西方翻译理论简介

• 3) 杰洛姆(Saint Jerome:347--420): • 古罗马宗教作家、《通俗拉丁 文本圣经》的主要译者。他在总 结古罗马戏剧翻译大师们的译法 后，提出了这样的问题：“But do they stick at the literal words? Don’t they rather try to preserve the beauty and style of their originals? What men like you call
• 2) 西塞罗(Cicero:前106-43): • 古罗马政治家、哲学家、雄辩 家。他对翻译的看法是：“(In translation), I did not think it necessary to translate word for word, I preserved the general style and force of the language. For I did not believe it was my duty to
• 他们所关心的问题是如何正确地翻译 希腊文学典籍以及基督教《圣经》， 所采用的研究方法是语文学的，主要 注重原文的文学特征，热衷于讨论译 者是该让读者向原文靠拢（直译）还 是让原文向读者靠拢（意译）的问题。 • 标志着这个时期结束的是英国历史学 家与翻译理论家泰特勒（ 1747-1814 ） 于其中提出著名的翻译三原则的著作 《论翻译的原则》（ 1791 ）。
பைடு நூலகம்
• count out words to the reader like coins, but rather to pay them out by weight as it were”(翻译不必逐 字直译，应保持原作总体的风格 和语势。译者的职责不是像数硬 币那样一个词一个词地给读者译 出，而是按原数量以斤两支付给 他们)
• (2) Semantic & Communicative Translations（“语义翻译”与 “交际翻译”）: • 基于上述三种文本的不同功能，纽马克进
一步提出了“语义翻译”和“交际翻译”两大译 法。所谓“语义翻译”，即“尽可能地用译语允 许的语义、句法结构，将原文语境意义准确表达 出来”(…attempts to render, as closely as the semantic and syntactic structures of the second language allow, the exact contextual meaning of the original.——Newmark，1981：39 ）
• 2. 部分现代西方译论： • 1) Peter Newmark’s Notion • (1) Text Typology(文本分类说): a.“表达型文本”(expressive text); b.“信息型文本”(informative text); c.“呼唤型文本”(vocative text)：
• 而所谓“交际翻译”则是指“仅译出原作的意 义”，并且“让的语读者理解的意义应该与原文 信息相同”(the only part of the meaning of the original which is rendered is the part which corresponds to the TL reader’s understanding of the identical message----Newmark，1988：62)。两种 翻译的不同之处在于，前者要求译文接近原文的 形式，在结构和词序安排上力求接近原文，后者 则注重接受者的理解和反映，即信息传递的效果， 实际上这是一个问题的两个方面——“异化” （foreignization）与“归化”（domestication） 的关系问题。
• 1) 泰特勒(1749-1814)翻译三原则 （Tytler’s 3 principles）： • A. The translation should give a complete transcript of the ideas of the original work (译文应该是原 著思想内容的完整再现/复制)；
• 操作上带有“直译”的性质，但二者 仍有区别，“语义翻译”中译者“首 要的是忠实于原作者”（the translator’s first loylty is to his author.----Newmark， 1982：63）；而“直译”中译者则是 “从整体上忠实于源语的规范”(his loyalty is ,on the whole, to the norms of the source language----ibid)。
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B. The style and manner of writing should be of the same character with that of the original(译文的风格和手法应该 和原著属于同一种性质)； • C. The translation should have all the ease of original composition (译文应该有原作一样通顺流畅 的文笔)。
• accuracy in translation, learned men call pedantry….I have always aimed at translating sense, not words.”(他们是否死扣原文字面？ 不是更致力于保存原作的美感和 风格吗？你们所谓的翻译之精确， 哲人们则谓之为迂腐。因此，我 一直着眼于这样的观点：翻译应 译意，而不是孤立的词)
• 其理论研究“实现了从语言学向文学、又 向文化、乃至最后向国际政治学的转向， 相应地，翻译研究的趋势经历了从原文转 向译文、从规定性转向描写性，译文地位 从‘低于原文’经过‘等于原文’一直到 ‘比原文更重要’，译者的地位从低于作 者到被认为在翻译活动中起决定作用等一 系列转变”（潘文国，2002）。 • 结合本课程的具体情况，重点介绍以 下几家观点：
• 1. 西方古典译论： • 从公元前一世纪前后的罗马帝国到十八
世纪末。在这个漫长的时期里，翻译家们 直接根据自己的实践对翻译作了初步的分 析与论述，其代表人物有古罗马政治家和 演说家西塞罗（前 106-43 ）、古罗马诗人 与文艺批评家贺拉斯、古罗马神学家奥古 斯丁（前 65-8 ）、古罗马宗教作家、《通 俗拉丁文本圣经》的主要译者杰洛姆和德 国宗教改革运动的发起者路德（ 1483 — 1546 ）等。