和政县汉族丧葬习俗

和政县汉族丧葬习俗

宙生日月东升西降，

时逢白昼轮回复始；

草木皆季春发冬眠，

人生时命终就归魂。

和政地区汉族丧葬文化习俗传承祖先崇拜和佛教、道教及儒家思想，形成了延续至今习俗并蓄的礼仪和祭祀程序。汉葬基本实行土葬，辅之以火葬（火葬者多为恶性疾病、月间产、孕妇、年轻突发死亡者）。老年人病逝或寿终正寝者，一般不会火葬。如果那样，会遭到别人的"笑话"。在整个葬礼过程中既注重亡故者归土后的安葬，也崇尚来世的修行和对灵魂超度，更以孝道而显昭世人。汉族的丧葬仪式一般有几个主要过程。

一、净身冥灯。每当人老或病危时，儿女或请村中长辈给垂危弥留之人洗浴净身。如剃头、修面、剪指甲。在病人咽气（断气）前，要在病人房中、院落、大门点燃"佛灯"，意为亡魂一时进入阴间，双目不能适应黑暗，点着冥灯可以让亡魂顺利走上黄泉之路。

二、穿寿衣。人咽气后既要给遗体闭目合嘴，还要请本村庄与亡者平辈中的年长者为死者穿寿衣。寿衣须衣、鞋、袜齐全。无论冬夏均着棉衣，一般要穿上五下三，有衬衣、棉衣、罩衣；家境富裕的可穿五件、七件不等。后将遗体仰面安放在正堂（上房）靠后墙中央的灵床上，将两足并拢用麻衣片束捆，面盖冥钱。

三、带打狗饼。挺好遗体后要在亡人左右手腕上带两串小

饼（俗称打狗饼），便焚化纸钱，孝子连续哭喊三声。民间传说亡人亡故后，要赴黄泉之路，到阴曹地府报到，路遇恶鬼和恶狗挡道，亡魂可以用打狗饼打狗，使狗贪吃而放魂，亡魂携带的纸钱全用来贿赂挡路恶鬼，使亡魂顺利到达阎君地府。

然后在灵床前遮以幛幔，幔下设供桌，摆放亡人遗像，点着"长明灯"，摆放祭祀献碗、茶酒及亡者身前喜娱之物等，另放民间手工纸货。有金童玉女守于供桌左右，供桌前摆放烧纸盆。灵堂布置完毕后在灵堂地铺上一层麦草，称为草铺。亡人之子女和亲近晚辈（称孝子）执香跪于幛幔下的草铺，日夜守灵，焚香烧纸正式开始。

四、告丧。在孝男孝女齐备于草铺时，由"总管"（村庄中操办丧事的总负责人）询问奔丧亲友，并一一记下，安排庄子里与亡者亲友熟悉的年轻人第二天凌晨四处奔赴"报丧"。孝子男头缠5寸白布一周，女头缠白布后垂至腰部，用麻绳系于腰间。若亡人在世已添重孙，重孙则头缠兰孝布一圈，除孙子以下，脚趾骨不系麻绳外，其余孝子全部系麻绳。

第二天下午，要在大门口竖起倒头幡，贴告丧讣告。讣告牌上书主人名讳、出生年月、亡故时辰、孝子、孝眷名字及告丧时间等。倒头幡要用竹枝和五色彩纸扎为圆圈，并用彩纸连缀。每一圈表示十年，若亡人六十，则倒头纸为六圈，依次类推。

五、备丧。丧事悼念的一切事务由本村庄众人公选的一名有威望、懂礼仪、并有一定阅历和组织能力的人承当（称总管），由他来组织丧事执事（也称值事或手足的）班子，对全庄子的劳力按丧事规模进行详细分工安排，一般为：总管、坐匣（收银记帐）、接客、提茶、司酒、厨师、点照等。"阴阳"由4、6、

8、9人不等，有的家庭也请僧人单双数不等，这种超度亡灵称经、黄两坛。所有被安排的人员各司其职，尽职尽责、全力以赴。在整个治丧中虽然孝子和亲友为失去亲人而悲伤，但庄院治丧安排后事却井井有条（附有详细分工表）。

六、招亡坐师。晚八时左右，"阴阳"吹打、诵经，从丧铺至院落，反复到场外。场外按照五行方位，备有招魂城，约400个平方米，四角立杆，杆根放麦草堆，并点灯，立杆上方用线连接，线串纸钱。中央安放桌椅升幡，在此"阴阳"吹打诵经转城。孝子按辈份大小顺序排列，大孝子手捧亡人灵牌及引魂幡跟随"阴阳"，其余孝子紧随其后。阴阳停止步伐时，孝子们就地而跪，焚烧纸钱。待诵经完毕，分别"破城"'放鞭炮焚草堆。此时观看招亡的邻舍每家都给自己的亲人焚烧纸钱。传说此时已故亡魂都来此接受超度，并由招亡的丧家备好米汤给所有前来烧纸的纸堆泼洒。

转完城后，"阴阳"领孝子入院。招亡转入院内事先准备好的由小凳数条组成的"奈何桥"。桥面上搭着白孝布约丈余，从上房屋檐延伸到灵堂前。"阴阳"诵经超度亡人过"奈何桥"，烧火布。诵经中可听到"阴阳"在超度亡魂中说到亡人在世间如何辛苦一生，亡故后孝子们如何悲哀和悼念等。经诵完后，将灯全部关掉，点着火布，说能看到亡人已走到哪里了，是否过了奈何桥。燃烧时的布由经线和纬线网成，烧着后火星覆灭前后不一，便形成不规则的花纹，每个人看到的画面感受和理解不一，故想象也不一样。时说看到动物，时说看到房子，时说看到人等等。

招亡结束，休息片刻就进行所谓的坐师了。此时，阴阳坐到事先在院落中搭好的坐师台开始诵经。孝子们跪在坐师台下

烧纸跪香，直到诵完经，将放到师罐内的五色粮食，包括冰糖、核桃、红枣和"阴阳"书写的"符"抛向孝子们，才算结束。传说，男女老少吃了师罐内的东西会得到亡人的保佑，平安大吉。一般坐师3-4个小时后才结束。

七、奔丧。第三天早上，本家要全力以赴接待前来吊丧的亲友。老丧要门口放鞭炮，以示福寿全归，每位亲友必在丧铺烧纸叩头，孝子也必须迎合叩头。祭奠亡灵，儿有外家（即亡人的舅舅的儿子、孙子），女有娘家，高潮在娘外家吊丧。每当娘外家到达，先不进门，让接客人告知总管，后由孝子们从灵堂手柱丧棒、头顶香盘从灵堂内走出，前去大门外恸哭、跪迎。娘外家也须在大门外放声大哭迎合孝子，由本庄院放鞭炮迎到堂内，悲丧痛哭，烧纸、泼酒祭祀，同时"阴阳"击鼓，诵经（三、五分钟），其间庄院接下娘外家吊唁的"三牲祭"（猪头、全羊、公鸡）及挽幛、素盘等摆在灵堂前的院子当中，后请娘外家坐席吃早饭。娘外家吃过早饭便到草铺坐草或与亲友们相互问安。庄院执客，全力以赴忙碌接待其他吊唁的亲友，大部分亲友吃过道场菜后逐渐告别。

八、吃道场。奔丧上菜在和政称"吃道场"，丧事上都要设席招待，每位吊丧的亲友，一般席上不那么讲究规范，道场上的菜叫"八碗"（是用碗来盛菜的），在饮食前，总管请孝子在桌前跪下叩三头相谢，回丧铺，吊丧亲友才可饮用。在饮食前，要夹一小块菜洒在院内，示意祭祀亡灵。同时，娘外家出2-3元钱让厨师割下娘外家献奠的羊肉，炒少许祭献在亡灵前。

款待娘外家，要另设席，重上"八碗"。碗菜齐备后，请孝子们跪在桌前向娘外家人叩头，后饮用之。等用完菜，收拾桌面，在八仙桌前摆放已故亡人的衣服、被褥、回礼的盘馍、猪