三大农民画乡
中国现代民间绘画之乡——大方
中国现代民间绘画画乡——大方作者叶光良大方县历史悠久，文化底蕴深厚。
大方的农民画作者运用“以情造型、以情用色”的大胆夸张的表现手法，展示了富有浓郁民族风情和地方特色的农民画。
它与陕西省户县和上海市金山县的农民画，并称为中国三种风格农民画中的画派之一。
1988年2月9日，文化部将大方县命名为“中国现代民间绘画画乡”。
大方之名源于筑城将官姓氏。
明崇祯八年(1635年)，副将方国安奉命筑屯军城堡。
建成之后，取名大方。
元明两代，均为水西(贵州)宣慰司属地。
清康熙四年(1665年)，水西宣慰使安坤反清被平西王吴三桂诛杀，次年“改土归流”，设大定府。
康熙二十六年(1687年)，大定府降为大定州；雍正八年(1730年)，大定州复升为大定府。
民国三年(1914年)，改大定府为大定县。
1958年改大定县为大方县。
悠久的历史，孕育了大方丰厚的民族民间文化。
“农民画”又称为“现代民间绘画”。
大方的农民画，取材于生活，创作于民间。
如今，在奢香博物馆内，在贵毕公路沿线双山镇归化村和黄泥塘收费站旁边的石墙上，你会看到一幅幅异彩纷呈的绘画佳作。
这些作品构思巧妙、色彩艳丽、手法夸张，令人大饱眼福，这就是大方的农民画。
这些大多出自农民之手的绘画，具有浓郁的生活气息，鲜明的民族风格和强烈的时代特点。
大方的农民画吸取了世代承传的民间艺术精华，将民间剪纸、挑花、蜡染、刺绣等融合在绘画中，进一步提炼升华为一种新的艺术形式。
大方农民画的创作题材多以各地的民族风情、习俗、传说，以及他们的生产、生活为主要内容，同时对新生活的反映也逐渐出现在他们的绘画中。
大方的农民画造型夸张、变形，具有强烈、真挚、泼辣的艺术感染力。
它的色彩十分绚丽、质朴，毫无浮华的媚态，具有劳动人民炽热、朴实、直率的情感和艺术气味，散发着泥土的清香，符合现代生活的节奏和新文化层次的要求。
在这些农民画作品中，找不到造作、玄虚、晦涩的气味，充满的是天真、纯正、梦幻的艺术魅力，饱含着农民作者对现实生活的认识和感受，对未来美好生活的憧憬，具有乡土的风味和劳动人民特有的本色。
宁波农民画
宁波农民画
来源：宁波市非物质文化遗产网
宁波农民画主要包含象山、奉化和慈溪三地农民画。
象山农民画于20世纪50年代就蜚声全国，并出现了以高妙兰为代表的新中国第一代农民画家。
这也是我国现代农民画发展史上一个里程碑式的人物。
目前以象山茅洋乡农民画家为代表的创作群体，继承了高妙兰优秀农民画传统，并成为宁波市农民画创作主流队伍之一。
奉化农民画（现代民间绘画）源于民间丹青画，明清时期即已广为流传。
上世纪五、六十年代始，又沿承和发展了这一画种。
改革开放后，奉化农民画从宣传画逐渐走向欣赏性民间绘画。
目前主要作者为当地农民、教师、干部、工人、企业家和手工艺匠。
1988年奉化被文化部命名为“全国现代民间画之乡”。
慈溪农民画在构思、构图、造型、勾线、设色等方面，充分体现了当地农民的智慧。
章法上则力破均衡，颇得自然妙趣。
文化部曾命名慈溪为全国“现代民间画之乡”。
浅谈三江农民画的现状及发展前景
浅谈三江农民画的现状及发展前景三江侗族自治县是一个地处广西壮族自治区东北部的地方，这里风景秀丽，人杰地灵。
这里也是中国著名的农民画之乡，素有“中国农民画之乡”之称。
在三江县，即便是平凡的农民，也能用手中的画笔描绘出美丽的乡村风光和丰富的民俗文化，形成了独特的三江农民画艺术。
在中国乡村，特别是在农村地区，农民画一直以来都是一种传统的艺术形式。
它是农民群众对生活、对自然、对社会的反映和表达。
在这个过程中，艺术也由农民们手中的簪笔一步步地展开，成为了一种具有浓厚地乡土气息的艺术形式。
三江农民画经过多年的发展，已经在国内外享有盛誉。
它不仅仅是农民们的一种业余爱好，更是一种完整的艺术形式，已经成为了中国传统文化的一部分。
随着时代的发展和文化的变迁，三江农民画所面临的困难和问题也越来越多。
包括市场萎缩、传承不易、人才匮乏等一系列问题，给三江农民画的发展蒙上了一层阴影。
本文将从三江农民画的现状出发，探讨其未来的发展前景。
三江农民画的现状是怎样的呢？作为中国农民画之乡，三江农民画拥有丰富的题材和独特的风格，同时还有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
在三江农民画的作品中，我们可以看到农民画家们对家乡风土人情的真挚表达，体现了农民的朴实、真诚和热情。
三江农民画的表现形式以水墨画为主，涉及农民生活、侗族文化和乡村景致等多个方面，同时也为乡村旅游和文化产业的发展作出了贡献。
随着城乡一体化的深入和社会变革的不断推进，农民画市场需求逐渐减少，传统技艺的传承和发展也面临诸多挑战。
三江农民画的发展前景如何？虽然三江农民画面临着许多困难，但在新时代下，它也有着无限的发展潜力。
三江农民画可以通过融入当代元素和创新艺术手法，寻找新的突破口。
政府和社会应该加大对三江农民画的扶持和推广力度，鼓励更多的农民画家参与推动农民画事业的繁荣发展。
应该加强对农民画传统技艺的保护和传承。
一方面，要设立专门的保护机构，对三江农民画进行认真的保护，确保其传统技艺得以传承。
日照农民画的历史发展
对于农民画这一概念，众说纷纭。
左汉中、李小山认为广义的农民画应该包括宗教信仰民俗中的神庙壁画、水陆道场画，居住民俗中的屋顶彩画、箱柜漆画、灶台画、炕围画，节令民俗中的年画、剪纸、彩灯、风筝，等等。
有人提出农民画就是“农民画的画”，笔者认为这是不准确的。
程征在《第二种模式的诞生》中指出，“农民画的画”这一概念过于宽泛，容易导致界限模糊。
也有人从农民画的发展变化因素考虑，将其称为“现代民间绘画”。
但有学者并不认同，因为这否定了农民画的历史状态，而仅仅承认现代主流的一种形态。
农民画的创作主体及审美属性的民间性与民间绘画是有区别的。
据日照当地老人介绍，新中国成立前，日照民间有画抹画的传统。
人们在年节时把抹画贴在门、窗、灶台等处，其作用跟民间的门神、灶王爷、财神爷相似。
在日照民间习俗中，人们也喜欢在喜庆的日子张灯结彩，特别是利用一些装饰品把房子布置得喜气洋洋，如富贵牡丹、喜鹊登梅的四幅画、剪纸等，画面虽然粗糙，但深受老百姓喜爱。
这些绘画形式都表现在当地的群众生活中，“福、禄、寿”主题仍是这一时期的主流。
直到20世纪50年代，日照农民画的内容、手法有所改变，多贴近现实生活，以反映社会建设生产劳动为主。
当时的县文化馆组织学习河北束鹿、江苏邱县的农民壁画经验，多次深入农村画摊调查研究，不断整理这些民间艺术。
由于当时条件限制，创作的农民画多为壁画的形式，仅限于画黑板报、出墙报、写标语等，但是这种贴近人们生活的美术活动更能引起人们的共鸣，并产生了优秀的农民宣传画作品，农民画得以延续，这是日照农民画的雏形。
20世纪70年代后，政府开始重视农民画的宣传作用，利用年画进行改造和创新，达到传播信息的目的，由此产生了日照新年画。
如，郭祯的《服务上门》利用了中国工笔画画法，用水粉颜料描绘传统工笔画，渲染人物的脸部和手部，以表现体积感，而衣服则先平涂后勾线。
这时期的农民画采用了写实的手法展现农民美满的生活，画面中的人物无不洋溢着幸福、喜悦的笑容，作品充满欢快感。
上海现代民间三大画乡：金山农民画——吴彤章
上海现代民间三大画乡：金山农民画——吴彤章
陆丽娟
【期刊名称】《《上海艺术家》》
【年(卷),期】2004(000)002
【摘要】20世纪80年代中后期，中央文化部先后命名上海的金山县、松江县、宝山县为“中国现代民间绘画画乡”。
这三大画乡以江南乡土艺术为契机，蕴含时代发展的脉搏，集众人之智慧，发人本之创造，在辅导教师的开掘下，以现代农村生活为创作题材，表现民间风情习俗，形式新颖别致雅朴，绘画技巧别出心裁，创作了大量具有浓郁的乡土气息和生活情趣的农民画，形成了各乡独特的艺术风格和特色。
农民画既蕴涵了原始艺术、传统艺术和民间艺术的元素，又融合中外“现代民间绘画”的新语谍。
创作形式随时代的发展不断开掘创新，现代三大画乡成为上海地区民间艺术的三朵灿烂的奇葩。
【总页数】5页(P54-58)
【作者】陆丽娟
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J219
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1.40年，打响一个“画乡”品牌—贺大方农民画乡农民画展之际 [J], 彭得银
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河南漯河舞阳农民画
河南漯河舞阳农民画简介,舞阳农民画图片欣赏漯河市舞阳县历史悠久，人杰地灵。
这里的农民画以独特的风格蜚声海内外，被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。
舞阳农民画产生于1958年狂热的“大跃进”时代。
当时的农民一手拿锄头，一手执画笔，把自己对美好生活的向往和憧憬用最简单的图案表现出来。
在创作形式上，多用漫画式的夸张表现手法。
进入上个世纪60年代，他们把以墙壁为载体的壁画，转变成以纸张为依托的艺术形式，农民画这一新的艺术形态开始萌芽、生长。
绘画题材也由“大丰收”向表现农村现实生活过渡，如摘棉花、打井等。
由于这些作品的作者都是农民，“农民画”的叫法也就由此而来，寓意为“农民画的画儿”——画风淳朴，带有泥土的芬芳。
上世纪80年代后期，舞阳农民画逐步趋向成熟。
这一时期，农民画充分发掘了乡土气息和人的原初性质朴、天真和生命力，承袭了古老的民间传统艺术基因，同时又吸收现代绘画的一些技巧——“现代民间绘画”的正规叫法也由此而来。
在文化部和北京市人民政府联合举办的第一届中国艺术节上，舞阳农民画作者武天举等人创作的《东河湾•西河湾》、《柿乡》、《左邻右舍》、《瑞阳》、《五月人倍忙》、《六月六》6幅作品受到许多专家的高度称赞并被国家博物馆收藏。
这幅作品发掘了乡土气息和人的原初性质朴、天真和生命力，承袭了古老的民间传统艺术如剪纸、刺绣、泥塑、壁画等基因，同时又突破了传统绘画的表现手法，不拘泥于固有的创作模式，题材新颖、用绘画表现时空感。
《东河湾•西河湾》代表了当时舞阳农民画的最高成就，充分体现了舞阳农民画的另一种创作风格——吸收现代装饰画的手法，色彩鲜艳明快，对比强烈，意象造型不受具体对象的限制，但给人的整体效果又比较协调。
西方绘画以“模拟自然、再现对象”为目的，传统的中国画也要求“应物象形”，而民间画家则是“只要心里有，画笔随心走”，强调主观随意性。
这种主观随意性并不是完全脱离自然形态的信笔涂抹，而是以直觉感受为前提的主体意识张扬，是主观激情的洋溢。
原命名的中国民间(特色)文化艺术之乡名单
原命名的中国民间（特色）文化艺术之乡
名单
1994、1996年（7个）
瑞昌剪纸之乡永丰农民画之乡
上高农民摄影之乡兴国山歌之乡
南丰傩舞之乡萍乡铜管乐之乡
萍乡农民画之乡
2000年（5个）
宜春市版画之乡赣州市章贡区根艺之乡
湖口县戏剧之乡永新县书法之乡
上栗县傩文化之乡
2002年（4个）
南昌市青山湖区灯彩之乡波阳县戏剧之乡
樟树市版画之乡铜鼓县漫画之乡
2008年（25个）
瑞金市歌舞之乡樟树市版画之乡
瑞昌市剪纸之乡石城县灯彩之乡
吉安县灯彩之乡于都县唢呐之乡
安义县唢呐之乡芦溪县灯彩、农民画之乡
玉山县歌舞之乡鄱阳县戏剧之乡
铜鼓县漫画之乡湖口县戏剧之乡
永新县书法之乡上高县摄影之乡
兴国县山歌之乡上栗县傩文化之乡
永丰县农民画之乡南丰县傩舞之乡
奉新县干洲镇农民画之乡南昌市青山湖区书画、灯彩之乡
南昌市青云谱区灯彩之乡萍乡市湘东区傩文化之乡
萍乡市安源区铜管乐之乡宜春市袁州区版画之乡
赣州市章贡区根艺之乡
2011年（共14个）
兴国县山歌之乡于都县唢呐之乡
瑞昌市剪纸之乡上高县农民摄影之乡
青山湖区灯彩之乡永丰县农民画之乡
湖口县戏剧之乡婺源县雕刻之乡
永新县书法之乡袁州区版画之乡
吉安县灯彩之乡安义县唢呐之乡
湘东区傩面具之乡修水县书法之乡。
舞阳农民画
河南省舞阳县地处中原，历史悠久，素有侯都帝乡之称。
贾湖新石器时代遗址发掘出土了一批距今八千年带有契刻符号的甲骨和骨笛，更是把舞阳文明写在了中华文明史上。
舞阳民间美术上溯原始泥塑、彩陶、汉画像石砖，下至唐宋陶瓷器皿、绘画图案以及各代建筑、石刻、壁画、刺绣、剪纸、灯花、编织、鞋花、香布袋、门神画等，有着相当深厚的民间艺术传统。
农民画正是从这些民间艺术里汲取营养，并在此基础上发展起来的。
舞阳农民画兴起于上世纪五六十年代，兴盛于八十年代初期。
县文化馆“春季搞培训，夏秋评草图，冬季出作品，春节办展览”，每年组织农民画创作学习班，先后培训近2000人次。
张振英、张耀先、王文浩等辅导老师指导农民美术爱好者把传统民间艺术的表现手法运用到描绘现实生活的创作中，使舞阳农民画逐步趋向成熟。
拙朴童稚的构图形式，高亢激越的色彩效果，亲切感人的生活内容，表现出浓郁的乡土气息，形成了“浑厚率直的舞阳画风”。
1987年9月，舞阳农民画7件作品入选第一届中国艺术节“中国现代民间绘画展览”，在中国美术馆展出后，被中国美术博物馆收藏。
一时间舞阳农民画声名鹊起，名动海内外。
1988年2月，舞阳县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。
1988年9月，舞阳县成立了集创作、研究、经营于一体的全国首家农民画院。
上世纪九十年代中后期，受社会经济大潮的影响，舞阳农民画创作队伍一度消减。
但令人欣慰的是，21世纪随着党和国家对文化工作的日益重视，舞阳农民画又迎来了一个发展的春天。
舞阳农民画汲取了民间美术的乳汁，秉承了劳动人民的真诚质朴，以其率真稚拙的表现形式而独具特色。
农民画的作者们，谙熟农村风俗民情，在丰富多彩的生活中撷取素材，表现内容上极其丰富，传说故事、节庆庙会、民俗生活、农事物象都是其创作的主题。
他们画自己的生活，衣食住行，农事劳作；画自己的情感，欢笑爱恋，人性美善。
大则天地人和，小则眉眼一瞬，场景之中不乏细节的描绘。
“只要心里有，画笔随心走”。
日照农民画的装饰艺术简析
日照农民画的装饰艺术简析作者：孔雪艳董玉玉来源：《科学与财富》2019年第24期摘要：日照市地处鲁东南黄海之滨，又因日出曙光之先照名为日照。
日照有着悠久的历史和灿烂的文化，日照农民画就是在这样一块丰厚的文化沃土上扎根成长起来的。
日照农民画兴起于上个世纪60年代，是一种以农民作为绘画主体的艺术形式。
其与上海金山农民画、陕西户县农民画并称为我国“三大农民画”。
本文从绘画内容、构图和色彩三个方面出发，对日照农民画所表现出来的艺术特征进行了详细的分析和论述，以期推动日照农民画这一民间艺术的创新与发展。
关键词：农民画；装饰艺术一、日照农民画的基本情况日照农民画兴起于上个世纪五六十年代，是明清时期日照抹画的继承和发展，是“农民画家一手拿锄头，一手拿画笔创作”反应生活、抒发主观感情和审美情趣的绘画艺术。
日照市于1988年被文化部首批命名为“中国现代民间绘画之乡”，2007年，“日照农民画”被日照市人民政府列入第一批市级非物质文化遗产名录。
2009年，日照农民画在第四届中国国际文化创意产业博览会上被选为“候选国礼”，并获得国家“工艺美术金奖”等荣誉，在全国画展中获奖40余件，国家收藏37件。
日照农民画的代表作品有《荷塘鸭群》《喜盈门》《赶海》《大蓬歌》等。
随着世界各国人民对于传统文化的重视，自20世纪80年代以来，日照农民画已先后到访欧、美、亚、澳等近30多个国家和地区进行交流展出，受到不同国家观众的喜爱，对促进国与国之间更深、更广层次的文化艺术交流起到独特作用。
日照农民画于2018年8月21日在新西兰展现中国农家“原生态”，由新西兰中国文化中心、山东省文化厅联合主办的日照农民画及衍生产品展览，在惠灵顿哈特艺术中心正式揭幕。
这是哈特艺术中心第一次与新西兰中国文化中心合作推出展览，这些来自中国山东日照农民画的精彩画作，以生动的主题、丰富的色彩、独特的表现手法展示了中国乡村浓郁的生活气息，此次推出为期两周的山东日照农民画展，为当地艺术家及艺术爱好者带来了全新的视觉体验。
中国现代民间绘画之乡——新桥精编版
语文综合实践活动1——对家乡的认识中国现代民间绘画之乡——新桥到漳平,有三个小镇是不可不去的,除了花乡永福、茶乡南洋之外,另一个就是画乡新桥,可赏画。
新桥,古称和睦里,历史悠久,文化发达,相传在漳平建县前就文人辈出。
正是承继着历史文化的底蕴,这里的农民于耕作之余,喜好挥毫泼墨,善画乡村风貌,表达心中对美好生活的向往和追求。
或许他们作画,从来没有想过给自己带来名或利,也从来没有想过能拿奖,纯粹只是一种爱好,一种素习的延续,但乡间的画风,使新桥博得了"中国现代民间绘画之乡"的称号。
在全国大小乡镇中这惟一的称号,足以让他们骄傲和自豪。
现代民间绘画这朵民间艺苑奇酶,在新桥绽放。
它既古老,又年轻；既包含着传统的民间艺术形式和内涵,又注入了现代农民的观念和追求,既重外在形式的表现,又重内在精神的发掘。
《竹马灯》、《元宵乐》、《新婚志喜》、《咱家的水果请客尝》、《菇香正浓》……一幅幅画作,出自乡里农民之手,画的是他们的生活与劳作,画的是他们身边熟悉的事和物。
他们随心所欲,自然奔放。
其艳丽的色彩、明快的线条、夸张的造型、清新的画面、纯朴的情感无不感人至深。
他们的作品就是七色音符谱写的一曲曲乡土乐章,跳跃着乡村的生活韵律,散发着浓郁的泥土芬芳在他们的眼里,画已不只是面,还是农家人喜闻乐见的一种宣传形式。
如他们的画作《宣传国策一条龙》、《计生服务到回头》、《独生女及第》、《税法宣传》等等,讴歌了改革开放之后的乡村新气象、新面貌。
近十几年来，有80余幅农民书画作品在省级、全国获奖，30余幅被国家选送国外展出并被收藏，200余幅在各类报刊、杂志上发表。
新桥农民画被联合国收藏，见证了农民画发展的辉煌里程画乡新桥,风景如画,情景入画。
1、阅读上文谈谈你对家乡——新桥有什么认识？2、你知道上面两幅画的名字吗？3、阅读了上文你知道新桥农民画的特点吗？4、现在有一个外国朋友来到新桥，他对新桥的农民画大为赞赏，你能用自己的语言向他简洁的介绍上面两幅画的内容吗？。
中国农民画村
中国农民画村游览了枫泾古镇，我们又到了几公里外的枫泾中国农民画村。
这就是金山枫泾的中国农民画村大门。
进去参观是要收费的，每张门票30元。
刚进大门就看到长廊墙壁上排列着一幅幅图画。
这些颇具乡土气息的画作就是中国农民画。
进村不远，就是中国农民画博览苑。
这里没有高大的楼房和豪华的装饰，充满了乡村气息。
进入博览苑，首先看到了展览前言。
陕西户县农民画影响极大，我也早有耳闻。
这就是户县农民画。
这是吉林东丰农民画，这里的农民画也在全国有较高知名度。
地处高原的青海湟中的农民画也在全国知名。
中国农民画村选在上海金山区的枫泾，就是因为金山区的农民画很有特色。
其实全国各地或多或少也存在农民画，只是规模、影响不及以上地区。
这是浙江秀洲的农民画作品。
这是云南官渡的农民画作品代表。
重庆綦江农民画有它独到的特色。
江苏博里选送的的农民画。
精美的农民画，出自于普通农家。
这是展室里仿真农舍。
展室中模拟农村家庭画作展示。
展室中模拟农家小院里的美术作品。
走出中国农民画博览苑，我们就到村里闲逛。
村里的长廊连接着农家院落。
村里广场墙壁也用画作装饰。
规划打造后的农家画院。
若干个小院结构都是大同小异，这家匾额上写着农民画世家。
每个小院周边都有菜园和花园。
优美安静的环境很适合画家们作画。
估计刚才看到的是知名农民画家，分别享用独栋农家。
这边是联排农家，也是农民画家各居一户。
他们或作画，或和游客交流。
因为我对画画太外行，天气有点热，所以看了个大概就出村了。
中国农民画乡之路
中国农民画乡之路2010年7月，由中国文联、中国美协和浙江省委宣传部主办的“农民画时代，全国农民绘画展”在杭州浙江美术馆举行，全国有27个省市的133个画乡参展。
农民画乡是以农民为主体的绘画传统和绘画群体形成一定范围（多个乡镇或村）；绘画作者达到一定规模；绘画作品达到一定水平；农民绘画培训、创作、展示基地健全，管理形成机制的县或区。
认真学习研究“画展组委会”评选的十大农民画乡的经验，通过传承与创新，借鉴与融合，对推动全国农民画乡建设，加快新农村建设都是有益的。
农民画乡发展的路径，对发展文化产业也有深刻的启示。
1、挖掘悠久的历史，创造良好的人文环境。
金山位于上海西南郊，素有“吴跟越角”之称，地处江浙沪腹地。
上海既是现代化国际大都市，又是远古文明的发祥地。
金山区枫泾、金山卫、朱泾三大古镇都有千百年的历史。
今年5月我有幸考察了枫泾镇这座中国历史文化名镇，“三步两座桥，一望十条巷”、“淡月桥头，巷陌人家”，临河远眺，枝出居家，垂檐叠瓦，骑楼高耸，勾栏亭阁，石级通水，人景交融。
江南水乡风情，在这里汇聚，自古人文荟萃，语言学家、文学家、书法家辈出，当代国画大师程十发、漫画家丁聪等均出于此。
民间工艺品蓝印花布、雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织、泥塑、漆器；以及耍龙灯、舞狮子、踩高跷、荡湖船等民俗活动，都是农民创作的灵感，他们“迁想妙得”取之不尽，用之不完。
东丰县地处吉林省中南部，长白山余脉与松辽平原交会地带，群山环抱，溪河纵横，土地肥沃，草茂粮丰。
距今5000年前，先民就在这秀美山川渔猎、耕作。
清朝东丰被封为“皇家围场”、“皇家鹿苑”，以龙的图腾崇拜又积淀着深厚的鹿乡文化底蕴。
民间故事、诗歌、绘画、民间鼓乐、音乐、曲艺、秧歌、魔术多种艺术并存。
上世纪70年代初，原秀水乡红榔头村李俊敏、李俊杰兄弟创办青年业余美术小组，用毕生精力辅导农民创作，成为东丰农民画非物质文化的传承人。
历届东丰县委、县政府抓源头、抓发展常抓不懈，抓出成果。
中国农民画之乡画家村
中国农民画之乡—画家村
我的家乡是美丽的万安，而万安最美丽的一处要数田北画家村了。
走进画家村,映入眼帘的是丹清湖。
丹青湖周围种了许多柳树, 柔软的枝条就像少女的秀发,在风中飘来飘去,美丽极了。
丹青湖的湖水碧绿碧绿的,像一块绿宝石。
湖里有各种鱼游来游去,仿佛与旅戏似的。
丹青湖中央还有一只石龟,被当地人称为神鬼,龟背上
有条凹糟,传说只要将硬币丟进凹槽就可以美梦成真。
一阵清风吹来碧绿的湖水泛起一层层涟漪,漂亮极了。
再往前走,就是农民画画院了。
走进画院,就能透过玻璃墙看到鲤鱼池了。
池里有各种颜色的鲤鱼,红的、白的、黑的、花的……往右走,就能看见一幅幅农民画。
其中《我在北京天安门》这幅画给我留下最深刻的印象。
画中一个老爷爷和一个老奶奶站在天安门广场的正中央。
再往前走,就是竹林戏沙,那是小孩最喜欢的地方。
那里有滑滑梯、摇椅等。
后面有一片竹林,里面有许多水泥砌成的南瓜,可以供走累的游客休息。
竹林戏沙的对面都是笔,画笔立柱、毛笔秋千、铅笔座位等
画家村的景物还有不少,一时也说不完,欢迎大家来我的家乡
游玩。
黑土地上的“璀璨明珠”——宾县农民画
HEILONGJIANG PICTORIAL□策划李亚晨□文王佳□图陈士龙李晓燕胡景明杨国权郭丽华□文史顾问曹玉成田青方Special report特别报道22宾县位于黑龙江省南部，松花江南岸，隶属哈尔滨市，南靠张广财岭余脉，北依美丽的松花江，混居汉、满、回、朝等民族。
县政府所在地宾州镇，曾是清朝时期的宾州府，辖管哈尔滨地区数个县，具有丰厚的关东文化、萨满文化的底蕴，民间美术流传久远。
而在宾县人们最常提及的或许便是宾县的文化艺术———农民画。
说起农民画的历史可以追溯到上世纪，最早出现的农民画大约是“大跃进”时期的河北束鹿县的农民画，继而又出现了陕西户县的农民画、上海金山县的农民画，之后蓬勃发展、遍布全国、蔚为大观。
随着农民画的不断发展，宾县农民画创作便伴随着新中国成立而发展起来了，带有浓郁的东北地域特色，是东北地区农民画创作历程中带有里程碑意义的风格定位。
建国初期，宾县农村自然条件和生活条件极其艰苦，精神文化生活非常贫乏。
就在这样的恶劣条件下，一群热爱绘画艺术的年轻农民，在劳作之余冥思苦想地探索着农民画创作之路，追求以艺术的形式去反映生活、去讴歌生命、去鼓舞士气。
20黑龙江省美协秘书长赵丹琪，宾县文化馆馆长李宏伟，辅导老师曹玉成及农民画部分作者及专家23世纪70年代，专业文艺创作被叫停，号召“工农兵占领文化阵地”，农民也拿起画笔参与美术创作。
他们用写实、半写实、单线、平涂的绘画方法，或套用国画、油画、版画的技法，以表现农民生活题材为主，具有政治倾向的绘画作品，因作者身份称之为农民画。
这是最初大家对农民画的认识，在他们心中这种概念也是模糊的，处于一种朦胧的状态。
进入上世纪80年代，随着群众文化事业的发展，国家对文化艺术意识的加强，宾县就此组建了当时的“宾县农民画社”，逐步形成了宾县农民画创作群体。
作者队伍当时已发展到100多人，遍布全县多个乡镇。
而当时成员多为农民乡村画匠、回乡青年、小学美术教师。
中国农民画村
遭劫 难 。 日军登 陆后 ， 除遭 到 驻 防 的 中 国正 规 军 的抵抗 外 ， 遭 到 了 也
ห้องสมุดไป่ตู้
通： 莲卫专线 、 莲石专线 、 金山３ 路
记 ” 墙 ； 日 士兵 青 铜 雕 塑 （ 战 勇 碑 抗 抗 士） ；被 害 妇 孺 青 铜 雕 塑 ；十 月 初 三 “
金 山 地 方 武 装 的 打 击 ， 山 各 校 师 金 生 也 积 极 投 入 到 了 抗 日救 国运 动 之 中 ， 现 了 许 多 可 歌 可 泣 的 英 雄 事 涌
的挚爱， 达到了与专业画家的作品完全
不 同的艺术境 界 。 ２ ０ 年 ４ ８日 ， 山农 民 画 村 ０ ８ 月２ 金 升格为“ 中国 农 民 画 村 ” 来 自全 国东 ， 西 南 北 中 的 十 个 著 名 画 乡成 功 入 驻
柳青年画、 唐卡 、 影、 皮 剪纸 、 刺绣 、 麦 杆画、 刻磁等 中国民间艺术的珍 品。
气息浓郁 ， 画风稚拙朴素， 情感积极乐
观， 表达 了作者 对 家 乡 的情 怀 、 生活 对
农 民画 和 上 海 金 山 农 民 画 。 如 今 ， 中 国农 民 画村 ， 仅 可 在 不 以欣 赏 到 来 自我 国 “ 西 南 北 中” 东 丰 富 多彩 的 中国 农 民 画 ， 赏到 众 多 画 观 家 现 场 作 画 的 场 景 ， 可 以领 略到 杨 还
纪念地展示 的内容真实丰 富 ， 包 括： ５ 由６ 块大型 花岗石雕成的反映抗 日战争２ 个重 大历史事件 和 中国地 ５ 图的“ 日主题 石雕壁画 ”记录１ 个 抗 ； ０ 发生在金 山境内抗 日故事 的“ 日故 抗 事紫砂浮雕墙” ；用中国黑花 岗岩雕 刻 而成 的 “ 山人民抗击侵 华 日军 金
美学视角下的中国农民画
美学视角下的中国农民画作者：张妮来源：《美与时代·下》2021年第05期摘要：农民画是我国特有的绘画种类，具有很强的民族性与地域性，是非常具有艺术感染力的一种民间艺术。
上海金山农民画与陕西户县农民画、山东日照农民画并称为“中国三大农民画”，它们在艺术风格上各有魅力，广受老百姓喜爱。
在肯定了农民画的艺术价值之后，以金山农民画为例，从美学的角度来分析农民画之所以被人们接受和喜爱的原因，探讨其艺术特征中所包含的美学思想，从艺术内容和艺术形式两个方面挖掘其深刻的美学内涵。
关键词：金山农民画;美学内涵;艺术内容;艺术形式民间艺术是一种没有受过正规艺术训练的普通老百姓所创造的艺术，它更加靠近群众，更加贴近生活，与学院派艺术、文人艺术一起成为中华文化艺术的瑰宝，成为承载着中华民族悠久历史和华夏人民美好向往的文化符号。
金山农民画作为一种现代民间艺术，跨越了“文革”、改革开放等重要时期，无论是在政治上还是审美意义上，都有其独特的内涵，对中国农民画的发展起到了关键的推动作用。
它以独创的艺术风格承载着中华民族的深厚情感，彰显着华夏美学的艺术思想和国人的文艺心理，体现了民族性格和审美特质。
因此，有必要对其进行专门的研究。
从已有研究情况来看，虽然人们对于金山农民画的研究越来越多，但主要局限于对其艺术性分析以及具体角度的个案研究，缺乏对其蕴含的美学内容的探讨。
而既然肯定了农民画的审美价值，就更应该站在美学的角度深入分析其蕴含的美学思想与观念，从而更好地解释其外现的艺术特色与风格，使我们更加了解这一受老百姓青睐的艺术形式。
本文将以金山农民画为研究对象，探讨农民画这种艺术形式所表现出的美学思想与观念，从艺术内容和艺术形式上分析金山农民画所蕴含的美学内涵。
一、金山农民画在内容上所体现出的美学思想（一）金山农民画在题材内容中的美学观金山农民画的发源地——金山，位于上海西南郊，杭州湾畔，河网交织，风景秀丽，是典型的中国江南水乡。
日照文化
日照文化日照市是山东省的一个地级市，位于中国大陆沿海中部，山东东南部，黄海之滨，是山东半岛的南翼。
日照是一座新兴的沿海港口城市，东临黄海与日本、韩国隔海相望，西靠沂蒙山，北连本省的青岛、潍坊，南接江苏省连云港。
全市陆域面积5310平方千米，其中山区、丘陵、平原各约占三分之一，海域面积6000平方千米，海岸线长168.5千米，总人口287.92万。
日照经济持续快速发展，综合实力不断增强，基础设施完善，公共服务健全，生态环境优良，社会和谐稳定，成功入选“中国投资环境百佳城市”，成为国内最适宜创业的城市之一。
城市名片：新亚欧大陆桥东方桥头堡联合国人居奖中国投资环境百佳城市中国优秀旅游城市中国人居环境奖中国城市科学发展创新奖中国十佳绿色城市国家可持续发展实验区国家卫生城市国家环境保护模范城市国家园林城市全国绿化模范城市世界清洁能源奖获得城市中国十大最美海滨城市中国黑陶文化之乡国家可再生能源建筑应用示范城市一、行政区划日照现下辖东港区、岚山区、莒县、五莲县2区2县以及日照经济技术开发区和山海天旅游度假区，有54个乡镇、街道，2981个行政村。
二、历史沿革日照是一座年轻而古老的城市，境内大汶口文化、龙山文化等史前文化遗址众多，日照两城镇在前3500年到前2000年时为亚洲最早的城市（牛津大学《世界史便览》）。
日照夏、商时为东夷境地，春秋、战国时先后为莒、越等国境地，秦时属琅琊郡。
西汉时称海曲县，东汉时称西海县。
唐代属河南道密州。
宋元佑二年(1087年)，取“日出初光先照”之意，置日照镇，金大定二十四年（1184年），置日照县。
明代属青州，清代属沂州。
民国时期，先后属胶州道和琅琊道；1928年撤道，直属山东省政府。
1940年3月，中共领导的日照县抗日民主政府成立，次年8月隶属滨海专员公署。
新中国建立后先后划归沂水行署、胶州行署、临沂行署。
1985年3月撤县建市，1989年，建地级日照市。
三、历史文化陶文化陶文化源远流长。
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三大农民画乡:日照农民画徘徊于市场边缘
日照和上海金山、陕西户县，并称中国三大农民画乡，后两者的农民画已在市场上名利双收，而独独日照农民画却至今还游走于市场的边缘。
茧手绘就画坛奇葩
日照市美术馆副馆长丁万里的工作室里，挂着多幅农民画，这些画多取材于乡村或渔民生活，构图夸张而生动，色彩艳丽而鲜明，质朴中流溢着奇异的想像。
画的作者，都是地地道道的农民。
丁万里说，日照农民画可以说又古老又年轻。
所谓古老，是指其母体历史久远，至少可追至龙山文化时期陶器、石刻等文物上的绘画；所谓年轻，是指它作为画种出现不过几十年。
经过数十年创新发展，日照农民画已形成自己的风格，既不同于金山农民画的小桥流水人家，也不同于户县农民画的高原大川威风鼓。
蓝天碧海，沂蒙风情，渔家生活，填充了日照农民画的基本风骨。
丁万里欣然说道。
１９８５年，日照成立了我省首家农民画协会；１９８８年，日照被文化部首批命名为中国现代民间绘画画乡。
时至今日，日照农民画创作作品数千件，其中１００多件在全国展览中获奖，８０余件被国家收藏，另有３００余件被文化部作为对外交流项目带到国外展出。
１９９７年为迎香港回归特绘的日照民间绘画百人、百幅、百米长卷，更是以其匠心独运、风格特异引起国内外关注和欣赏。
境况不佳令人忧心
单就画的水平讲，日照农民画可谓独有春秋，并不比金山和户县的逊色。
但在发展状况和市场运作方面，日照就没法和人家比了。
丁万里坦承。
从他口中得知，日照农民画目前状况不尽如人意。
首先，是创作队伍不断萎缩和老化，农民画家已从旺盛时期的６００余人锐减到如今的不足百人，并且他们多数年过不惑，后继乏人。
其次，缺乏科学管理，农民画家比较分散，水平更是参差不齐，但现在因人员和经费等问题很难对他们进行个别指导和分类培训。
第三，至今没能把农民画推向市场，只是低层次小打小闹，外出展销次数太少品牌打造力度不够。
欲寻突破须闯市场
日照农民画有三条路可走。
一是放任自流，任其自生自灭；二是适度扶持，储存力量，用其丰富日照的旅游市场；三是做大做强，搞成地方品牌产业。
第一条路自然不明智，而第三条路难度较大且有待论证，因此走第二条路应该是比较理智、比较现实的选择。
丁万里分析说。
其实，在日照对农民画已形成共识：必须到市场中去寻求生存与发展的机遇。
丁万里说，他们已着手做着有关努力，像前段时间就曾对５名当地大学的美术教师进行了培训希望借助他们使农民画在校园里开花。
他相信，随着日照旅游的快速发展，农民画的市场机遇会越来越多。
为何独独日照农民画穷困潦倒职院教授为之把脉
2008-11-04 07:55:21 来源: 黄海晨刊
□关键词：
差距
11月1日上午，日照职业技术学院旅游学院。
“同样搞农民画，为何有天壤之别？”仪孝法说，1988年，国家文化部同时命名了三个“中国现代民间绘画画乡”：日照、上海金山县、陕西户县。
28年过去了，差距也出来了。
先说户县。
陕西户县把“画乡”作为户县的代称，实现了“户县因农民画而走向世界，世界因农民画而认识户县”。
户县农民画诞生于1958年，以其艳丽的色彩、拙朴的线条和浓郁的乡土气息而闻名天下。
近半个世纪以来，作品不仅在全国各类农民画展中频繁获奖，而且还为海内外无数游客以及博物馆所珍藏。
50年来，户县已有农民画作者2000多人，其中骨干作者有200多人，涌现出了像李凤兰、刘志德、刘知贵、雒志俭以及潘晓玲等一大批有影响的农民画家。
先后创作出了《老书记》、《公社鱼塘》、《春锄》等农民画精品。
全县累计创作农民画作品10万多件，其中200多件在国内外获奖，9000多件作品在美、英、法、德、日等68个国家和地区展出，数万件作品被海外游客和国外博物馆收藏。
有些精品还上了“国家名片”，被印制成邮票向国内外发行。
中央新闻纪录电影制片厂还专门拍了一部户县农民画的电影。
另外，还有27位农民画家先后36次出国访问、办展，把户县农民画文化传播到了五大洲四大洋。
2003年，户县建立了“中国户县农民画网站”，成功地开辟了全国首家“农民画民间艺术品超市”。
凭着“户县农民画”在海内外的影响力，以画乡风情游为主题的旅游业，在户县也日渐红火。
已形成了以户县农民画展览馆为中心的18家农民画展室旅游点。
“欣赏农民画、体验农村生活、观赏田园风光、品尝农家小吃，观看民间工艺”，成为画乡农家风情游的主要内容，吸引着海内外宾客纷至沓来。
据该县今年旅游部门上半年的统计：农民画队伍已发展到2100多人，年收入5万至20万元的农民画专业户20多个。
创作作品3万余件，其中1200余件在国内获奖，9000余件在68个国家和地区展出。
再说上海金山。
金山农民画是全国最先在市场上创出规模效益的农民画。
有400多位作者，出售的农民画达56800余幅，实现收入1000万元。
1987年，金山农民画还上了“国家名片”，被印成一套四枚特种邮票。
1999年，金山农民画被评为“上海市优秀旅游产品”。
还研究开发了农民画衍生产品及其系列产品，包括农民画画册、丝毯、贺卡、挂历、台历、瓷板画、真丝头巾、黑陶彩盆、蓝印花布、床单、手帕、真丝裙衫、全棉T恤衫等。
作为山东地区仅有的一个农民画画种——日照农民画，产业收入每年只有几十万元，制作的农民画作品单一，长期从事农民画创作的作者从上世纪的500多人逐渐减少，如今只有少数几个村子的几十人。
了解日照农民画的人不多，和上述两个农民画相比，可以说发展速度缓慢，效益、知名度不高。
“日照农民画发展现状与山东省、日照的经济社会文化发展是极不相称的。
”仪孝法说。
□关键词：
病根
“单就画的水平讲，日照农民画可谓独有春秋，并不比金山和户县的逊色。
但在发展状况和市场运作方面，就没法和人家比了。
”仪孝法认为，日照农民画既古老又年轻。
所谓古老，是指其母体历史久远，至少可追至龙山文化时期陶器、石刻等文物上的绘画；所谓年轻，是指它作为画种出现不过几十年。
“经过数十年创新发展，日照农民画已形成自己的风格，既不同于金山农民画的“小桥流水人家”，也不同于户县农民画的“高原大川威风鼓”。
蓝天碧海，沂蒙风情，渔家生活，填充了日照农民画的基本风骨。
日照农民画发展缓慢，仪孝法给总结了四条病根。
○病根一：思维落后于时代潮流
长期以来，日照人对日照农民画都不同程度地存在认识不足的问题。
缺乏大众文化的观念，认为农民画只是一些爱好者和文化部门的事，农民画的发展与否与广大人民群众没有太多关系，与自己没有太大的关系，所以日照本地人对农民画不知不晓的不少，没有形成全社会关心农民画发展的良好氛围。
缺乏市场的观念，认为农民画只能作为农村搞搞宣传、装饰门面而已，是不可能带来什么经济效益的，不敢鼓励人们将创作的农民画投入市场经营，农民画作者也不把它作为一种致富的途径，也不具备推向市场的能力。
○病根二：市场推广手段单一，品牌形象缺乏科学塑造
多年来，由于发展资金缺乏，政府扶持不够，宣传方式有限，农民画的宣传、推介只是停留在办办展览、委托销售的阶段，日照农民画只是作为一种艺术形式和社会现实存在。
没有借助专业策划公司进行宣传策划和包装，没有大规模地借助现代媒体进行全方位的宣传。
在世界资讯如此发达的今天，光靠单一的宣传方式是难以达到目的，其蕴藏的巨大潜能和商机自然就无法显露出来。
○病根三：缺乏市场竞争力，不具备规模化产业化优势
我国加入WTO后，包括美术作品在内的文化产业化进程不断加快。
日照农民画作为一种产业融入经济发展大潮，并实行市场化、产业化、规模化运作，已经成为不可回避的问题。
目前，日照农民画可以说根本就不具备基本的竞争能力，主要体现在三方面：日照农民画虽然已经作为商品走进市场，但只是十分初级的，农民画的创作、销售却仍然停留在自给自足的小农经济范畴；日照农民画的创作创新不足，不适应消费者需求，作品质量不高，衍生产品单一，没有形成产业化规模，创作生产方式、题材都没有与市场接轨；缺乏完善的市场机制，缺乏农民画创作和销售的相应法规和监督机制，缺乏对农民画知识产权的保护。
○病根四：创作队伍匮乏、后继人才不足
农民画赖以生存发展的社会基础是民间的乡土民俗生活，民间的绘画人才本身就少，创作者多处于农业、渔业生产第一线，家庭收入低，生活并不是特别富裕，相对缺少足够的资金投入与精力投入，进一步学习以提高自己的综合艺术素质的机会也不多。
农民画物象复杂，创作难度大，土技艺较难传承，推陈出新存在不小的困难。
近年来，随着老农民画家因年事已高逐渐退出或者相继过世，农村中的年轻人对加入这一队伍的热情普遍较低，况且农民画创作是一项非常艰苦、寂寞的工作，其绘画的基本技巧也需要一段时间的苦练才能掌握，很多年轻人怕吃苦，耐不住寂寞，不愿意学习和从事农民画的创作工作，再加上农民画作者不懂营销之道，农民画销售困难，价格太低，实现不了应有的经济效益，故有些农民画作者连自己的生存都有问题，只能改行从事其它工作，造成人才严重流失，出现了青黄不接、后继人才匮乏的局面，从而导致农民画更加严重的生存危机。