山东省济南市2019届高三语文一模考试试题(含答案)

山东省济南市2019届高三语文一模考试试题

2019．3 本试题分为第I卷和第Ⅱ卷两部分。共10页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后。将本

试卷和答题卡一并交回。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡和试卷

规定的位置上。

2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动。用橡皮擦

干净后。再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。

3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不

能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。

不按以上要求作答的答案无效。

第I卷(36分)

一、(每小题3分，共15分)

阅读下面文段，完成1～3题。

车过山丹，远远地，像一把折扇，张掖绿洲缓缓地(渐次／依次)打开了。看啊，浩浩汤汤

．．．．的十万芦苇，密匝匝地开进湿地。诗经里的芦苇是爱着的芦苇，相思的芦苇。爱得缱绻沧桑．．．，爱得恍恍惚惚，爱到很高

很高的境界里去了。张掖的芦苇不。有点肥硕，有点霸气，有点无敌。____________，像一个女孩，青春

的底气十足，让人除了(爱慕／羡慕)，一点办法也没有。眼前的芦苇，没有忧伤，是大野里盛开的一朵绿

色的莲，饱满，干净，喜气扬扬

．．．．。这样的芦苇，_____________。踩在栈．道上，是空空荡荡的一种声音，栈

道下是水，清凌．凌的水。芦苇的叶子小心地从栈道木板的缝隙里探出来，柔弱的，可人的，也在风里轻轻

招摇。走一走，栈道突然拱起．．，搭成一座小小的桥，随即又平展起来。让人禁．不住惊喜一下。栈道两边，

芦苇就推推搡搡地(挤／扑)过来，密不透风。

1．文中加点的字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

A．绻．(quǎn) 浩浩汤汤B．沧桑凌．(líng)

C．栈．(zhàn) 喜气扬扬D．拱起禁．(jìn)

2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．渐次羡慕挤B．依次爱慕挤

C．渐次爱慕扑D．依次羡慕扑

3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．它们生命力的旺盛和长势凶猛没有什么能阻止得了

是小女子在世俗里，满足，幸福，一脸得意

B．没有什么能阻止得了它们生命力的旺盛和长势凶猛

是世俗里的小女子，满足，幸福，一脸得意

C．没有什么能阻止得了它们生命力的旺盛和长势凶猛

是小女子在世俗里，满足，幸福，一脸得意

D．它们生命力的旺盛和长势凶猛没有什么能阻止得了

是世俗里的小女子，满足，幸福，一脸得意

4．下列各句中，加点成语的使用都正确的一项是

①“有雾霾骂市长”是地方民众的公共诉求，治理雾霾应该大而化之．．．．，强调每个人、每个单位、每个企业

都能尽一份力。

②人民币汇率风险、国内股债市场缺乏趋势性机会、美元升值，投资者希望资产配置全球化，工银瑞信全

球美元债券应运而生

．．．．。

③从假手机、假移动电源、假移动硬盘到假欧元硬币，淘宝上的假货可谓应有尽有．．．．，也难怪大家都称之为“万能的淘宝”。

④人的善行要是这么自然而然，那就真是从善如流

．．．．了，但在道德学步的阶段，搞点“吾日三省吾身”，还是极为必要的。

⑤50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人，数以千计的全球商业精英纷至沓来．．．．，出席了世界经济论坛2019年年会。

⑥陈老先生长期致力于国内民俗学研究，如今他已80岁高龄，还亲临一线调查研究，苦心孤诣

．．．．，这种精神令人感佩。

A．①②④ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①④⑥

5．下列句子没有语病的一句是

A．如今，无论元宵佳节还是情人节，当热恋男女已经熟练掌握了互赠鲜花与巧克力，不知还会否有人送给对方一首真挚动人的情诗?

B．同样是讲述历经磨难而成功的学霸故事，《爱乐之城》不像《爆裂鼓手》那样，看上去温情其实惨烈，

成为本届奥斯卡的最大赢家。

C．广大党员干部以传承红色基因为己任，和贫困群众一起撸起袖子加油干，带领大家从骨子里挖掉了“穷根”，让井冈山率先脱贫。

D．解决民生难点、聚焦发展重点，一年一度的两会时间成为推动社会发展的“高光时刻”，吸引着来自各行各业的关注，牵动着亿万百姓的心弦。

二、(每小题3分，共9分)

阅读下面的文字，完成6～8题。

诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的

一些元素。不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对

象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，

所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取

向。

歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不

能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。

这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质

不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而，诗的言说主

体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多

先为文字创作。且由于政治演说形式具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》

《小雅》。

由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐

政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合，有助

于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。

诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。

不过，即使是使用文字与音乐结合这一形式，诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存

在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字，后来配乐，用于仪式

的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。

(选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改)