外国文学欣赏_歌德

原欲（爱情）悲剧的哲学内涵
• 1 生命开拓的最初形式就是原欲的满足。这 也是人类童年的生命形式，古希腊式的生 命开拓，造就的也就是古希腊的悲剧艺术，
• 2 肤浅的纯欲望的声色犬马的享受并不能带 来生命的开拓，欲望必须和精神向往相结 合，才有人类精神发展的意义。
• 3 玛甘泪是直接皈依宗教的得道者，在浮士德生 命之初就发现并拒绝了魔鬼，直接被援引上了天 堂。她的遭遇说明宗教是历史之外人性上升的唯 一途径。但浮士德最后与她殊途同归。
歌德（1749-1832）
• 德国最伟大的诗人、 作家和思想家。恩 格斯称之为“天才 的诗人”。海涅称 他是“世界的一面 镜子”，“狂飚突 进”时期文学的主
要代表。
首先提出“世界文学”这一概念，促进全球文学一体化的进程。
• 狂飚突进运动：18世纪70年代由德国一批青年
作家发起的文学运动，由克林格尔的同名剧本而 得名。充分肯定个人地位和个性的自由发展，崇 尚感情，肯定自然，推崇天才，带有狂热的个人 主义倾向和反叛精神。在反封建和强调文学的民 族性方面产生过巨大影响。
• 问题：现在唤醒你心中的邪恶，给你力量 和条件，你想做什么？浮士德第一个悲剧 你觉得是什么？
原欲的追求
• 靡非斯特把外套变成一朵浮云，载着浮士德周游世界。他 们先到一家酒店，参加了一些无聊大学生的胡闹，魔鬼在 桌子边上钻出洞来，每个洞里都流出了各自想喝的美酒，， 浮士德对此毫无兴趣。他跟着魔鬼来到“魔女之厨”，魔 鬼想用爱情引诱他。面对魔镜中的美女，浮士德心有所动， 喝下了魔女的药汤，变成了青春焕发的少年。在教堂前， 他邂逅了美丽的少女玛甘泪。在魔鬼的帮助下，他很快获 得了玛甘泪的爱情。为了能享受爱情的欢乐，玛甘泪想用 安眠药让母亲沉睡，不料毒死了母亲。浮士德也因幽会受 阻杀死了玛甘泪的哥哥。玛甘泪悲痛欲绝，竟亲手溺死了 她与浮士德的孩子，最终身陷囹圄。浮士德前来劫狱，遭 到了玛甘泪的拒绝。
取材于德国16世纪关于浮士德博士的 民间传说。
创作《浮士德》的过程延续了60年之久。
情节结构
• 全剧由魔鬼靡非斯特分别与上帝和浮士
德的两次赌赛，及浮士德经历的人生五个 阶段的悲剧组成。
引子：魔鬼和上帝的打赌
• 由于生命无穷无尽的欲望，魔鬼认为人类 必将堕入深渊，而上帝坚信人类会走向光 明。他们找到一个欲界人性的代表：浮士 德作为打赌的对象。
政治悲剧的哲学内涵
• 1 在政治中寻求人生意义，这是古典主义留 有的痕迹，也是歌德一生的自我痕迹，
• 2 我们再度看到，《少年维特之烦恼》中的 问题：人生价值的追求依附于庸俗的社会 法则之上。
政治悲剧的现实内涵
• 资产阶级自强不息与向封建贵族妥协的双重性， 最终将导致他们的政治悲剧。
• 体现出德国资产阶级的软弱，对王权的依附，对 现实的妥协。
• 魏玛10年：1775年10月，受魏玛公爵的邀请， 歌德来到魏玛公国担任内阁大臣，开始了他 的政治生涯。从政10年，公务繁忙，精神苦 闷。
• 《哀格蒙特》、《伊菲格涅在陶里斯》和 《塔索》
• 晚年时期（1794-1805） ：以坚强的毅力完成 了一系列重要的作品：诗集《西方与东方合 集》、自传《诗与真》、《威廉·迈斯特的漫 游时代》和《浮士德》第二部。
历史悲剧的哲学内涵
• 1 历史充满了血腥暴力，盲目浑噩。
• 2 历史的过程和个人的过程一样充满苦恼，历史 的结局也许和个人的结局一样只是死亡。但梦想 乌托邦的浮士德却在其中终于体会到最高精神： 造福人类，死而无憾。致力于人类永恒的希望、 尘世无限的幸福就是致力于最崇高的宗教理想。 此刻，人类的追求终于与永恒世界发生了感应。 堕落的人性获得了天国的援引。
《对月》节选
• 你又把幽谷密林注满了雾光，你又把我的 心灵再一次解放。
• 你用慰藉的目光照我的园邸，如同知友的 眼光怜我的遭际。
• 哀乐年华的余响在我心头萦绕，我在忧喜 中彷徨，深感寂寥。
• 流吧，可爱的小溪！我永无欢欣，嬉戏、 亲吻都消失，更何况真情。
《浮士德》
• 一部长达12111行的诗剧， 一部反映人类前途命运的史诗； 浮士德是人类的代表。
• 3 和魔鬼签约，不相信来世 。
• 当浮士德发现了自己灵魂中被压抑的恶又 不惜一切要开创生命时，生命才开始开创。 当他把“泰初有道”改成“泰初有为”后， 魔鬼就出现了，决心一发，恶就正面出现。 开创生命的前提说明什么？
• 这说明 ： 历史和生命的开拓最终是通过欲 望野心邪恶驱使和发展的。历史中堕落的 人类必须把灵魂出卖给魔鬼才有生命开创 的可能性。
淌。 • 谁不愿躺在挚友的怀中， 诉说胸中的苦闷； • 只是誓言让我沉默， • 唯有神灵才能开启我的嘴唇。
对月
• 刚才你还离我这样近！却为何突然远去， 被乌云所包裹。
• 请露出你的灿烂的脸儿来吧，证明我还是 被人爱着的，
• 即使我的爱人离我很远很远。 • 升上来吧！请更亮地照耀，请放出纯洁壮
丽的光辉！ • 尽管我的心痛苦地颤抖，今夜却幸福无边。
• 原欲悲剧说明：
• 人于历史中，如果追求平安和谐，生命就会丧失 开拓的可能。但如果强调生命的开拓，立刻遭遇 生命的脆弱绝望以及精神的覆灭。——第二个生 命难题。
爱情悲剧的现实内涵
• 对文艺复兴时期的新兴资产阶级的爱情进 行反思。
• 体现： • ①资产阶级个性解放的要求与封建桎梏之
间的矛盾。 • ②爱情的实现不应该是个性解放的终极目
• 政治悲剧是对歌德从政生涯的否定，也是歌德在 魏玛公国十年政治生活的缩影，认为通过为宫廷 服务来改造社会只是社会幻想。
转变
• 世俗现实毫无希望可言，就会堕入了巴洛 克式魏晋南北朝式的纯艺术追求中，浮士 德的海伦之恋也就是德国的古典文学时期 所体现的理想。
• 魔鬼将他驮回书斋。对政治大失所望的浮 士德转而追求古典美。他的学生瓦格讷制 造了一个“人造人”——何蒙古鲁士。借 助小人儿所发的光，浮士德与魔鬼又来到 了古希腊的神话世界，和海伦结了婚，并 生了个儿子叫欧福良。欧福良生来喜爱飞 翔，渴望战斗，却不幸坠地而亡。海伦悲 痛万分，不顾浮士德的苦留，腾空飞去， 只留下她的衣裳托着浮士德回到北方。
• 文学创作可分为三个时期：
• 狂飙突进运动时期（1769-1775）：创作大
量抒情诗，大多歌颂美好的景物和健康的 人生，民歌风格明显，德国近代抒情诗的 真正发端。
• 历史剧《铁手骑士葛兹·冯·伯利欣根》（德国第一部现实 主义历史剧 ）、诗剧片段《普罗米修斯》、小说《少年维 特之烦恼》及诗剧《浮士德》的部分初稿。
• “我不像诸神！对这一点我深有所感！我不 过像往尘土里钻的虫蚁，当它在尘土里不 断求生觅食，路人会一脚把它踩死，踏 烂”。
• 理论是灰色的，而生命之树常青。
• 复活节的钟声以及春天、童年、人群的气 息让浮士德放弃自杀又说明什么 ？
• 生命希望之路何在？
• 1 人性上升的永恒精神。（灵魂的升华）
艺术悲剧的内涵
• 瓶中小人：真空中的幻想 • 古希腊：纯艺术的世界 • 海伦：艺术 • 欧浮良：灵感（对于无限世界的感应） • 在世俗生活中，生命被庸俗的社会法则所
限死，但远离世俗，寻找绝对的精神自由， 追求纯粹的美，最后却成为了纯粹的幻想 和虚空。——第三个生命难题
现实意蕴
•
浮士德是新兴资产阶级的代表，海
人的宗教和世俗的两面性
• “在我的胸中，唉，住着两个灵魂，一个想 从另一个挣脱掉；一个在粗鄙的爱欲中以 固执的器官附着于世界；另一个则努力超 尘脱俗，一心攀登列祖列宗的崇高灵境。 哦，如果冥冥中确有精灵，在天地之间活 动着统治，那么请从金色的氛围中降临， 把我引向新的。缤纷的生活！是的，如果 我有一件魔袍，把我带到异域番邦，那该 多好！”
标，也不是人生理想的最后归宿。
• 阿卑斯山麓，百花烂漫的草地上的浮士德 昏昏欲睡，无数精灵绕着他唱歌跳舞，撒 着迷魂川的水。浮士德一觉醒来，没有一 点罪孽感，有了一种坚毅的决心，向新的 生活高峰飞跃。这是什么象征？
• 人类代代不息，毁灭与新生相连，在人类 的精神史上，魔鬼的力量是精神再生和发 展根本源泉。（如同性是繁衍后代的基础）
• 歌德文学创作的基本主题：
• 歌颂爱情；歌颂自然；对现实封建统治 的反抗和对世界、人生、历史与现实的哲 理性思索。
迷娘之歌（二）
• 不要让我说，请让我沉默， • 我有义务保守秘密。 • 本想向你倾诉衷肠， 命运却坚决阻挠。 • 如果时机到了， • 阳光自会驱散黑夜，天空豁然明爽； • 坚硬的岩石也会敞开胸怀， 让深藏的泉水欢快流
• 2 生而为人的激情、活力、血肉是上升之根 本。（如佛陀所言的“为人之不易”）
• 一个缺乏勇气甘心守护世俗平衡的生命， 是一个僵死的善的封闭体，必将自我毁灭， 只有人性上升的精神以及生命不息的活力 可以带来希望。所以浮士德在复活节的钟 声和春天童年人群的气息中放弃自杀。
• 但这并不意味生命开创（历史、堕落）的 开始。原因如下：
• “他野心勃勃总是驰骛远方，已一半明白 自己的狂妄，他要索取天上最美丽的星辰， 又要求地上极端的放浪，不管在人间或天 上，总不能满足他深深激动的心肠。”
书斋悲剧
• 浮士德年过半百，闷在阴暗的书斋内，想毒酒一 死了之。教堂复活节的钟声令他想起童年，把他 引到郊外，大自然和人群使他深受鼓舞，唤回了 生的念头。他把一条黑狗带回书斋，现出人形， 是魔鬼靡非斯特。浮士德诉说了受尘世束缚不能 有所作为的痛苦，魔鬼答应做浮士德的仆人，让 他重新开始人生，条件是一旦浮士德感到满足， 说出“你真美呀，请停留一下！”这句话，他的 灵魂即为魔鬼所有，来生做魔鬼的仆人。浮士德 根本不相信所谓“来生”，便与魔鬼立下了契约。
• 可见：单纯地强调永生追求，坚守道德律 令的生命，并不具备生命开拓（历史）的 可能，理想不切实际，缺乏行动的力量； 而强调原欲野心官能享乐的生命，具备行 动的力量，却往往忽略了道德律令和永生 追求，陷在庸俗中而不能获得人性的上 升。——第一个生命开拓的难题
• 1 招来了黑狗魔鬼。
• 2 被世俗束缚渴望作为，认为宇宙在于为。
政治悲剧
• 魔鬼又把浮士德带到了一个皇帝的宫廷， 让他为这个腐败透顶的封建统治者服务。 浮士德建议发行纸币，使王朝渡过了财政 危机。皇帝得知浮士德深通魔术，便异想 天开要海伦的幻影出现。靠魔鬼的帮助， 果真把海伦召来。一见绝世美人与帕里斯 谈情说爱，浮士德妒意大发，将魔术的钥 匙触到帕里斯，引起爆炸，海伦消失，自 己也被炸昏。
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伦是古典美的化身，他们结合的结
•源自文库
晶欧福良就是浪漫精神的象征。
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对探求已过时的古典美改造社会途
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径的否定，想通过对古典美的追求
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来实现理想是不现实的，不能为人
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类开辟通向理想国的道路，不是社
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会的最终归宿。
历史悲剧
• 在高山顶上，俯视浩瀚的大海，浮士德的心头涌起一个庞 大计划，移山填海，造福人类。此时，国内发生内战，他 受到魔鬼的怂恿，帮助国王平息了内乱，因此得到了海边 的一块封地。浮士德率领人民改造自然，以建立一个平等 自由的乐园。但有一对老夫妇不肯搬迁，魔鬼便派人烧了 他们的小屋，还干了不少坏事。这让浮士德忧心忡忡。这 时，忧愁妖女趁机对他吹了一口阴气，使他双目失明。魔 鬼命死魂灵为浮士德掘墓，浮士德听到铁锹之声，以为是 群众在为他开沟挖河。想到自己正在从事的伟大事业，他 终于满足了，不由得脱口赞道：“你真美啊，请停留一 下！”说完，浮士德依约倒地死去。魔鬼正要夺走他的灵 魂，这时天降玫瑰花雨，化为火焰，驱走了魔鬼。天使将 浮士德接到天庭，见到了圣母和玛甘泪。天堂欢声四起， 众天使为战胜魔鬼，获得浮士德的灵魂而高奏凯歌。
• 书斋中的浮士德准备自杀说明什么？
• 知识的无用、启蒙主义者的绝路、生活的 封闭僵死、历史（人类追求）的谷底。
书斋悲剧
• 启蒙主义者的困惑： • 哲学意义：在限定的生命中，知识毫无意
义，生命总在叩问人生价值，寻求永恒归 宿，现实却一成不变，毫无出路。 • 现实批判意义：显示出中世纪僵死的学术 与生动的现实生活动矛盾，否定了脱离实 际的书本知识的追求。
• 人必须每天每日去争取生活与自由， 才配有自由与生活的享受！ 我愿看见人群熙来攘往， 自由的人民生活在自由的土地上！ 我对这一切瞬间可以说： 你真美呀，请为我停留！