真气运行法全部内容(含高级功法)
真气运行五步功法
真气运行五步功法引言真气运行五步功法是一种独特的气功练习方法，通过五个步骤的循环运行，用以调和身心气息，提高身体的健康状况和内外平衡。
这种功法结合传统气功的要点，并融入了现代的运动科学理论，使其更加科学有效。
本文将介绍真气运行五步功法的具体步骤和相关注意事项。
步骤一：站立放松站立放松是真气运行五步功法的第一步，它可以帮助我们放松身心，开启气血通畅的状态。
具体的步骤如下：1.以自然站立姿势站立，双脚分开与肩同宽，微微弯曲膝盖。
2.抬头挺胸，放松双臂，自然垂于身体两侧。
3.注意保持身体平衡，重心稳定。
4.缓慢深呼吸，吸气时腹部膨胀，呼气时腹部收缩。
在这个步骤中，我们需要尽量放松身体，调整呼吸，使整个身心进入放松的状态。
步骤二：调息成套调息成套是真气运行五步功法的第二步，通过调节呼吸和气息的运行，进一步调和身心的纷扰。
具体的步骤如下：1.保持站立姿势，双脚分开与肩同宽，微微弯曲膝盖。
2.抬头挺胸，放松双臂，自然垂于身体两侧。
3.用鼻子缓慢吸气，将气息引入丹田（位于脐部下方约三寸处）。
4.慢慢将气息从丹田呼出，同时用意念将气息引导至全身各部位。
5.在呼出的过程中，可以用意念漫游全身，感受自身的气息流动。
在这个步骤中，我们需要通过专注呼吸和气息的运行，使得身心能够更加平静和放松。
步骤三：静坐观心静坐观心是真气运行五步功法的第三步，通过放空思绪，专注于内心的感受和观察，达到调整心态和修炼内气的目的。
具体的步骤如下：1.找一个安静舒适的地方，坐下来，背部保持挺直。
2.将目光放松，可以闭上眼睛或者凝视前方。
3.将注意力集中在呼吸上，观察每一次呼吸的起伏。
4.注意观察心中的思绪，不要被它们牵引，保持冷静和观察的态度。
在这个步骤中，我们需要用专注的心态观察内心的变化，放松身心，达到平静和专注的状态。
步骤四：运动调节运动调节是真气运行五步功法的第四步，通过特定的运动动作，调整气息和身体的状态。
具体的步骤如下：1.站立放松姿势，双脚分开与肩同宽。
真气运行法（完整版）
真气运行法（完整版）注：有不少好多道友网友给我留言，咨询介绍说：是练真气运行法的，已经打通大小周天，有的说还没通任督，也有的说生过大病，身体不好，问怎么才能练好身体，可否传功啥的……各种各样的原因都有。
基于此，我特地给大家整理了一份完整版的真气运行法。
真气运行法是一种比较大众化又安全可靠的健身练气方法，就算是身体虚弱者也可以循序渐进的练好，最后祝大家都能身心健康，顺心顺意，自然如意！真气运行五步功法（静功）是著名中医、养生学家李少波教授根据黄帝内经“全真导气”理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。
它出自黄帝内经《素问·上古天真论》，主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制力量，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥自我调节，自我修复，自我治疗，自我重建等一系列自我疗能，达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿的良好效果。
该法以立足中医科学、简明易学、短期通督、疗效显著、无副作用、老少咸宜等特点，深受医学界、科学界和广大民众的好评。
一、真气运行法真气运行法是一种静功自我导引健身周天功法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练过程，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
真气运行学分五步功法（静功）：前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。
概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。
即第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。
这个阶段古称为'炼精化气'。
这是第一阶段，也是初级阶段。
第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。
这一段叫做'炼气化神'，是中级阶段，身体的变化比较明显。
真气运行法内容
真气运行法内容（以上内容全部为转发，非本人原创）一、真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，从而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
基本内容（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅座面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部（旧版：意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8 —12 次为宜）。
吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1 —10 ，再回头从 1 — 10，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日3 次，每次 20 分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。
练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
真气运行法五步功夫及详解
真气运行法五步功夫及详解----60f5ed0a-7162-11ec-986d-7cb59b590d7d真气运行法练功方法一.呼气，注意心窝1.方法。
做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
（初学者都会有杂念，心不可能完全静下来，正常现象，没有关系。
发现有杂念了，就把思想拉回来想着心窝部，）（吸气的时候什么也不要想，实在做不到不想，就吸气想鼻尖。
呼气时想着心窝）2.时间。
如果你想按时完成练习的第一步，你必须及时做出一定的安排。
如果条件允许，每天固定时间练习，养成习惯将更有助于稳定你的思维。
没有固定的时间也没关系。
花点时间练习吧。
要求每天早晚练习三次，每次20分钟。
如果你仔细操作，你可以在大约一周内完成第一步。
（一天能练三次很好，但通常早上不自由，中午窒息。
只剩下一个晚上了。
如果你晚上能认真练习，效果也很好。
如果你晚上有更多的时间，你可以多练习几次，练习几十分钟，休息一下，再练习十分钟。
）几十分钟。
如果你有更多的时间，你可以每晚练习三到四次。
）3.效果。
开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。
不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
（"心窝"就是“中丹田”，是以巨阙穴为中心的一片区域，不用太拘泥某一点。
沿胸前正中线，顺着硬硬的胸骨往下摸，骨头结束后再往下一两厘米就是巨阙穴，守这一片软乎乎的胃区就对了）如果第一步已经练习了一两周而没有感觉到，这是正常的。
安娜已经练习了三个月，但大多数人不想坚持这么久——你可以改变姿势，平躺在床上，自然放松全身，其他要求保持不变。
呼气时容易想到自己的心脏，吸气时更容易呼吸。
原来，仰卧不适合练武，因为仰卧会压迫总督的脉搏。
后来，当男人练习武术时，当他们的气通过下阴时，他们容易遗精。
然而，一开始，像这样练习几天，生气后稳定一两天，然后恢复坐姿是没有问题的第二步意息相随丹田趋1.方法。
李少波真气运行法
李少波真气运行法更新：2009-11-28V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。
建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。
二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。
这过程约1-2分钟即可入定。
以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。
三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
真气运行法注意呼气，吸气任其自然。
就是说：呼气后不要考虑吸气问题。
因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。
如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。
因此，不注意吸气就不存在这个问题了。
有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。
只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。
二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。
真气运行法极品版
真气运行法精华1. 真气运行法练习要领甘肃中医学院真气运行研究所李长隽指导李少波（摘自《气功》91年第六期）近年来，我们在李少波主任所传练的真气运行法三字诀“调、凝、守”的基础上，对真气运行五步功的指导方法进行了探讨研究，经过三年临床验证，80%以上的练功者，20天左右即可通督，40天左右可进入真气运行中高级“虚明”境界（注：本人认为40天可进入虚明境界一说过于夸大，当然也可能是对虚明境界的理解不同）。
其关键在于：一、道法自然《道德经》中的所谓“道法自然”是一切养生之法都要顺应的规律。
练真气运行法，首先要顺应自身真气运行的归律，因势利导进行修炼。
练功初级阶段真气运行的规律是，在宁静虚无的气功态下，真气就在丹田产生和会聚，沿任督十二经脉运行，自生自化，调节机体。
把这种真气产生运动的形态，按动静划分，真气在丹田会聚为相对静态，真气沿任督十二经脉运动为相对动态。
真气的静态和动态之间的转化，遵循着静极生动，动极复静的自然规律。
其次，由于每个人性格、性别、年龄、疾病等个体差异的原因，练功时出现的反应也不尽相同，所以，指导练功者不仅要顺应真气运行的总规律，还必须顺应每个练功者的具体情况，因势利导进行指导。
二、守机守机，就是把握真气运行动静转化之时机练功。
古人说“药物易知，火候难传”。
李少波主任所传“守机”，揭示了气功修炼之奥秘。
《周易~艮卦》中说：时止则止，时行则行，动静不失其时“，意即随着事物运动之时机，因势利导使之动或静。
练功者意念的运动(导引）和静止（意守）不能违背真气动静转化的时机。
练五步功的要诀在于顺应真气运行的规律，把握每步功法之间转化之时机。
三、掌握要领真气运行法是李少波主任遵循《内经》“恬淡虚无，真气从之”的理论设置的。
因此，真气运行法自始至终练功要旨是克服杂念入静，大量实践证明，练功者谁入静好，谁功力增长就快。
所以，不论练那一步功，都要在入静上下功夫。
下面对真气运行前四步功法具体要领分别作一介绍。
真气运行法
更新：2009-11-28V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。
建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。
二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。
这过程约1-2分钟即可入定。
以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。
三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
真气运行法注意呼气，吸气任其自然。
就是说：呼气后不要考虑吸气问题。
因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。
如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。
因此，不注意吸气就不存在这个问题了。
有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。
只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。
二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。
比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。
真气运行法第一部详细讲解
真气运行法第一部详细讲解
【导语】真气运行法，作为我国传统养生文化中的重要组成部分，被广大修炼者所推崇。
第一部是真气运行法的入门阶段，主要是让修炼者了解并掌握真气的生成、运行规律。
下面，我将为您详细讲解真气运行法第一部的内容。
一、真气生成
1.呼吸吐纳：修炼者需要学会调整呼吸，采用腹式呼吸，使呼吸深长、缓慢、均匀。
通过呼吸吐纳，可以吸入自然界之清气，排出体内的浊气。
2.意守丹田：丹田位于腹部，大约在肚脐下三寸的位置。
修炼者需将意念集中在丹田，促使丹田中的精气逐渐凝聚。
3.精气转化：随着呼吸吐纳和意守丹田的持续进行，丹田中的精气会逐渐转化为真气。
二、真气运行
1.真气运行轨迹：真气在体内运行的轨迹主要包括任督二脉、十二经络等。
修炼者需按照一定的顺序，引导真气运行。
2.真气运行方法：修炼者通过意念引导，使真气按照既定轨迹运行。
在运行过程中，要保持心态平和，避免情绪波动。
3.真气运行时间：修炼者每天需安排一定的时间进行真气运行，持之以恒，方能收到良好效果。
三、注意事项
1.保持良好的心态：修炼真气运行法时，要保持心态平和，避免焦虑、急躁等负面情绪。
2.遵循修炼规律：真气运行法的修炼需遵循一定的顺序和规律，不可急于求成。
3.注意休息：修炼过程中，要保证充足的休息，避免过度劳累。
4.合理饮食：修炼者需保持良好的饮食习惯，以素食为主，避免油腻、辛辣等刺激性食物。
通过以上详细讲解，相信您已经对真气运行法第一部有了更深入的了解。
在修炼过程中，请注意遵循规律，持之以恒，逐步提升自身的真气运行能力。
真气运行法
真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
[基本内容]本疗法具体操练方法如下：一、练功姿势：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
三、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
五步功成(五步功法)第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。
做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。
如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。
如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。
开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。
不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。
每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。
每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
李少波真气运行法
更新：2009-11-28V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。
建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。
二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。
这过程约1-2分钟即可入定。
以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。
三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
真气运行法注意呼气，吸气任其自然。
就是说：呼气后不要考虑吸气问题。
因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。
如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。
因此，不注意吸气就不存在这个问题了。
有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。
只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。
二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。
比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。
李少波真气运行法
李少波真气运行法版权信息•简介•自序•真气运行学凝聚了父亲一辈子的心血——兼谈对真气运行学的粗浅认识•再版前言•前言•第一章真气与真气运行——生命活动的核心•第二章真气运行的通路——经络•第三章真气运行五步功成•一五步功成•二真气运行法姿势•三对五官的要求•四练功须知•第四章《黄帝内经》与真气运行•第五章动与静•一动与静的关系•二静极生动•三八触•四动极复静•第六章真气运行对五脏和疾病的影响•一肺脏•二心脏•三肝脏•四脾胃•五肾与命门•附：练功病例小结45例•第七章真气运行的动力与丹田•一呼吸的生理•二呼吸运动天人相应•三呼吸运动对真气的影响•四调整呼吸•五丹田的部位及命名•六丹田的作用•第八章真气运行高级功法——真气抟聚法•一混元坐——真气抟聚法之一•二下河车搬运——真气抟聚法之二•三上河车搬运——真气抟聚法之三•四五行攒簇——真气抟聚法之四•五五龙蛰法——真气抟聚法之五•结语真气抟聚论•附：捻指通经•第九章《黄帝内经》养生修真秘旨——《内经图》释义•一题解•二生化之源•三修真秘要•四赞真气抟聚之妙•五藏象•六补释•第十章真气运行法源流与发展•一真气运行法与《内经图》•二真气运行法与《行气玉铭》•三真气运行法与道家•四真气运行法与内丹术•五真气运行法与儒家•六真气运行法与易卦•七真气运行法与佛家•八真气运行法与《西游记》•第十一章练功体会10则•一我的养生之道——翟翕武同志访谈录•二真法奏奇效一靠信二靠练•三矢志不渝从苦练争做凡间活仙翁•四真气运行法慈惠无穷•五练功要专一短期可通督•六真法起效时间有早有晚•七自学真气运行五步静功实践体悟•八真气运周天形神妙圆通——谈真气运行法与太极拳兼练•九练好五禽导引精盈气盛神旺•十让真法为更多的印尼人造福•第十二章练功指导（问题解答）•兰州李少波真气运行研究所简介。
李少波真气运行法（完整篇）
李少波真气运行法（完整篇）一、真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
基本内容（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。
吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。
练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。
真气运行法全文
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。
第三步 调息凝神守丹田
1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。
折叠站式
站式有各种姿势，在这里不一一介绍。只介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田(左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上)。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。
真气运行学五步功法(静功)分为五步，前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为"炼精化气"。这是第一阶段，也是初级阶段。第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做"炼气化神"，是中级阶段，身体的变化比较明显。第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。
真气运行法
真气运行法如果你想拥有健康的身体，就不妨看下去！真气运行法的功效：打通任脉与督脉，从而达到强身健体的作用。
我们的身体有奇经八脉，奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。
它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。
其功能有：1、沟通十二经脉之间的联系；2、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。
八脉任脉，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称："阴脉之海"。
任脉起于胞中，与女子妊娠有关，故有"任主胞胎"之说。
督脉，行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为"阳脉之海"。
督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系。
冲脉，上至于头，下至于足，贯穿全身；成为气血的要冲，能调节十二经气血故称"十二经脉之海"，又称"血海"。
同妇女的月经有关。
带脉，起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。
阴跷脉、阳跷脉：跷，有轻健跷捷之意。
有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的功能。
阴维脉、阳维脉：维，有维系之意。
阴维脉的功能是"维络诸阴"；阳维脉的功能是"维络诸阳"。
分布奇经八脉的分布部位与十二经脉纵横交互，八脉中的督脉、任脉、冲脉皆起于胞中，同出于会阴，其中督脉行于背正中线；任脉行于前正中线；冲脉行于腹部会于足少阴经。
奇经中的带脉横行于腰部，阳蹻脉行于下肢外侧及肩、头部；阴蹻脉行于下肢内侧及眼；阳维脉行于下肢外侧、肩和头项；阴维脉行于下肢内侧、腹和颈部。
作用奇经八脉交错地循行分布于十二经之间，其作用主要体现于两方面。
其一,沟通了十二经脉之间的联系。
奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，达到统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。
真气运行法
真气运行法
真气运行法是什么，就是通过自己的意念来调动体内真气运行的一种方法。
我这里分享给大家的真气运行法是盘龙功练功方法。
调动真气初学者是很难的，首先要通过呼吸配合冥想来完成，基本功法可采取站立，双手自然下垂与肩同宽，这时候深呼吸，调整气血匀暢，然后闭目，将精神注意力集中在下丹田。
下丹田为气海，初学着调动真气必从此入手。
一、先意守下丹田五分钟左右，然后吸气，以意领气，将丹田气走任脉上行至膻中穴。
二、上图是真气运行第一个步骤，因为人体营卫气血运行规律是任脉上行，督脉下走，
所以，先要顺着运动真气。
三、真气提至膻中穴后通过手三阴经走至指尖，然后从手背走手三阳经到大椎穴，然后
下行只腰阳关内收。
完成第一个循行阶段。
通过这个阶段的真气运行可以有消除疲劳的作用，这是此功法的第一层。
【气功】真气运行法(包含高级功法)
基本内容
（一）练功姿式
以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高； 臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂 直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手 掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微 收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐 者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
真气运行法（包含高级功法） 感到丹田内如有一物在运动，或感丹田内一开一阖或左右，或上 下，此种景象过去叫做“胎息”，这是真气在丹田中旺盛的表现， 是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，丹 田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西，古人把这叫 做“丹”，是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇 到的一些内景，是非常可喜的徵兆，应当谨慎的保持它的常在。 但这些现象因人而异，也不可能每个人、每种现象都遇到：没 有，也不可妄想追求。
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真气运行法（包含高级功法） 本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定 疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃 炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神 经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲 低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、 类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练 本法以养生保健。
2、随着功夫的进展，丹田真气不断充实，因此表现出各种不同 的现象，当以“丹田温热”最为相宜。如发生大热，是“火候”太 过，可放松呼气或不注意呼气，以减缓其热度；“丹田饱满”是真 气充实的现象，必须饱满到一定程度，方能向下（会阴）、向后 （命门）等处活动，要任其自然，不可过早意领；“丹田开阖”，
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5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.
6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病或体质虚饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼.
第二步：意息相随丹田趋
当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功 3 次，每次半小时左右，约 10 天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
4 、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、粘腻之物。
5 、
第一节 真法一步功辅导
1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点.
2、注意:就是意念想着,也就是意守.
第三节 真法三步功辅导
经过第一二两步的练习，已经有了初步的实践体验。当第二步功练到每次呼气有气流直达丹田时，即进入第三步，可练习第三步功“调息凝神守丹田”了。
第三步功是完成五步功法最重要的一步。一二两步功是为了培养真气，通达任脉，使上中二焦真气趋向丹田，并在丹田聚集。第三步功是为下一步贯通督脉打下基础，如果丹田真气不足，通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田实力的重要，所以这步功练的时间也需要比较长些。在进入第三步以后，往往会出现以下情况。
第四节 真法四步功辅导
第四步功是在第三步丹田真气充实到一定程度，通过会阴，绕过尾闾而开始的，但也有未经会阴即到命门，以后才有会阴气动的感觉，因人而异，不必强求一致。在四步功中，由于生理变化很多。兹将易出现的问题分述指导如下：
1、呼气太重，容易使丹田发生高热，如觉有发烫的情况，减轻呼气程度，或放弃呼气的注意，自然纠正；一般温热感是好的，有人呼气太过，或由性生活不禁导致前阴反应强烈产生恐惧心理，认为前阴漏气；越紧张，越注意，反应就更强烈，以致终日忧心忡忡，导致中气下陷，头昏眼花，四肢无力，调治之法是少注意呼气，或不注意呼气，在自然吸气时微微提肛，慢慢调治一个阶段，待真气绕过尾闾，沿督脉上行就好了，会阴处称为下鹊桥，有三歧：一路去前阴，一路去肛门，一路去尾闾。三叉路口，容易迷失方向，初学者宜加注意。
3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈.
4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田.
（二）、呼吸与意念
本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
（三）、收功
每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
3、由于练三步功丹田真气充实饱满，因此全身的生理变化也很多，如：有一股气流环腰一周，前经肚脐，后经命门，在不断地转动，这是带脉通了，对通关很有帮助。全身温热也是常有现象，此是热能提高，能增强抵抗力；但有的人发热过高，感到心烦不适，可采用六字诀中“呵”字诀即平。有患胃下垂者，在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引，这是由于胃体机能基本恢复，有力提升，和丹田气足有上浮力的表现，是治愈胃下垂的基本因素，不必介意。有因丹田气流向大腿者，属于一般情况，不必太在意；若气感下流力太过，丹田气不易积存者，改用盘坐式可以纠正。有因欲向后转而久不得过者，可以提肛吸气导之；有因真气充足致性神经兴奋而遗精者，在这一阶段最易发生，应严加注意，及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）”采药四字诀方法防治。
基 本 内 容
（一）、练功姿式
以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
4、达到第四步顺利通督，必须依靠第三步功的积累真气，所谓“积气冲关”。如果一旦走泄真气，通关就要推迟，因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲，睡眠姿势要侧卧卷足，即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒，避免磨擦；被要轻勿过暖，避免仰面睡式，如有性冲动即起勿睡。能关不过旬日，这短短的几天，又是这样重要阶段，应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更要注意以上要求，并应考虑平时多在什么时间遗精，即在那个时间起来练功，以改正其习惯。很多人都依此法治愈。素有患肠炎，在三步中出现大便脓血者，有患妇科病而排秽物者，此为真气作用于丹田周围脏器，发生良好的生理变化，推陈出新，因此不采用他法治疗也能自愈。要以丹田气足、全身经络触动现象逐渐增多，各处有不定点的跳动，及痒、麻或出皮疹，此为真气驱逐邪气的表现，不作治疗，邪尽也自愈。三步功后各种触动现象越来越多，详于第四步功辅导。
3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.
第四步：通督勿忘复勿助
接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至 4 — 5 次，每次需 1 小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后 ( 尾闾、夹脊、玉枕 ) 自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
练 功 方 法
第一步：呼气注意心窝部
练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
第三步：调息凝神守丹田
接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功 3 次，每次 40 分钟左右。本步锻炼时间约需 40 天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第二节 真法二步功辅导
第二步是意息相随丹田趋,有以下几点应该掌握的:
1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随.