关于科学发展观科学性的思考

进 一 步完 善 它 ， 它趋 于 科 学性 。 使 前为 止 ， 们经 济 结 构 不 合 理 、 我 比例 关 系 不协 调 的情 况 存 在 。
可以说 ， 毛泽东的社会发 展理论为科 学发 展观奠定 了理 这种 发展 往往 是为着某种片面的或眼前的需要的发展 。 针 ”
论基 石， 邓小平 的发展 思想为 科学发展观 开辟 了新的理论视 对传统发展观在规律认识上的不足 ， 科学发展观做了深刻 的反
发展的本质 问题是价值 问题 ， 科学发 展观 的内容及其 实
现 方 法 保证 了发 展 过 程 中人 的 价 值 的实 现 。 学 发展 观 的价值 科
评价应是以生产力尺度、 制度尺度和社会协调发展尺度为主要
科学 发展观与 现实问题 的结合
科学发展观首先是一种世界观， 因为 “ 它是对 世界发展、
关 于 发 展 的 思 路 、 导思 想 和 理 论体 系 ， 就 是 发展 观 。 国 失去科学性。 指 这 我 我们的传统发展 观在形成之初也是建基于 当时
在 进行经济现代化建设过程 中也形成了自己的一 套发展 观，
我 国 的发 展 实 践 的 ， 以说 在 当 时亦 具 有 科 学 性 ， 是它 没 有 可 但
思 想
Байду номын сангаас
关 于科 学发 展观科 学性 的思考
李效 武
【 摘要 】 科学发展观这一重大战略命题自 提出以来， 成为当 已 今中国社会的一个核心命题， 而它与传统发展观的最
大区别之处就在于它成为了 一种 “ 科学” 文章从科 学发展 观的形成 、 学发展 观的 “ 学性 ” 。 科 科 及其与现 实问题的结
２ 民 ０／论 ４人 坛 ｉ
责 编， 许国 荣 （ ）
穿于 其 内容 的始 终 ， 以说 “ 物 史 观 关 于 社 会历 史 主 体 的 理 发展观的突出表现。“ 可 唯 现代化客观上是一个资本积 累、 术进 技
论， 关于社会有机体和社会结 构的理论， 关于人、 社会对于自然 步的历史过程 ， 也容易出现机器排挤 劳动 、 资本所得挤 占劳动
理 性 的 思维 和 眼光 来 认识 和 改 造 世 界 要 比用 感 性 的 思 维 和 眼 作为绝大多数的 ‘ ’ 以人为本 ” 以人民为本是有联系也 。“ 与
光来认识和 改造世界科学得多。
有区别的。 要做 到以人 民为本 ， 就要坚持权为 民所用、 情为民
众 多因素 的存 在保证了科 学发展观 的科学性的存在 ， 但 所系、 利为民所 谋， 坚持问政于民、 问需于民、 问计 于民， 坚持
运用科学发展观 ， 切不 可将科学发展观泛化， 从而弱化它的现
实指导意义 ， 同时更不 可将科学发展观模式化， 用它来裁 定一 １９ 年 ， ９ 页。 ９ ５ 第６ ５ 切现实， 如此一来就可能本末倒置 ， 使科 学发展观失去活力。
从总体上来说， 学发 展观也仅仅 属于一种理论范畴， 科 而 学报 》， ０ ６ ２ ０ 年第２ ， ３ 期 第５ 页。
运 用 于 实 践 层 面 时 ， 须 注 重 它 与 现 实 的结 合 ， 有针 对 性 地 必 要
（ 作者单位 ： 顶山学院 ） 平
注 释
①《 马克思恩格 斯选集》 （ 卷 ） 北京 ： 民出版社 ， 第４ ， 人 ②唐 中明：“ 论科 学发 展 观的 四性’ ”，《 湖南行政学院
域， 江泽民的发展 思想为科 学发展观提供了直接的理论借鉴。 思， 因而它是一种全面、 协调、 可持续的发展观。 应该说对规律 科 学发展观是 对传 统发展观的完善与修葺， 但不是对它的否 的体 认与 把 握 是 科 学发 展 观 的 科 学性 的 最 突 出的表 现 。 定与终结 。 科学发展观 改变 了 统发展观 中那种 “ 传 优先独一”
世 界 是不 可知 的 ， 论 永 远 不 可能 预 设 现 实 ， 学发 展 观 的一 理 科
③吴元梁 ：“ 唯物史观 ： 学发展观 的理论基 础 ” 哲学 科 ，《 ④⑤ 李建平：“ 学发展 观 的几个问题”，《 科 东南学术》，
⑥ 《 十七大以来重要文 献选编》（ ， 上） 北京： 中央文 献出
合等方面对这一重大战略命题进行了 思考。 再
【 关键词 】 科学发展观 科学 性
科学发展 观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的 虑 其 它 “ ” 发 展 ， 就 是 说 它要 在 科 学 性 的 发 展框 架 内运 元 的 也 集中体现。 从哲学高度深 刻把握科 学发 展观所蕴含 的世界观 转 。 传统 发 展 观 所 忽视 的因 素 纳入 发展 层 面 而 加 以考虑 ， 将 从
观， 而不 是 一种 静 态观 ； 一种 进 行式 ， 是 而不 是 一种 完 成 式 。
是 保证 科 学 发 展 观 的科 学 性 只 是一 个 极 易实 现 的 目标 和 前 提 公 开 、 正、 公 公平 ， 持 科 学 治 国 、 坚 民主 治 国、 法 治 国 。 依
而 已， 重要 的是将它运用 于实 践， “ 学性 ”发生 “ 学 更 使 科 科
化 ”的作 用 ， 才 是科 学发 展 观 的科 学 性 的真 正 意义 之 所 在 。 这
科学发展观的科学 性
从 发展观到科 学发展观
一
种理论， 立足于发展实践是形成科 学发展观 的基本 前提要
求。 实践 是 在不 断发 展 变 化 中的， 是历史 性 的 、 它 总体 的实 践 ，
任何一个国家在发展过程 中都有适合 自身的一套系统的 所 以发 展 观 也 必须 随 发 展 实践 作 出相适 应 的 调 整 ， ０ 否贝 它就 会
一 界的依赖性和社会历史的连续性的理论， 为科学发展观的 ‘ 所 得 的现 象 。 些 国家 进 入 工 业化 中期 阶 段 和 中等 收 入 国家 行 以
没有处理好经济增长和收入分配关系， 结果社会矛盾激 人 为本 ’ 全 面 协调 发 展 ’ 可 持 续 发 展 ’ 思 想 提 供 了理 论 列后 ， 、‘ 、‘ 等 依 据。 与此 同时， ” 马克思主义 的唯物 辩证法是 科学发展 观 化、 现代化进程 受阻， 这方面的深 刻教训值得汲取 。 经济建 ” 的核心方法论指导， 如矛盾对立统一、 普遍 联系等观点都在科 设上 ， 一些 地方 和部门抓 “ 重点” 重，“ 筹”乏力 ， 过 统 社会发 文化建设上 ， 一部分干部群众 的理想 学发展观 中一一得到 了运用和体现 ， 这从逻辑 论证方面为 科 展明显滞后于经济发展 ；
它的突出表现 就是强调以经济 建设为中心， 通俗地说即 “ 以物 随实践的改变 而作 出相适应 的调 整， 因而最终被科学发展 观 为本 ” 如此一来 ， “ ”的优先性原则指导下就容易忽略甚 所取代 。 学发 展观必须拥有科 学性 并且 自我能 维护和保 持 ， 在 物 科 至否定其他的价值诉求 。 而恩格斯对此 曾强调说：“ 根据 唯物 它 的存 在 。 史观 ， 历史过程 中的决定性因素归根结底是现 实生活 的生 产 和再生产。 论马克思或我都从 来没有肯定比这更多的东西。 无 其 次， 学发展观 是一种对 自然规 律 、 科 经济 规律 和社会
话 。 由此可见 ， 们 的传 统发 展 观 是存 在 缺 陷 的 ， 是 这 并 水土流失、 ” 我 但 草原沙漠化 、 环境污染、 资源枯 竭等 。 于经济规 对
不是说我们的传统发 展观就 是彻底错 误的， 我们需要 做的是 律和社会规律 的认识 ， 传统发展观也是差强人意， 致使 “ 到目
学发 展 观 的科 学 性 提 供了具有 说 服 力 的保 证 。
信念发生动摇 ， 思想道德出现滑 坡； 政治建设上 ， 某些部 ｆＳ －１ Ｉ
最后， 理性在科 学发展 观中得到了恰 当运 用。 科学思维的 行业有法不依、 禁不止 的现 象严重存在 ， 卫法 律尊严、 有 捍 维 培 养与科 学性 的实现与人们 的理性密不可分， 可以说科学性的 护中央权威 已经 成了当务之急； 社会建设 上 ， 分配不公、 贫富 实现是在理性除魅后的产物 ， 如果一种理论缺乏理性 的支持和 悬殊作为社会不公现象的集 中表现 ， 已经严重损伤社会发展的 主导， 那它就极 易走向神秘主义 。 不过理性亦存在它的弊端， 那就是如果理性滥觞 ， 就容易产生异化， 从而使得科学性走向
发展规 律具有科学认识 的发展观 。 虽然在传统发展观的指导
如 果 有人 在 这 里 加 以歪 曲， 经 济 因 素是 唯 一 决 定性 因素 ， 说 那 下， 我们亦取得了经济 的发展， 是这种发 展观 大多是在违背 但
么他就把 这个命题变成了毫无内容的、 抽象的、 荒诞无稽的空 规律 的情况下取得 的， 它需要人们付 出沉重 的代价， 如严重的
难 以兼 顾 社会 公 平 。 于 此 ， 鉴 贯彻 落 实 科 学 发 展 观 ， 须 围绕 正
因而它必然对我们的现 实发展具有指导意义。同时需要 指出的 这几方面作出努力。匣鱼 圄 垦 是， 科学发展观 虽然为我们的现实实践提 供了指导， 但这种指 导只是 总体性的， 不是具体性的， 而 所以我们在将科学发展观
些“ 科学性” 或许就会被 明天的实践证明为 “ 非科 学性 ” 科学 研 究》， ０ ５ 第７ 。 。 ２０年 期
发 展 观 中 “ 学 性 ”就 是在 理 论成 熟 过 程 中不 断 臻 于 完善 ， 科 从
而使科学发 展观更趋 科学性。 以说科学发展观 是一种动态 ２ ０ 年 第１ ， 页。 可 ０６ 期 第５
内容 的评 价 体 系 。 学 发 展 观 与 政 府 决策 内蕴 着本 质 联 系 ， 科 基
于政府决策 维度更可 以认知与理解科 学发展观 ， 即科 学发 此 展观 的提 出乃是充分体认到我 国各级政府决策行为 中一些由
人类 社会历史发展、 当代中国经济社会发展的总 的观点、 总的 来已久的 问题与倾 向： 缺失 以人 为本 的决 策理念 ， 从而陷入单 看法 。 作为一种世界观 的科 学发展观更大程 度上给人们 带 纯ＧＤ 崇拜； ” Ｐ 政治精英和经济精 英互相建构的决策模式 ， 体现 来 的是～种 理念 ， 因而 “ 不能把它看成一种具体的发展理论和 出对于生态利益的极度漠视； 排斥参与价值的决策程序 ， 进而 解决某个 问题的具体 措施。 ＠ ” 科学发展 观又是一种方 法论，
凝 聚 力和 推 动力 ， 利 于经 济 社 会 的安 全 运 行 和健 康 发展 。 不 科 学发展观提 出“ 以人 为 本 ” 理念 ， 的 它所 关 注 的 “ ’ 是
它 的反面。 鉴于此 ， 我们 的科学发 展观运用 了适 度的理性 ， 用 具体 的人、 着 全面 需 求 的人 ， 包括 了当前 与未 来视 域 中的、 有 是
和 方 法 论 ， 助 于 深 刻 把 握科 学 发 展 观 的 科 学 内涵 和 精 神 实 而 形成 了科 学发 展 观 。 有
质， 进而更好地深入学习贯彻科学发展观 。 本文拟从科学发展 观 的形成、 科学发展观的 “ 科学性” 及其与现实 问题 的结合等 方面对这一重大战略命题进行再思考。 首先， 学发展观建基于我国的发展 实践 。 科 科学发展观是
再次 ， 学发 展观 具有科 学性是 因为它具有科 学的哲学 科
的“ 原教 旨性” 发展思路， 而是允许 多元共生； 在科学发展观中 基础 。 马克思主义 的唯物史观和唯物主义辩 证法被实践证明
经 济 建 设 仍 具 有 中心 地位 ， 过 就 总 体而 言它 现在 也 只 是 “ 不 一 具有科学性， 因而以它为哲学基础就保证 了逻辑推演前提 的正 元 ” 它 的 发 展 要 受 其它 “ ”的掣 肘 ， ， 元 它在 发 展 的同 时也 要 考 确性 。 实际上科学发展观并不把它单单当作前提 ， 而是将它贯