难以尽如人意，自婚后，种种缘由，致使夫妻之情渐行渐远，矛盾频生，难以调和。
今君与余，情意已尽，夫妻之道已失，余心亦知，此乃天命，非人力所能挽回。
余谨以诚心，写下放妻书，愿与君好聚好散，各寻各自幸福。
一、情义已尽，愿君勿念。
自今日起，吾二人解除夫妻之约，愿君珍重身体，保养精神，不负此生。
二、各自安好，互不干涉。
今后，君与余各自生活，互不干扰，愿君前程似锦，事业有成。
三、昔日恩义，铭记于心。
君对余之好，余铭记在心，虽今日放妻，但昔日之情，永不敢忘。
四、财产分配，公平合理。
吾二人婚后，共同财产归各自所有，愿君允诺，公平分配。
五、子女抚养，共同负责。
吾二人之子女，自今日起，由双方共同抚养，教育成人。
六、愿君福寿安康，喜乐无忧。
余在此祝愿君身体健康，事业有成，家庭和睦，幸福美满。
君若有心，可持此书，见证吾二人放妻之决。
从此，吾二人各走各路，互不干涉，愿君珍重。
放妻书至此，愿君珍重，各自安好。
余生，愿君得遇良人，共度此生。
放妻人：某氏
放妻年月日：某年某月某日。
唐朝时候离婚协议书
伏以天地之大德，造化之无穷，人间之情感，亦如潮汐，有起有落。
今夫某某，与妻某某，自结发以来，同床共枕，恩义相系，情意深重。
然岁月如梭，缘份或有分合，情意或有变迁。
兹因二人情义不合，难以维系，特立放妻书，以示决绝。
放妻书：盖闻夫妻之道，本为前世因缘，今世结为连理。
夫某某，妻某某，自结发以来，恩深义重，共度春秋，同历风雨。
然世事无常，缘份或有分合，情意或有变迁。
今因二人情义不合，难以维系，故特立放妻书，以求各得其所。
一、缘份之起，前世三生结缘，今世始配为夫妇。
恩爱之情，如海深似山重。
然缘份有时尽，情意有时移。
今二人情义不合，如怨家相对，反目生怨，故特立放妻书。
二、愿妻某某，自离异之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，再寻良缘。
愿夫某某，亦能释怀，各寻所爱，不再为前尘旧事所困扰。
三、放妻之后，二人各走各路，愿各生欢喜，各安其道。
一别两宽，各生欢喜。
愿妻某某，相离之后，自爱自重，好自为之。
四、放妻书立此，愿妻某某，从此以后，重拾笑颜，再展芳华。
愿夫某某，放下过去，展望未来，共创美好人生。
五、自放妻之日起，二人不再有任何经济往来，各自承担自己的生活费用。
愿妻某某，离异之后，生活无忧，福寿安康。
六、放妻书一式两份，双方各执一份，以为凭证。
自放妻之日起，二人不得因放妻之事，互相指责，互相怨恨。
伏愿天地神明，鉴证此放妻书，使二人各得其所，各生欢喜。
愿妻某某，离异之后，重拾笑颜，再展芳华。
愿夫某某，放下过去，展望未来，共创美好人生。
立放妻书之日，年月日如下：【年月日】夫某某（签名）妻某某（签名）以上为唐朝时期的一篇离婚协议书，其文辞优雅，情感真挚，体现了古代人们对婚姻的尊重和对离异者的关怀。
在当时的社会背景下，这样的放妻书不仅是对婚姻关系的尊重，更是对个人情感的关怀与释放。
唐朝离婚协议书称为
在唐朝，离婚协议书被称为“放妻书”。
这种协议书不仅是解除婚姻关系的法律文件，更承载着双方对过去情感的回顾和对未来的美好祝愿。
以下是一份典型的唐朝放妻书的内容：---放妻书兹有某甲，自与某乙结为夫妻，因前世三生缘分，始配今生为夫妇。
自结缡以来，情深义重，恩恩爱爱，共度春秋。
然缘尽于此，情断于斯，遂使夫妻之道，变为陌路之途。
甲乙二人，自结为夫妻以来，虽有三生之缘，然命运多舛，情意渐疏。
甲言乙言，渐生嫌隙，犹如猫鼠相憎，狼羊共处。
甲心虽痛，然情已断，意已决，遂有离婚之念。
甲乙二人，情虽已绝，然恩义犹存。
甲愿某乙相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，展露昔日之容颜，再选良配，得谐伉俪之好。
甲深望某乙，解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。
甲在此，亦愿某乙珍重自爱，好自为之。
甲虽已决离婚之志，然仍怀感激之情，愿某乙日后福寿安康，千秋万岁。
兹有甲乙二人，情断缘绝，特立放妻书，以证前情。
愿天地为证，神明共鉴。
立放妻书人：某甲立放妻书人：某乙立放妻书日期：某年某月某日---从这份放妻书中，我们可以看到唐朝人对婚姻的重视和对离婚的宽容态度。
在离婚协议书中，双方不仅对过去的婚姻生活进行了回顾，还对彼此的未来表达了祝福。
这种处理婚姻破裂的方式，体现了唐朝人对待生活的积极态度和深厚的文化底蕴。
在放妻书中，双方对婚姻的破裂都持有一种平和的心态，既不相互指责，也不怨天尤人，而是以一种理性的方式，对过去进行总结，对未来进行祝福。
这种处理婚姻破裂的方式，在当时的社会背景下显得尤为难得。
总之，唐朝的放妻书不仅是古代中国婚姻制度的一部分，更是当时社会风貌和文化内涵的缩影。
它不仅展现了唐朝人对婚姻的尊重，也体现了对个人情感的重视，为我们研究古代中国的婚姻观念提供了宝贵的资料。
唐朝离婚协议书全文
维年月日，具状人（男方姓名）与具状人（女方姓名）原为夫妻，自结缡以来，蒙受天地之恩，结为连理。
然而，缘起缘灭，世事无常，今有不幸，夫妻之道已不合，情意难谐，故愿书此放妻书，以明心志。
具状人（男方姓名）与具状人（女方姓名）自结为夫妇，历前世三生之缘，始配今生之夫妇。
夫以天地为誓，妻以山河为盟，共结连理，誓愿白头偕老。
然而，世事难料，缘份有时终难长久，今二人情意不合，似水火不容，夫妻之道难以维持。
夫（男方姓名）与妻（女方姓名）原为恩爱夫妻，恩深义重，共度春秋，共历风雨。
然而，自前年以来，夫与妻之间言语不合，争执不休，似猫鼠相憎，如狼犬一处。
夫妻之情，渐行渐远，终至无法挽回。
夫与妻已深思熟虑，决定放妻，以求各自安好。
兹有放妻书如下：一、自本日起，具状人（男方姓名）与具状人（女方姓名）夫妻关系正式解除。
二、自放妻之日起，双方各自遵守国家法律法规，不得有任何侵害对方权益的行为。
三、放妻后，双方各自安好，互不干涉对方私生活，不得干涉对方家庭事务。
四、放妻后，双方应相互尊重，保持良好的人际关系，不得对他人说三道四，恶意中伤。
五、放妻后，双方如有子女，子女抚养权归双方协商决定，如协商不成，依法处理。
六、放妻后，双方如有共同财产，应依法分割，不得损害对方权益。
七、放妻后，双方如有债务，各自承担，不得将债务转嫁给对方。
八、放妻后，双方如有纠纷，应通过友好协商解决，不得采取任何暴力手段。
九、放妻后，双方各自珍重，愿各自幸福，各自安康。
具状人（男方姓名）与具状人（女方姓名）愿各生欢喜，一别两宽，各走各的路。
特立此书，以明心志，愿天地为证，神明鉴之。
具状人（男方姓名）印具状人（女方姓名）印年月日此放妻书一式两份，双方各执一份，自放妻之日起生效。
各朝代离婚协议书
自古以来，婚姻被视为人生大事，而在各个朝代，婚姻观念和法律制度都有所不同。
随着社会的发展和法律的进步，离婚协议书作为一种法律文书，逐渐在各个朝代出现并演变。
下面，我们就来了解一下各朝代离婚协议书的历史变迁。
一、唐朝：《放妻协议》在唐朝，离婚协议书被称为《放妻协议》。
据史料记载，唐朝时就已经出现了这种类似离婚协议书的文书。
敦煌出土的一份《放妻协议》内容如下：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。
若结缘不合，比是冤家，故来相对既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。
”这份协议反映了当时夫妻离婚时的态度和情感，也体现了对女性的尊重。
二、宋朝：休书宋朝时期，离婚协议书被称为“休书”。
休书是男子提出离婚时，给妻子的一封信，内容主要包括离婚原因、财产分割、子女抚养等。
休书不仅是对离婚事实的确认，也是对妻子的一种保护。
宋朝法律规定，离婚后，男子需给予女子一定的财物作为补偿，即“休妻之资”。
三、明朝：休书与离书明朝时期，离婚协议书分为休书和离书两种。
休书与宋朝休书类似，是男子提出离婚时给妻子的一封信。
离书则是夫妻双方自愿离婚时，共同签署的协议书，内容包括离婚原因、财产分割、子女抚养等。
明朝时期，离婚协议书的内容更加丰富，体现了法律的进步。
四、清朝：休书与离书清朝时期，离婚协议书依然有休书和离书两种。
休书与明朝休书类似，而离书则与明朝离书基本相同。
此外，清朝还出现了一种新的离婚协议书形式，即“和离书”，是夫妻双方自愿离婚时，由双方亲戚共同见证的协议书。
五、近代：离婚协议书规范化近代以来，随着法律的不断完善，离婚协议书逐渐规范化。
民国时期，离婚协议书的内容包括离婚原因、财产分割、子女抚养等，并要求双方签字盖章。
新中国成立后，离婚协议书的内容和格式更加规范，成为处理离婚案件的法定文书。
综上所述，从唐朝的《放妻协议》到近代的离婚协议书，我国离婚协议书的历史变迁反映了社会的发展和法律的进步。
放妻书 唐朝的离婚协议书
放妻书唐朝的离婚协议书
放妻书，是唐朝时期离婚协议书的俗称。
以下是一份唐代放妻书的模拟。
遂成婚姻之盟，天作之合，人也自相爱而相配，今以冲突难和为由，
夫妻二人自愿解除婚约，自此分别，不再相互纠缠，作如下协议：
一、财产分割：离婚后，夫妻两人平分已婚期间所属财产，包括但不
限于房产、田产、家具、珠宝等等。
二、抚养问题：子女由夫妻两人共同抚养，财产分割中不包括子女生活、教育所需经费，由双方根据具体情况商定。
三、互不干涉：离婚后，夫妻两人互不干涉对方的言行举止和私生活，不得进行贬低中伤，不得干涉对方的恋爱、婚姻等私人事务。
四、保密：夫妻之间的事情应该保密，不得对外人透露夫妻之间的私人生活，不得引起社会关注。
五、其他：双方离婚后，不得以对方的名义承包债务、签署协议等等。
以上协议经双方共同商定，自双方签字盖章之日起，立即生效。
如不
履行，追究法律责任。
离婚协议书主簽人：(夫方)(妻方)。
(签字)(签字)。
(盖章)(盖章)。
唐朝一份离婚协议书
立放妻书人：甲（丈夫姓名）立放妻书人：乙（妻子姓名）甲乙二人，原为夫妻，缘份深厚，恩义相连。
甲乙自结为夫妇以来，共度春秋，情同手足。
然而，近日甲乙因性情不合，言辞相左，渐生嫌隙，难以维系夫妻之情。
甲乙深知婚姻为人生大事，不容轻率，然亦不忍心让双方继续生活在痛苦之中。
故甲乙在此立放妻书，愿各生欢喜，各得其所。
甲乙原为前世缘定，今世结为夫妻，本应恩爱白头，共度余生。
然甲乙二人，因性情不合，渐生隙缝。
甲乙情深义重，不忍相离，然亦不愿勉强。
甲乙认为，婚姻之道，应以和为贵，不应让一人背负痛苦。
因此，甲乙决定各奔前程，一别两宽。
甲乙放妻书如下：一、甲乙自即日起，解除夫妻关系，各自回归本道，互不相扰。
二、甲乙二人自放妻之日起，各自珍惜，各自成长，愿各生欢喜，各得其所。
三、甲乙放妻后，仍保持朋友之谊，相互关心，相互祝福。
四、甲乙放妻后，各自珍惜自身，重拾生活信心，努力追求个人幸福。
五、甲乙放妻后，不再追究以往之恩怨，各自放下心中执念，共祝彼此前程似锦。
六、甲乙放妻后，双方财产、子女抚养等事宜，经协商达成一致，具体如下：1. 双方共同财产，按照我国《婚姻法》规定，平均分割。
2. 子女抚养权归乙方，甲方每月支付子女抚养费人民币XXXX元。
3. 双方自愿放弃对方对子女的抚养权及探望权。
七、甲乙放妻后，双方不得侵犯对方合法权益，不得恶意诽谤、侮辱对方。
八、甲乙放妻后，双方自愿遵守本放妻书之约定，如有违反，愿承担相应法律责任。
甲乙二人，在此立放妻书，以期各生欢喜，各得其所。
愿甲乙二人，各自珍重，前程似锦。
立放妻书人：甲（丈夫姓名）立放妻书人：乙（妻子姓名）立放妻书日期：XXXX年XX月XX日注：本放妻书一式两份，甲乙双方各执一份，具有同等法律效力。
唐朝放妻协议(一)
唐朝放妻协议(一)唐朝放妻协议模板概述本协议由双方自愿签署，旨在对「唐朝放妻」的相关事宜进行明确的约定和规定，以此维护双方的合法权益。
协议内容1.涉及方–放妻方：（姓名/公司名称）–收妻方：（姓名/公司名称）2.放妻方义务–自愿放弃与收妻方的婚姻关系；–所有婚姻财产由双方共同协商处理，确保双方公平分配；–保证双方亲属关系不受影响，积极处理与子女的联系，并在必要时提供必要经济支援；–保证协议的完整执行及合法性。
3.收妻方义务–协商处理所有婚姻财产，并确保双方公平分配；–尊重放妻方的家庭和个人隐私，避免干涉其正常生活轨迹；–保证协议的完整执行及合法性。
4.协议期限–本协议自签署之日起生效，至双方协商一致终止，或约定期限到期。
5.争议解决–双方如有任何纠纷或争议，应以友好妥善协商方式解决；–如协商仍未解决，则应向当地人民法院提起诉讼。
6.法律适用和管辖–本协议的解释、执行和争议解决均适用中华人民共和国法律；–如发生争议，由签署地的人民法院管辖。
签署本协议一式二份，双方各持一份。
自愿签署，确认协议内容并承诺全部遵守。
放妻方签署人：（签名）日期：（年/月/日）收妻方签署人：（签名）日期：（年/月/日）免责声明•双方在签署本协议前，应对协议内容及其法律含义进行充分了解，自愿接受本协议。
•双方应严格遵守协议约定，不得有任何违反法律法规、社会道德的行为。
•双方应在协议履行中保持充分的诚信和信任，不得为自己谋取私利侵害对方合法权益。
•本协议如因任何原因引发的争议，均应优先通过协商解决。
如协商不成，应提交上海仲裁委员会进行仲裁，并以该仲裁裁决为最终仲裁结果。
附加条款•（可根据需要添加协议附加条款，如财产分配细则等）本协议一经签署生效，具有法律效力。
本协议未尽事宜，按照《中华人民共和国合同法》及其他相关法律法规处理。
双方确认，本协议内容真实有效，双方已知悉、理解和认同本协议的各项内容和约定，并在自愿、平等、公正及诚信原则下签署本协议。
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放妻协议
唐朝“放妻协议”也叫“放妻书”。
顾名思义就是放妻，也就相当于我们今天所说的“离婚协议”。
在敦煌莫高窟出土的“放妻协议”的主要内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配
放妻协议
今生之夫妇。
若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。
” 这份“放妻协议”却给后人展示了历史上真实的一幕：妇女地位极高，夫妻之间提倡“好合好散”。
简单的解释，就是丈夫很宽容地说：如果我们结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。
从这份协议书中我们不难看出，这的确是一份类似于我们今天的离婚协议，但这份协议的内容也只单单说了夫妻离婚的原因：感情不和。
于是请来双亲父母和亲戚朋友，做此见证，好聚好散，最后，男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。
从这份协议书中我们并没有看到男尊女卑的一面，看到的反而是男女平等，改嫁似乎也是很正常的现象。
这样一份“放妻协议”也许在今天看来，人们都还很羡慕，男方有如此的宽宏胸襟，女方也有自由选择的权利。
在封建社会里，人们也能如此的和平分手真是令人感到惊奇。
据国家博物馆研究唐代史的副研究员王义康介绍，“古代的‘放妻’现象很正常，我们看到的一些‘放妻协议’有可能是当时作为范文保留下来的，并不是当时哪一家真的要离婚而拟的‘放妻协议’。
”他介绍，这种协议有点像我们今天的应用文，它只是一个固定的模式。
大家都会照这样的固定模式去写。
王义康还说，像这种“放妻协议”看上去双方都比较和谐，也似乎挺合理的，但是，这也只是表面上的，至于当事人的心情怎样谁也不好说。
他认为，保留协议书的也不一定就是当事人，很有可能是当时的人们在学习的过程中保留下来的。
像这样的“放妻书”也不只这一份，记者在网上也看到了一些不同版本的“放妻协议”，有双方不合的，还有谴责妻子的，还有妻子主动提出的，还有一种就是夫死可以任意改嫁的。
在敦煌的考古发掘中，同时发现了几份这样的“放妻书”，说明在当时的敦煌民间也是很常见。
敦煌出土的资料表明唐至五代时，女子有较高的社会地位。
当时，性文化是比较开放的，至少再嫁是很容易的。
唐人妇女改嫁的事是比较常见的，例如在《秋胡》话本中，秋胡几年不归，秋胡母就劝秋胡妻：“不可长守空房，任从改嫁他人。
”婆婆竟然主动劝媳妇改嫁。
唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，女性地位较高，贞节观念淡漠，使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。
唐代的《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。
这条规定，从法律上为青年男女的自由择配开了绿灯。
但是在唐代，离婚极为常见，再嫁不以为非，贞节观念的淡薄在整个封建社会都为罕见。
先看离婚的法律条文。
《唐律·户婚》对离婚有三种规定。
一、协议离婚。
指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。
二、促裁离婚。
指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。
三、强制离婚。
夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。
从史实来看，提出离异者也不只是夫方，妻方提出离异的也不在少数。
女方再嫁也不为失节。
这从唐代妇女不以屡嫁为耻中看得很明显。
唐代公主再嫁的就不在少数。
离婚再嫁的难易和贞节观念的强弱，是衡量婚姻关系自由开放程度的一个重要标志。
从唐代看，离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照。