最新江苏六市(南通徐州淮安扬州泰州宿迁)高三3月二检作文讲评(附各种文体考场佳作)ppt课件
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孔子说：“唯止，能止众止。”唯我内心不改，面对浮 华心如止水，在沉潜中积蓄思想的力量，润物无声地改变着 世界的面貌，才经得起历史的考量。改变世界和改变自我从 不矛盾，关键在于改变的是什么，不改的是什么。不改内在 的沉潜从容恰恰是更好地改变世界的起点。
《红楼梦》中咏柳絮言：“万缕千丝终不改，任他随聚 随分。”不改内在的珍重芳姿，纵使纵浪大化之中，我仍旧 是那不改的颜色，不改的明媚与盎然。
经历岁月的冲刷，真正清醒与深刻的了悟，仍是“ 不改”二字。“不改”的背后，是对自我价值最深沉 的领悟与体会，是对自我与世界天地对话的坚持，是 “举杯邀明月，对影成三人”的自信与孤独所蕴含的 大智慧。
汪曾祺形容沈从文的一生是“步入冷径仍采花，花 非昨日花，人是（非）昨日人。”沈从文从抗战烽烟 走到文革风暴，从小说巨匠到文物大家，却始终认为 自己是由观察自然人世生活的所谓“乡下人”，始终 “对夕阳，对秋河，对拉帮的人同船”皆那么深沉地 爱着，怀着这份爱与坚持，风沙尘裹的乱世淡出了历 史，沈老未曾改变也未曾为世界改变，他含笑地看世 界，明了这世界不变的终究是爱与美，沈老笑得自信 ，也笑得孤独，更笑得从容。
1.审题
对材料中的概念的说明：
“自己”既可以是独立存在的个体生命，也可以是自己眼中的
“他人”，也可以是集体，可以指人也可指拟化的物以及各种源自文库 化、文明等。
“世界”一般是指相对于某个个体生命存在的外部世界。由物质 世界和概念世界组成，物质世界通常指人类所生活居住的地球； 概念世界包含所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在 的事物的总和，有自然和精神、广义和狭义之分；“改变”一般 是指事物产生显著的差别，有优劣之分，雅俗之别，需要辩证地 认识。
且插梅花醉洛阳
一考生
世界之大，有如江河湖海，以一己之涓涓细流而希 求动摇之，改变之，终属虚妄，不如就做好自己，于 尘沸乱心之时依旧坚守思想的独立，虽不如“改变世 界”那般恢宏壮丽，倒也不失一番绝美的大气象了。
荣格于《集体无意识主义》中早已指出，伟人若想 拯救沉睡中的大多数，必须以自身的毁灭作为代价以 换取欢欣的众生。诚然，世界的体量往往太过庞大， 其中潜伏着绝无可能轻易动摇的历史惯性，以“改变 世界”为己任的野心家们，终究是蚍蜉撼树，纵然肉 体尚未腐朽，其精神意识已然为世俗之洪流所荡涤， 丧失了自我，也几近于毁灭了。
倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相，坚守着内 心不变的理想准则，我们的心便泛若不系之舟，明于秋水， 乱花成蹊忧风苦雨亦不改我初衷，亦不改我定见。
其实不让这世界改变我们，并不意味着对周围万千世界 的漠视，恰恰相反，我们经由内在的自省更深刻地把握了自 我，更从容的面对万象有了情深之感，有了关怀和改变这世 界的沉潜的力量。
改变自己，就是生命个体因观照自身，或受外部影响，自身产生 了显著的差异。改变世界就是生命个体对外部世界观察考量后， 施加影响，从而使外部世界某一领域在性质或方向上发生显著的 差异。世界改变我们，就是外部世界对个体生命的社会地位、生 活方式、审美趣味、心理情感等多个层面有重大的影响。
【考场佳作】
纵浪大化中
一考生
陶潜诗有云：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”任世 界喧嚷，惊涛骇浪浮浮沉沉，我自持定我心，不为大 千世界改变内在从容，如是，方好。
万象推搡下的众生，难免为蜗角虚名蝇头微利所指 引，摩肩接踵，熙熙攘攘，奔赴势利之途，美其名曰 “改变世界”，仿佛凭一人之事功便能左右乾坤沉浮 ，实则在这条看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改 变了曾经天真纯净、令人见之忘俗的眼神，改变了低 眉颔首心怀虔诚的初心，连同初识世界时的好奇一并 抛弃。“门前冷落鞍马稀”又“暮去朝来颜色故”， 结果不过沦为这世间虚浮的又一重拥趸，为这固化了 的世风再添一层厚障壁。
不会有多少人记得纵横欧洲的拿破仑大帝也曾是一个 将革命当作毕生事业的热血青年。当他胜利了，加冕了， “改变世界”了，他那革命的热血也便熄却了，凝固了。 他不再革命，成为了追随帝制的人，走向了自我的反面。 于是乎，世界便以最阴险的方式改变了企图改变自己的人 ，收买了一个曾经高尚无比的灵魂。
然而，在漫漫历史长河中，也不乏远见卓识之士，看 穿了这背后的奥秘，从“达则兼济天下”的誓愿，转向“ 独善其身”的最原始的渴望。
且看那个“几曾着眼看侯王”的朱敦儒吧。他抛却的 是“经世致用”的儒家哲学，写下的是“玉楼金阙慵归去 ，且插梅花醉洛阳”的洒脱之语。于尘声鼎沸之时尚存对 于自己那闲适恬淡生活的持守，这份静气、闲气、散气， 比之数数于世的芸芸众生，也算是一番大彻大悟了。
也许，在坚持自我的同时，我们并不总是如此淡定， 安逸，气定神闲。坚持自我的道路绝非坦途，更像是布满 荆棘的小道。世界会倾其所能，扼杀、埋没那些拒绝改变 的特例。从杭州到儋州，一路南下的苏东坡，为了他那“ 不合时宜”的执政理念，遭受了多少苦难。他也怀疑过、 动摇过，但是在生命最艰难的时刻，反倒更加坚定了。“ 乘桴且恁浮于海”，这便是他拒绝改变的誓词。
2017江苏六市(南通徐州 淮安扬州泰州宿迁)高三3 月二检作文讲评(附各种
文体考场佳作)
20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇 不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，我们要通过改变自己，进而改变世界；
有人说，我们不能改变世界，就改变自己；
还有人说，我们不是为了改变世界，而是为了不 让世界改变我们。
反观当下，多少人为着那烫金的名片，煊赫的声名， 像河马一样欢呼着欲壑的涨潮，一步步被世俗的潮流所吞 没，挣脱不得。依旧能够“且插梅花醉洛阳”的人，怕已 不多见了吧。
不求改变世界，但求自己不被世界改变，此生足矣。
守一篮竹香
一考生
白居易有首小诗：“出去为朝客，归来是野人……此外 皆闲事，时时访老陈。”老陈是谁？
悠悠夏夜，月亮爬上山坡，院子里很干净。老陈坐在院 子里，手指上缠绞着光滑修长的竹篾片，蔑片又薄又细， 在老陈怀里一闪一闪地跳跃着。
老陈实乃俺们村竹篮妙编巧手。老陈邪乎，他坐在那儿 编竹篮，你分明能闻到他灵魂上那股浓浓的酒意。
《红楼梦》中咏柳絮言：“万缕千丝终不改，任他随聚 随分。”不改内在的珍重芳姿，纵使纵浪大化之中，我仍旧 是那不改的颜色，不改的明媚与盎然。
经历岁月的冲刷，真正清醒与深刻的了悟，仍是“ 不改”二字。“不改”的背后，是对自我价值最深沉 的领悟与体会，是对自我与世界天地对话的坚持，是 “举杯邀明月，对影成三人”的自信与孤独所蕴含的 大智慧。
汪曾祺形容沈从文的一生是“步入冷径仍采花，花 非昨日花，人是（非）昨日人。”沈从文从抗战烽烟 走到文革风暴，从小说巨匠到文物大家，却始终认为 自己是由观察自然人世生活的所谓“乡下人”，始终 “对夕阳，对秋河，对拉帮的人同船”皆那么深沉地 爱着，怀着这份爱与坚持，风沙尘裹的乱世淡出了历 史，沈老未曾改变也未曾为世界改变，他含笑地看世 界，明了这世界不变的终究是爱与美，沈老笑得自信 ，也笑得孤独，更笑得从容。
1.审题
对材料中的概念的说明：
“自己”既可以是独立存在的个体生命，也可以是自己眼中的
“他人”，也可以是集体，可以指人也可指拟化的物以及各种源自文库 化、文明等。
“世界”一般是指相对于某个个体生命存在的外部世界。由物质 世界和概念世界组成，物质世界通常指人类所生活居住的地球； 概念世界包含所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在 的事物的总和，有自然和精神、广义和狭义之分；“改变”一般 是指事物产生显著的差别，有优劣之分，雅俗之别，需要辩证地 认识。
且插梅花醉洛阳
一考生
世界之大，有如江河湖海，以一己之涓涓细流而希 求动摇之，改变之，终属虚妄，不如就做好自己，于 尘沸乱心之时依旧坚守思想的独立，虽不如“改变世 界”那般恢宏壮丽，倒也不失一番绝美的大气象了。
荣格于《集体无意识主义》中早已指出，伟人若想 拯救沉睡中的大多数，必须以自身的毁灭作为代价以 换取欢欣的众生。诚然，世界的体量往往太过庞大， 其中潜伏着绝无可能轻易动摇的历史惯性，以“改变 世界”为己任的野心家们，终究是蚍蜉撼树，纵然肉 体尚未腐朽，其精神意识已然为世俗之洪流所荡涤， 丧失了自我，也几近于毁灭了。
倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相，坚守着内 心不变的理想准则，我们的心便泛若不系之舟，明于秋水， 乱花成蹊忧风苦雨亦不改我初衷，亦不改我定见。
其实不让这世界改变我们，并不意味着对周围万千世界 的漠视，恰恰相反，我们经由内在的自省更深刻地把握了自 我，更从容的面对万象有了情深之感，有了关怀和改变这世 界的沉潜的力量。
改变自己，就是生命个体因观照自身，或受外部影响，自身产生 了显著的差异。改变世界就是生命个体对外部世界观察考量后， 施加影响，从而使外部世界某一领域在性质或方向上发生显著的 差异。世界改变我们，就是外部世界对个体生命的社会地位、生 活方式、审美趣味、心理情感等多个层面有重大的影响。
【考场佳作】
纵浪大化中
一考生
陶潜诗有云：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”任世 界喧嚷，惊涛骇浪浮浮沉沉，我自持定我心，不为大 千世界改变内在从容，如是，方好。
万象推搡下的众生，难免为蜗角虚名蝇头微利所指 引，摩肩接踵，熙熙攘攘，奔赴势利之途，美其名曰 “改变世界”，仿佛凭一人之事功便能左右乾坤沉浮 ，实则在这条看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改 变了曾经天真纯净、令人见之忘俗的眼神，改变了低 眉颔首心怀虔诚的初心，连同初识世界时的好奇一并 抛弃。“门前冷落鞍马稀”又“暮去朝来颜色故”， 结果不过沦为这世间虚浮的又一重拥趸，为这固化了 的世风再添一层厚障壁。
不会有多少人记得纵横欧洲的拿破仑大帝也曾是一个 将革命当作毕生事业的热血青年。当他胜利了，加冕了， “改变世界”了，他那革命的热血也便熄却了，凝固了。 他不再革命，成为了追随帝制的人，走向了自我的反面。 于是乎，世界便以最阴险的方式改变了企图改变自己的人 ，收买了一个曾经高尚无比的灵魂。
然而，在漫漫历史长河中，也不乏远见卓识之士，看 穿了这背后的奥秘，从“达则兼济天下”的誓愿，转向“ 独善其身”的最原始的渴望。
且看那个“几曾着眼看侯王”的朱敦儒吧。他抛却的 是“经世致用”的儒家哲学，写下的是“玉楼金阙慵归去 ，且插梅花醉洛阳”的洒脱之语。于尘声鼎沸之时尚存对 于自己那闲适恬淡生活的持守，这份静气、闲气、散气， 比之数数于世的芸芸众生，也算是一番大彻大悟了。
也许，在坚持自我的同时，我们并不总是如此淡定， 安逸，气定神闲。坚持自我的道路绝非坦途，更像是布满 荆棘的小道。世界会倾其所能，扼杀、埋没那些拒绝改变 的特例。从杭州到儋州，一路南下的苏东坡，为了他那“ 不合时宜”的执政理念，遭受了多少苦难。他也怀疑过、 动摇过，但是在生命最艰难的时刻，反倒更加坚定了。“ 乘桴且恁浮于海”，这便是他拒绝改变的誓词。
2017江苏六市(南通徐州 淮安扬州泰州宿迁)高三3 月二检作文讲评(附各种
文体考场佳作)
20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇 不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，我们要通过改变自己，进而改变世界；
有人说，我们不能改变世界，就改变自己；
还有人说，我们不是为了改变世界，而是为了不 让世界改变我们。
反观当下，多少人为着那烫金的名片，煊赫的声名， 像河马一样欢呼着欲壑的涨潮，一步步被世俗的潮流所吞 没，挣脱不得。依旧能够“且插梅花醉洛阳”的人，怕已 不多见了吧。
不求改变世界，但求自己不被世界改变，此生足矣。
守一篮竹香
一考生
白居易有首小诗：“出去为朝客，归来是野人……此外 皆闲事，时时访老陈。”老陈是谁？
悠悠夏夜，月亮爬上山坡，院子里很干净。老陈坐在院 子里，手指上缠绞着光滑修长的竹篾片，蔑片又薄又细， 在老陈怀里一闪一闪地跳跃着。
老陈实乃俺们村竹篮妙编巧手。老陈邪乎，他坐在那儿 编竹篮，你分明能闻到他灵魂上那股浓浓的酒意。