闽南民歌民谣
闽南童谣顺口溜
闽南童谣顺口溜闽南童谣是闽南地区流传的一种民间歌谣，顺口溜则是常见于童谣中的一种形式，特点是韵律和押韵比较明显。
下面我将为大家介绍一些常见的闽南童谣顺口溜，希望能够给大家带来一些启发。
第一首童谣：洲仔花草多，花草很漂亮。
冬天寒风吹，花草冻得跑。
风停花活现，四季花相继。
这首童谣以洲仔花草为主题，描述了闽南地区的四季变化。
主要通过花草的生长和四季的交替，展示了洲仔花草的美丽和四季的变化。
第二首童谣：瓜仔瓜仔大如石，摸上去像打老鼠。
切开来是甜的啊，不如它家的汤圆。
这首童谣以瓜果为主题，描述了瓜果的外貌和味道。
通过比较瓜果和汤圆的美味，表达了对瓜果的喜爱。
第三首童谣：风筝飞上天，红红的心上面。
红尾巴刷刷刷，蓝线信号响。
这首童谣以风筝为主题，描绘了风筝在蓝天中飞翔的场景。
通过描述风筝的外貌和尾巴激动的摇曳，传达了风筝在空中的美丽和自由。
第四首童谣：房前种花花开好，西瓜秧儿瓜花放。
瓜熟果儿人采摘，开花结果人人夸。
这首童谣以农田为主题，描绘了农民栽种西瓜的场景。
通过描述西瓜的生长过程和农民的采摘收成，表达了对农田劳动的赞美和对丰收的庆祝。
第五首童谣：摘柚子好辛苦，果肉黄黄皮又绿。
舀出来一团团，甘甜味苦嘴里塞。
这首童谣以柚子为主题，描述了摘柚子的辛苦和柚子的味道。
通过描述柚子的颜色和味道，表达了对柚子的喜爱和对劳动的尊重。
以上是我为大家介绍的一些常见的闽南童谣顺口溜。
这些童谣以简洁明了的语言和明快的韵律展示了闽南地区的风土人情和生活场景。
希望通过这些童谣能够让大家更加了解和熟悉闽南地区的文化传统。
闽南语经典童谣10首
闽南语经典童谣10首闽南语童谣是福建、台湾、广东等地区的传统儿童音乐形式，是用闽南语演唱的歌谣，具有浓郁的地方特色和文化内涵。
以下是闽南语经典童谣 10 首的正文和拓展:1. 月光光月光光，照地上，小孩跌倒要哭啼。
鼻涕垂，眼泪滴，哭哭啼啼找妈妈。
拓展：这首歌谣是闽南地区非常有名的一首童谣，用简洁的语言描述了月光的明亮和孩子的哭泣，表现了孩子撒娇、哭闹的场景。
2. 老鼠嫁女老鼠嫁女，抬着轿子来接她。
猫儿躲在树梢，偷看着老鼠嫁女。
拓展：这首童谣是以老鼠嫁女为主题，通过拟人化的手法，描绘了老鼠嫁女的热闹场面，同时也表现了猫儿的狡猾和机智。
3. 三轮车三轮车，后面拖著一个孩子。
孩子哭啼，三轮车也慢了。
拓展：这首童谣用简单明了的语言描述了一个三轮车夫拉着一个孩子的情景，表现了孩子哭闹、三轮车夫疲惫的场景。
4. 囑囑仔囑囑仔，爬上树，树太高了，囑囑仔哭了。
拓展：这首童谣是用闽南语演唱的，表现了囑囑仔 (指小孩子) 爬上树，但因为树太高而哭泣的情景，形象生动，让人忍俊不禁。
5. 乌龟扛锄头乌龟扛锄头，走到田边，蚯蚓钻出土，乌龟问蚯蚓，你为何不走路？拓展：这首童谣用诙谐幽默的语言表现了乌龟和蚯蚓的对话，通过对比蚯蚓和乌龟的不同生活方式，表现了生命的奇妙和多样性。
6. 六一儿童节六一儿童节，小朋友们笑开颜。
戴上红领巾，穿上新衣服，大家欢聚一堂，庆祝自己的节日。
拓展：这首童谣是庆祝六一儿童节的，通过描述小朋友们欢庆节日的情景，表现了儿童的快乐和天真。
7. 月亮光光月亮光光，照在地上，小孩子跌倒要哭啼。
鼻涕垂，眼泪滴，哭哭啼啼找妈妈。
拓展：这首童谣是以月亮为主题，通过描述月亮的明亮和孩子的哭泣，表现了孩子撒娇、哭闹的场景，非常生动。
8. 买菜买菜，买萝卜，买萝卜，小弟弟哭了。
拓展：这首童谣是用诙谐幽默的语言表现了小弟弟因为买不到自己喜欢的萝卜而哭泣的情景，让人忍俊不禁。
9. 月光菩萨月光菩萨，脚踏银辉，头戴冠冕，身披锦衣。
闽南童谣100首(最新最全)word版本
闽南童谣100首(最新最全)闽南语童谣100首西北雨直直落西北雨直直落，鯽仔魚卜娶某。
鮕鮐兄拍鑼鼓，媒人婆仔土虱嫂，日頭暗揣無路，趕緊來火金姑，做好心來照路，西北雨直直落。
西北雨直直落，白鷺鷥來趕路。
搬山嶺過溪河，找無岫跋一倒，日頭暗卜怎好，土地公土地婆，做好心來帶路，西北雨直直落。
瘦丑仔瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆，食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏。
乌头仔车乌头仔车，车甘蔗，顶头坐一个阿舍。
流鼻蚵，挂目镜，腹肚枵，坐未正，跋落来，哀哀痛。
新年歌初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱，初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金，初九天公生，初十有食食，十一请囝婿，十二查某囝转来拜，十三食泔糜仔配芥菜，十四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。
摇囝歌摇啊摇，阿妈斗挽茄，挽偌济，挽一饭篱，也欲食，也欲卖。
阿公仔讲欲滚，滚烂烂，一人分一半，滇满满，一人食一碗。
天乌乌天乌乌，欲落雨，鲫仔鱼，欲娶某，鱼担灯，虾拍鼓，水鸡扛轿大腹肚，田螺举旗叫艰苦。
十二生肖相歌一鼠贼仔名，二牛驶犁兄。
三虎爬山坪，四兔游东京。
五龙皇帝命，六蛇予人惊。
七马走兵营，八羊食草岭。
九猴爬树头，十鸡啼三声。
十一狗仔顾门埕，十二猪是菜刀命。
西北雨西北雨，直直落。
鲫仔鱼，欲娶某。
鮕代兄，拍锣鼓。
媒人婆，土虱嫂。
日头暗，寻无路。
赶紧来，火金姑。
做好心，来照路。
西北雨，直直落。
西北雨，直直落。
白鹭鸶，来赶路。
翻山岭，过溪河。
寻无巢，跋一倒。
日头暗，欲怎好。
土地公，土地婆。
做好心，来带路。
西北雨，直直落。
坐牛车坐飞机看天顶，坐大船看海涌，坐火车看风景。
坐汽车钱卡省，坐牛车顺续挽龙眼。
ABCDABCD狗咬猪，阿公仔坐飞机，摔一下冷吱吱，叫医生来共伊医，医一下脚骨大细枝，医一下脚骨大细枝。
放鸡鸭一放鸡，二放鸭，三分开，四相叠，五搭胸，六拍手，七围墙，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起，来啊！来啊，放鸡鸭，鸡仔鸭仔，走相拍。
点仔点点仔点水缸，啥物人仔放屁烂尻川，点仔点茶瓯，啥物人仔下暗欲来阮兜，点仔点茶鼓，啥物人仔下暗欲娶某，点仔点茶叮当，啥物人仔下暗欲嫁翁，点仔点铅笔，啥物人仔欲做白贼七，点仔点滚水，啥物人仔就去做鬼。
用闽南语演唱的歌
用闽南语演唱的歌有：
1.《爱拼才会赢》：这首歌曲鼓励人们积极向上，努力拼搏，歌词
中融入了闽南人的生活态度和拼搏精神。
2.《舞女》：这首歌讲述了一个舞女的故事，表达了对生活的无奈
和苦涩，同时展现了她们对美好生活的向往和追求。
3.《浪子的心情》：这首歌表达了一个浪子对于家乡的思念和对于
生活的无奈，旋律中充满了浓厚的闽南风情。
4.《一步一脚印》：这首歌描述了一个人从平凡到成功的历程，歌
词简洁明了，富有启示意义。
5.《阮若打开心来看》：这首歌以一个女子的角度，表达了对爱情
和生活的感受，歌词深情动人。
6.《歹势》：这首歌讲述了一个人的自我反省和悔过，歌词中融入
了闽南人传统的价值观和文化内涵。
7.《缘份》：这首歌表达了对爱情的追求和等待，歌词中融入了闽
南人对于缘分的理解和信仰。
8.《谁人不是为情颠倒》：这首歌描写了爱情的痛苦和辛酸，同时
也表达了对于爱情的执着和追求。
9.《伤心酒店》：这首歌描述了一个人在酒店中回忆过去的情景，
歌词中充满了对于生活的无奈和悲伤。
10.《月娘知影》：这首歌表达了一个女子对月亮的思念和对于爱情
的期待，歌词简洁优美，富有诗意。
端午节闽南四句晋江阿郎
端午节闽南四句晋江阿郎端午节，是中国传统节日之一，每年农历五月初五，民间习惯在这一天吃粽子、赛龙舟、挂艾草等活动，以祭祀和纪念伟大的文化英雄屈原。
在中国南方，尤其是闽南和福建的一些地方，人们还有读闽南四句、唱晋江阿郎等传统习俗。
闽南四句，又称端午顺口溜，是一组中文谐音歇后语，由“鹅”、“雄黄”、“艾叶”、“避邪”四句组成，流传于福建、广东、浙江等地。
闽南四句的发音与“蛤蛤，兄弟”、“嗯哼，要改变自己”等当今网络热词类似。
其中，“鹅”和“额”、“雄黄”和“凶慌”、“艾叶”和“哀野”、“避邪”和“毙虾”、“被虾”等用音调和音量上的变化使二字谐音。
闽南四句在福建等地通常是在端午节庆祝活动中进行娱乐活动，一大家子人或是两三好友在一起互相挑战，争相表演，或是通过看图猜词，猜出四句谐音的意思。
由于谐音古怪，语言直接到位，所以这种传统谐音语言在当地非常受欢迎和颇具传奇色彩。
晋江阿郎是一个流传于福建晋江的民歌，这首歌源于晋江一带自古以来沿袭的一首民谣。
晋江阿郎曾被福建省文化厅授予省级非物质文化遗产，也是当地端午节文化的重要组成部分。
这首歌的旋律优美动听，歌词中蕴含了对传统文化和节日的赞美和感恩之情。
歌中有：“端午来到月儿圆，糯米包子煮滚烫，挂起艾草祓瘟疫，百舸争流赛龙舟。
”这几句歌词清晰明了地描述了如何庆祝端午节的过程，从放艾草祓瘟疫、吃糯米包子到赛龙舟，全程为中国传统文化注入了欢乐和活力。
晋江阿郎在历史中有着深刻的文化底蕴，既是本地文化的重要代表，也是福建人民团结力量的象征。
这首歌曲不仅是一种文化的传承和发展，更是民间文化精神的践行和传承，在此，我们应该更加珍惜和保护这种非物质文化遗产。
总之，在闽南、福建等地，端午节的传统文化不仅是祈求风调雨顺、吉利平安的习俗，更是一种文化的传承和发展。
闽南四句和晋江阿郎等传统文化在传承中发扬光大，为后人留下了丰富多彩、独具特色的历史价值。
在当前文化多元化的语境下，我们应该重视非物质文化遗产的保护和发展，让这些传统文化跨越时空，为我们传递祖先智慧，继承优秀传统文化。
《闽南民歌民谣》课件
为了弘扬闽南民歌民谣，当代举办了许多音乐节和演唱会，吸引了众多观众。
2 年轻人的参与
越来越多的年轻人开始学习和演唱闽南民歌民谣，为其传承和发展注入了新的活力。
3 文化机构的支持
政府和文化机构为闽南民歌民谣的传承提供了资金和场所等支持。
如何欣赏和鉴赏闽南民歌民谣
了解背景
了解背后的历史和文化背景， 有助于更好地理解和欣赏闽南 民歌民谣。
深情的演唱
闽南民谣注重情感表达，歌者常曲调丰富多样，包括欢快的节奏和 悲伤的旋律，展现了生活的方方面面。
代表性的闽南民歌民谣作品
《海韵》
以海洋为主题的闽南经典之作， 表达了人们对大海的无限向往和 热爱。
《思乡曲》
描述了游子们对故乡深深的思念 和对家乡风景的向往。
《闽南民歌民谣》PPT课 件
闽南民歌民谣是中国闽南地区独特的音乐形式，有着丰富的历史和文化内涵。 本课件将介绍闽南民歌民谣的来源与发展，音乐特色，代表作品，传统乐器， 传承与发展，欣赏和鉴赏等方面的内容。
闽南民歌民谣的来源与发展
1
古老的根源
闽南地区自古以来就有丰富的音乐传统，
中外文化的交融
2
闽南民歌民谣便是在这样的土壤中发轫。
《故乡的云》
通过描绘云朵的形态，抒发了对 家乡亲人的牵挂和思念之情。
传统乐器的介绍
古筝
古筝是闽南地区最古老、最重 要的乐器，具有独特的音色和 演奏技巧。
板胡
闽南板胡是一种弹弧和弹拨结 合的乐器，音色悠扬、独特。
扬琴
扬琴是一种撥弦乐器，琴弦用 丝线编制而成，演奏时悦耳动 听。
闽南民歌民谣在当代的传承与发展
感受情感
闽南民歌民谣注重情感表达， 要用心感受歌曲中蕴含的情感。
闽南民谣
闽南民谣
闽南民谣有其独特的文化价值和历史意义。
它是闽南文化寻根的一块活化石，其发生发展和宗教文化也有着亲缘关系。
同时，闽南民谣无论是词汇、方音、方韵，还是基本曲调，对于南戏的形成和发展，都有着特殊的贡献。
闽南流传下来的民谣将山水、树木、房屋、动物、气候等融为一体，或描述幼儿游戏，或刻画年节喜庆活动，或表现田园风光、生活习俗，充分体现了人与大自然的互动、融洽、和谐，对于孩子的成长有着不可替代的作用。
通过闽南民谣的传唱，潜移默化地激发了孩子的想象力，从中感受到祖先代代相传的生活背景、历史轨迹与文化内涵。
部分闽南民谣
1、《跳火囤》：跳火囤，火拉轮。
公担金，婆担银。
担入厝，箜箜富；担入厅，好名声；好做人；担阿无埭下，放入灶厨脚下。
2、《月娘月光光》：月娘月光光，阿公掘菜园，菜园掘松松，阿公欲种葱。
葱无芽，欲种茶，茶无花，要种瓜，瓜无子，掠着一只大猫鼠，阿公气甲欲要死，阿妈叫伊返去种木耳。
3、《天乌乌》：天乌乌要落雨，阿公仔举锄头要掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋鰡鼓,依哟嗄都真正趣味。
阿公仔要煮咸，阿妈要煮淡，俩人相打弄破鼎，依哟嗄都啷当叱当枪，哇哈哈。
阿公仔要煮咸，阿妈要煮淡，阿公仔要煮咸，阿妈要煮淡，俩人相打弄破鼎，依哟嗄都啷当叱当枪，哇哈哈。
4、《羞羞羞》：羞羞羞！未见诮，人插花，伊插草，人抱婴，伊抱狗，人未嫁，伊先随人走，人坐轿，伊坐粪斗，人困红眠床, 伊困屎学仔口。
5、《数字歌》：一的炒你葱，二的炒你菜，三的锵锵滚，四的炒米粉，五的五将军，六的人子孙，七的七娘妈，八的人的仔（儿），九的狗奴才，十的抓去宰。
《闽南民歌民谣》ppt课件
妙趣横生的闽南四句〔念四句〕
提示同窗提示百姓， 低温天气易发疾病， 伤风感冒比较常见， 做好保暖防止住院。
宣传制止酒驾的四句
请恁大家留意听 说到车祸人人惊 出了事故歹名声 奉劝酒后莫开车
动听诱人的民歌民谣
闽南儿歌<天黑黑>〔欣赏视频〕
番客歌
唱出番客有只歌， 番帮趁食无投活。 为着生活才出外， 离父母，离某〔妻〕子。 三年五年返一摆〔次〕， 做牛做马受拖磨； 想着某〔妻〕子一大拖， 俭省不敢开半瓜。
课后活动建议
走访各个村庄，搜集流传至今的民间歌谣、 谚语、闽南四句等，并向亲友及游客宣传引 见。
在民俗节日里找时机多欣赏高甲戏、南音等 地方曲艺，品味其中的妙趣。
学习尝试创作闽南四2、有钱人惊死，无钱人惊无米。 闽南谚语：1、六月十二，彭祖做忌，无风台也 有雨意。
2、五月十九响声雷，番薯赛过大秤锤。 闽南歇后语：1、脱裤子放屁——多空〔多此一 举〕
2、老岁仔吃豆腐——陷陷〔过得去〕 闽南谜语：1、名声香，厝内空〔估闽南小吃一〕
2、一点一划长，扛梯来顶门，生一不成 子，耳朵一尺长。〔猜一字〕
石狮市永宁中学 龚金标
精彩纷呈的曲艺上演
高甲戏：又名戈甲戏。在永宁地域节俗喜庆， 迎神赛会最为普遍，以丑角扮演见长。
梨园戏
发源于宋元时期的泉州，以古乐“南音〞作 为唱腔。被誉为“古南戏活化石〞。
木偶戏
提线木偶〔嘉礼〕与掌中木偶〔布袋戏〕
南音
又称“南曲，南管〞，是中国现存最古老的 乐种之一，为古代宫廷音乐，主要的乐器有 琵琶、洞箫、二弦、三弦等。在永宁很多村 居都建有南音社。
童谣<天上一块铜>
天上一块铜，掉下来压着人， 人要跑，压着狗，狗要吠， 压着柜(石臼)，柜要撞， 压着经(庙)，经要起(盖)， 压着椅，椅要坐， 压着被，被要盖， 压着鸭，鸭要钛(杀)， 压着死奴才， 死奴才不担水， 抓去拆做四五腿。
好听的闽南歌曲大全100首
好听的闽南歌曲大全100首以下是100首优秀的闽南歌曲，它们以不同的风格和主题展示了闽南地区丰富多样的音乐文化。
这些歌曲涵盖了传统民歌、流行歌曲、情歌等多种类型，希望你会喜欢。
1.《阿里山的姑娘》王启文。
2.《月亮代表我的心》邓丽君。
3.《爱拼才会赢》林凡。
4.《大海啊故乡》陈建年。
5.《爱情转移》陈伟联。
6.《月亮代表谁的心》翁立友。
7.《海韵》张学友。
8.《月亮代表我的心》蔡琴。
9.《爱情转移》张学友。
10.《海韵》陈淑桦。
11.《思念是一种病》邓丽君。
12.《大海》罗百吉。
13.《月亮代表我的心》甄妮。
14.《爱情转移》萧敬腾。
15.《海韵》陈慧琳。
16.《阿里山的姑娘》陈淑桦。
17.《月亮代表我的心》张学友。
18.《爱情转移》孙燕姿。
19.《海韵》林忆莲。
20.《思念是一种病》林志炫。
21.《大海啊故乡》黄凯芹。
22.《月亮代表谁的心》陈淑桦。
23.《爱情转移》林宥嘉。
24.《海韵》张敬轩。
25.《阿里山的姑娘》林淑容。
26.《月亮代表我的心》谭咏麟。
27.《爱情转移》陈奕迅。
28.《海韵》梁静茹。
29.《思念是一种病》张学友。
30.《大海啊故乡》黄莺莺。
31.《月亮代表谁的心》张学友。
32.《爱情转移》张韶涵。
33.《海韵》严爵。
34.《阿里山的姑娘》林志炫。
35.《月亮代表我的心》林淑容。
36.《爱情转移》张学友。
37.《海韵》陈洁仪。
38.《思念是一种病》张学友。
39.《大海啊故乡》王传一。
40.《月亮代表谁的心》张学友。
41.《爱情转移》周杰伦。
42.《海韵》孙燕姿。
43.《阿里山的姑娘》林淑容。
44.《月亮代表我的心》张学友。
45.《爱情转移》张学友。
46.《海韵》陈慧娴。
47.《思念是一种病》林忆莲。
48.《大海啊故乡》陈淑桦。
49.《月亮代表谁的心》林淑容。
50.《爱情转移》陈奕迅。
51.《海韵》张学友。
52.《阿里山的姑娘》杨洪基。
53.《月亮代表我的心》邓丽君。
54.《爱情转移》林忆莲。
闽南语最好听的十首歌
闽南语最好听的十首歌这个世界有许多不同的语种，每一种语言背后都有着丰富的文化和历史。
其中一种古老的语言就是闽南语，他是福建地区最普遍的语言。
在闽南语的背后有着丰富的文学和音乐。
闽南语的音乐融合了不同的文化元素，融合了中华传统文化、现代摇滚和流行音乐，在展现出民族特色的同时也加入了新的元素。
下面，就让我们来盘点一下闽南语最好听的十首歌吧！第一首《金山》。
这首歌是由闽南歌手赵洵演唱的，它以古老的南方民谣的特点特点，勾勒出家乡的情怀和记忆，既给人以温馨的回忆，又带来温暖的情感。
第二首《望洋子》。
这是一首著名的闽南民歌，是台湾歌唱家夏里山演唱的，歌词深刻，歌词抒写了一位台湾女孩波澜壮阔的情感，让人深刻感受到心中的激情和勇气。
第三首《山谷秋霜》。
由台湾歌手吴宗宪演唱，这首歌诉说了一位乡间少女感受到自然美景时的美丽憧憬，令人回味无穷。
第四首《海天一色》。
由著名台湾歌手陈洁仪演唱，歌词讲述的是一个少女对海洋的怀念，充满了对未知的憧憬。
第五首《水晶般的爱》。
这首歌由台湾乐坛新生代天团S.H.E演唱，歌词表达了一种清晰、柔软、纯洁的爱，极具感染力。
第六首《洋洋洒洒》。
这首歌由台湾歌手费玉清演唱，其朗朗上口的歌词抒写了一个少女离家出走的情感和思念。
第七首《你心里的梦》。
这首歌是台湾歌手罗志祥演唱的，歌词勾勒出一个梦想成真的美好时刻，会让人有一种极强的联想，也会激发人们的应付梦想的热情。
第八首《爱是永恒》。
这首歌由台湾歌手蔡幸娟演唱，歌词跳跃出一段爱情的温馨时光，鼓励人们一直勇往直前，追求爱情的永恒。
第九首《花开永恒》。
这首歌由台湾歌手黄靖筠演唱，歌词描绘了一幅朋友相爱的感人场景，展现出友谊的真挚和爱的力量。
第十首《有你才完美》。
由台湾歌手罗志祥演唱，歌词运用了简单而深刻的言语，抒发了一种深情而美丽的情感，既激励人们对爱情充满希望，又温暖心灵。
以上就是闽南语最好听的十首歌，它们既有浓浓的民族特色，又有充满激情和温暖的情感，恰到好处的表达出民族文化的厚重；另外，它们也带给我们对生活的思考，让我们注意到不同文化的魅力，感受到美好的氛围。
闽南童谣端午节歌词完整版
闽南童谣端午节歌词完整版闽南童谣端午节歌词完整版端午节，也叫龙舟节、重五节，在中国古代民间纪念爱国诗人屈原的传统节日。
它是一个浓郁的节日，在中国各地都有自己的庆祝活动，其中最具有代表性的莫过于中华传统文化的精髓——龙舟比赛。
而在闽南地区，端午节的庆祝方式则与其他地区的不太一样。
除了吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟之外，还有一种特别的活动——唱童谣。
以下就是闽南童谣端午节的歌词完整版。
一、传统闽南童谣端午叮咚响铃铛锣鼓喧天有节庆人人手里拿艾草夏凉中草香溢香端午节，吃粽子甜蜜香，香甜糯艾草香，夏日凉放艾叶，蚊虫不咬撒五色，疏白全荣二、现代闽南童谣端午到了，粽子趁热吃猪肉、糯米包得香甜趁着艾叶也别忘拿些来泡水抹身体为了保佑平安健康几个家庭会聚在一起准备龙舟比赛练习赛艇、摇锦旗比赛时加油不停息在营造欢乐、祥和的氛围中庆祝过一个愉快的端午节。
三、闽南口头文化传承童谣是一种口头传统，它通常是经过多代人才传递下来的，并在家庭、学校、社会和地方农村中广泛传播。
在闽南，童谣传承的形式非常多样化，同时也以互动和社群的方式发展。
市场、公园、街头巷尾处都有爷爷奶奶、爸爸妈妈和孩子们唱古老的歌谣，这些歌谣成为爷爷奶奶和孩子们共同相处的一种方式，同时也是身临其境感受闽南文化的一种方式。
总的来说，端午节是中国传统文化中的一部分，它不仅体现了古代中国民族英雄的精神，也代表了人民群众不懈追求幸福生活的美好愿景。
而闽南童谣则从音乐、韵味、节奏、歌词等方面体现了闽南人的智慧，是闽南人民文化传承的重要形式。
在传承不断的同时，童谣还帮助我们记录历史、培养思辨和训练语音和语言。
同时，作为人们对丰富多彩文化的传承和传播，闽南童谣不仅是闽南文化的开端，也是闽南人民作为文化凝聚的象征。
它一方面展现了闽南的时代气息，另一方面也深刻表达了闽南的脉搏。
总之，在端午节这样一个欢乐的节日里唱一唱闽南童谣，既可以感受到闽南文化的独特魅力，也可以促进这种文化的传承和发展，是值得我们重视、欣赏和保护的东西。
从闽南方言看闽南民间歌谣的_韵_味
Vol.30No.62011年11月第30卷第6期重庆文理学院学报（社会科学版）Journal of Chongqing University of Arts and Sciences （Social Sciences Edition ）Dec.2011从闽南方言看闽南民间歌谣的“韵”味陈立红（集美大学音乐学院，福建厦门361021）【摘要】闽南歌谣是我国民歌海洋中的一枝奇葩，这不仅是因为它所具有的独特地域特色，更主要是它与当地人民的方言、文化、风土人情紧密结合。
闽南民间歌谣与其赖以生存的特定的方言环境和地域文化之间，特别是闽南方言韵律与民歌乐律之间存在相互依存的动态联系。
其演唱语言的韵律与方言语调中的平仄起伏、韵脚谐合之美，能让当地人民一听即懂，一唱就能引起共鸣。
【关键词】闽南方言；歌谣；韵律中图分类号：G423.02文献标志码：A文章编号：1673-8004（2011）06-0136-05收稿日期：2011-05-04基金项目：本文系福建省教育厅人文社会科学研究项目“两岸闽台闽南语歌曲的价值研究（项目号：JA11170S ）”的成果之一。
作者简介：陈立红（1961-）,女,福建厦门人,副教授,主要从事音乐学及应用语言学研究。
特定的地理环境和历史背景造就了闽南方言及赖其生存的特定音乐文化。
就方言特征而言，闽南方言是与现代汉民族共同语普通话相距最大的方言之一，所保存的大量历史、文化信息和古汉语特点在全国各方言中也是相当突显的，因此，其有语言活化石和“南蛮鴃舌”之称。
而对于生长在这方水土上的闽南人民来说，闽南方言是闽南地域文化的承载物，用闽南方言反映他们的里巷生活，表达他们的思想心声，除了那些民间戏曲之外莫过于闽南民间歌谣了。
歌谣可以说是早期民间文学、民间思想的载体，合乐为歌无乐为谣。
吴超在其《中国民歌》一书是这样定义的：“是从远古诗乐舞三位一体原始文化形态中分化出的，但仍保留有乐、舞特征的一种韵文样式。
闽南童谣100首(最新最全)
夜市仔，
食啥物？
路边担仔满满是，
拢是古早味。
你点鱿鱼羹，
我叫切仔面，
两碗卤肉饭，
猪肝半边切落去。
夜市仔，
食啥物？
仙草佮粉圆，
犹有沙西米，
好食阁大碗，
包你食甲笑嬉嬉！
◎＜油菜园＞
拍开后尾门
山坪一区油菜园
花蕊开到黄黄黄
芬味透到远远远
风若吹，尹就拽手相借问
雨若落，逐家颃头做伙耍
◎＜笑一个＞
笑一个，笑一个，
祖母的话做人的新妇著知道理晚晚去困早早起烦恼小姑欲嫁无嫁妆烦恼小叔欲娶无眠床做人的新妇著知道理晚晚去困早早起起来梳头抹粉点胭脂入大厅拭桌椅踏入灶脚洗碗著踏入秀房秀针黹做人的新妇搁也艰苦五更早起人嫌晚烧水洗面人嫌热白米煮饭人嫌鸟气著剃头做尼姑若是娶著彼落歹新妇早早著去困不起床透早若是加伊叫起面臭臭起来骂大官是老柴头一群小鸟飞过墙看见别人娶新娘想起自己三十几碗筷没人来洗tua正月童谣初一早初二早初三困到饱初四接神初五隔开初六舀肥初七七元初八完全初九天公生初十有食席初一早初二巧初三困到饱初四顿顿饱初五隔开初六挹肥初七七元初八原金初九天公生初十有食食十一请囝婿十二查某囝转来拜十三食泔糜仔配芥菜十四结登棚十五上元瞑十六拆灯棚
嘴仔开得这…大个
「日头晒尻川啰，赶紧起床去读册」
◎＜庄脚兮暗暝＞
庄脚兮暗暝
田园内青草埔
路暗暗天乌乌
四界飞啊火金姑
逗阵点灯来散步
亲像流星咧落雨
天星闪烁打招呼
月娘光光相照顾
相招做伙来照路
◎＜放大炮＞
囝仔人，放大炮，
心肝哔波跳。
点着火，赶紧走，
有人掩耳仔，
有人匿树后
咦！哪会犹未响？
走去看，
南音风情——闽台民歌《杵歌》
national music 民族音乐南音风情——闽台民歌《杵歌》陈 秀（温州永强中学，浙江 温州 325000）【摘要】民歌是一个国家民族文化艺术传承的体现，在实际教学过程中我们应该将民歌传承下去，本文以闽台民歌为例对在音乐教学过程中各个教学模块特点进行了详细介绍。
【关键词】南音；《杵歌》；民歌【中图分类号】J60 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）13-0061-02【本文著录格式】陈秀.南音风情——闽台民歌《杵歌》[J].北方音乐，2020，07（13）：61-62.【创新出处】本课根据音乐选修《歌唱》模块的特点，围绕知识主线“民歌与方言、民歌与旋律、民歌与合唱编创”灵活展开，增强学生的多维实践体验，鉴赏、律动、演唱、表演环环相扣，用闽南方言学唱《天黑黑》及《杵歌》二声部表演律动，使学生了解并乐于演唱闽台民歌。
设计多种新颖的体验活动，使他们逐步感受闽台民歌的美，在愉悦——乐趣——兴趣——情感的教学过程中，使学生得到对民歌的审美体验和情感升华，让学生在歌唱中获得充分的愉悦。
【单元浏览】这是音乐选修模块《歌唱》民歌板块的第二单元“南音风情”的第一节——闽台民歌，进一步延伸和巩固民歌的方言性、旋律性，体会闽台民歌独特的色彩性。
【教材分析】中国汉族民歌可分为八个色彩区，本课重点了解闽台民歌。
《天黑黑》是闽南和台湾北部民谣，内容诙谐有趣，闽南方言演唱韵味十足。
《杵歌》是高山族民歌，属歌舞类的农事劳动号子，D羽调式，单乐段结构，情绪欢快、活泼，带舞蹈性，曲调结构短小，节奏规整，音域不宽。
高亢热烈的歌声在热情奔放的各色鼓点里风情十足，笔者特地重新编了适合学生演唱的二声部版本，让他们体会美妙的和声。
【学情分析】高二的学生有一定的音乐鉴赏力及歌唱能力，歌唱是他们的选修模块课程。
民歌对他们来说，兴趣点不是特别高，因此，需要用生动的课堂互动及更好的演唱体验调动他们的积极性，使他们参与其中并享受民歌的美好，增强民族文化自信，在这节课中学生们能用闽南方言演唱《天黑黑》，并对《杵歌》进行简单的二声部构唱及律动。
浅谈闽南文化中的闽南民间歌谣
浅谈闽南文化中的闽南民间歌谣蔡家谱闽南歌谣与闽南文化的构成关系极其密切，是闽南文化的折射和体现。
闽南文化与闽越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播关系相当大，闽南民歌从不同的角度反映了闽南文化独有的丰富内容。
中原文化因北方汉人的大量的迁入而传入闽，所以福建闽南歌谣中的许多表现与中原文化相关的内容。
如闽南民歌当中的传说故事歌——史诗类：德化的《舜哥歌》从盘古开天地唱起，讲了尧舜禅让的故事。
其中有一段是这样唱的：姚舜行孝传天下，堪称国内第一人；尧帝当面就禅让帝位自称臣。
姚舜听了心不宁，便对尧帝当面讲分明：帝殿君王的福分，从小不敢相争登。
尧帝再三表真诚，行孝爱民人人敬；。
安溪的茶歌调《孟姜女送寒衣》对孟姜女从成婚到为丈夫寒衣再到与秦王对骂进行描写，以致“秦王被骂跳入海，东海传来水牛声。
”许多传说故事歌中的人物和情节其源头都可以追溯到中原。
福建的宗教十分兴盛，特别是佛教和道教长期影响着福建人民的生活。
如惠安的《正月正》歌中有一段唱佛教的盂兰盆节的热闹：“盂兰大会号无遮，到处募缘笑语哗。
演唱《木连》三日夜，纷纷看剧乱如麻。
”各类巫师在举办各种法事时常唱出独特的经咒诀术歌谣，如永春的《乌髻观音咒》、《黄公祖师咒》、德化的《关帝咒》等闽南文化最主要的特点是多元性，闽南歌谣的特点与闽南文化的特点是密不可分的。
这里说的多元性指的是闽南缺乏一种征服力很强的强势文化，谁也征服不了谁，谁也取代不了谁，由此形成的文化割据的状态。
在闽南文化当中有：厦门文化（作为经济特区和历史上五口通商的对外开放的港口城市逐渐形成了独特的文化体系，比较容易接受外来文化的交流，这是主要针对岛内而言的，针对岛外，海沧、杏林、集美、同安，又因距离差距大小的不同形成了不同的文化方言区，这是由于这些地方靠近内陆又没有对外开放所决定的。
）、泉州文化（沿海的石狮、晋江文化与山区的安溪、永春文化又不一样。
）、漳州文化（从石码、东山、漳州市区等地又随着地理位置、经济情况的差异表现出的语言和文化的差异。
《天乌乌》
the chinese folk in the pop music《天乌乌》是在台湾北部与闽南一带广为流行的一首民歌，属于儿歌、（叙事性）童谣类，但在成人间也颇为流传。
歌曲分为两大部分，第一部分描绘的是一对老年夫妻在天快要下雨的时候到屋外挖芋头，却意外挖到一只泥鳅，两人十分高兴。
第二部分描写的是老两口因为烹饪泥鳅时口味要求不同而产生争执，结果“两人相打”却“弄破了锅”，以至鸡飞蛋打，什么也吃不成的诙谐生活小故事。
歌曲基本为一字一句，风格质朴自然，较少装饰音，语调接近口语，诙谐生动。
每一部分又各有两个乐段组成，共四个乐段，为六声羽调式。
旋律以第一乐段为基础，依据歌曲发展的情节，运用重复、变化、展衍等手法，逐步将情绪推向高潮。
特别是歌曲最后模仿锅被打破的象声模拟音响“哟嘎嘟叱嘟呛”，饶有生活气息。
在新加坡歌手孙燕姿演唱的《天黑黑》（廖莹如、april词，李偲菘曲）中就加入这首《天乌乌》，作为小时候外婆唱给她的民歌引入，目的是回忆童年美好的时光。
歌中以“我的小时候，吵闹任性的时候，我的外婆总会唱歌哄我”开始叙述，然后以“那首歌好像这样唱的”引出了民歌童谣《天乌乌》的主题：这一部分为4+4重复型上下句的方整性乐段，结束在a大调上。
当唱出民歌“天黑黑，欲落雨”这一句时，调式上出现了较大的变化，由欧洲的a大调转到了中国民族调式的c宫系统的a羽调式上。
通过对原民歌《天乌乌》乐谱的对比参照可以分析得出，孙燕姿《天黑黑》中所出现的“5 4 5- ︳513 -︳”，实际上就是a羽调上“3 2 3︳3 6 1︳”，四小节的民歌插入句后，音乐又回到了主调a大调上，体现了曲作者在调式上独特而精巧的安排。
而关于这首歌曲的创作构思，以及为何采用这首民歌用于流行音乐创作的缘由，歌曲的曲作者和制作人李偲菘在他的创作札记《我们的乐园》中曾经谈道：“对于每个人来说，家都是最好的避风港，也是勇敢前进的力量。
而人们常常很容易忽略一直守候在自己身边的家人，把他们给予的爱视为理所当然。
用闽南语演唱的非遗歌曲
用闽南语演唱的非遗歌曲闽南语是中国福建、广东沿海地区的一种方言，其中闽南方言的传统歌曲是福建、台湾等地的非遗文化的重要组成部分。
下面我将介绍几首用闽南语演唱的非遗歌曲。
一、《刺桐花》《刺桐花》是福建闽南地区非常有名的一首民歌，也是中国非物质文化遗产代表性作品之一。
这首歌曲歌颂了福建人民对家乡的深深思念之情。
歌曲以细腻的描写展现了刺桐花盛开的美景，让人浮想联翩，感受到了家乡的温暖和美好。
二、《黑龙潭》《黑龙潭》是一个传统玩耍游戏的歌谣，也是福建南安非遗传统。
这首歌曲是闽南地区的一首儿童歌曲，通过歌曲描述了孩子们在黑龙潭边玩耍的场景，歌词简单生动，旋律欢快，能够带给人们快乐和童趣。
三、《梅花三弄》《梅花三弄》是福建闽南地区的传统曲目，也是福建非物质文化遗产代表性作品之一。
这首曲子是将梅花美景与弹拨乐器的技巧相结合，通过音乐表达了对梅花的赞美之情。
梅花在福建文化中象征着坚韧不拔和决志不移的精神，这首曲目将梅花的坚强品质展现得淋漓尽致。
四、《福州戏儿歌》《福州戏儿歌》是福州地区的传统非遗曲目，以闽南方言演唱。
这首歌曲通常作为福建福州戏中的配乐，旋律优美动感，歌词内容丰富多样。
歌曲以儿童歌谣的形式唱出了福州的风土人情和民俗文化，给人带来了欢乐和亲切感。
五、《走西街》《走西街》是厦门地区的非遗曲目之一，是一个具有浓厚融洽的社交舞曲。
这首歌曲形象地描绘了厦门老城区西街的繁华景象和市井文化氛围，歌词诙谐幽默，旋律欢快流畅，能够引起听众的共鸣和情感共鸣。
六、《船歌》《船歌》是一个岛屿渔民演唱的古老传统曲目，闽南地区有海洋文化的天然优势，歌曲用浓厚的闽南语唱出了渔民在海上奋力劳作的情景，歌曲旋律激昂，富有悠久的海洋文化气息。
以上这些歌曲都是福建闽南地区的非遗歌曲，它们以福建闽南方言演唱，歌词内容丰富多样，旋律各具特色。
这些歌曲不仅传承了当地的音乐文化，更是展现了福建人民的风土人情和精神风貌。
希望这些非遗歌曲可以通过传承和弘扬，让更多的人们了解和喜爱福建非遗文化。
闽南歌谣的前世今生
闽南歌谣的前世今生陈耕闽南人把歌谣称为“歌仔”闽南人的“歌仔”是一个非常模糊宽泛的概念。
从文学的范畴讲，“歌仔”指的是闽南方言口传文学中的各种民谣。
无论是作为歌唱的民歌，或作为念诵的童谣，都称为“歌仔”。
从音乐的范畴讲，“歌仔”则泛指闽南音乐中比较通俗的歌曲，比如儿歌叫婴仔歌仔，采茶山歌叫采茶歌仔，渔歌叫行船歌仔。
传到台湾，演化出台湾的歌仔，台湾人叫“本地歌仔”。
“歌仔”的“仔”，在闽南方言中原本带有比较轻视又比较亲切的意思，比如小孩叫“囝仔”，大人就不能叫“大人仔”，但孩子叫母亲时却又叫“阿母仔”。
同样的，对南音，闽南人就称为“曲”，不会叫成“曲仔”。
这是因为早年的南音曲高和寡，讲究的是幽雅清和，一般为官宦士绅人家所专有，普通的平民百姓如果不是有特殊的背景，并不容易学习和掌握南音。
歌仔则不同，就是乞丐也可大唱其乞食歌仔，通俗易学。
在那些士绅阶级听来自然要称其为“仔”，而在百姓叫“歌仔”，则又有亲切喜爱的意思。
因此，“歌仔”有时又用来泛指除南音之外的所有其他闽南音乐。
歌仔的“仔”读音为（zi）而非“崽”，是语气助词，无实际意义。
歌仔在闽南还有一个别名，叫“锦歌”，可是在台湾却没有这样的称谓。
既然歌仔是由闽南传到台湾的，为什么锦歌这个别名没有一起传过去呢？原来，早先在闽南多数地方，如厦门、同安、龙溪的大多数地区都叫歌仔，并没有“锦歌”这一别称。
只是在龙海县石码地域，由于九龙江在这一地段被称为锦江，其地又盛行演唱歌仔，当地人自称其为“锦歌”。
以后又有一些人把这个名称带入漳州市区。
但同时期在漳州郊外农村仍叫歌仔，而无锦歌一说。
锦歌之称普遍在闽南流传，是在一九五三年之后。
当时福建省文化厅主要出于其他因素的考虑，决定将流传于漳州九龙江(又称芗江)地域的台湾歌仔戏改为“芗剧”，流传所及，包括流传于厦门的歌仔戏，也叫“芗剧”了。
同时决定，将闽南歌仔统称为“锦歌”。
由于“歌仔”之称有点被轻蔑的含意，加上政令的推出，“锦歌”很快就传开了。
闽南童谣
[1-3岁]闽南语童谣上次在厦门台的小海豚节目里面看到了闽南语童谣节目，觉得真的是好亲切哦，年给我４个多月的女儿听，她也很高兴，一直笑呵呵的，这边我下载了几首，跟大家分享一下．闽南语童谣23首西北雨直直落西北雨直直落，鯽仔魚卜娶某。
鮕鮐兄拍鑼鼓，媒人婆仔土虱嫂，日頭暗揣無路，趕緊來火金姑，做好心來照路，西北雨直直落。
西北雨直直落，白鷺鷥來趕路。
搬山嶺過溪河，找無岫跋一倒，日頭暗卜怎好，土地公土地婆，做好心來帶路，西北雨直直落。
瘦丑仔瘦丑仔猴，鼻那流，食芎焦，配土豆，食西瓜，配菜头，毋是吐，著是漏。
乌头仔车乌头仔车，车甘蔗，顶头坐一个阿舍。
流鼻蚵，挂目镜，腹肚枵，坐未正，跋落来，哀哀痛。
新年歌初一早，初二巧，初三困到饱，初四顿顿饱，初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八原金，初九天公生，初十有食食，十一请囝婿，十二查某囝转来拜，十三食泔糜仔配芥菜，十四结登棚，十五上元瞑，十六拆灯棚。
摇囝歌摇啊摇，阿妈斗挽茄，挽偌济，挽一饭篱，也欲食，也欲卖。
阿公仔讲欲滚，滚烂烂，一人分一半，滇满满，一人食一碗。
天乌乌天乌乌，欲落雨，鲫仔鱼，欲娶某，鱼担灯，虾拍鼓，水鸡扛轿大腹肚，田螺举旗叫艰苦。
十二生肖相歌一鼠贼仔名，二牛驶犁兄。
三虎爬山坪，四兔游东京。
五龙皇帝命，六蛇予人惊。
七马走兵营，八羊食草岭。
九猴爬树头，十鸡啼三声。
十一狗仔顾门埕，十二猪是菜刀命。
西北雨西北雨，直直落。
鲫仔鱼，欲娶某。
鮕代兄，拍锣鼓。
媒人婆，土虱嫂。
日头暗，寻无路。
赶紧来，火金姑。
做好心，来照路。
西北雨，直直落。
西北雨，直直落。
白鹭鸶，来赶路。
翻山岭，过溪河。
寻无巢，跋一倒。
日头暗，欲怎好。
土地公，土地婆。
做好心，来带路。
西北雨，直直落。
坐牛车坐飞机看天顶，坐大船看海涌，坐火车看风景。
坐汽车钱卡省，坐牛车顺续挽龙眼。
ABCDABCD狗咬猪，阿公仔坐飞机，摔一下冷吱吱，叫医生来共伊医，医一下脚骨大细枝，医一下脚骨大细枝。
放鸡鸭一放鸡，二放鸭，三分开，四相叠，五搭胸，六拍手，七围墙，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起，来啊！来啊，放鸡鸭，鸡仔鸭仔，走相拍。
闽台闽南语民间歌谣探析
闽台闽南语民间歌谣探析洪映红【摘要】闽南语民间歌谣中的"过番歌"和"讨海歌"地域特点鲜明,内容比重较大,是对闽台地域文化的一种揭示和还原.对闽南语民间歌谣的个案探析旨在阐释其诙谐性格,而主要源自于闽南语民间歌谣的闽南语歌曲,则是对闽台闽南语民间歌谣的地域性格再造.闽台闽南语民间歌谣的传承和变异关系是闽台地域文学血脉交融的产物,传承性变异使得地域文学呈现出历史性、地方性和创造性的特色,充溢活态的、永久的生命活力.【期刊名称】《集美大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2011(014)001【总页数】5页(P6-10)【关键词】闽南语民间歌谣;地域文化;地域性格;地域文学【作者】洪映红【作者单位】集美大学,文学院,福建,厦门,361021【正文语种】中文【中图分类】I276.2（一）“过番歌”——华侨华人的创业之歌“过番”，闽南语“下南洋”的意思。
唐代泉州港（时称“刺桐港”）就已经是我国对外贸易的主要口岸，宋元时期又一跃成为世界最大的贸易港之一，不少中国商人从这里出发前往海外各国，因商贸或其他关系定居国外而成为华侨。
清代鸦片战争以后，国家衰弱，列强欺凌，兵祸匪患，民不聊生，西方殖民者不断到中国拐卖华工，出国华侨规模逐渐扩大，人数不断增多。
“过番歌”是曾流行于闽台潮汕地区的民谣，讲述过去这些地区的百姓迫于生计下南洋谋生和经商的艰苦经历，是一曲曲谱写华侨华人的创业之歌。
闽南有许多民歌、童谣，其中不少有关华侨、侨眷的内容，如反映华侨出国艰难和在外生活状况的《番客歌》、《过番歌》、《番平歌》、《番邦水路真难走》、《脊背当盐埕》、《心头压石板》;反映被西方殖民者掠夺的《华工歌》、《华工血泪歌》;反映华侨在外思念家乡和亲人的《大船行到七洲洋》、《一身来到大海边》、《娘子在家我出洋》;反映侨眷送丈夫出洋的《送别》、《雨濛濛》、《十指尖尖奉一杯》、《欢喜船入港》;反映侨眷思念丈夫的《我君在外头》、《夫妻何时得团圆》、《肝肠寸断》、《日夜来想君》;反映华侨回归故乡的《亲像月缺再团圆》、《番客返来真风光》;反映华侨寄信回来的《报佳音》;反映收到侨汇的《到批银》;反映嫁给华侨，但丈夫迟迟不来举行婚礼的《父母主意嫁番客》;反映华侨回乡盖房子的《大楼托着天》;反映抗日战争时期侨汇中断，侨眷生活困难的《番客婶歌》等。
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妙趣横生的闽南四句（念四句）
提醒同学提醒百姓， 低温天气易发疾病， 伤风感冒比较常见， 做好保暖避免住院。
宣传禁止酒驾的四句
请恁大家注意听 说到车祸人人惊 出了事故歹名声 奉劝酒后莫开车
动听迷人的民歌民谣
闽南歌， 番帮趁食无投活。 为着生活才出外， 离父母，离某（妻）子。 三年五年返一摆（次）， 做牛做马受拖磨； 想着某（妻）子一大拖， 俭省不敢开半瓜。
石狮市永宁中学 龚金标
精彩纷呈的曲艺演出
高甲戏：又名戈甲戏。在永宁地区节俗喜庆， 迎神赛会最为普遍，以丑角表演见长。
梨园戏
发源于宋元时期的泉州，以古乐“南音”作 为唱腔。被誉为“古南戏活化石”。
木偶戏
提线木偶（嘉礼）与掌中木偶（布袋戏）
南音
又称“南曲，南管”，是中国现存最古老的 乐种之一，为古代宫廷音乐，主要的乐器有 琵琶、洞箫、二弦、三弦等。在永宁很多村 居都建有南音社。
童谣《天上一块铜》
天上一块铜，掉下来压着人， 人要跑，压着狗，狗要吠， 压着柜(石臼)，柜要撞， 压着经(庙)，经要起(盖)， 压着椅，椅要坐， 压着被，被要盖， 压着鸭，鸭要钛(杀)， 压着死奴才， 死奴才不担水， 抓去拆做四五腿。
童谣《天乌乌》
天黑黑，卜落雨， 海龙王，卜娶某。 龟吹萧，鳖打鼓， 水鸡扛桥目吐吐， 田婴举旗叫辛苦， 火萤担灯来照路， 老鼠沿路打锣鼓， 为着海龙王卜娶某。 鱼虾水卒真辛苦。
闽南俗语：1、十嘴九脚川。（脚川：屁股）
2、有钱人惊死，无钱人惊无米。
闽南谚语：1、六月十二，彭祖做忌，无风台也有雨意。
2、五月十九响声雷，番薯赛过大秤锤。
闽南歇后语：1、脱裤子放屁——多空（多此一举）
2、老岁仔吃豆腐——陷陷（过得去）
闽南谜语：1、名声香，厝内空（估闽南小吃一）
2、一点一划长，扛梯来顶门，生一不成 子， 耳朵一尺长。（猜一字）
课后活动建议
走访各个村庄，收集流传至今的民间歌谣、 谚语、闽南四句等，并向亲友及游客宣传介 绍。
在民俗节日里找机会多观赏高甲戏、南音等 地方曲艺，品味其中的妙趣。
学习尝试创作闽南四句。