“四十八勾”与土家人的太阳崇拜意识

家族地区流传着 有关太 阳诞 生的传说 。 远古时候 ， 天上有十 二个太阳 ， 昼夜炙烤大地 ， 岩石被 晒得破裂 ，草木被晒得焦
泰 勒 在 原 始文 化 中说 ，凡是 阳 光照 耀 到 的地 方 ，都
存在太阳崇拜 。太阳是原始宗 教信仰 中一个最 为重要的 内
枯 ，１０姓 人晒死 了 ２ ２ ０姓 。土家族英雄祖先卵玉怜惜受苦 受难的百姓 ， 上马桑树 顶， 攀 用她那 曾将天地射开的箭射下
。
色变， 从而构成多层次的中心扩散状 ， 形同光芒四射 的太阳 ，
十 分 壮观 。
wk.baidu.com使即在充满 艺术魅 力的希腊神 话中， 日神虽 非主神 ，
但亦无所不见 ， 日神赫利俄斯能使盲 者复明， 如 又能使恶者 失明，其威力无边 。总之 ，太阳崇拜作为 自然 万物 有灵观念 的一种形式 ， 普遍存在于 世界 各地 区，它属于 早期 的自然信 仰 ，与原始时代的图腾 崇拜相互融合 。 土家族 ， 这个同样接受太阳光照耀 的民族 ，同样有着对
ｌ Ｏ个太阳 ， 剩下的这两个太阳吓得藏于东海海底不敢出来。 天地一片 漆黑 ， 人们怎么请求也不顶用 ， 后来公鸡 去东海边 上把太阳说服 了， 是人们把太 阳再次复出的 日子视为它的 于 “ 日” ，并举行太 阳生辰祭祀。 只是对太阳生辰 日各地 生 确定 的具体时 间不 同，湖北长阳一带的土家族 以农历 “ 十一 月十九 日为太阳生辰 ，各家俱晨起焚香 ，极慕敬” 湘西一 带土 家族则 以农历六月初六 日为太阳生辰 。“ 传说这天是太 阳生 日，晒衣被皮袄 ，不生蠹虫。土王在 世时，每年六月六 日， 就将蟒袍锦服放之烈 日下翻晒 ， 且还主持祭祀太阳生辰 仪典 ，赏赐臣民丰盛酒食 。故家家于这天敬祭太阳 ，翻晒衣 裘 ，以求年 岁丰稔 。” … 。 生产祭祀 ，主要是在大型集体劳 动生产过程中举 行的太阳神祭仪 。 主要是 由歌师在 生产前后
崇拜意识，隐喻 着驱秽避邪 ，消灾纳 吉、祈子求昌，兴旺种族 的含 义，是土家族 “ 生殖信仰”和 “ 祖先 崇拜 ”的另一种表述 关键词：土 家织锦；四十八 勾；太 阳崇拜；生殖信仰 ；祖先 崇拜
中图 分类 号 ：Ｃ １ ６ ９ ２ ６ 文献 标识 码 ：Ａ 文章 编 号 ： １７－ ２ ９ （０ ０ １０ ９ — ３ ６ ３ ２ １ ２ １ ）０ － ０ ２ ０ 崇 拜 的观 ， 旧约 全 书 有 大 量 相 关记 述 ；在 巴尔 干 地 区 ，
“ 为 粗 陋 的经 济 形 态 和 古 老类 型 的思 维 相 适 应 最 。从
人类进 化史 角度而言 ， 此种环境下 自然 万物与 自然现象对人 类 的思维产生了直接的影响。太阳与初 民的关系最为密 切， 人类要生存繁衍首先离不开太阳，原始初民意识到这一 点 ， 于是对之加 以顶礼崇拜。中外各地 的考古文献可资证 明：日 神崇拜 为万物有灵信仰 的突 ｝表现形式 。我国内蒙古 阴山， ｝ ； 广西宁明花 山， 四川珙 县，云南沧源等地普遍存在着 有关太 阳神和太阳崇拜的崖 （ 岩）画 ；古老 的犹太人很 早就有太 阳
鸣锣击鼓 ，唱神辞 ，焚纸烧 香以祭 。旧时亦有请送 太阳神的
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简朴仪式 ， 一般均在 田边地头举行 。 川东一带土家族在生产
祭祀 中，除鸣锣击鼓外 ，还有锁呐、长号等类乐器 ， 面 ＿ 场 卜 分热烈壮观 。 、 除了定期举行大型的太阳神祭祀活动外 ， 土家族 民问普
“ 四十 八 勾 ＂与土 家 人 的 太 阳 崇拜 意 识
盛竞 凌
（ 南 省吉 首 大 学 文 学 与新 闻 传 播 学 院 ，湖 南 吉 首 ４６ ０ ） 湖 １ ０ ０
摘
方式。
要： “ 四十八 勾”是土 家织锦纹饰中最具代表性的一种抽象纹样 ，隐含着深刻的文化 意蕴，它反映 了土家人 的太 阳
第３ 卷 第 １ １ 期
２１ ０ ０年 １ 月
湖 南 科 技 学 院 学 报
Ｊ ｕｒ ａ ｆＨｕ ｎ Ｕｎｉｅ ｓｔ ｉ ｎ ｅａ ｏ ｎ ｌｏ ｎａ ｖ ｒ ｉｙｏｆＳｃ ｅ ｃ ｎｄ Ｅｎｇ ｎ ｅ ｉ ｇ ｉ ｅ ｒｎ
Ｖ０＿ ｌ３ＩＮＯ． １ Ｊ ｎ．Ｏ１ ａ ２ ０
态。
太 阳的崇拜与敬仰 。在土家语 中，太阳被称为 “ 劳兹 ”，是
伟大神灵的意思。土 家人仰慕太阳、崇拜太 阳，进而祭祀太
阳 。土 家族 祭 祀 太 阳 的仪 式 有 两 类 ， 日 生辰 祭 祀 ，一 日生 一
产祭祀 。生辰祭祀是在 太阳生辰 日那天举行 的祭祀仪式。土
一
“ 四十八 勾 ”与土 家人 的太 阳崇拜
容。 在原始信仰 产生之初 ， 初民的认识与 思维方式十分简单，
他们对即使最为直观 的自然常识亦无从理解 。 与此相适应的 是严酷的生存环境以及落后的生产方式。 时期 的人类仅仅 那 是为 了满足最基本的 生活需要而苦苦挣扎 ， 其所关心的只是
传种接 代与养育人 １。在这场人类与大 自然抗争的过程 中， ５ １
“ ｆ ｋ 是土家织锦纹饰 中最具代表性的一种抽象 四 － 勾” ） 纹样 ， 其中心部位 由一个近似菱形 的块状及八个变形 的“ ”
纹 组 成 ，以 此 对称 地 向外 缘 逐 渐 推 移递 进 ， 勾 相 连 ， 层 勾 层
太阳女神 曾是一些 民族的主要神 祗 ， 普遍受到崇奉 ； 在澳大 利亚西部 ，原 有的土著部落有着 非常普遍 的太阳图腾现象
作为土家族织锦的典 型图纹 ， “ 四十八勾”中隐含 的文
化 意蕴 最 为 复 杂 ， 总体 上说 来 ， 反映 了土 家 人 的 太 阳崇 拜 它
意识，隐喻着驱秽避邪 ，消灾纳吉、祈子求吕 ，兴旺种族 的
含义，是土家族 “ 生殖信仰”和 “ 祖先崇拜”的另一种表述
方式，有时甚至具有某种类似本民族 “ 图腾”的功能而被视 为神物 ， 渗透着超 自然 的神灵幻想 ， 成为万物有灵 的物化形