洛阳民俗博物馆与馆藏契约文书概况
一份清代冥婚文书的用典研究
一份清代冥婚文书的用典研究尤晓娟【摘要】摘要:典故是汉语文化的一个重要组成部分。
洛阳民俗博物馆收藏的一份清代冥婚文书用典丰富，风格婉丽含蓄，语言凝练准确，具有较高的欣赏、借鉴价值。
以该文为出发点，探寻清代冥婚文书典故的成因及用典的效果，并对清代冥婚文书中用典所反映的社会风俗提出了思考。
【期刊名称】洛阳理工学院学报（社会科学版）【年(卷),期】2013(028)001【总页数】4【关键词】关键词:清代;冥婚文书;用典;成因;效果;思考婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。
从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。
早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。
然而，洛阳民俗博物馆的一份清代冥婚文书却为我们带来了惊喜，它用典精当，文采斐然，令人难忘，具有较高的审美价值和民俗价值。
山盟海誓启大来元翁王亲台先生大人文府伏以秦晋联姻，人鬼元无异理，朱陈结好，死生实有同情。
乃承贵府不弃庸微，曲从柯言，近以令故，弟与仆亡侄女为千载冥友者指柩成姻。
殊天台未会，将魂作配，唯求地室相逢。
昔无同牢而食，仅得同穴以葬，蓬荜增彩，衡茅生辉，礼报惭乏，琼琚诺谊，愿坚金石，伏祈海涵，鉴今勿宣为幸。
忝眷侍生梁蔚科端肃顿拜龙飞大清道光廿五年十月上浣从这份清代冥婚婚书的内容看，它最引人注目的当是用典老到，显示了作者较高的文化素养，故笔者特从用典入手，对这份婚书的用典及其用典涉及的民俗做一探究。
一、对清代冥婚文书“典故”的界定及其用典介绍典故这个名称，由来已久。
最早可追溯到汉朝，《后汉书·东平宪王苍传》:“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。
”这里的典故指的是典制和成例。
洛阳明清契约文书方俗词语考释——兼论对《汉语方言大词典》修订的作用
日立兑 契 明白人 刘 国栋 、 刘 国显 （ 押）
康 熙五十 一年 四月十 九
中人 赵放猷 （ 押）
刘盛 溢（ 押）
、
补充《 汉语方 言大 词典》 失收 的词语
刘 国玺 （ 押）
【 茔】
按， 葬地 。《 故纸 拾遗 ・ 卷 四》 民国八 年 （ １ ９ １ ９ ）
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３— ０ ４— ２ ０
【 取水渠 】 按， 渠， 指人工开凿的水道； 濠沟。《 国语 ・ 晋
作者简介 ： 褚 红（ １ ９ ７ ７一 ） ， 女， 江苏徐 州人 ， 副教授 ， 文学博士， 从 事汉语方言研 究。 基金项 目： 河南省教 育厅 ２ ０ １ ２年度人文社科重点项 目《 河南方言类非物质文化遗产保护研 究》 （ ２ ０ １ ２一Ｚ Ｄ一 ０ ７ ０ ） ； 河南省教 育厅 ２ ０ １ ２年 度科学技 术研 究重点资助项 目《 河南方言文化遗产价值与开发 策略研 究》 （ １ ２ Ａ ６ ３ ０ ０ ２ ９ ） ； 洛 阳理 工学院博士基金项 目《河南省 方志所录方言整 理与研究》 （ ２ ０ １ ０ Ｂ Ｒ ０ １ ） ； 河南省人文社科培育基地“ 古都文化研 究中心 ” 研 究成果。
梁洞典 地文 契 ： “ 立 典 地契 人 梁洞 情 因 壹 时不 便 ， 今 将祖 遗村 北庙后 茔地壹 段， 计 地肆 亩五 分。 ” … 《 故纸 拾遗 ・ 卷一》 ： “ 今 将 自己祖 业村 北 老 茔 道 北
头白地一段 ， 计地七亩 ， 系南北畛。 ” … 《 汉书 ・ 楚元
王传 》 ： “ 太 夫人 薨 ， 赐茔， 葬灵 户 。 ” 颜 师古 注 ： “ 茔，
行了《 故纸拾遗》 四卷本。洛 阳民俗博 物馆王支援
洛阳白河书斋晁氏藏书博物馆
洛阳白河书斋晁氏藏书博物馆作者：来源：《收藏界》2016年第05期白河书斋晁氏藏书博物馆是中国首家民间藏书博物馆。
主馆设于洛阳汉魏故城定鼎门，教育分馆设于伊滨区洛阳师范学院校区。
展出面积共1200平方米。
馆藏文物36000件。
以博物馆创办人晁氏家传及四十余年精藏中国古籍文献为主。
上起秦汉，下至新中国建立，跨越三千余年。
五千余件历代金石文字拓本，再现了中国文化的珍贵遗存，记录了数千年沧桑历史；三万余册古籍文献囊括了一大批古籍善本以及珍品孤本；800余幅明、清、民国河洛地区名贤书画作品勾画出一卷洛阳古代书画历史。
构成了研究欣赏中国文明，尤其是研究河洛文化的文物载体，为博物馆陈列展览奠定了坚实的基础。
主馆目前开放珍贵古籍馆和河洛文献馆共十二展区，分别是古籍之源、稀有古籍、地方志、名家文集、历代史书、十三经、中医文献、古代小说、洛阳历代典籍、洛阳明清名人书画、洛阳历代碑刻拓本、中国共产党党史文献，已经被地方政府批准为爱国主义教育基地。
被洛阳河科大、洛阳理工学院、洛阳师范学院确定为教学实习基地。
教育分馆设置先秦教育文献、汉唐太学石经、科举教育典籍、历代考卷稿本、河南新学教育、历代教育名人书画真迹六大展区，让观众近距离地欣赏古籍文献。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
千年历史，河洛沧桑，时光如水流。
在这里，你将进入时光隧道，重读历史。
《檀弓》一卷半框：28×18厘米明万历闵齐刻朱墨套印本古代珍贵图书用两种或两种以上颜色分版印刷。
明万历年间，浙江乌程闵齐、闵齐华、闵象泰和凌初，凌赢初、凌汝亨两家刻印套印本书。
由于印制难度较大，图版精美，深受藏家喜爱。
洛阳三东书法行书中堂，【清】林东郊，高135厘米，宽56厘米楷书对联，【清】赵东阶，高135厘米，宽38.5厘米行书对联，【清】牛东藩，高135厘米，宽38.2厘米清末光绪二十四年（1898年）戊戌科河南同榜林东郊、赵东阶、牛东藩考中进士，同授翰林，因名均有东字世称“中州三东”。
文物展览合作协议书
文物展览合作协议书甲方（展览主办方）：___________乙方（合作方）：___________鉴于甲乙双方拟共同举办文物展览活动，为明确双方的权利义务，根据《中华人民共和国民法典》及相关法律法规的规定，经友好协商，达成如下合作协议：一、合作目的甲乙双方本着互利共赢的原则，通过合作举办文物展览，旨在展示和传承中华民族的优秀文化遗产，提升公众的历史文化素养，促进文化交流与合作。
二、合作内容1. 甲方负责提供展览场地，并负责展览的整体策划、宣传推广等工作。
2. 乙方负责提供展览所需的文物及相关专业知识支持，保证所提供文物的真实性和合法性。
3. 双方共同负责展览期间的安全保卫工作。
三、权利与义务1. 甲方应确保展览场地的安全、清洁，并提供必要的设施支持。
2. 乙方应确保所提供的文物在展览期间的安全，并对文物的来源、历史背景等信息进行详细说明。
3. 双方应共同承担因不可抗力导致的文物损失或损坏的风险。
四、财务条款1. 展览收益的分配方式由双方协商确定。
2. 如发生额外费用，应由双方按约定比例分担。
五、保密条款双方应对合作过程中获知的商业秘密和技术秘密予以保密，未经对方书面同意，不得向第三方披露。
六、违约责任任何一方违反本协议的约定，应承担违约责任，赔偿对方因此遭受的损失。
七、争议解决因本协议引起的或与本协议有关的任何争议，双方应首先通过友好协商解决；协商不成时，可提交至甲方所在地的人民法院诉讼解决。
八、其他事项本协议未尽事宜，由双方另行协商补充。
补充协议与本协议具有同等法律效力。
九、生效条件本协议自双方授权代表签字盖章之日起生效，有效期至展览活动结束之日止。
十、文本效力本协议一式两份，甲乙双方各执一份，具有同等法律效力。
甲方（盖章）：_________________授权代表（签字）：_________________日期：____年__月__日乙方（盖章）：_________________授权代表（签字）：_________________日期：____年__月__日。
研学作文600字(精选4篇)
研学作文600字（精选4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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博物馆展品展出协议书范本
博物馆展品展出协议书范本甲方（博物馆）：____________________乙方（展品提供方）：____________________鉴于甲方为一家致力于文化传承和教育的博物馆，乙方为拥有珍贵展品的个人或机构，双方本着互利共赢的原则，经友好协商，就乙方将展品借给甲方展出一事达成如下协议：第一条展品信息1.1 乙方同意将其拥有的以下展品（以下简称“展品”）借给甲方展出：- 展品名称：___________________；- 展品编号：___________________；- 展品描述：___________________；- 展品价值：___________________。
第二条展出期限2.1 展出期限自___年___月___日起至___年___月___日止。
第三条展品的交付与归还3.1 乙方应于___年___月___日前将展品交付给甲方。
3.2 甲方应在展出期限结束后的___个工作日内将展品归还给乙方。
第四条展品的保管与维护4.1 甲方应采取适当的保管措施，确保展品的安全。
4.2 甲方应定期对展品进行维护，以保持其良好状态。
第五条保险5.1 甲方应为展品投保适当的保险，以覆盖展品在展出期间可能发生的损失或损害。
第六条展出费用6.1 甲方应承担与展品展出相关的所有费用，包括但不限于运输、保险、维护和宣传费用。
第七条知识产权7.1 乙方保留对展品的所有知识产权，甲方展出展品时，应尊重并保护乙方的知识产权。
第八条违约责任8.1 如甲方未能按照本协议的规定履行义务，应赔偿乙方因此遭受的一切损失。
第九条争议解决9.1 因本协议引起的或与本协议有关的任何争议，双方应首先通过友好协商解决；协商不成时，任何一方均可向甲方所在地的人民法院提起诉讼。
第十条协议的变更和终止10.1 本协议的任何变更或补充均应以书面形式进行，并经双方授权代表签字后生效。
10.2 如遇不可抗力事件，导致本协议无法继续履行，双方均可书面通知对方终止本协议。
洛阳古墓博物馆导游词范文(四篇)
洛阳古墓博物馆导游词范文洛阳古墓博物馆就位于邙山乡冢头村，占地近____万平方米，建筑面积____平方米，由一组仿汉代建筑群和一组仿北魏建筑群组成，规模宏大，古朴典雅。
洛阳古墓博物馆旅游景点介绍之概况,洛阳是历史文化名城，是中国七大古都之一。
历代帝王和达官显贵多埋葬在洛阳一带，特别是洛阳城北的邙山，因埋葬东汉皇帝而遐迩闻名，成为中国古代最负盛名的墓地。
此后，西晋、北魏皇家陵园均建其上，墓冢垒垒，星罗棋布，十分壮观。
博物馆复原历代典型古墓葬二十三座，上自西汉，下迄北宋，其中包括了著名的西汉“打鬼图”壁画墓。
其典型墓葬有西汉中后期贵族卜千秋壁画墓，壁画为卜千秋夫妇乘蛇(小龙)和三头凰在西王母信使持节仙翁(方士)、仙女和虺龙、枭羊、朱雀、白虎等神兽护卫下在空中飞升的情景。
东汉出行图壁画墓表现墓主人生前出行的宏大场面，有车骑一百多乘。
另外还有正始八年墓、北魏孝文帝之孙清河王元怿第二子常山王元劭墓、南平王元玮墓、唐代定国大将军安菩夫妇墓等。
自古有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”之说的洛阳北邙山及周边地区，历代古墓葬星罗棋布，在此基础上应运而的的专题性博物馆——洛阳古墓博物馆，其面积之大、风格之别致、收集古墓年代之久、类型及数量之多均属世界首位，是中国一大绝观。
因此，洛阳古墓博物馆又是我国目前最大的古墓博物馆之一，同时也成为目前世界上第一座古墓博物馆。
洛阳古代艺术博物馆原名洛阳古墓博物馆，占地面积____余亩，洛阳古代艺术博物馆洛建筑面积____余平方米，由一组仿汉代建筑群和一组仿北魏建筑群组成，整个地面建筑之间，广植花草树木，间设假山水池，堪称公园。
洛阳古墓博物馆导游词范文（二）古墓博物馆位于洛阳市北郊邙山镇冢头村东，占地____余亩，建筑面积____平方米，是我国第一座以陈列历代典型墓葬为主要内容的专题性博物馆。
古墓博物馆分为两大展区。
历代典型墓葬展区陈列上自西汉、下迄宋金的古墓葬____座，其中西汉“打鬼图”和“卜千秋升仙图”等____座壁画墓的壁画堪称古代绘画艺术的瑰宝;北魏帝王陵区以宣武帝景陵为中心，集中展示了北魏陵寝制度的基本面貌。
客家契约文书与村落文化复振——基于地方文献的乡村文化传承路径分析
第43卷第1期 Vol.43 No.l 广西大学学报（哲学社会科学版）Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)多封振共蚵究2021年1月Jan.2021客家契约文书与村落文化复振一基于地方文献的乡村文化传承路径分析刘训茜[摘要]地方文献是传统村落振兴的重要文化资源。
近年来，浙江省松阳县以上海交通大学 历史系对石仓契约文书的整理与研究为契机，修建主题博物馆，带动休闲旅游业发展和特色乡 村文化保护传承。
这表明通过收集和整理包括族谱、契约、账簿、村志等在内的地方文献，可以重新发现、审视乡村变迁与发展，激活、熔铸地方文化与认同。
通过地方文献重新认识乡村 文化的主体性价值，构建基于乡愁记忆的村落文化恢复机制、基于多元协同的民间文献共建机 制、基于地方特色的文化产业发展机制，有利于将文化资源转化成文化资本，为乡村振兴提供 内源式发展动力。
[关键词]乡村振兴；地方文献；客家契约文书;[中图分类号]C912.4 [文献标识码]A一、研究缘起农村文化资源传承创新是全面推进乡村振 兴战略的核心问题。
悠久而厚重的农耕文明是 中华五千多年文化的根基，因而实施乡村振兴 战略也是传承中华优秀传统文化的重要途径。
中共中央、国务院印发的《乡村振兴战略规划 (2018—2022年)》提出：“实施乡村振兴战略，深 人挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精 神、道德规范，结合时代要求在保护传承的基础 上创造性转化、创新性发展，有利于在新时代焕 发出乡风文明的新气象，进一步丰富和传承中华 优秀传统文化。
”m从传统文化资源生发出新时代乡村文化建 设的内在理路，是当前实现乡村文化振兴的关键 所在。
多位研究者剖析了挖掘农村文化资源 的路径与机制。
在创新机制方面，余俊渠、秦红 增提出以村落社区为基本载体，通过村落社区的 发展来实现农村文化资源的整体性传承w。
鲁 可荣、曹斐浩强调建设村落保护发展的共融、共乡村文化[文章编号]1001 - 8182(2021)01 - 106-06享、共建机制，“充分挖掘整理传统乡村历史变迁 与发展，通过系统梳理以村志、宗谱、民俗文化 以及传统手工艺等为主要载体的乡村集体记忆，重新发现、审视和激活传统乡村的综合多元性价 值” [41。
《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》(第四卷)校读七则
《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》(第四卷)校读七则佚名【摘要】此文为课题组所著《云南契约文书疑难字考辨十五则》等的续篇.通过核对《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》图版,校勘释读该书第4卷录文中带有规律性的文字讹误,以期恢复云南契约文书的本来面貌,提高文书整理和研究的质量.【期刊名称】《皖西学院学报》【年(卷),期】2018(034)006【总页数】3页(P87-89)【关键词】云南省博物馆;契约文书;文字;校勘释读【正文语种】中文【中图分类】K877由吴晓亮、徐政芸主编，人民出版社出版的《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》(以下简称《汇编》)收有自1840年以来3000余件契约文书[1]，为中国西南民族的历史、经济、文化等研究提供了非常重要的原始性文献资料。
然而由于这些契约文书字迹潦草、漶漫，难以识读，客观上给契约文书的整理和研究带来了相当大的难度。
除第4卷外，课题组已针对《汇编》其他5卷录文撰写了系列校读文章[2-7]。
笔者在阅读该书第4卷录文时，发现了一些带有规律性的文字讹误。
为了给该书将来修订再版时提供参考，也为契约文书的社会史、经济史等研究提供更为准确的研究文本，笔者不揣浅陋，对该卷契约录文中的疏讹之处进行校读，并求教于方家、同好。
1)【】【】(花押)《新平杜卖村田文约李显智李显名李显祖李显荣将祖遗田杜卖与蔡文达蔡文瑛》录文：“凭中人：方有□实……李湛忠。
”[1](P21)按：上揭契约录文中的“实”“忠”图版分别作“”“”。
此二图版皆乃花押符号，并非“实”“忠”字。
花押是古代契约文书中带有私人性质的记号，故所画的记号形状因人而异，但不是某个具体文字[8]。
又如《汇编》第4卷《新平杜卖田契李显名将本面田杜卖与白若耶业巴施名荣》中“显荣忠”[1](P24)，《新平杜卖坐基文约李世美李世艳将祖遗坐基山地出卖与何超群》中“陈岩竜夺；李世美忠”[1](P28)，《新平卖炉分文约谢天仁将己面分获炉分卖与李世美》中“马明忠”[1](P30)，《新平杜卖粮田文契沐铭箴同侄朝选将祖遗田杜卖与张元芳》中“白润堂实；仝侄：朝选实”[1](P36)，《新平杜卖田产文契白世昌白兆昌白富昌白贵昌同侄中华等将父遗田产杜卖与李治安》中“许连珍实；郭世祯实”[1](P40)，《新平当田契文约李文光将祖遗田出当与戴荣》中“张焕玉忠”[1](P56)，《新平典年限文约李秀山李文宜同侄国相国珍国修将祖遗山场芦地出典与田翠吴正明王开国吴成义》中“国玺忠”[1](P58)，《新平当荒场陆地文约李国太李国光李国兴将祖遗荒场出当与吴正明》中“普映祚花”[1](P60)，《新平转当田契文约李国宝将当来之田当与徐文发》中“侄李有道忠；李国宝花”[1](P74)，《新平归并房契文书方氏同五子李国宝将分得房屋归并与长子李国相》中“国华忠”[1](P90)，《新平归并文契李国修将祖遗坐基田园并与耀廷》中“国华忠”[1](P92)，《新平归并文约李国修将祖遗粮田归并与李有勋》中“族侄：李有福花”[1](P98)，《新平归并田地山场文约李国修将祖遗田地山场归并与李有勋》中“仝侄：李有发上；过付人：杨祯上；仝侄：李有福忠；仝侄：李有明上”[1](P100)，《新平归并文书李安衡将分获之田归并与李有勋》中“李安衡花”[1](P104)，《新平借银文约李尊五向白大嫂借银》中“包汝龙文”[1](P108)，《新平借银文约李国玺向李树借厂银》中“陈照化(花)”[1](P112)，《新平借银文约李翠亭向三弟媳借银》中“黄汝安实”[1](P114)，《新平借银文约李正荣向白小二借纹银》中“借银文约人：李正荣亲笔花”[1](P116)，《新平吐退文契李世发同姪棠将自己分获坐居吐退与李世美》中“同血姪：李郁宋”[1](P124)，《新平吐退文契李有香将抵换所获田吐退与李有福李有禄弟兄》中“王学联平；李有香忠”[1](P132)，《新平分单田地山场文约鲁氏将自有田产地业均分四分三子显明执单》中“分单人母：鲁氏丰”[1](P392)，《新平田地山场分单鲁氏将自有田产地业均分四分三子显名执单》中“婶母：鲁氏丰，堂侄：李登引忠；李登元”[1](P394)，《新平分单文书鲁氏将自有田产地业均分四分五子显荣分得杏练东半庄等处山场》中“堂侄：登弘忠；仝男：显祖应”[1](P396)，《新平遗嘱分关文书嫡母方氏四子及庶母方氏一子分家析产》中“李文宜忠”[1](P404)，《新平顶袭功劳合同李世艳四兄弟选一人顶袭祖遗功劳》中“冯义忠收；李世艳忠”等[1](P428)，其中的“忠”“夺”“实”“花”“上”“文”“化(花)”“实”“宋”“平”“丰”“”“应”“收”皆为花押的不同形体，但编者均录作具体的文字，误。
河南洛阳博物馆藏岳飞书前后出师表
河南洛阳博物馆藏岳飞书前后出师表摘要：一、引言- 介绍河南洛阳博物馆- 提及馆藏岳飞书前后出师表二、岳飞与前后出师表的背景- 岳飞简介- 前后出师表的创作背景及意义三、河南洛阳博物馆藏岳飞书前后出师表的概述- 作品的历史渊源- 作品的艺术价值- 作品在博物馆的展出情况四、岳飞书前后出师表的书法艺术特点- 岳飞书法风格简介- 前后出师表的书法艺术特点分析五、总结- 河南洛阳博物馆藏岳飞书前后出师表的价值和意义- 对后世的影响及启示正文：河南洛阳博物馆是我国历史悠久的博物馆之一，馆内收藏了众多珍贵的文物，其中包括岳飞书前后出师表。
岳飞，南宋时期的著名军事家、政治家、文学家，他的书法同样具有极高的艺术价值。
前后出师表是岳飞的代表作之一，以其书法艺术和深刻的思想内容受到了广泛的赞誉。
岳飞所书的《前后出师表》是他在战争间隙，为鼓舞士气、表达自己忠诚报国之心所创作的。
全文以行书书写，气势磅礴，笔力遒劲，充满了豪情壮志。
在河南洛阳博物馆，岳飞书前后出师表受到了高度重视，不仅作为重要的历史文物进行研究，同时也对外公开展出，让更多的人了解岳飞的书法艺术和崇高的爱国情怀。
岳飞书前后出师表在书法艺术方面具有很高的成就。
他的行书笔法挥洒自如，结构严谨，既有遒劲之美，又有豪放之韵。
在字的笔画、结构、章法等方面，岳飞都展示出了自己独特的书法风格。
此外，前后出师表的内容深刻，岳飞将自己的爱国情怀和对国家的忧虑融入其中，使得作品具有极高的艺术价值和历史价值。
总之，河南洛阳博物馆藏岳飞书前后出师表是一份珍贵的文化遗产，它展示了岳飞卓越的书法艺术和崇高的爱国情怀。
洛阳市博物馆参观总结
洛阳市博物馆观后感洛阳古时称雒阳，在唐朝年间被称为神都。
她辉煌的历史给她带来了数不尽的荣誉，洛阳是华夏文明的发源地、中华民族的发祥地之一，是我国的历史文化名城四大古都之一。
是联合国命名的世界文化名城，世界“四大圣城（耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典）”之一。
她位于河南省西部的丘陵地区，属黄河流域，自古被称为“天下之中”、“九州腹地”。
这里气候适宜、河流密布、山川纵横，又有“河山拱戴，形胜甲于天下”的美誉。
古时人们将山南水北的地区称之为“阳”，洛阳恰是位于洛水以北、邙山以南而得名。
我在去年4月份的时候去的洛阳，正是洛阳牡丹花开的季节，鲜花相伴，在古城中游行，别有一番景致。
博物馆鸟瞰博物馆入口洛阳博物馆位于洛南新区隋唐遗址植物园北侧，博物馆的周边即是洛阳古里坊区的遗址，“河出图、洛出书、圣人择之”，洛阳市中国历代王朝建都之地。
博物馆的设计立意便是以“河图洛书”为出发点表达洛阳悠久的历史文化，在博物馆的正前方是一片广阔的市民活动广场，在这里远远望去，博物馆单纯的几何体谅庄严大气，气势磅礴，仿佛在诉说着洛阳的天下兴废之事。
在博物馆的大门旁处一个九龙巨鼎擎天而出，直指苍穹，意指“定鼎中原”，穿过门阙，我们便进到博物馆的大厅。
洛阳博物馆的参观流线是以中央的大厅为中心各个陈列馆环绕大厅布置，走进大厅我们仿佛走进了一座宫殿，柔和的光线从天窗打下，照射在明净的墙壁和地板上，极简的美感瞬间净化了我们的心灵。
博物馆大厅转入陈列室我们首先会看到陈列室的入口处有一条延伸到屏风墙的轴线坐标，上面展示出了在洛阳建都的十三个王朝，他们依次是夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等，在洛阳建都的时间长达一千五百多年，可以说洛阳是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长的古代都城之一，有“十三朝古都”的美称。
博物馆展览的主题是河洛文明展，河洛，指的是黄河与洛河交汇处的的这一片区域，作为华夏文明发源地之一的河洛文明正式诞生于此。
国家二级博物馆名录
国家二级博物馆名录国家二级博物馆名录包括以下博物馆（部分）：洛阳周王城天子山博物馆洛阳民俗博物馆洛阳匾额博物馆洛阳都城博物馆洛阳三彩艺术博物馆洛阳碑志拓片博物馆洛阳考古博物馆洛阳八路军驻洛办事处纪念馆洛阳隋唐大运河文化博物馆洛阳老子纪念馆洛阳河洛石文化博物馆洛阳上阳宫文化博物馆洛阳动漫博物馆洛阳围棋博物馆洛阳驿站博物馆洛阳唐艺金银器博物馆洛阳牡丹瓷博物馆洛阳三彩（国际）陶艺村·爱和小镇洛阳树威古瓷鉴藏博物馆洛阳白河书斋晁氏藏书博物馆洛阳金石文字博物馆洛阳华夏河图洛书文化博物馆洛阳龙隐军事博物馆洛阳红色收藏博物馆洛阳契约文书博物馆洛阳东方红农耕博物馆洛阳中成碑林文化艺术博物馆洛阳烟云涧青铜工艺博物馆洛阳龙泽古陶瓷博物馆洛阳三彩陶艺村博物馆伊川县烟草文化博物馆伊川县鹤鸣峡民俗博物馆伊川县二程文化园伊川县酒器酒文化博物馆伊川县白元金石拓片文化园伊川县华夏玉文化博物馆伊川县伊龙大酒店农耕文化博物馆伊川县银虎文化博物馆伊川县青铜文化博物馆伊川县杜康酒文化博物馆宜阳县李学武牡丹瓷艺术馆宜阳县红星陶瓷博物馆宜阳县花果山抗日县政府旧址纪念馆宜阳县赵保红二十五军长征纪念馆新安县千唐志斋博物馆（4A）新安县函谷关镇“心传”红色收藏馆（3A）新安县有生工矿游景区（2A）新安县土古洞景区（2A）新安县寺坡山红色教育基地（2A）新安县苏园景区（2A）孟津县魏家坡民居纪念馆（3A）孟津县小浪底黄河之光艺术馆（3A）。
洛阳古墓博物馆观后感
洛阳古墓博物馆观后感介绍洛阳古墓博物馆是位于中国河南省洛阳市的一座著名博物馆，馆内收藏了丰富的古代文物和墓葬，展示了中国古代文明的辉煌历史。
本文将对洛阳古墓博物馆的参观体验进行全面、详细、完整且深入地探讨。
馆内陈列古代墓葬文物展示1.陶俑–馆内陈列了大量的陶俑，包括官员、士兵、仆人等各种身份的人物形象。
–陶俑的制作精细，栩栩如生，给人以逼真的感觉。
2.随葬品–洛阳古墓博物馆收藏了丰富多样的随葬品，包括玉器、铜器、金器等。
–这些随葬品的铭文和图案揭示了古代墓葬的社会地位和文化背景。
古代墓葬文化解读1.墓葬制度–通过展示墓葬的布局和墓主人的身份，深入解读了古代墓葬制度的变迁和发展。
–古代人对墓葬的重视程度以及其中的仪式和礼仪反映了社会文化的特征。
2.藏品解读–洛阳古墓博物馆的工作人员为参观者提供了详细的文物解读服务。
–参观者可以了解到这些文物的年代、功能和历史背景，增加对古代墓葬文化的认识。
参观体验博物馆布局1.展览设计–博物馆内展览区域的设计简洁而明亮，展示文物的场景恰到好处。
–不同的展览区域之间通过廊道连接，使参观者能够自由穿梭于各个展示区。
2.交通便利–博物馆位于市中心，交通便利，有公交车和地铁站点在附近。
–参观者可以轻松到达博物馆，提高了参观的便利性。
服务设施1.导览服务–博物馆提供免费的导览服务，为参观者提供专业且个性化的讲解。
–导览员对展品的背景知识和艺术特点有深入了解，能够为参观者提供良好的参观体验。
2.休息区–博物馆内设有舒适的休息区，供参观者休息和观景。
–参观者可以在休息区放松身心，同时欣赏洛阳市区的美景。
总结洛阳古墓博物馆是一座展示古代墓葬文化的重要场所。
通过丰富多样的文物展示和专业的解读服务，博物馆深入探讨了墓葬文化的历史和社会背景。
参观者可以在舒适的环境中，全面了解古代墓葬的文化内涵和艺术魅力。
同时，博物馆的交通便利和完善的服务设施也提高了参观体验的便捷性和舒适度。
洛阳古墓博物馆是一次充实且愉悦的文化之旅。
河南洛阳博物馆藏岳飞书前后出师表
河南洛阳博物馆藏岳飞书前后出师表
摘要：
1.岳飞书前后出师表的背景和历史意义
2.洛阳博物馆的简介和馆内珍藏
3.岳飞书前后出师表在洛阳博物馆中的地位和价值
4.岳飞书前后出师表的艺术特点和文化内涵
5.岳飞书前后出师表的传承和影响
正文：
河南洛阳博物馆是一家集历史、艺术、科学于一体的综合性博物馆，馆内珍藏了大量的历史文物和艺术品。
其中，岳飞书前后出师表是该馆的镇馆之宝之一，具有极高的历史和文化价值。
岳飞书前后出师表是中国古代文学中的经典之作，是南宋名将岳飞在其出征北伐前所写的表文。
这篇文章表达了岳飞对国家的忠诚和对战争的决心，同时也反映了中国古代士人的爱国情怀和责任担当。
岳飞书前后出师表在中国历史上具有重要的地位，是中国古代文学和历史的珍贵遗产。
洛阳博物馆的馆内珍藏涵盖了多个历史时期和文化领域，其中包括了大量的书法、绘画、陶瓷、玉器等文物。
而岳飞书前后出师表则是该馆的镇馆之宝之一，吸引了众多游客和学者前来观赏和研究。
岳飞书前后出师表的艺术特点主要体现在其书法和文学两个方面。
首先，岳飞的书法功力深厚，其字体结构严谨，笔画流畅，具有很高的艺术价值。
其次，岳飞书前后出师表的文学价值也很高，其文笔优美，表达深刻，反映了岳
飞作为一名武将的文学才华。
岳飞书前后出师表在中国历史上的影响深远，不仅成为中国古代文学的经典之作，也成为后世众多文人学者学习和研究的重要对象。
同时，岳飞书前后出师表的精神内涵也深深地影响了中国人民，成为中国人民爱国情怀和责任担当的重要象征。
馆藏清末寡妇自嫁婚契探析
【亮鉴】Refreshing Appreciation不论社会如何变迁，时代怎样更迭，婚姻如一条纽带延续着人类繁衍，推动着社会的发展。
婚姻制度一定程度上影响着政权的稳定。
从西周的以礼为治，到秦朝的以法为治，到汉唐的礼法为治，到宋元明清的法礼为治，婚姻制度的每次变革都是服务于政治的需要[1]。
婚姻文书的产生最早可追溯至春秋战国时代，一直沿用到民国，是与一整套“六礼”仪式相配合的文字形式[2]。
早期婚书套语、虚文较多，而愈是往后，愈是简化。
《礼记·昏礼》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。
”[3]从中不难看出无论是上层阶级，还是下层民众，结两姓之好是婚姻的主流。
贯穿整个封建社会的婚姻都遵从“父母之命，媒妁之言”，是家庭甚至整个家族的事，当事人在其中没有一点自主权。
《唐律疏议·户婚》记载：“虽无许婚之书，但受聘财亦是。
”[4]男方送聘礼是作为求婚信物，女方同意男方的求婚，即使没有写文字性的许婚之书，收下聘礼也是两家结成姻亲关系最重要的证明，是男女双方婚姻成立的法律形式。
可见，从唐始人们对于婚姻已经开始从注重形式向更重实质转变，婚书中“礼”的成分减少，契约、合同的性质加强。
特别是明清以后随着商品经济的发展，经济活跃、人口流动增多，从形式上看，婚契仍具有“合两姓之好”的目的和平等的性质，但双方彼此防备的色彩更浓，保护自身利益的意识更强。
我馆馆藏的一份光绪年间寡妇自嫁婚契文书打破了“父母之命，媒妁之言”的束缚，是当时特定历史环境下的产生的。
这份契约长为39.8厘米，宽为38.2厘米，形状近乎正方形，材质为普通的白纸，除有轻微折叠痕迹外，保存基本完好。
因征集地不详，当事人籍贯、年龄、男方婚姻状态等信息都无从考证。
契约内容：立写婚约人自卖本身。
李门郭氏丈夫李七桂亡故，家贫无度。
同中人言明价银壹十四两整，今情愿更嫁与喻福欠为妻。
恐口无凭，立约为证。
同中人李映雪李法荣代笔人李心子，光绪元年十月初一日，立婚约。
博物馆参观活动协议书
博物馆观展活动协议书活动名称：___________博物馆观展活动活动时间：___________年____月____日活动地点：___________博物馆主办单位：___________参观者信息：- 姓名：___________- 身份证号：___________- 联系电话：___________一、目的旨在通过博物馆的实地参观，增强参与者对历史文化的理解与感知，激励大家对科学和艺术的追求。
二、活动内容1. 参观博物馆展览区，包括但不限于：___________。
2. 观看专题讲座/活动，时间为：___________。
3. 参观结束后进行讨论与分享。
三、参观注意事项1. 请保持场所安静，尊重展品及其他参观者。
2. 禁止触摸展品，有特殊需求者可向工作人员申请。
3. 家长需全程陪同未成年人，确保其安全与秩序。
四、协议条款1. 参观者需按时到达，不得迟到或早退。
2. 参观者承诺尊重博物馆的各项规定，如有违反，需自行承担相关责任。
3. 如因不可抗力因素导致活动取消，主办方不承担责任。
五、其他1. 本协议自双方签字盖章之日起生效。
2. 任何修改需征得双方同意，并以书面形式确认。
3. 本协议一式两份，参观者与主办单位各持一份。
参观者签名：____________________________日期：___________年____月____日主办单位代表签名：______________________日期：___________年____月____日---请务必认真阅读以上协议内容并遵守相关规定，感谢您对博物馆活动的支持与参与！。
南岭走廊中段民间文献俗字研究——契约文书俗字解析之一
A Study on Popular Characters in Folk Literature from the Middle Part of Nanling Corridor：Some Popular Characters in Contract Documents
作者： 刘译蔓[1];陈才佳[2];黄立丽[3]
作者机构： [1]贺州学院贺州民族文化博物馆,广西贺州542899;[2]贺州学院南岭民族走廊研究院,广西贺州542899;[3]贺州学院图书馆,广西贺州542899
出版物刊名： 贺州学院学报
页码： 41-46页
年卷期： 2018年 第3期
主题词： 民间契约写本;俗字释例;造字理据;南岭中段;贺州民族文化博物馆
摘要：南岭走廊中段民间契约写本俗字的辨析和解读，是整理和研究南岭走廊契约写本的基础。
本文以贺州民族文化博物馆馆藏契约写本为例，结合贵州苗族林业契约、瑶族歌谣写本，利用文字学、语言学和民俗学等方法，对契约写本中出现的常用俗字进行解释，并探讨其由来和造字理据。
有一家独一无二博物馆，1725块匾额讲述着历史
有一家独一无二博物馆，1725块匾额讲述着历史作者：木子匾额俗称匾，也有称牌，是集文学、书法、雕刻、印鉴、装饰、建筑等艺术门类于一体综合艺术形式。
据史书记载匾额早在秦代已经出现，距今已有2200多年的历史。
因其用词洗练、内涵深远、书法精美、雕刻精湛，深受大众喜爱。
匾额与中国独特的建筑形制息息相关、相映成趣，它是中国古代建筑的灵魂，起到了画龙点睛的作用。
匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。
悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。
横着的叫匾额或牌匾，竖着的叫对联，或抱柱“瓦联”。
洛阳民俗博物馆现馆藏1725块，数量居全国博物馆同类藏品首位。
2008年5月，洛阳市人民政府由此而兴建了全国第一座匾额专题的博物馆——洛阳匾额博物馆。
洛阳匾额博物馆共展出匾额500余块，时间上起于明，下止于民国时期，共辟功德声望、贞节贤孝、官府门第、婚喜寿庆、医德教泽、寺庙宗祠、村寨店堂、书斋堂号8个展厅。
匾额其独特的艺术魅力真实地展现了中国古代及近代婚姻家庭、宗族乡里、科举制度、人情往来、民间信仰等方面的社会生活和原貌。
钦赐登仕郎【匾文】钦赐登仕朗【款识】竖式，无款识【年代】清代【释意】钦：对皇帝所做事情的敬称，钦赐：皇帝赐予。
登仕郎：清代文散官员，清制，登仕郎为正九品。
钦赐寿官【匾文】钦赐寿官【款识】竖式，无款识【年代】清代【释意】钦：对皇帝所做事情的敬，钦赐：皇帝赐予。
寿官：特指明清时期的闲职官员，类似现在的荣誉称号，对德高望重的高龄老人（一般在八十五岁以上）的荣典和封赠，多为八品，最高为七品，最低为九品，由地方官员奏报朝廷，经由皇帝恩准，钦赐寿官，予以褒奖。
恩荣寿官后，一般其妻子也赠孺人，若其妻子故去时暂未领到荣身的，可称待赠孺人。
是清代尊老礼制的一种体现。
敕命文林郎【匾文】敕命文林郎【款识】竖式，无款识【年代】清代【释意】该匾系皇帝颁赐给匾主人为正七品官文林郎而立。
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洛阳民俗博物馆与馆藏契约文书概况
洛阳民俗博物馆概况
洛阳民俗博物馆位于河南省洛阳市?e河区新街南端，是一座以展示民俗风情、弘扬河洛文化为主的民俗专题博物馆。
该馆依托的清代古建筑群――潞泽会馆始建于清代乾隆九年（1744年），系山西潞安府（今山西省长治市）、泽州府（今山西省晋城市）两地商人集资所建，主要用于同乡商人传递信息和物资集散，是晋商文化的产物。
该馆占地面积15750平方米，建筑面积5010平方米，现存有舞楼、大殿、后殿、钟鼓楼、东西穿房、东西廊房、东西配殿等建筑，是中原地区保存最完整、面积最大的古建筑群之一。
该古建筑群层次分明，结构严谨，装饰考究，雕琢精美，蕴涵深邃，在建筑设计和营造法式上集清代河南地方建筑技术之大成，是中原地区清代建筑的杰出典范，2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
该馆现辟设有刺绣、寿俗、婚俗、信俗、民间工艺、农具、生活器具、交通工具、床具等基本陈列，同时还有皮影表演、民间服饰表演等展演活动，这些
活动不但保持着中原一带浓郁的地方特色，而且还处处洋溢着强烈的时代气息。
特别是皮影表演活动，集原始之美、民俗之味、乡野之趣于一体，深受人们喜爱。
该馆从1991年起，还于每年的4月举办洛阳民俗文化庙会，至今已成功举办了25届。
洛阳民俗文化庙会以其恢弘壮观的庙会气氛、丰富多彩的活动内容、雅俗共赏的艺术形式和博大精深的文化内涵每年都吸引着大批中外游客。
该馆以其丰厚的文化内涵和优美的游览环境吸引着大批的中外游客。
洛阳民俗博物馆现为全国AAA
级旅游景点、洛阳市十佳旅游景点、洛阳市花园式单位、洛阳市青少年爱国主义教育基地。
洛阳民俗博物馆现下辖三个馆：洛阳民俗博物馆、洛阳匾额博物馆和洛阳老子纪念馆。
其第四个博物馆――洛阳契约文书博物馆正在紧张建设之中。
馆藏契约文书类纸质文物概况
洛阳民俗博物馆从2000年开始征集契约文书类纸质文物，至今已收藏有各类契约文书40000余份，内容包括契约（地契、房契、人契）、分单、科举考试试卷、婚书、殃书、过继文书、丧事文书、金兰谱、借据、滚单、诉状、公告、广告、银票、股票、戏票、
船票、传单、路条、执照、账本、族谱、委任状、发票、收据、汪书等数十类，时间上起于明永乐年间，历经永乐、嘉靖、万历、崇祯和清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪、宣统与民国时期，止于中华人民共和国成立初期，涵盖了明、清、民国时期及解放初期的政治、经济、科举制度、货币政策、宗教信仰、社会活动和民俗民风等诸多方面，是研究当时社会政治、经济制度、法律法规、社会生活和民风民情的重要实物资料，更是不可多得的珍贵文物。
契约文书作为官府或民间在各种社会活动中直接产生的原始文字资料，具有原始性、唯一性，和甲骨文、简牍帛书、敦煌文书、明清内阁大库档案一样，较文献记载、官府档案等二手资料价值更高，对研究同一时期的中国历史文化都具有重大价值。
该馆收藏的明、清至民国时期的地契、房契、人契契约文书为研究当时的社会政治、经济、土地制度以及法律法规提供了第一手资料，尤为珍贵；官契、滚单、执照为研究当时的土地制度、税收、物价和法律制度提供了重要的资料；婚书、丧葬文书、宗谱、分单、过继文书和金兰谱为研究中国近代宗法制度、宗祧继承制度、家庭关系以及劳动人民的社会生活提供了重要的实物资料。
在征集这些文物的同时，洛阳民俗博物馆积极组织业务人员对馆藏的各类契约文书进行科学研究，取得了丰硕的成果，截至2013年已出版发行了五部契约文书方面的研究专著-《故纸拾遗》一、二、三、四、五卷，在一定程度上填补了国内契约文书类纸质文物研究领域的空白。
2012年，《故纸拾遗》第四卷被评为“第五届河南省社会科学普及优秀作品一等奖”。
洛阳契约文书博物馆项目概况
洛阳契约文书博物馆属国家发改委建设项目，其选址位于洛阳民俗博物馆东侧及北部，占地面积4000平方米，总建筑面积6000平方米，主要建设内容包括博物馆陈列区、文物库房、文物修复、标本制作等技术及办公用房、观众服务设施、配套的室外公共服务设施等。
目前，国家发改委的专项建设资金已拨付到位，馆合已开工建设，预计2015年年底主体建筑完工，2016年下半年建成开放。
该馆建成后将是全国第一座契约文书类专题博物馆，对洛阳民俗博物馆馆藏的40000余份契约文书类纸质文物进行陈列展示，以期对当时的社会生活和民风民俗进行还原。
文物是一座城市的记忆和历史的缩影，而文物景区（点）则是充分展示城市历史文化底蕴的重要载体和名片。
该馆的建成开放将对提高洛阳十三朝古都、
历史文化名城的地位和知名度产生深远的影响。
建成开放后，将与洛阳民俗博物馆、洛阳匾额博物馆一起在洛阳市区东部形成一个颇具规模的专题博物馆群，集民俗、匾额、契约文书展示于一体。
此举将是科学整合利用文物资源、充分发挥博物馆群整体优势的一次大胆尝试和有益探索，同时也必将提升洛阳历史文化名城的形象、促进洛阳文物事业的发展，也必将在中国文博事业发展史上产生深远的影响。