名言警句哲学原理唯物辩证法部分
唯物辩证法的原理和内容
唯物辩证法的原理和内容一、概述唯物辩证法是马克思主义哲学中的一种基本方法论，它是以物质世界和人类社会为研究对象，从物质的本质、发展规律、相互关系等方面，揭示了世界的真实面貌和发展趋势。
唯物辩证法是一种科学的认识方法，它不仅是马克思主义理论体系的重要组成部分，也是指导革命实践和社会发展的重要思想武器。
二、唯物辩证法的基本原理1. 物质决定意识唯物辩证法认为，人类社会存在和发展的根本动力在于生产力和生产关系之间的矛盾。
生产力是人类社会存在和发展的基础，而生产关系则是由生产力所决定的。
因此，在人类社会中，意识形态、政治制度等都是由经济基础所决定的。
这就是所谓“物质决定意识”的原理。
2. 矛盾普遍存在唯物辩证法认为，在任何事物中都存在着矛盾。
这种矛盾既有对立面又有统一面，是事物发展的内在动力。
矛盾的存在和发展是普遍规律，不仅存在于自然界中，也存在于人类社会中。
3. 质量互变唯物辩证法认为，事物的质量和数量是相互联系、相互转化的。
当事物数量达到一定程度时，就会引起质的变化。
而质变又能引起数量的变化。
这种质量互变的关系是事物发展的重要规律。
4. 否定之否定唯物辩证法认为，事物发展是通过否定之否定来实现的。
这种否定包括两个方面：第一次否定是指旧事物被新事物所取代；第二次否定则是指新事物被更先进、更高级别的事物所取代。
这种否定之否定的过程不断推动着社会历史向前发展。
三、唯物辩证法的基本内容1. 物质世界和人类社会的本质唯物辩证法认为，世界上所有存在都是由物质构成的。
人类社会也不例外，它由人们创造出来并服务于人民群众生产和生活需要的各种制度、文化等都属于社会意识形态，只有它们与物质生产力相适应、相协调，才能发挥积极作用。
因此，唯物辩证法强调物质生产力的发展是推动社会进步的基础。
2. 物质世界和人类社会的发展规律唯物辩证法认为，物质世界和人类社会都有自己的发展规律。
在自然界中，物质的运动和变化遵循着客观规律；在人类社会中，社会生产力、生产关系、意识形态等方面都有自己的发展规律。
哲学理论归纳(已修正)
哲学理论归纳（默写内容）一.通用哲学理论归纳（一）唯物论（物质观）部分1、自然界是客观的，这要求我们尊重和保护自然，走可持续发展之路。
2、物质决定意识，这要求我们做到一切从实际出发，实事求是，反对主观主义。
3、规律具有客观性和普遍性，这要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。
4、意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展，我们要树立科学的意识。
5、人的意识对客观事物具有能动作用。
意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。
6、意识对于人体生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神催人向上，使人奋进。
（二）认识论部分1、实践决定认识，实践是认识的基础，这要求我们重视实践，树立实践第一的观点。
2、认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有促进作用，这要求我们重视科学理论的学习，坚持真理反对谬误。
3、实践是认识发展的动力，认识具有反复性和无限性，这要求我们与时俱进、开拓创新，不断的深化认识和发展认识，在实践中追求和发展真理。
4、真理是具体的、有条件的，真理和谬误往往是相伴而行的，追求真理是一个永无止境的过程。
（三）唯物辩证法部分1、联系具有普遍性和客观性，这要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
2、整体与部分的辩证关系，要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，又要重视部分作用，搞好局部。
3、系统和要素的辩证关系, 要求掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物，统筹考虑，优化组合。
4、发展具有普遍性，事物是变化发展的，这要求我们用发展的观点看问题，做到与时俱进，要有创新精神。
5、事物发展的状态是量变和质变的统一，这要求我们既要重视积累，又要不失时机促成事物的飞跃和发展，反对急于求成和优柔寡断。
6、事物发展的趋势是前进性与曲折性的统一，这要求我们既要看到光明的前途，充满信心，又要做好准备，面对困难。
7、事物发展的原因是内、外因共同作用的结果，内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用，这要求我们用内、外因相结合的观点处理问题。
哲学原理、方法论、关键词
《生活与哲学》四大板块的原理、方法论、识别的关键词一、唯物论（辩证的唯物论）1、物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，把尊重客观规律性与发挥主观能动性结合起来识别的关键词：“根据…情况（针对…情况），制定或实行…方针、路线、政策或发展战略／制定…计划、路线、方针、政策、发展战略，由…客观情况决定”／制定…发展战略，立足或着眼于国情、省情、县情／2、意识具有能动作用，要求我们发挥正确意识的能动作用识别的关键词：强调意识的积极或消极作用，如：在…路线、政策指导或指引下，取得成功或失败／强调学习、贯彻…科学理论或…重要思想，如科学发展观／抵制、批判…错误思想或理论／弘扬…精神，如爱国主义精神／大力加强精神文明建设／创造条件、克服困难／3、规律客观性与普遍性要求我们尊重规律，按规律办事，认识和利用规律，为人类造福识别的关键词：在处理人与规律关系时，特别是在处理人与自然关系中，人的某些行为违背规律、破坏了规律（或自然规律），受到规律的惩罚／做事遭遇失败／办事情要讲究科学态度／讲科学／办事情要坚持实事求是／4、把尊重客观规律性与发挥主观能动性结合起来识别的关键词：办事情，把革命精神与科学态度结合起来／发扬科学精神／某事取得成功／办事情，既要量力而行，又要尽力而为／做事情，坚持实事求是原则／二、认识论我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
1、实践是认识的基础识别的关键词：实践出真知／实践是一切科学知识的源泉／不入虎穴，焉得虎子／绝知此事要躬行／社会一旦有技术上的需要，比十所大学更能把科学推向前进／路遥知马力／是不是金子，一炼就知／路不险，则无以知马之良／2、认识具有反复性、无限性、上升性，要求我们在实践中不断追寻真理识别的关键词：第一次提出某种正确的观点或认识／对某一个具体事物的认识经历一个漫长的认识过程，同时每一次认识都在向前发展、推进／山外有山，学无止境／3、真理是客观的、具体的、有条件的。
24知识讲解_唯物辩证法的实质与核心(二)：用对立统一的观点看问题
唯物辩证法的实质与核心（二）：用对立统一的观点看问题【考点解读】考点提示1．主要矛盾和次要矛盾的关系2.矛盾的主要方面和次要方面的关系3.两点论和重点论的统一4.具体问题具体分析知识经纬【知识清单】(一)主要矛盾和次要矛盾的关系1.在复杂事物发展过程中,存在多个矛盾。
在事物发展过程中处于___________、对事物发展起___________的矛盾，就是主要矛盾。
2.在事物发展过程中处于_________、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。
3.主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下____________。
（二）矛盾的主要方面和次要方面的关系1.矛盾的两个方面中，处于_________、起____________的方面是矛盾的主要方面。
事物的性质主要是由___________决定的。
2.处于__________、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。
3．矛盾的主要方面和次要方面即相互排斥，又相互依赖，二者在一定的条件下___________。
（三）坚持两点论和重点论的统一主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持___________的认识方法。
我们要坚持两点论和重点论相结合的方法，反对形而上学的___________和___________。
（四）具体问题具体分析1.具体问题具体分析，是指在___________的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是马克思主义的一个___________，是马克思主义的___________。
2.具体问题具体分析是我们正确认识事物的___________，是我们正确解决矛盾的___________。
参考答案：（一）1. 支配地位决定作用2.从属地位3. 相互转化（二）1.支配地位主导作用主要矛盾的主要方面2.被支配地位3.相互转化（三）两点论和重点论相统一一点论均衡论（四）1.矛盾普遍性原理重要原则活的灵魂2.基础关键【要点精析】要点一：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系【高清课堂：用对立统一的观点看问题】（主次矛盾的辩证关系）(1)主要矛盾和次要矛盾的关系注意：①复杂事物中同时存在多个矛盾。
140个哲学相关的名言、成语、谚语、诗歌解析下.pdf
140个哲学相关的名言、成语、谚语、诗歌解析（下）一、名言34.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。
”解析：这句话说明了每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性。
这表明任何一个时代 的真理既有确定性、绝对性、又有不确定性、相对性，因此对一定时代来说不可能的事情对以后的时代来说往往就是可能的，因此真理需要不断地扩展和深化。
35.“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
”解析：这句话强调了人们在认识事物时要有理性的指导。
36.“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。
” 解析：①任何真理都有自己适用的条件和范围；②真理和谬误的对立只有在非常有限 的领域内才有绝对的意义。
37.“在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
”解析：黑格尔的这句话体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
38.“元气是构成世界的本体。
”解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。
古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体 的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。
典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、 “太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、等。
39.“道之大原出于天，天不变，道亦不变。
”解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用 静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也 不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。
40.“是亦彼也，彼亦是也。
”解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。
名言与哲学原理(马哲)
名言警句体现的哲学原理、方法论古代朴素唯物主义1、天地合而万物生，阴阳接而变化起。
（荀子）2、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。
（王充）3、气者，理之依也。
（王夫之）4、形存则神存，形谢则神灭。
形者神之质，神者形之用。
（范缜）5、水是万物的本原。
（泰勒斯）6、人病则忧惧，忧惧则鬼出。
（王充）7、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。
（赫拉克利特）属于形而上学唯物主义8、原子是“宇宙之砖”9、承认物质决定意识，但否认意识对物质具有能动作用。
主观唯心主义10、心外无物、心外无理，心外无事。
（王守仁）11、存在就是被感知；物是观念的集合；观念的产生，并无必要假设外物的存在。
（贝克莱）12、“拍脑袋决策”13、疑邻偷斧14、我思故我在。
（笛卡儿）属于客观唯心主义15、死生有命，富贵在天。
（子夏）16、理生万物；未有这事，已有此理。
（朱熹）17、“现实世界是理念世界的影子”。
18、畏天命；获罪于天，无所祷也。
（孔子）辩证唯物主义19、观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。
（马克思）20、没有调查就没有发言权。
（毛泽东）主客观唯心主义经常考，而且是结合名言考，很容易搞错，这里谈一个窍门：凡是词语里有“我”、“心”的全是主观唯心主义，其它的比如上帝、天、观念的就是客观唯心主义，这两者的区别在于，主观唯心主义“自大”，除我和我心外，其它都是假的，主观唯心主义必然导致只有自我才是惟一存在的“唯我论”。
客观唯心主义则是“我”、“心”外的一些事物是老大，比如上帝，比如天、理念、绝对观念、道。
看完上面总结，思考下面的话（注意理性和理念的差别）英国大主教贝克莱：世界上的一切都是“（我）感觉的复合，存在就是被感知”马赫倡言“世界是（我）感觉要素的复合”康德的“人的理性为自然界立法”尼采的“自然选择的意志高于一切”叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”；波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”；（经验就是指我的经验）杜威的“世界是我的观念，我的经验”。
名言警句体现得哲学道理
名言警句体现得哲学原理、方法论第一部分辩证唯物论部分1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识就是人脑对客观事物得反映。
2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物得反映就是主观得,能动得。
3.气者,理之所依也:认为世界得本质就是物质得古代朴素唯物主义观点。
4.形存则神存,形谢则神灭:认为世界得本原就是物质得古代朴素唯物主义观点。
5.心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合:主观唯心主义观点。
6.按图索骥:违背一切从实际出发得主观主义观点,犯了本本主义得错误。
7.画饼充饥:夸大了意识得能动作用,主观唯心主义观点。
8.掩耳盗铃:夸大了意识得能动作用,主观唯心主义观点。
9.智子疑邻:人们对事物得认识受主观因素制约,主观主义10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物得发展就是有规律得。
11、不依规矩,不成方圆:事物发展就是有规律得,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12、审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律与客观条件结合起来。
13、劈柴不照纹,累死劈柴人; “庖丁解牛,游刃有余;拔苗助长,苗枯田荒。
”给我们得启示就是规律具有客观性,既不能被创造,也不能被消灭,集中表现在它具有不可违抗性,要求我们必须按客观规律办事。
14、目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍得效果。
15、有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
16、要命令自然,就必须服从自然:承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17“仁者见仁,智者见智” 体现得哲学道理就是:人们得知识构成不同,对同一客观事实得评论也会不同。
人们对客观事物得认识就是否正确受到主观因素得制约。
18恩格斯说:“一切观念都来自经验,都就是现实得反映——正确得或歪曲得反映。
”这句话告诉我们不管就是正确得思想意识还就是错误得思想意识都就是客观存在在人脑中得反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识就是人脑对物质得反映。
高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析
高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析1.乱生于治,怯生于勇，弱生于强。
解读:混乱和有序.胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。
哲理分析:唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
2.心病终须心药治，解铃还是系铃人解读:要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。
哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。
这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。
该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。
3.贤士殉名，贪夫死利解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。
哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。
因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。
4.有无相生,难易相成，长短相形,高下相倾，音声相和，前后相随解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。
哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。
该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。
5.举一纲而万目张，解一卷而众篇明解读：提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。
哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。
“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。
6.九仞之积，犹亏一篑之功解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。
《哲学》原理与方法论归纳整理(精华版)
《生活与哲学》原理与方法论归纳整理（精华版）一、辩证唯物主义第一部分：辩证的唯物论（物质、意识、规律）一、物质和意识辩证关系1．物质决定意识，要求坚持一切从实际出发，实事求是，使主观与客观具体的历史的统一。
2．意识具有能动作用，意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性；意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识，克服错误的意识。
二、客观规律性和主观能动性辩证关系（规律是指事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
）1．规律是客观的普遍的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。
要求必须遵循规律，按客观规律办事，一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。
2．人在客观规律面前并不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
3．想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
第二部分：辩证唯物主义的认识论（实践、认识、真理）一、实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性。
二、实践是认识的基础：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
三、认识具有反复性、无限性和上升性，真理具有客观性、条件性和具体性，追求真理是一个永无止境的过程。
要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
四、实践与认识的辩证关系1．实践决定认识：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
2．认识对实践具有反作用。
第三部分：唯物辩证法Ⅰ唯物辩证法的联系观（世界是普遍联系的）一、联系的普遍性联系具有普遍性，要用联系的观点看问题。
名言警句诗句中的哲理
名言警句诗句中的哲理------唯物辩证法部分◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。
”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。
◆“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。
”这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们必须从整体上把握事物的联系，树立全局观念。
◆“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。
◆“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”体现的哲理是：因果联系具有普遍性和客观性，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。
◆“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆亚里士多德说：“人体中的手，才算是真正有意义的手”。
这句话体现的哲理是：部分是整体中的部分，部分离不开整体。
◆“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞“。
体现了规律是事物运动过程中的必然联系；内因是事物变化发展的根据。
◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。
◆“守株待兔”错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。
◆“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。
◆“世异同事异，事异则备变。
”事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题。
◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。
”事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
必修四《哲学与文化》高频考点总结
必修四《哲学与文化》高频考点总结哲学原理方法论一、辩证唯物论——探究世界的本质（物质、意识、规律）1.世界的物质性原理：（1）物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性；要求我们一切从实际出发，实事求是。
（2）物质和运动的关系原理物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
要求我们在事物的运动中把握事物，用运动、变化、发展的观点看问题。
（3）自然界的物质性原理：自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，要尊重自然，保护自然，做到人与自然和谐共生。
（4）人类社会的物质性原理：•产生：人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动在其中起了决定性作用；‚构成：构成社会生活物质条件的及基本要素是客观的，集中体现了人类社会的物质性；ƒ发展：人类社会发展有其客观规律——生产关系适应生产力，上层建筑适应经济基础。
（5）意识是物质世界长期发展的产物，物质决定意识，意识是对物质的反映。
要求一切从实际出发，主观符合客观。
（6）世界的真正统一性在于物质性，我们要坚持辩证唯物主义的物质统一性原理，坚定马克思主义无神论立场，反对有神论。
2.规律的客观性、普遍性原理：（1）规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律是普遍的客观的，不以人的意志为转移，我们要尊重客观规律，按客观规律办事，不违背规律。
（2）规律是客观的，并不意味着人们在规律面前无能为力，我们要可以充分发挥主观能动性，根据规律发生作用的条件和形式认识和利用规律，造福人类。
（3）我们要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性相结合，做到一切从实际出发，实事求是。
3.意识的能动作用原理（正确发挥主观能动性）：（1）意识是对客观存在的反映，意识具有能动作用，人能够能动的认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性、能动创造性，人能够透过事物的现象认识其本质和规律；（2）人能够能动的改造世界，意识可以指导人们改造世界，通过实践把观念的存在变为现实的存在，符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。
野火烧不尽，春风吹又生什么哲学原理
野火烧不尽，春风吹又生什么哲学原理【野火烧不尽，春风吹又生】顽强的生命力是无法被外界轻易扼 ... 的!它只会更加茂盛、繁荣!【解析】野火烧不尽，春风吹又生。
出自唐代诗人白居易《赋得古原草送别》中的诗句。
《赋得古原草送别》是一首应考习作，相传白居易十六岁时作。
野火烧不尽，春风吹又生的意思是：不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
【原文】《赋得古原草送别》唐-白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【注释】1. 离离:繁盛的样子。
2. 原:原野。
3. 荣:繁盛。
4. 远芳侵古道:伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。
远芳:牵连一片的草。
5. 晴翠接荒城:在晴天，一片绿色连线著荒城。
6. 又送王孙去，萋萋满别情:这两句借用《楚辞》”王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故。
王孙:贵族。
这里指的是自己的朋友。
萋萋:草盛的样子。
全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水**融，意境浑成，在”赋得体”中堪称绝唱。
离离原上草一岁一枯荣说明：万物都有它的生长规律。
（生老病死是自然现象）野火烧不尽春风吹又生：顽强的生命力是无法被外界轻易扼 ... 的！它只会更加茂盛、繁荣！！斩草不除根后患无穷同时呢也寓意有很多事不是说结束就结束的“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这首古诗反映了什么哲学思想？这首古诗反映了世界上的事物都是运动、变化和发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。
规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移的哲学思想.这首诗经常被用来比喻新事物具有强大的生命力。
尽管有严寒相逼，有野火摧残，却无法改变客观规律。
新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。
野火烧不尽，春风吹又生的哲理哲理分析：唯物辩证法认为,新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。
古文言语体现的哲学原理
唐宋经典诗句哲理赏析1.“问渠哪得清如许，为有源头活水来。
启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。
2.“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。
”唯物辩证法联系的观点3.“野火烧不尽，春风吹又生。
新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4.“九仞之积，犹亏一篑之功。
事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。
该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
5.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”该句出自唐李白《行路难》，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。
考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。
“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6.“月晕而风，础润而雨。
”本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。
7.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”实践是认识的基础，是认识的来源。
人的认识只有回到实践中才能得到深化。
该句强调了实践的观点。
8.“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。
”人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。
9.“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
不同的价值个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观谚语俗语中的哲学智慧1.依葫芦画瓢错误在于：①否认了矛盾的特殊性；②没有具体问题具体分析；③违背了一切从实际出发，实事求是的原则。
哲学原理与方法论汇总唯物辩证法
【原理内容】:①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物,正确的意识促进客观事物的发展;错误的意识阻碍客观事物的发展.
【方法论】:重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的意识,克服错误的认识.
【反 对】:反对否认意识能动反作用的形而上学观点和片面夸大意识能动反作用的唯心主义观点.
6,客观规律(条件)与人的主观能动性的辩证关系原理
【原理内容】:规律(条件)是客观的,不以人的主观意志为转移,人必须尊重规律,按规律办事(正视条件,从客观存在的实际条件出发),实事求是;同时,人在规律(条件)面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性认识和利用规律,(发挥有利条件的作用,限制不利条件的破坏作用,甚至创造条件变害为利),为人类谋福利.
【方法论】:(1)要树立全局观念,办事情要从整体着眼,寻求最优目标.(2)搞好局部,使整体功能得到最大发挥.
【反 对】:反对只考虑整体利益,忽视局部利益和只重视局部,部分利益而置整体利益于不顾,把整体和部分割裂开来的错误倾向.
【应用范围】:应用此原理,说明我们想问题,办事情,要树立整体观念和全局思想,从整体着眼,又要搞好局部;说明在我国的改革和建设这些重大问题上,要树立"全国一盘棋"的思想;说明我国是一个社会主义国家,要正确处理中央和地方的关系,必须维护国家整体利益和中央的权威,又充分调动地方的积极性;说明在社会主义市场经济条件下,既要发挥各地区的经济潜能,又要加强国家的宏观调控.
【方法论】:运动和静止辩证关系原理,要求我们既要用运动,变化,发展的观点观察和处理问题,又要看到事物相对静止的存在,坚持绝对运动和相对静止的统一.
【反 对】:反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向:一是否认运动绝对性,把世界说成是绝对静止不变的形而上学观点;一是否认相对静上,借口事物的运动变化,把事物说成是不可捉摸的不可知论.
哲学与文化中哲学原理方法论总结
哲学与文化中哲学原理方法论总结一、辩证唯物主义（第2、3、4课）（一）辩证唯物论【唯物论】（物质观、意识观、规律观，共9条原理）（第2课）1.物质决定意识：物质决定意识方法论：要一切从实际出发，实事求是。
2.意识的能动作用：意识对物质具有能动作用。
（1）人能够能动地认识世界。
意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。
（2）人能够能动地改造世界（即意识对物质具有反作用）。
意识对改造客观世界具有指导作用。
正确的意识能够指导实践活动促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。
方法论：要重视意识的作用、精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。
3.物质和意识的辩证关系（=原理1+原理2）4.规律的客观性和普遍性：规律是客观的，（不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭）。
规律是普遍的，（一切事物运动变化和发展都有其固有的规律。
）方法论：要尊重客观规律，按规律办事，（不能违背规律）。
5.尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是尊重客观规律的必要条件。
方法论：既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
6.世界的物质性：（自然界本质上是物质的，人类社会也是物质的，人的意识根源于物质。
）世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论：要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。
7.自然界物质性：自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的。
方法论：要尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。
8.物质和运动的关系：物质是运动的物质，运动是物质的固有的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的载体。
方法论：要坚持物质和运动相结合的观点，反对脱离运动谈物质的形而上学观点和脱离物质谈运动的唯心主义观点。
9.怎样做到坚持一切从实际出发，实事求是：①尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。
哲学必背原理总结--辩证法
1 辩证法★2. 永恒发展的含义/发展的永恒性（1）世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动。
发展是一切事物和现象的根本法则。
（2）发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。
★3. 唯物辩证法关于过程理论的内容（1）世界上没有永恒存在的事物。
（2）一切事物都是运动、变化、发展的。
（3）一切事物都是产生、发展、转化为他事物的过程。
2 一切事物都有其过去、现在和未来。
意义：从“暂时性的方面去理解”一切事物；正确对待新生事物。
现象和本质原理本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系；现象是事物的外部联系和表面特征。
一切事物都是现象和本质的辩证统一。
意义：3 现象和本质的区别和对立，说明了科学的必要性，科学的任务在于通过现象把握本质4 现象和本质的统一，说明了科学的可能性。
5 人们对事物本质的认识是不断深化的过程，要在反复实践中加深对事物本质的认识。
原因和结果原理原因是引起一定现象的现象。
结果是由于原因作用而被引起的现象。
2 原因和结果的区分是确定的又是不确定的。
3 原因和结果是相互依存的。
4 两者是相互作用的。
5 因果联系具有客观普遍性和复杂性。
意义：理论上要坚持承认因果联系客观普遍性和复杂性的辩证决定论，反对否认其客观普遍性的唯心主义非决定论和否定其复杂性的机械决定论；实践上一要承认因果联系是科学认识的前提，不断地发展因果联系是科学研究的任务；二、研究因果联系可以帮助我们不断总结经验，提高自觉性和调控性，少犯错误，并与预测未来。
可能和现实原理现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。
可能性是指现实事物中所包含的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。
可能性和现实性可以相互依存，相互转化。
意义：3 一切工作要从现实出发，立足现实。
4 对可能性做出全面的分析，不做那些不可能的事情，力争好的可能变为现实，防止环的可能变为现实，从最坏处着想，向最好处努力，使自己处于主动地位。
高考哲学知识点归纳(辩证唯物主义)
高考哲学知识点归纳(辩证唯物主义)辩证唯物主义一、辩证唯物论（一）物质1.哲学的物质概念：别依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性2.世界的真正统一性在于它的物质性(事物独立于意识之外，别以人的意识所转移）世界的物质统一性原理：【原理】自然界是物质的，人类社会的产生其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识一开始算是社会的产物。
所以，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性【办法论】要求我们一切从实际动身，主观符合客观。
自然界是物质的（办法论：尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处）的具体表现。
物质知识物质的具体形态共同的特征，物质是永恒存在，而具体形态有生有灭）4.客观实在是相对意识来说，客观存在是相对主观而言。
客观实在是一种客观存在。
5.人类社会的物质性：①从产生条件看：人类社会是物质世界长期进展的产物——劳动制造了人和人类社会。
②从构成要素看：构成社会物质日子的基本要素即地理环境、人口因素和生产方式基本上客观的——这些要素的客观性尤其是生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
③从变化进展看：人类社会变化进展的规律也是客观的。
④从意识起源看：人的意识一开始算是社会的产物。
6.对于世界物质性的几种讲法：世界的本质是物质，世界的本源是物质，世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质，世界是物质的。
（二）运动1.运动与物质的关系：【原理】物质与运动别可分割。
运动是物质的全然属性和存在方式，物质是运动的承担者。
【办法论】要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。
反对离开物质谈运动的唯心主义。
2.运动与静止的关系：【原理】运动是绝对的、无条件的永恒的，静止是相对的、有条件的、临时的。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
【办法论】要求我们反对只承认静止而否认运动的别变论。
反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义。
3.运动的含义：是指宇宙间一切事物，现象的变化和过程4.静止的含义：静止是运动的一种特别状态。
哲学原理哲学原理和方法论
哲学原理哲学原理和方法论:哲学原理生活与哲学原理一、探索世界的本质（辩证唯物论）1、物质决定意识原理物质决定意识，意识是物质的反映。
这要求我们一切从实际出发，实事求是2、意识的能动作用原理（1）意识具有目的性和计划性，这使人与动物的本能区分开来（2）意识具有主动创造性与自觉选择性，这使意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质与规律。
（3）意识能够对改造客观世界起指导作用。
正确的思想意识能够推动客观世界的发展。
（4）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神可以催人上进。
这要求我们重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识3、物质与意识的辩证关系原理物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
这要求我们既要一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，树立正确的思想意识4、规律的客观性与普遍性原理世界上一切事物的运动、变化和发展都是有规律的；规律是客观的，不以人的意志为转移。
这要求我们（1）必须遵循规律，按客观规律办事，实事求是。
违背规律则会受到规律的惩罚。
（2）在客观规律面前，人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
二、求索真理的历程（辨证唯物主义认识论）1、实践与认识的辨证关系原理（1）实践决定认识，实践是认识的基础。
实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，检验是认识的最终目的和归宿。
这要求我们坚持实践第一的观点。
（2）认识对实践具有反作用，科学理论能推动实践的发展。
这要求我们重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合。
2、真理是有条件的、具体的，这要求一切以时间、地点和条件为转移，做到主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一，在实践中丰富、发展和完善真理。
3、认识具有反复性、无限性和上升性，人们追求真理是一个永无止境的过程。
这要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
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第二部分唯物辩证法部分◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。
”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。
◆“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。
”这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
◆“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。
◆“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”体现的哲理是：因果联系具有普遍性和客观性，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。
◆“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。
这句话体现的哲理是：部分是整体中的部分，部分离不开整体。
◆“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞“。
体现了规律是事物运动过程中的必然联系；内因是事物变化发展的根据。
◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳”体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。
◆“守株待兔”错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。
◆“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”这句话肯定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具有客观性。
◆“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。
◆“世异同事异，事异则备变。
”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。
”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆白居易在《杨柳枝》中写道：“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。
”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
”这两句诗体现的哲理是：事物是变化发展的，要开拓创新而不可因循守旧。
◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。
◆“刻舟求剑”的错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学的观点。
◆“鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万余里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
”这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，生物的运动变化都是有规律的。
◆“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
”说明自然界和人类社会都是有规律的。
◆“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。
但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。
”这段话表明的哲学道理是发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。
◆“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。
”给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中表现在它具有不可违抗性，要求我们必须按客观规律办事。
尊重客观规律是取得成功的基础。
◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”体现的哲学原理及方法论是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
”这首诗给我们的启示是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。
◆“士别三日，即更刮目相待。
”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。
◆董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。
”这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化；是形而上学的观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点。
◆“万物都在运动，但只是在概念中运动”、“不是风动，不是嶓动，仁者心动”这两句话都认为世界上的事物是运动的，却否认了是物质在运动，是一种典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。
◆俗话说“劈柴不照纹，累死劈柴人”这句话告诉我们人们是否按客观规律办事。
决定着人们发挥主观能动性能否收到积极效果。
◆英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。
”对这句话给我们的启示是发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约。
◆孔子说：“学而不思则罔。
”毛泽东说：“多思出智慧”。
这说明思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用。
◆黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
”这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
◆孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。
◆老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”所包含的哲理是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。
◆老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
”这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。
◆老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
”这段话说明矛盾双方相互依赖，互为存在条件。
◆孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。
”这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的；矛盾的双方是不可分的；矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。
◆“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
”这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。
◆“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”体现了万事万物的运动都是有规律的。
◆唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
”这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律，它是不以人的意志为转移的。
◆荀子"制天命而用之"的观点给人的哲学思考是：认识自然界要发挥主观能动性；利用自然规律首先要掌握规律。
◆荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。
体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。
◆孔子说：“工欲善其事，必先利其器。
”主要体现的哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件。
◆《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。
韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明具体问题具体分析是解决矛盾的关键，要坚持主观与客观具体的历史的统一。
◆《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。
”从哲学观点看，这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。
◆老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。
”这主要说明美与丑，善与恶是对立统一的关系。
◆“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“人无远虑，必有近忧”；“生于忧患，死于安乐。
”这些名言揭示的共同哲理是矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化。
◆“兵来将挡，火来水挡”、“一把钥匙开一把锁”体现的哲理是事物包含的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。
◆培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。
”这表明矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质。
◆“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”的错误在于抹杀了事物的特点，没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。
◆“世外桃源该多好。
无奈风波添烦恼，只缘护盾米挝并、它是庸人爱自扰。
”此诗的错误在于幻想没有予盾，否认了矛盾的普遍性和客观性。
◆“讳疾忌医”的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性，告诫我们承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。
◆“最大的问题，是认为自己没有问题”告诉我们承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提，要敢于承认和揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。
◆毛泽东说过：“将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。
总之，是两点而不是一点。
说只有一点，叫知其一不知其二”。
这句话告诉我们要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
◆“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”告诉我们事物千差万别的原因，就在于它们各有其特殊矛盾，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。
◆宋代诗人卢梅坡在《雪梅》中写道：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”这首诗体现的哲学原理及方法论是事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。
◆列宁说：“任何个别不论怎样，都是一般。
”这句话体现的哲理是：矛盾的特殊性包含普遍性。
◆“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”，“一般号召与个别指导相结合”等要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一。
◆“吹毛求疵”的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。
◆《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”，其中包含的哲理是要坚持两点论和重点论的统一。
◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”体现的哲学原理及方法论是内因是事物变化发展的根据，要重视内因的作用。
◆法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。
”这句话体现的哲学原理及方法论是事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。
◆“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子，连娘十个样”共同体现的哲学原理及方法论是：事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。
◆“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒人先擒王”，杜甫这首诗所包含的哲学原理是：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。
◆“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀用在刀刃上”、“打蛇要打七寸”、“工作要做到点子上”体现的哲学原理是：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。