信仰_冲突_和谐_论从一元思维到多元思维的转变

2009年6月 河北科技大学学报(社会科学版) Jun.2009 第9卷第2期 Jo ur nal of H ebei U niver sity o f Science and T echno lo gy(Social Sciences) V o l.9No.2 文章编号:1671-1653(2009)02-0062-05

信仰 冲突 和谐

论从一元思维到多元思维的转变

申永贞

(北京经贸职业学院 思想政治理论课教学部,北京 102401)

摘 要:以思维的对象为分类依据,思维可以分为一元思维、二元思维和多元思维。一元思维是人类思维发展的起始阶段,它的特征主要表现为服从、信仰和崇拜;二元思维是人类主观能动性不断发展和膨胀阶段,它的典型特征是对立、冲突、矛盾和斗争;多元思维是在反思二元思维后期阶段所带来的人类发展的困境基础上而产生的注重多元和谐发展的阶段,它的特征主要表现为交流性、兼容性、有机性、差异性、多样性、共生性和互补性。人类从一元思维到多元思维的转变,使得人类社会行为经历了从信仰状态进入冲突状态又到今天人们追求和谐共生状态的改变。

关键词:一元思维;二元思维;多元思维

中图分类号:B804 文献标识码:A

Faith Conflict Harmony

On the Change from the U nified T hinking to the M ulti t hinking

SH EN Yong zhen

(Ideological and Political T heory Cour se T eaching Departm ent,Beijing Trade an d E conomy C ollege,Beijing102401,China) Abstract:Taking the objects which the thinking concerned as the basis of classification,the thinking can be divided into unified thinking,binary thinking and multi thinking.U nified thinking is the start up phase of the development of the human being's thinking,study stage for hum an and pre r equisite for innovation and critical,and its main characteristics are obedience,faith and w o rship.Bi nary thinking is the stag e of the continuous developm ent of human initiativ e and expansio n,and its ty pical characteristics are conflicts,contr adictions and strugg les.M ultiple thinking is brought about by the difficulties arising from human development in the face of an advanced stage of binar y thinking, and its main characteristics are compatibility,or ganic,differ ence,diversity,sy mbio tic and comple m entary.The change of human thinking fro m one do llar to multi-thinking makes the social behav io r of mankind ex perience the chang e fro m the faith stag e to the conflict and finally to the pursuit of a harm onio us coexistence.

Key words:unified thinking;binary thinking;multi thinking

收稿日期:2009-02-28

作者简介:申永贞(1975-),女,河南驻马店人,北京经贸职业学院思想政治理论课教学部讲师,博士,主要从事马克思主义哲学、文化哲学研究。

思维方式作为一种相对固定的思维活动程序和模式,是在一定历史阶段上形成的,它标志着特定阶段上人们理性认识的方向和趋势,体现着人们认识事物和分析问题的总思路。当然,从不同角度对其进行分析研究都会得出不同的结论,本文重点从史学的角度出发,以思维的活动对象的发展演变为理论依据,把人的思维方式的发展历程分为一元思维、二元思维和多元思维三个发展阶段。这种思维方式的发展变化是在科技的发展和人的认识不断提高的基础上产生的。这种思维方式的改变也直接影响着人们在社会生活中的行为方式和生活方式,同时,也对政治、经济、文化等方面的政策、路线、方针的制定、执行和实施产生着重要的影响。为此,我们很有必要对这三种思维方式的特点进行全面地分析和理解,把握它们的实质,在实践中充分发挥它们的积极作用,指导我们的社会实践,构建和谐社会。

一、一元思维 信仰与崇拜

一元思维是人类思维发展的起始阶段,也是人类思维发展的初级阶段。在古代时期,由于生产力发展水平较低,人们在强大的自然面前显得无能为力,人的主观能动性和自由度受到很大的限制。在人们的主观意识里就会产生一种超现实的力量,这种绝对的力量或者被叫做神,或者被叫做上帝或天,人们只有绝对地服从于它,才能获得生存。由此,人们的主观意识里就慢慢地形成一种固定的思维模式,这种思维模式就是人们必须绝对地服从和依附于这种超自然的力量,信仰或崇拜这种力!,只有这样才能生存。这种思维方式是一种一元的、单向的、直线性的思维方式,是一种绝对地信仰和崇拜、不加以思考而绝对认同和服从的思维方式。

这种一元思维方式的特征表现为:信赖性、服从性、依赖性。无论是在中国还是在西方,在人类历史发展的早期阶段,一元思维占了绝对支配性地位。在中国的夏、商、周时期,人们相信天!是主宰万物的绝对权威,所以,在政治上提出了君权神授!、以德配天!的主张,虽然在春秋战国时期,我们并没有像西方一样塑造一个万能的上帝!,但我们却在随后的社会里塑造了君主!这一绝对的权威,并在汉朝被董仲舒神化为天!的旨意。长期以来,中国人并不信仰鬼神和上帝,但我们却崇拜权力,认为权力是要绝对地服从的。在西方的古希腊时代,人被看作城邦的动物!,强调人要无条件地服从于它。到中世纪,这种一元思维发展到鼎盛时期,塑造了一个万能的上帝。总之,这种思维方式在政治上的表现,就是建立了一个高度的中央集权国家,塑造了一个君主或上帝统治下的世界。在经济结构上强调建立统一的单一经济结构。在个人与国家的制度和法律关系上强调个人对集体和国家或上帝绝对地服从,忽视人的独立性和主观能动性。在历史发展观方面强调机械历史决定论。在个人发展方面,强调宿命论,忽视个人的自主、自由发展。在文化上,表现为强调某种单一文化的绝对主导和支配作用,否定其他文化的价值和作用。在古代的中国,春秋战国时期的百家争鸣、百花齐放!只是昙花一现,秦朝的秦始皇焚书坑儒!,独尊法家文化,汉朝的罢黜百家,独尊儒术!,宋、元、明的存天理,灭人欲!,都证明了一元思维对文化的影响。在政治上强大的中央集权制,奴隶对奴隶主、农民对地主的人身依附关系更是一元思维的表现。在经济结构上,虽然有了畜牧业和农业以及商业的分工,但它的臣民都认为自己的经济结构是最进步的、是不可动摇的,在从奴隶社会到资本主义社会的整个过程中,私有制一直是占主导的所有制结构。当然,一元思维作为一种思维方式,在如今的社会中照样存在,只不过,它已不再占主导和支配性地位。例如小的时候,我们对父母的崇拜,上学后对老师的崇拜,青年时期对某些名人的崇拜,老年的时候我们崇拜自己的观点。可见一元思维始终贯穿于我们每个人的一生。而这种元的对象或者是很现实和具体到某个人或某一类人,或者是某人的抽象的理论观点和人生态度,或者是自己的某种理想和追求。不管它属于何类对象,都具有对此百分之百的信赖,认为它是天经地义的事,从不去怀疑它的正确性,而且无条件地服从于它,相信它是真、善、美的化身,它是人世间绝对的真理,是未来事物发展的方向,甚至甘愿牺牲自己的生命去维护它的存在。

当然,我们要正确地看待一元思维的作用和价值。一元思维是人们认识能力受有限性制约的产物,是人类思维过渡到二元思维和多元思维的基础阶段,也是必经阶段。虽然从个人的发展方

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第2期 申永贞:信仰 冲突 和谐