苏州园林的建筑风水分析

依照传统风水学的观点，宅园选址 以四灵模式为最佳。四灵即中国古代 表示方位的四个神兽：南方为朱雀、 北方为玄武、东方为青龙、西方为白 虎。苏州园林的选址也以四灵之地为 理想的环境，它的构成模式完全套用 五行四灵方位图式，只是将四灵具体 化为前池(朱雀)、后山(玄武)、左河 (青龙)、右路(白虎)等环境要素和相 对方位。 苏州园林当中的耦园就处于大吉 之地。耦园的南(前)有河道，楼厅、 重檐楼阁、藏书楼殿后，北面(后面) 又枕河，西(右)有大路，东(左)为流 水。耦园东面还有城郭雉堞，岗阜逶 迤，草木葱茏，形成了山环水抱、山 青水秀的天然地形。这种地形使生气 凝聚而不散泄，是完整、安全、均衡 的环境构图，构成了良好的心理空间 和景观画面。
建筑风水篇

风水学认为，“凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶”。住宅固 然要求干燥，但周围如果没有溪水环绕，就断绝了生机。耦园东花园水 池，自北而南狭长似带，南端有一个卷棚歇山式水阁“山水间”，三面 临空，给人以溪流不尽之感。耦园双照楼靠东临河，东、南、西三面都 有窗，可远眺朝晖夕影、青山黛痕，俯瞰东园的山水花木。耦园东南角 的“听橹楼”依外围墙转角而建，两面临河，与内城河仅一墙之隔，船 舫来往不断，每当月色空明之夜，四周万籁俱寂，这时，于宁静中时时 传来橹声，形成绝妙的“声借”，使人领受到江湖野趣。 风水学对小环境的树种选择也甚为讲究，有“中门有槐，富贵三世， 宅后有榆，百鬼不近”之说。苏州园林的遣园者电非常注重对植物树种 的选择，网师园、狮子林门前庭院都植有槐树，以符“槐门”之称，古 意犹存。耦园正厅天井中植有两株金梓，轿厅庭园内则有两株玉兰，狮 子林大厅的前后都种r了金桂玉兰，以合“金玉满堂”之意。沧浪亭草树 郁然，杂花修竹之间有小路通往住宅，住宅三面环水，左右都有林木相 遮蔽，前竹后水，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。苏州园林中 以松柏为主景的也很多，网师园的“看松读画轩”、拙政园的“听松风 处”、怡园的“松籁阁”都以松为主景。
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风水是地景崇拜的体现，讲 求人和宇宙的协调，用得较 多的就是阴阳八卦和五行、 四灵之说，反映了中华古人 对地质、地理、生态、景观、 建筑等的综合观念。这是一 种“天人合一”的地理观， 被西方科学家称为“东方文 化生态”。苏州园林的造园 者多为中国的文化精英，因 此在构筑苏州园林时，也综 合运用了中华先人数千年来 积累的生态经验。苏州园林 “虽由人作，宛自天开”， 山环水抱的环境生态、静观 自得的心理建构和文气氤氲 的艺术氛围，构成了“美好 的、诗一般的”梦幻境界， 也成为了风水佳穴的实践标 本。



依照传统风水学的观点，宅园选址 以四灵模式为最佳。四灵即中国古代 表示方位的四个神兽：南方为朱雀、 北方为玄武、东方为青龙、西方为白 虎。苏州园林的选址也以四灵之地为 理想的环境，它的构成模式完全套用 五行四灵方位图式，只是将四灵具体 化为前池(朱雀)、后山(玄武)、左河 (青龙)、右路(白虎)等环境要素和相 对方位。 苏州园林当中的耦园就处于大吉之地。 耦园的南(前)有河道，楼厅、重檐楼 阁、藏书楼殿后，北面(后面)又枕河， 西(右)有大路，东(左)为流水。耦园 东面还有城郭雉堞，岗阜逶迤，草木 葱茏，形成了山环水抱、山青水秀的 天然地形。这种地形使生气凝聚而不 散泄，是完整、安全、均衡的环境构 图，构成了良好的心理空间和景观画 面。