《西方文艺理论》期末复习
《西方文论》期末复习
《西方文论》期末复习一、名词解释1.悲剧(P34)悲剧是对于一个严肃、完整,有着一定长度的行动的摹仿。
它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用。
摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法,借引起怜悯或恐惧来使这种情感得到陶冶。
2.(杜勃罗留波夫)人民性(P255)杜勃罗留波夫在《俄国文学发展中人民性渗透的程度》一文中,集中地论述了文学的人民性问题。
在他看来,具有人民性的作品固然也体现为艺术家运用人民便于接受的形式、描写人民的风俗习惯、使用人民的语汇,但主要的却不在于形式、题材、语言,而在于它的内容所渗透的人民的精神,即在作品中表达人民的思想感情。
文学家怎样才能在作品中渗透出人民的精神呢?第一,文学要“表现人民的生活,人民的愿望”;第二,也是关键的一点,文学家要在思想感情上同人民一致。
此外,杜勃罗留波夫还认为人民性与现实主义是一致的,作品的人民性的渗透程度标志着现实主义发展的水平。
当然,杜勃罗留波夫所说的人民,主要是指农民,所谓人民性,也主要是要表现农民的思想观点和利益。
3.(克罗齐)艺术即直觉(P322)克罗齐认为,人的知识有两种,一种是源于理智的逻辑,产生概念;另一种是源于想象的直觉,产生意象。
艺术活动,就是直觉活动,艺术是直觉的产物。
直觉的最大特性是意象性,“意象性这个特征把直觉和概念区别开来”。
这样,克罗齐就把直觉排除在逻辑思维之外,从而把艺术活动、艺术创作与艺术欣赏也排除在逻辑思维之外。
4.(庞德)意象(P348)“意象”是庞德诗论的核心范畴。
庞德在《回顾》中对意象作了这样的表述:“一个意象是在瞬息间呈现出来的一个理智和情感的复合体。
”这个定义包含着意象结构的内外两个层面,内层是“意”,是诗人主体理性与感情的复合。
外层则是“象”,是一种形象的“呈现”,两者密不可分、缺一不可。
在庞德看来,诗中的意象最终将诗人、读者和诗的创造对象三者引入了诗化的境界。
因此,他把创造出完美的意象当做诗歌创作的宗旨:“一生中能描述一个意象,要比写出成篇累牍的作品好。
《西方文论》复习提纲
名词解释
1、模仿说
2、寓教于乐6、诗意栖居7、戏剧情景理论
8、有人气的英雄9、艺术风格、民族文学、世界文学10、理想的诗
12、酒神精神12、日神精神
13、语言即艺术15、陌生化理论16、诗意栖居17、作品召唤论
19、复调小说19、对话理论20、期待视野
简答
1、柏拉图创作动力过程。
4、文学的崇高风格
7、狄德罗戏剧冲突的新见解是什么?
8、莱辛如何看待诗与画的区别?
10、什么是理想的诗?
12、尼采日神精神与酒神精神
12、尼采对审美苏格拉底主义的批判
12、尼采认为悲剧是如何诞生的?
13、克罗齐的艺术独立观
13、克罗齐的艺术本质观
15、什克洛夫斯基如何看待文艺自主性?
16、海德格尔诗以语词确立存在。
16、海德格尔的诗是对神性的尺度采纳
17、萨特的作品召唤论是什么?
17、萨特的阅读创造论是什么?
19、复调小说及特点?
19、巴赫金对话理论是什么?
论述
1、柏拉图的文艺创作论
2、试述亚里士多德悲剧理论
3、贺拉斯的古典主义原则
16、海德格尔认为诗是对神性尺度的采纳,对此你怎么看?
16、海德格尔认为艺术的本质是什么?作品的存在有何特征?
19、狂欢化诗学观
17、20、何为作品召唤论和阅读创造论,这与文学的期待视野有何关系?
20、为什么说文学史就是一部文学接受史?。
西方文艺理论复习资料分析
第一大题正误判断(1*10)第二大题不定项选择(1*10)第三大题作品与作者对应(文艺理论论著、作者;理论论题、提出者)古希腊时期(公元前六世纪到公元前二世纪)1、毕达哥拉斯美在和谐;模仿说;艺术功用论,音乐有两种:勇武激昂者和温文尔雅者,音乐能陶冶情性,有利于人的身心健康2、赫拉克利特最早明确提出艺术模仿自然;美的相对性3、德谟克利特模仿说;灵感说;美育论,4、苏格拉底美在效用;美是相对的;发展了模仿说5、柏拉图讨论美学和伦理学:《大希庇阿斯》、《会饮》、《墨诺》、《莱西斯》讨论文艺问题:《伊安》、《斐德若》、《理想国》(卷十)讨论哲学政治和文艺政策:《政治家》、《法律》、《理想国》(后人把他有关文艺美学问题的写作结集为《文艺对话集》,除了《苏格拉底的申辩》外,全部是对话体写作)①理式说(1、理式:最高本体 2、两个世界理式世界、感觉世界(经验世界、现象世界)②美论(1、美的本质:美在理式。
2、审美:分有说。
)③艺术本质论(1、模仿的艺术: 2、回忆的艺术:)④艺术功用论政治功用;教育作用;情绪感染作用⑤艺术批评论(1、批评标准:政治标准。
2、诗人的三大罪状: A.艺术不真;B.亵渎神灵,丑化英雄;C.摧残理性,放纵情欲。
)⑥艺术创作论(1、回忆的艺术的创造:灵感说 2、模仿艺术的创造:照镜子。
)⑦门类艺术研究6、亚里斯多德逻辑学著作共六篇,统称《工具论》。
理论科学的有:《形而上学》、《物理学》、《天象学》、《论灵魂》、《动物志》。
实践科学的有:《尼各马科伦理学》、《政治学》《家政学》。
创作科学的有:《诗学》和《修辞学》。
【观点】①实体论和原因论②艺术本质论(艺术模仿人的行动,模仿是艺术的本质。
)③艺术创作论④悲剧思想⑤艺术功用论⑥人物性格论⑦艺术类型论(从模仿媒介、模仿方式和模仿对象等方面区分艺术)⑧艺术批评论(“合情合理的不可能”和“不合情合理的可能”)古罗马文论(公元前一世纪到三世纪)7、贺拉斯《诗艺》【观点】①、古典主义的三大理论原则(a.合式原则b.古典原则c.合理原则)②艺术功用论:寓教于乐③人物性格论(类型说和定型说)④诗人修养论8、普洛丁(普罗提诺)【观点】美在太一;新柏拉图主义美学的代表;古罗马到中世纪的过渡人物,他的重要性正在于这种历史过渡性中世纪文论三大代表:圣·奥古斯丁,圣·托马斯·阿奎那,阿伯拉。
西方文论期末复习资料
填空:1审美关系,2《诗学》,3德谟克利特,4赫拉斯,5《论崇高》,6阿伯拉,7《诗艺》,8屈雷顿,9温克尔曼,10莱辛,11诗力说,12维柯《新科学》,13康德,14歌德,15德国古典主义美学,16华兹华斯,17《克伦威尔序言》,18《拉辛与莎士比亚》,19别林斯基,20时代、环境、种族名词解释1、文学四要素:美国学者M.N.艾布拉姆斯在他的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学是一种活动,由四个相关的要素构成,即世界、艺术家、作品和读者,四者共同构成文学活动。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系2、灵感说:对文学艺术特征的最早概述,柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中,体现了柏拉图理论的矛盾性及其理论价值,灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义,其揭示出文艺的一些基本规律价值,对中世纪的神学文论,浪漫主义文论,现代派文论都有影响。
3、卡塔西斯说:亚里斯多德在《诗学》中提出来的,感情并非人性中的低劣部分,感情也并非与理智绝然对立,感情的适中就是美德。
悲剧的作用恰恰能陶冶人的情操,有助于这种美德的形成。
4、贺拉斯诗体:认为诗歌对人类文明有开化功用,还具有传达神的意旨,指示生活道路,激励将士奔赴战场,给劳累的人们带来欢乐等功用。
主张诗的道德教化功用和审美娱乐功用的统一5、太一流溢说:普罗提诺的“流溢说”是一套神造世界的理论,认为宇宙万物的本源是“太一”。
由于太一是完满的,充溢的,流溢出来的东西能形成别的实体,所以万事万物都是它创造出来的6、语象:奥古斯丁在《忏悔录》中提出的,他认为“语象”指象征语言中的形象,他认为象征语言能给读者带来乐趣,象征语言具有形象性,象征语言不是直白地表述含义。
7、四义说:但丁提出的关于文学语言的重要理论,包括:字面义、寓言义、哲理义、奥秘义。
8、三一律:是西方戏剧结构理论之一,由卡斯特尔维屈罗提出,要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性,即要求一出戏所叙述的故事发生在一天(一昼夜)之内,地点在一个场景,情节服从于一个主题.9、巧智:蒲柏把“巧智”当成是自然的恩赐之物。
西方文艺理论史复习资料
一、古希腊的文艺理论:柏拉图的文艺对话录1、柏拉图的文艺理论分为“理式论摹仿说”“文艺的社会功用说”和“灵感说”三个部分。
①理式论摹仿说:A、“理式”的基本含义:“理式(IDEA)”论——哲学体系的理论基石;“理式”——超时空、非物质、永恒不灭的本体;理式由神创造,这个精神的理式世界创造了现实世界,现实是和天上的理式世界相对应的。
;“最高理式”就是创世主B、文学艺术是理式的摹仿的摹仿(文艺是自然的摹仿,自然是理式的摹本和影子)——把画家叫做“摹仿者”或者“影像制造者”C、理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值:a、首先,理式论摹仿说,从本体论再说是客观唯心主义的,但从认识论来说却是反映论。
b、其次,理式论摹仿说在对文艺真实性的否认中,隐约见出了对文学艺术的共性方面分的要求。
②文艺的社会功用说:A、理想国的建设与文学艺术:《理想国》——柏拉图所设想的建立和治理公家的政治纲领,按照理式世界设计的人间理想国家的蓝图。
(人的灵魂——理智、意志和情欲,意志和情欲应该受到理智的制约。
)B、摹仿的艺术的三条罪状第一条:摹仿的艺术与真理隔着三层、诗人没有真知识,不能把握真理。
第二条:摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄,为青年做坏事提供辩解的理由。
第三条:诗人为了讨好观众“摹仿人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”“哀怜癖”,摧残人的理性,使“城邦的保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。
C、对审美教育的重视与政治第一的文艺标准③灵感说:A、灵感的基本含义(热情的磅礴):柏拉图式古希腊早期“灵感说”之集大成者,把“灵感”集中运用到文艺创作和欣赏方面,认为一个艺术家能否创作出伟大的作品,关键在于它是否能获得灵感。
B、柏拉图对灵感的解释(神灵附体、迷狂、灵魂回忆):柏拉图的灵感说包括三个方面:灵感的源泉、灵感的表现和获得灵感的过程。
首先,柏拉图对灵感的源泉的解释主要是“神灵附体”第二,灵感的表现是迷狂第三,灵感的获得过程是灵魂对阵善美的理式世界的回忆C、灵感说显示出柏拉图理论的矛盾及其价值首先,柏拉图确认灵感是文艺活动中存在的特有现象,优美的文艺作品是灵感的产物。
西方文论期末复习资料
西方文论期末复习资料一、亚里士多德《诗学》(一)悲剧理论:悲剧定义:“悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧中的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是釆用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。
”(《诗学》第六章)悲剧论要素a 戏景,又叫形象,包括演员形象、舞台布景、模仿方式b思想,人的思考,体现在人物语言中c台词d歌曲e情节f性格?情节的要求:d情节必须完整,有适当的长度。
所谓完整指有头、有身、有尾。
b情节具有整一性,单一而完整的行动。
(情节有机统-)c情节要体现普遍性,必然和可然性。
d情节要引起恐惧和怜悯之情。
情节成分,突转、发现、苦难…性格:A 人的性格必须表明他们(人)的属类,性格和思想决定人的属性,性格是人自然的东西B性格决定人的某种品质,决定人在某种情态下的行动,决定其幸福与否。
原则:1)性格应该是好的,关键是在选择时作出适当的行动。
好人不仅仅是指品质的高尚和低劣,而是在做选择时作出好的选择(不仅仅指好的结果)。
每一种人中都有自己的好人。
2)性格应该适合,适合人物的性别、身份、年龄。
3)性格应该相似。
与原型相似,在求得相似时,把人物刻画的更美,写成好人;与一般人相似,人是有缺陷的,神和人一样不完美,有缺陷。
4)性格必须一致,不要前后矛盾。
诗人应做到寓一致中不一致,人的性格中有主导的,但也要有变化,同中见异,异中显同。
5)刻画性格应该“求其合乎自然律或可然律”事件中不应有不合乎常规的,若有应放在局外。
(-)悲剧人物过失说:亚说,人之所以犯错误是因为德性欠缺,伦理知识的欠缺。
人应该完善自己的德行。
悲剧主角:比一般人好又有缺点的人,好人犯了错误;不具有十分的美德;犯错。
三个“不应” :1)不应写好人由顺境转入逆境2)不写坏人由逆境转入顺境3)不写极恶的人由顺境转入逆境。
因此,“悲剧完美的布局应是单一的布局” 一一有缺点或错误的好人由顺境转入逆境。
西方文论复习资料
西方文论复习资料(2012.12.25)关于文论:1.文艺理论:文艺实践的总结和概括,它有指导和影响着文学实践活动。
文论发展规律受制于内部和外部因素。
内部因素主要是文学本身发展变化,外部规律主要是社会生活和理论家的主体认知图示。
西方文艺理论呈现的方式有三种:哲学家、著作家、美学家等的著作中包含着文学理论,如《理想国》;诗人作家著书立说,如《诗学》;19世纪后专门的文学批评家、理论家写的文艺理论著作。
2.批评实践的定义:对文学文本有了3种以上的批评方法和视角的解读;对批评文章的方法论审视;对文化现象也进行理论审视。
一、西方古代文论发展脉络(一)、源头:古希腊文论;初级阶段:罗马古典主义;转折:中世纪基督教神学理论;冲击期:文艺复兴时期;完备:新古典主义(二)、古希腊的文艺理论1.宗教与艺术氛围宗教:以异化的形式对人文的表述古希腊:海洋型民族、殖民掠夺、航海冒险三大悲剧家:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯2.早期的哲学与文艺学自然哲学:“始因”:A.以自然界存在的某种物质形态的东西作为世界的本源,也包括文艺学和美学。
泰勒斯:“水”;赫拉克利特:“火”;B.以一种抽象的概念来表征世界的同一性。
巴门尼德:“存在”;毕达哥拉斯:“数”3.古希腊早期的文艺思想毕达哥拉斯:毕达哥拉斯学派;宇宙万物的本源是数——艺术和美的关系:美是和谐统一——两个宇宙的概念评价:用自然科学观点研究艺术美学,只从形式结构探寻艺术的和谐美,显得过于简单赫拉克利特:唯物主义和辩证法哲学的奠基者;火是世界万物的本源;“我们不能两次踏进同一条河”;首先提出“艺术模仿自然”的论点,意识到美是相对的,不是绝对的,即意识到美的相对性。
评价:运用自然科学观点论述文艺和美学问题,把对物质的研究作为认识的基础。
德谟克利特:第一个从研究自然过渡到研究社会,探求美和艺术的本质的哲学家。
古代原子论的创立者。
他提出了求美是人与动物相区别的标志之一,为以后的美学研究确定了方向。
西方文论期末复习
西方文论复习资料西方文论导论西方文论作为一个完整的理论体系,在亚里士多德《诗学》于公元前4世纪成书并得以广泛流传以后就成为了一门独立的学问。
西方文论的分期(一)古代文论(古希腊时期到17世纪):古希腊文论——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义(二)近代文论(从18世纪资产阶级革命到19世纪中后期资产阶级革命完成):启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义(三)现代文论( 19世纪末到20世纪60年代):唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”——结构主义(四)后现代文论(20世纪70年代后):解构主义——后殖民主义解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评西方哲学从研究重心来看,从古希腊直至现在经历了两次大的“转向”:一次是从古代的自然本体论转向近代的认识论一次是从近代的认识论转向现代的语言论。
第一章古希腊的文艺理论第一节古希腊早期的文艺思想(1)毕达哥拉斯学派的自然美学:美在和谐。
(2) 赫拉克利特德谟克利特等人的艺术美学:模仿自然。
(3) 苏格拉底的伦理美学:美即功用。
一、自然美学:美在和谐首先,美在于数的和谐。
其次,提出了“天体音乐”的概念。
二、艺术美学:模仿自然(1)“对立和谐”理论。
列宁称他为“辩证法的奠基者之一”。
(2)首次提出了“艺术模仿自然”。
三、伦理美学:美即功用(1)“艺术模仿自然”,不是模仿人物的外形,而是强调描绘出人物“精神方面的特质”,即人物的“心境”、“神色”和“感情”。
(2)美的标准就是“功用”的结论,即有用即美,无用即丑。
第二节柏拉图的文艺对话录柏拉图的文艺思想一、理式论摹仿说——文艺本质论1、理式“理式”(Idea)论是柏拉图哲学体系的理论基石。
西方文论复习资料
柏拉图1、柏拉图灵感说:(1)基本含义。
“灵感说"源自古希腊酒神祭者和女祭司在迷狂状态中宣示阿波罗的神谕的神话传说。
希腊语中“灵感”原意是“神灵的附体”、“神灵感发”,柏拉图把它集中运用到文艺创作和欣赏方面,认为一个艺术家能否创作出伟大的作品,关键是他是否能获得灵感。
(2)柏拉图对灵感的解释。
第一,对灵感的源泉的解释主要是“神灵附体”或“神灵凭附".第二,灵感的表现是迷狂。
第三,灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。
即诗人创作时,经神灵附体后,灵魂陷入迷狂状态,回忆起神灵降临人间前在天上所经历的生活,反映的是理式世界.(3)灵感说显示出柏拉图理论的矛盾及其价值.矛盾:既有唯心主义的神性色彩,又包含着对文学艺术活动特征认识的真知灼见。
价值:第一,柏拉图确认灵感是文艺活动中存在的特有现象,优美的文艺作品就是灵感的产物。
第二,柏拉图看出了文艺创作与技艺制作的区别.第三,他在论述灵感获得的过程中,强调灵感是人的不朽灵魂“见到尘世的美"而回忆起“上界里真正的美”。
2、柏拉图对文艺规定的三条罪状摹仿的艺术与真理隔着三层,诗人没有真知识,为摹仿的艺术摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明,贬低英雄诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”、“哀怜癖",摧残人的理性,使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质.3、柏拉图主要文艺思想柏拉图的文艺思想可分为本质论,价值论创作论三方面:(1)“理式论”摹仿说.柏拉图的“理式”是不依存物质存在,也不是人的意识,而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。
他认为最高理式是神,“文艺是自然的摹仿”,而“自然"以“理式”为蓝本,故文学艺术是理式的摹仿的摹仿,其摹仿“都只是得到影像,并不曾抓住真理”.(2)文艺的社会功用说。
要求文艺“不仅能引起快感,而且对于国家和人生都有效果”,即有意义建设“正义"的城邦和培育“正义”的人格。
西方文艺理论期末复习资料
《西方文艺理论》期末复习整理:何睿时间:2010年12月一、填空题1.柏拉图的代表作品是《文艺对话集》。
2.亚里士多德的代表作品是《诗学》。
3.贺拉斯的代表作品是《诗艺》。
4.郎加纳斯的代表作品是《论崇高》。
5.普罗提诺的代表作品是《九章集》。
6.奥古斯丁的代表作是《忏悔录》和《上帝之城》。
7.托马斯.阿奎那的代表作品是《神学大全》。
8.但丁的代表作品是《神曲》和谈《神曲》的信——《致斯加拉大亲王书》。
9.达.芬奇的代表作品是论画的笔记。
10.新古典主义的诗学法典是布瓦洛的代表作品《诗的艺术》。
11.狄德罗的代表作品是《关于美的根源及其本质的哲学探讨》和《论戏剧诗》。
12.布封的代表作品是《论风格》。
13.维柯的代表作品是《新科学》。
14.莱辛的代表作品是《拉奥孔》和《汉堡剧评》。
15.康德的代表作品是《判断力批判》。
16.歌德的代表作品是《歌德谈话录》。
17.席勒的代表作品是《论素朴的诗与感伤的诗》。
18.黑格尔的代表作品是《美学》。
19.华兹华斯的代表作品是《<抒情歌谣集>序言》。
20.雨果的代表作品是《克伦威尔》“序”。
21.巴尔扎克的代表作品是《“人间喜剧”前言》。
22.泰纳的代表作品是《艺术哲学》。
23.左拉最着名的理论是“实验小说”理论。
24.别林斯基的代表作品是《1847年俄国文学一瞥》。
25.车尔尼雪夫斯基的代表作品是《艺术与现实的审美关系》。
26.杜勃罗留波夫的代表作品是《俄国文学发展中人民性渗透的程度》。
27.托尔斯泰的代表作品是《艺术论》。
28.狄尔泰最着名的思想是精神科学美学。
29.尼采的代表作品是《悲剧的诞生》。
30.弗洛依德的主要理论是心理分析学的文艺观,《诗人与幻想》。
31.荣格的主要理论是分析心理学理论,《分析心理学与诗歌的关系》。
32.拉康的主要理论是无意识理论与诗学结构。
33.什克洛夫斯基的代表作品是《关于散文理论》。
34.瑞恰兹的主要观点是新批评,《文学批评原理》。
西方文论复习
西方文论复习《西方文论》期末复习资料重点:一、古希腊文化1、毕达哥拉斯的“数的和谐”理论:毕达哥拉斯认为万物从数而产生,数是构成事物的基本单元。
他发现了万物都存在某种数量关系,提出了数和谐的基本思想理论,毕达哥拉斯的数理精神成为理论创新与技术变革的内在动力,极大促进和推动了人类文明和社会进步。
2、赫拉克利特的“对立和谐”理论:赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。
他把“火”看作宇宙万物的本源。
整个天体就是地、水、火、风四大元素的运动过程,其运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。
(1)“对立和谐”理论。
列宁称他为“辩证法的奠基者之一”。
(2)首次提出了“艺术模仿自然”。
3、德谟克利特的“模仿说”德谟克利特是西方古代原子论的创立者。
认为宇宙万物是由不可分割的原子构成4、苏格拉底的模仿说与功用说苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
(1)“艺术模仿自然”,不是摹仿人物的外形,而是强调描绘出人物“精神方面的特质”,即人物的“心境”、“神色”和“感情”。
(2)美的标准就是“功用”的结论,即有用即美,无用即丑。
5、柏拉图文艺思想的基本内容1. 理式论摹仿说。
柏拉图的“理式”是指不依赖于物质存在,也不是人的意识,他认为文学艺术是理式的摹仿的摹仿。
“理式”是第一性的,“自然”是第二性的,柏拉图的理式论摹仿说是唯心主义的,首先,理式论摹仿说从本体论来说是客观唯心主义的,但从认识论来说却是反映论。
其次,理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中,隐约体现了文学艺术的共性方面的要求。
文艺的社会功用说。
柏拉图从他对文学本质的认识——诗是理式的摹仿的摹仿以及培养城邦保卫者建立理想国的政治理想出发,指出摹仿的艺术的三条罪状:a摹仿的艺术与真理隔着三层、诗人没有真知识;b摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄;c诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“伤感癖”、“哀怜癖”,摧残人的理性,是“城邦保卫者”失去勇敢镇静的精神品质。
西方文论复习资料
西方文论复习资料《西方文论》复资料XXX整理西方文论复资料一、填空(15%)1、美在“数的和谐统一”的思想是由XXX学派提出来的。
2、XXX是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家。
3、在XXX的悲剧理论中,居于悲剧六个成分(性格、思想、情节、言词、形象和歌曲)之首的是情节。
4、“灵魂回忆”说是XXX灵感理论的一部分,其意是说灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。
5、《论崇高》这部作品大约完成于公元前一世纪,作者XXX是与XXX同一时代的人。
6、XXX“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系。
7、“四义说”是XXX提出的关于文学语言的重要理论,它揭示了语言艺术意义的多层次性,这四义分别指的是语言的字面义、譬喻义、道德义和寓言义。
8、17世纪法国新古典主义时期的代表性文论家是的XXX,反映他古典主义实际的主要著作是《诗的艺术》。
9、在XXX对诗与画的界限做分别时认为诗与画有不同的美学原则,画的最高原则是美,诗的最高原则是真。
10、法国启蒙主义文论家中先崇尚XXX后又完全贬低XXX的作家是XXX。
11、在法国古典主义那里,理性即等于自然,等于古典P105。
(不肯定)另一个答案是“道德”12、德国十八世纪卓越的艺术史家XXX提出古希腊艺术的最高理想是“尊贵的纯真”和“静穆的伟大”,此论影响了这一时代许多的诗人、艺术家,包括XXX。
13、XXX的主要美学著作是《审美教育书简》和《朴素的诗和伤感的诗》。
14、作为XXX一切哲学和美学思想的出发点是他的理性万能论。
190(不确定)15、XXX艺术哲学的基本命题是“美是理念的感性显现”。
16、英国文艺复兴时期文论家XXX对诗人给予了极高的评价,他说“世界是铜的,而只有诗人才给予我们金的。
”17、XXX关于悲剧冲突的本质理论认为悲剧冲突起源于“好人犯了错误”。
18、XXX论述文艺的主要著作是《诗学》19、XXX的主要文艺著作是《诗艺》20、XXX的文艺理论著作是《诗的艺术》21、XXX的美学和文艺思想主要在他的《判断力批判》里得到了表述。
西方文艺理论复习资料
洋芋的资料第一大题正误判断(1*10)第二大题不定项选择(1*10)第三大题作品与作者对应(文艺理论论著、作者;理论论题、提出者)古希腊时期(公元前六世纪到公元前二世纪)1、毕达哥拉斯美在和谐;模仿说;艺术功用论,音乐有两种:勇武激昂者和温文尔雅者,音乐能陶冶情性,有利于人的身心健康2、赫拉克利特最早明确提出艺术模仿自然;美的相对性3、德谟克利特模仿说;灵感说;美育论,4、苏格拉底美在效用;美是相对的;发展了模仿说5、柏拉图讨论美学和伦理学:《大希庇阿斯》、《会饮》、《墨诺》、《莱西斯》讨论文艺问题:《伊安》、《斐德若》、《理想国》(卷十)讨论哲学政治和文艺政策:《政治家》、《法律》、《理想国》(后人把他有关文艺美学问题的写作结集为《文艺对话集》,除了《苏格拉底的申辩》外,全部是对话体写作)①理式说(1、理式:最高本体 2、两个世界理式世界、感觉世界(经验世界、现象世界)②美论(1、美的本质:美在理式。
2、审美:分有说。
)③艺术本质论(1、模仿的艺术: 2、回忆的艺术:)④艺术功用论政治功用;教育作用;情绪感染作用⑤艺术批评论(1、批评标准:政治标准。
2、诗人的三大罪状: A.艺术不真;B.亵渎神灵,丑化英雄;C.摧残理性,放纵情欲。
)⑥艺术创作论(1、回忆的艺术的创造:灵感说 2、模仿艺术的创造:照镜子。
)⑦门类艺术研究6、亚里斯多德逻辑学著作共六篇,统称《工具论》。
理论科学的有:《形而上学》、《物理学》、《天象学》、《论灵魂》、《动物志》。
实践科学的有:《尼各马科伦理学》、《政治学》《家政学》。
创作科学的有:《诗学》和《修辞学》。
【观点】①实体论和原因论②艺术本质论(艺术模仿人的行动,模仿是艺术的本质。
)③艺术创作论④悲剧思想⑤艺术功用论⑥人物性格论⑦艺术类型论(从模仿媒介、模仿方式和模仿对象等方面区分艺术)⑧艺术批评论(“合情合理的不可能”和“不合情合理的可能”)古罗马文论(公元前一世纪到三世纪)7、贺拉斯《诗艺》【观点】①、古典主义的三大理论原则(a.合式原则b.古典原则c.合理原则)②艺术功用论:寓教于乐③人物性格论(类型说和定型说)④诗人修养论8、普洛丁(普罗提诺)【观点】美在太一;新柏拉图主义美学的代表;古罗马到中世纪的过渡人物,他的重要性正在于这种历史过渡性中世纪文论三大代表:圣·奥古斯丁,圣·托马斯·阿奎那,阿伯拉。
西方文论复习资料
西方文论复习资料古希腊的文艺理论古希腊早期的文艺思想毕达哥拉斯“数的和谐”理论约公元前580~前500,西方最早的哲学家之一。
基本哲学观点:宇宙万物的本原是“数”。
文艺思想:运用自然科学观点研究艺术美学,把事物的一种属性“数”作为艺术原则,从数量比例上探寻艺术的形式美,认为“美是和谐统一”。
例证:音乐具有高低音;大小两个宇宙赫拉克利特“对立和谐”理论公元前530~前470,西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。
基本着观点:宇宙自然有地、水、风、火四大元素组成,宇宙万物的本源是“火”。
文艺思想:艺术摹仿自然;美是和谐统一的,这种“和谐统一”是“互相排斥的东西的结合”。
例证:绘画在画面上混合着黑、白、红、黄的颜色,“从而造成与原物相似的形象”。
德谟克利特摹仿说公元前460~前370,西方古代著名的哲学家,古代原子论的创立者,西方第一个从研究自然过渡到研究社会从而探寻美和艺术的本质的艺术家。
基本哲学观点:宇宙万物由不可分割的原子构成。
文艺思想:艺术是对于自然的摹仿,不只摹仿人的身体,而且摹仿人的才智、行为和心灵;认为文艺的创作“不能不竟研究而得”,又认为诗人是靠灵感和天才来写作;追求和创造美“是一种神圣心灵的标志”;“大的快乐来自对美的作品的瞻仰”,这是文艺审美作用理论的萌芽。
例证:“从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱”。
苏格拉底摹仿说与功用说公元前469~前399,西方著名的唯心主义哲学家。
哲学中心思想:神学目的论。
文艺思想:“艺术摹仿自然”的内涵变化:不是摹仿人物的外形,而是强调描绘人物“精神方面的特质”,即描绘人物的心境、神色和感情,从社会角度观察研究文艺;提出如何创造“美的形象”的问题:判断美的标准是“功用”,有用即美,无用即丑;美具有相对性;一个事物的善恶美丑不在于事物本身固有的性质,而在于它和人的关系即是否符合人的功利的目的。
柏拉图的文艺对话录。
理式论摹仿说公元前427~前347。
哲学思想:“理式”(Idea)论是他哲学体系的基石。
当代西方文艺理论期末考试复习资料
当代西方文艺理论期末考试复习资料一、填空、选择1、亚里士多德的美学论著是《诗学》,他的美学论观点是净化说。
2、柏拉图《文艺对话录》,观点是“美是理念”,“艺术是影子的影子”,“模仿论”、“灵感说”、“理式论”。
3、贺拉斯《诗艺》,寓教于乐说。
4、达芬奇“镜子说”5、布瓦洛《诗的艺术》,理性原则,形式服从内容。
6、狄德罗倡导严肃剧、正剧、悲喜剧。
7、海涅《论浪漫派》,文学与生活的结合。
8、斯达尔夫《论文学》,环境决定论。
9、莱辛《拉奥孔》,诗与画的界限。
10、丹纳/泰纳,文学三要素:种族、环境、时代。
11、圣伯夫:传记批评。
12、西马来源,俄国现代主义,别林斯基,车尔尼雪夫斯基,杜勃罗留波夫。
13、车尼尔斯基《怎么办》,美是生活。
14、瓦尔德爱尔兰人提倡唯美主义,及为“艺术而艺术”15、康德审美是无目的合目的性审美三原则感性 - 知性 - 理性16、黑格尔:美是理念的感性显现。
17、燕卜荪含混说,区别文学语言与科学语言。
18、艾伯拉姆斯《镜与灯》,文学四要素说。
19、.柏格森提出心理时间詹姆斯意识流20、克罗齐,艺术即直觉,直觉即表现。
21、弗洛伊德,俄狄浦斯情结,《俄狄普斯王》。
22、《哈姆雷特》《柴拉马佐夫兄弟》23、海德格尔《存在与时间》萨特《存在与虚无》波伏娃《第二性》读者使作品获得生命24、伽达默尔《真理与法》。
21、克莱夫.贝尔,美是有意味的形式。
22、卡西尔,人是符号动物。
23、尼采《悲剧的诞生》,悲剧是酒神精神的表现24、西马又称新马,后马。
25、当代西方文论的两次转向,人本主义,语言论。
26、间离效果即陌生化,理性化的表演形式。
二、名词解释1、弗洛伊德西格蒙弗洛伊德,奥地利精神病医生,著名心理学家。
他在临床实践中创立了精神分析法,获得很大的成功,并在此基础上创立了精神分析学说。
他的精神分析学说主要以无意识、梦、幻想、欲望等人类精神为研究对象,因此其理论与观点早已超越心理学的范畴,成了一种理解人的动机、人格和精神活动的科学,并在文学、艺术、美学、哲学、宗教、历史学、人类学等西方社会科学的各个领域中产生了广泛而深远的影响。
当代西方文艺理论复习题
1、当代西方文艺理论的两大主潮是什么?答:人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮。
①所谓人本主义,就是以人为本的哲学理论,其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿,通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
人本主义文艺理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。
这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用,高度重视人的个性与心灵活动,尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面,开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域,并对后世文艺理论有深远的影响。
②所谓科学主义,是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论,它把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学,强调研究的客观性、精确性和科学性,其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
科学主义文艺理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。
这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索,尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。
在索绪尔语言学的影响下,形式主义、结构主义都希冀能在科学方法的指导下研究文艺作品及文学现象,试图找到其内部规律,揭示文学之为文学的文学性,专注于作品本身的形式、语言、语义等内部研究,甚至完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联,但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。
③但有一些理论是无法完全归入这两大主潮的,如原型批评、西方马克思主义文论等,兼有人本主义与科学主义研究方法论的交融综合,不能单纯地归入某一阵营。
其实从研究对象来看,科学主义注重研究文本而人本主义注重对作者和读者的研究,故广泛涉猎文化现象的原型批评、西马文论及后世兴起的诸多文化研究流派,可以归入一个文化研究的新潮流。
西方文论期末复习资料(推荐5篇)
西方文论期末复习资料(推荐5篇)第一篇:西方文论期末复习资料西方文论一、亚里士多德的悲剧理论:1、悲剧定义:悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,他用的是语言,具有各种精心雕琢的装饰,个就其位地在剧的各个部分,模仿的样式是戏剧表演,不是一味叙述;通过引起怜悯和恐惧之情,而是这两种感情得到净化。
2、悲剧的四因:质料因、形式因、动力因和目的因。
3、悲剧的六个成分:情节、性格、言词、思想、形象和歌曲。
二、贺拉斯:1、生平:屋大维统治下的著名诗人,写讽刺是和抒情诗;2、古典主义三原则:(1)模仿说(借鉴原则):在秉承亚里士多德的文艺模仿人生急促上提出文艺模仿古典(古希腊典范)的原则,主张向前人学习;A、沿用古典题材(讲古希腊诗篇改为戏剧);B、提倡发现新体裁;(2)合式原则:恰如其分的表现诗中描绘的人物,艺术上的协调一致、恰当、得体,符合自然、情理、观众心理和艺术的原则;具体要求:A、结构上虚实参差,毫无破绽;B、人物性格自相一致,合乎类型,合乎特征;(类型说,定型说)C、要有高贵的内容和优雅的形式:要求文艺必须是高贵的、优雅的,要有阶级内含,是雅俗文化划分的滥觞;(3)理性原则:作家素质论:A、认为作家最重要的素质是判断力,即艺术家正确的思辨能力(如何判断改写什么和怎么写的能力);B、技艺训练的三个方面:a、模仿古希腊作品,将其作为范例;b、要敢于创新c、敢于接受批评,不断修改作品;作家正确判断力的源头:思想、道德、知识。
3、寓教于乐说:教:诗的教化功能乐:娱乐(1)认为诗的教化功能和娱乐作用并举(寓教于乐说的核心);(2)认为诗人给人益处(教化功能)和乐趣(娱乐),将乐看作是教的手段,使其为政治、法律服务。
容易走向极端。
三、朗基努斯《论崇高》:1、《论崇高》:西方文学史上最早谈论“风格论”的著作,“风格”是指“崇高的风格”,认认为崇高的作品能给人以惊叹和狂喜,不容判断而必然接受,感染力是不可抗拒的,使读者陷入迷狂状态,文学上的崇高是指伟大心灵的回声。
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《西方文艺理论》期末复习
整理:何睿时间:2010年12月
一、填空题
1.柏拉图的代表作品是《文艺对话集》。
2.亚里士多德的代表作品是《诗学》。
3.贺拉斯的代表作品是《诗艺》。
4.郎加纳斯的代表作品是《论崇高》。
5.普罗提诺的代表作品是《九章集》。
6.奥古斯丁的代表作是《忏悔录》和《上帝之城》。
7.托马斯.阿奎那的代表作品是《神学大全》。
8.但丁的代表作品是《神曲》和谈《神曲》的信——《致斯加拉大亲王书》。
9.达.芬奇的代表作品是论画的笔记。
10.新古典主义的诗学法典是布瓦洛的代表作品《诗的艺术》。
11.狄德罗的代表作品是《关于美的根源及其本质的哲学探讨》和《论戏剧诗》。
12.布封的代表作品是《论风格》。
13.维柯的代表作品是《新科学》。
14.莱辛的代表作品是《拉奥孔》和《汉堡剧评》。
15.康德的代表作品是《判断力批判》。
16.歌德的代表作品是《歌德谈话录》。
17.席勒的代表作品是《论素朴的诗与感伤的诗》。
18.黑格尔的代表作品是《美学》。
19.华兹华斯的代表作品是《<抒情歌谣集>序言》。
20.雨果的代表作品是《克伦威尔》“序”。
21.巴尔扎克的代表作品是《“人间喜剧”前言》。
22.泰纳的代表作品是《艺术哲学》。
23.左拉最着名的理论是“实验小说”理论。
24.别林斯基的代表作品是《1847年俄国文学一瞥》。
25.车尔尼雪夫斯基的代表作品是《艺术与现实的审美关系》。
26.杜勃罗留波夫的代表作品是《俄国文学发展中人民性渗透的程度》。
27.托尔斯泰的代表作品是《艺术论》。
28.狄尔泰最着名的思想是精神科学美学。
29.尼采的代表作品是《悲剧的诞生》。
30.弗洛依德的主要理论是心理分析学的文艺观,《诗人与幻想》。
31.荣格的主要理论是分析心理学理论,《分析心理学与诗歌的关系》。
32.拉康的主要理论是无意识理论与诗学结构。
33.什克洛夫斯基的代表作品是《关于散文理论》。
34.瑞恰兹的主要观点是新批评,《文学批评原理》。
35.巴赫金的理论是交往、对话主义文学理论。
36.洛特曼的理论是文艺符号学思想,《艺术文本结构》。
37.马利坦主要关注艺术与诗。
38.海德格尔的代表作品是《艺术作品的本源》。
39.萨特的代表作品是《什么是文学》。
40.杜夫海纳的代表作品是《审美经验现象学》。
41.梅洛-庞蒂的文学理论是知觉现象学文论,《知觉现象学》。
42.伽达默尔的代表作品是《美的现实性》。
43.姚斯的文学理论是接受美学理论。
44.伊泽尔(伊塞尔)的文学理论是接受美学理论,审美响应理论(召唤结构)。
*45.马尔库塞的文学理论是新感性与人的审美解放。
*46.阿朵尔诺的文学理论是文艺美学思想。
47.罗兰.巴特的文学理论是零度写作与批评观,《文字的零度》。
48.德里达的文学理论是解构主义,《论文字学》。
49.格林布拉特的文学理论是新历史主义文化诗学,《文艺复兴时期的自我塑造》。
50.利奥塔的代表作品是《后现代状况》。
51.赛义德的代表作品是《东方学》,理论是后殖民理论。
52.博德里亚的代表作品是《消费社会》。
二、名词解释
1.寓教于乐
是贺拉斯在《诗艺》中提出,说明了艺术的社会功用问题。
这一观点认为文艺对于读者甜美而有用,既能使人愉快、又能让人获得教育。
劝喻和给人益处的思想内容不能和盘托出,总是通过一定的艺术手段表现出来,使人们在艺术享乐的时候受到教益。
2.三一律
是布瓦洛在《诗的艺术》中提出,指“要用一地、一天内完成一个故事”,
要求戏剧创作要按照古希腊悲剧的结构,在一个地方表现24个小时中发生的一件事情。
这一观点使喜剧结构紧凑,矛盾集中,但作为创作规定甚至政治法规,扼杀了艺术的多样性。
3.集体无意识
是荣格的分析心理学理论,认为人的无意识根本上是集体无意识,是在超出个人婴儿记忆的人类种族的全部时间中,人类大家庭全体成员所继承下来的、使现代人与原始祖先相联系的种族记忆。
其内容为原型或原始意象,这是具有自主性的先天综合能力。
原始祖先过去的经验表现为现代人未来的向往。
4.严肃剧
是狄德罗在《论戏剧诗》中提出,主张打破传统的具有封建等级秩序的悲剧和喜剧的界限,写作严肃戏剧和家庭的悲剧,提出了悲剧和喜剧的混合体。
5.文学性
文学性是俄国形式主义的文论观点,雅克布森为代表人物,认为文学研究的对象不是文学,而是文学性。
文学性是文学作品的语言特性,语言的音韵、节奏、句式等表现出的审美特性。
三、简答
1.简述亚里士多德《诗学》中的悲剧理论。
(1)悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶
冶。
(2)关于悲剧可以从三个方面理解:①悲剧具有严肃性、完整性,长度是适当的;②悲剧的主角具有普遍性,悲剧的成因是个人的悲剧;③悲剧的艺术效果要达到陶冶说的要求。
2.黑格尔在美学中对艺术发展的历史是怎样论述的?
黑格尔认为艺术发展经过了三个阶段,它们分别是:
(1)象征性艺术:以建筑为代表,突出物质压倒精神,形式压倒内容。
(2)古典型艺术:以古希腊雕塑为代表,突出人是神的住所,物质与精神的和谐统一。
(3)浪漫型艺术:以绘画、音乐和文学为代表,突出精神压倒物质。
最后,他认为艺术必将死亡。
3.康德《判断力批判》关于“美的分析”的主要内容是什么?
(1)质的分析:“趣味是仅凭完全非功利的快或不快来判断对象的能力或表象它的方法,这种愉快的对象是美的。
”无功利而产生愉快。
(2)量的分析:“美是无须概念而普遍给人以愉快的。
”无概念而具有普遍性。
(3)关系的分析:“美是对象的合目的性形式,当它被感知时并不想到任何目的。
”无目的的合目的性。
(4)模态的分析:“美是不凭借概念而被认作必须就产生愉快的对象。
”美感必然产生。
4.什么是俄国形式主义中的艺术的陌生化?
总的来说,认为艺术程序是事物的反常化。
(1)艺术唤回人们对生活的感受,使人感受事物,是石头成为石头。
(2)艺术使人对事物的感觉如所见的视像,而不是如认知的那样。
(3)艺术是复杂化的程序,增加了感受的难度和延长了时间。
(4)艺术是一种体验创造事物的方式。
四、论述
1.亚里士多德在《诗学》中讲到“诗人可以写不可能发生的事,但是要写成合情合理的不可能”包含了什么样的文学思想?
这里的文学思想即创造性的摹仿说。
(1)艺术与现实的关系:①对柏拉图理式论的批判,艺术摹仿的是事,是人的行动,把摹仿的对象放回了现实;②诗与历史的比较:历史记述已经发生的事,诗记述可能会发生的事。
因此,诗比历史更富于哲学意味。
这一认识的意义在于提出了艺术超越实际事实的意味问题。
(2)艺术的真实并不在于写现实的真实,甚至可以写不可能发生的事。
“一桩不可能发生而可能成为可信的事,比一桩可能发生而不能成为可信的事更为可取。
”这就是所谓艺术描写事件的“合情合理的不可能”。
这个问题提出了艺术想象、艺术虚构问题。
(3)例如:《西游记》中的孙悟空,形象具有人类想象与对能力的希望,虽然荒诞但又合乎情理。
2.鲁迅说,“一部《红楼梦》单是命意就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱密事……”用接受美学理论来解释这种文学现象。
(1)文学接受过程是读者与文本的互动,读者在阅读中,不断建立、
改变、修正、再建立期待视野,作品只有在读者进入自身的期待视野,形成审美经验后,才能发挥效果。
(2)作品具有召唤结构,即文学文本各个层次中存在的“空白”和“不确定点”所决定的召唤读者参与创作的结构特征。
文学语言是描述性语言,不是解释性语言,有更多的意义的空白,在成体验和理解的多样性。
(3)如《红楼梦》……。