从意识形态操纵角度看鲁迅之文学翻译论

从意识形态操纵角度看鲁迅之文学翻译论

于　洁

(怀化学院外语系,湖南怀化　418008)

摘　要:翻译是文化交流活动,它是不同文化语境的转换,并受制于文化之间的各种权力关系。中国传统翻译研究的标准是“忠实”,其主要侧重点是原著与译文之间的文本对比。本文分析操控论的渊源、发展及它对翻译研究的影响。并试图借鉴西方操控学派的研究视角对鲁迅的文学翻译理论及实践进行分析,揭示当时“意识形态”对鲁迅文学翻译之影响。

关键词:鲁迅;文学翻译;意识形态;翻译策略;操控

Abstract :Translation is a kind of culture exchange ,a transfer between different cultural contexts ,and it is enslaved to the power relationship of the cultures.In Chinese traditional studies ,“fidelity ”is the highest criterion ,which focuses mainly on the comparison of source texts and target texts.This pa 2per tries to analyse the origin ,development of Manipulation Theory and its influence on translation studies.And it explores how ,above the criterion of fi 2delity ,ideology has manipulated Lu Xun ’s translation practice and theories of literature on the basis of Western Manipulation School theories.

K ey Words :Lu Xun ;translation of literature ;ideology ;translation strategy ;manipulation

中图分类号:H059　文献标识码:A 文章编号:1004-6038(2007)02-0061-02

1.引言

最先把“操纵”

(manipulation )观用于翻译理论研究的是英国当代翻译家赫马。赫马(1985:11)指出:“从目标文学的视点来看,所有的翻译都意味着为了某种目的对原文文本进行某种程度的操纵”。于是其观点被视为是翻译理论中的操纵学派的雏形。勒菲维尔在1992年出版的《翻译、重写和文学名声的操纵》中比较系统地提出这个概念,并把翻译同权力、意识形态、赞助人和诗学结合起来研究。

鲁迅是中国伟大的文学家、思想家,也是一位杰出的文学翻译家。鲁迅继承和发展中国传统翻译理论和翻译思想,如柱擎天,建树了丰功伟绩,是中国译论的奠基人,也是傲然屹立于世界译坛的一面光辉的旗帜。本文以从意识形态操控角度来探讨当时意识形态对鲁迅文学翻译理论及其文学翻译实践的影响。

2.意识形态操控与鲁迅文学翻译的选择

意识形态(ideology )这一概念最早产生于18世纪末,但最初它

只是用于对宗教的现代批判,作为世界观和哲学思想的主体。此词本身源自于希腊文idea (观念)和logos (逻各斯),字面意思是观念逻各斯,即观念的学说。意识形态不仅包括政治的观念形态而且对翻译的操控力是强烈而持久的。语言是翻译的主要对象,而意识形态的建构往往离不开语言,因此,对社会的意识形态的操控必会引起对语言工作(主要指创作和翻译)的操控。

传统的翻译研究把原文作为参照,以“忠实、通顺”或“信、达、雅”作为翻译标准,以译文本身来评判其质量的优劣。译者必须忠实原文,而那些伪译、创译、伪作则完全被翻译的道学家们排斥在译学领域之外。

勒菲维尔(2004)认为翻译创作了原文、原作者、原文的文学及文

化形象。重写就是翻译过程中译者对文本的一种操纵行为。并认为

翻译是一种文化改写(cultural rewriting ),也是一种文化操纵(cultural manipulation )。“改写”和“操纵”的观点揭示了译入语文化对于文学翻译的制约和利用的文化性质。而在翻译的过程中,译本会受到目标文化的诗学和意识形态规范的制约,译者需在此规范内进行操作。

意识形态对翻译实践的影响一直很受中西方翻译理论的重视。翻译是种操控,翻译暗含着为了某一目的对源语文本进行一定程度的操控。因而阿尔都塞(2001:2-4)指出,任何一种阅读都不可能是无辜的,而是戴着意识形态眼镜的某种活动,更何况是翻译呢?中国文学从20世纪开始就具有很强的政治色彩,近代资产阶级改良派大多将文学作为政治改良和社会变革的手段。而作品的翻译自然会受当时的主流意识形态领域的影响,这体现在作者的翻译选材以及翻译技法上。作为文学家兼翻译家的周氏兄弟,翻译了不少俄国、波兰、匈牙利等一些被损害民族的文学作品,关注这些弱小民族文学所蕴涵的思想内涵。借用这些弱小国家作品的翻译,将“中国小说中所未有”的异域情调介绍进来,并试图激发国人的斗志来反抗封建主义和帝国主义的压迫和剥削,其译文集《域外小说集》则试图将中国文学与世界文学融合(王克非,1996:12)。在当时译纯文学的小说名著较少,通俗文学较多;译西欧及美国小说较多,译东欧及日本小说较少。周氏兄弟的这部译文的出版特别纠正了这种偏向。这本小说的译文出版后,读者反响微小,主要因为这种缺乏情节和故事性的小说是20世纪小说叙事的新模式,周氏兄弟率先将这些在西方亦属先锋的短篇小说样式用“直译”介绍到中国,确实超越了中国读者的审美限度。毋庸置疑,“文学文本除了受官方话语的渗透,还受社会生活、时代导向的制约,它存在于各个角落,因此,也无时无刻不对文学形成一种影响力。但是,文学语言本身也存在着话语权力的问题,即在每一个文本中,都有作者自己一套能够运用并且具有自我指涉能力的

作者简介:于洁(1963-),副教授,硕士,研究方向:翻译理论与实践收稿日期:2006-08-19(修改稿)

2007年第2期总第215期外语与外语教学

Foreign Languages and Their Teaching 2007,№2

Serial №215