内功修炼的几个难关
习练内功功夫秘诀
习练内功功夫秘诀⼤国崛起民风尚武炼拳纪与修⾏⼿札习练内功先练站桩,站桩的姿势最根本的⼀条：头顶百会上提，好像⼀根绳⼦把⼈从天空吊着，尾闾往下垂，⼀个脊柱两头抻，⽬的是把脊柱拉直，虽然⼈们脊柱的⽣理弯曲是为保持⼈体平衡⽽⾃然形成的，但往往是⾝体很弱的⼈脊柱的弯曲度较⼤，脖⼦往前弯。
胸向后凸，腰往前塌；⽽体魄健壮的⼈腰板却挺得很直。
因为⾝体好体内⽓⾜，前⾯有丹⽥⽓充着，能把上⾝撑起来，腰可以不往前塌。
丹⽥⽓不⾜，⾝体撑不起来，就靠腰部的脊⾻前曲到丹⽥部位来撑着，才能保持⾝体平衡。
腰椎前曲，就影响了丹⽥⽓的聚集。
要通过练功，把脊柱拉直，丹⽥那⾥就可以容纳更多的⽓了，⽓⾜了，腰椎⾃然就后凸挺直了。
所以三⼼并不仅是采⽓聚⽓，⽽且是调整形体，改变形体的⾃然弯曲，使它符合健康⼈的结构模式。
站桩时脊柱要直，练功时腰还要往后凸。
三⼼并站桩的姿势有⼏个特点：⼤腿根那⾥空⼀空，尾闾下垂不能往后翘，丹⽥要往回收，但不是瘪肚⼦，腰要往后凸，百会往上领，下颏往回收，⾝体放松。
同志们如果真想出功夫长本事，不要只盯着什么⾼级功，还得从基本功练起来。
我练拳时我的⽼师叫我先练站桩，半年后腰站开了才正式教我练拳。
⾝形要求:百会上领，下颏回收，颈项松直，松肩空腋，两⼿指尖似接⾮接如桃状扣于肚脐(或混元位)，也可两臂呈抱⽉式站桩，即站桩时两臂在胸前呈环抱状。
含胸拔背，腰腹部放松，命门向后突，尾闾下垂(以两⾜跟连线为边向后做⼀等边三⾓形，三⾓形中⼼是尾闾指地点)。
两脚成后⼋字(内⼋字)平铺于地，两膝放松微曲内扣，圆裆，两⼤腿根部回收成⼀空虚三⾓并有向两侧撑开之意。
整个⾝体下蹲呈似坐⾮坐状，姿势⾼低依体质⽽定。
⼀般初习者可站⾼些，以后随着练功层次的加深和形体的放松(尤其是腰部的放松)，可在保证姿势正确的前提下尽量下蹲。
其它各部⾝形要按静态⾝形要求调整。
姿势合度后，可体会“四上⼀下”，即百会上领，⾆抵上腭、会阴上提、脚⼼上提、尾闾下垂，使周⾝上下⽓机平衡、和畅，然后开始定式站桩。
内功修炼的十二大劲
内功修炼的十二大劲第一大劲曰：底练底者，足也。
练者，练之于地也。
凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动，皆练底之功也。
用法俱在《内功经》。
外用有二：一勾敌人之手足，须曲吾足尖向内弯起，以外劲胜之；一封敌人之足，须将裆劲全坠于地，以内劲胜之。
阐释足为一身之根，根固则身稳，双足敷平于地，劲意在足踝处，则双足与地如胶似漆，便于蹬踩用势，谓之：“炼之于地”。
步法如舟车，载人闪展进退腾挪。
足根尖稳健，则步法方能虚实分明、灵活以至用。
有步法歌诀为证：两膝微弯力自然，撑前牮后练成坚。
之从顺闪腾挪便，玄经斜出反回圈。
翻复旋风肩平硬，膝雄跟踹带勾臁。
跟落指悬神化用，轻浮坚固步中玄。
《拳经拳法备要·步法指要》歌诀中点明两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声，然后在满足着地，所用之劲如同手往前、往下按物一般；后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。
拳经云：“脚打踩意不落空”，是前足；“消息全凭后足蹬”，是后足；也就是形意拳十二能中所言：“马有疾蹄之能”，皆言两足之意。
即“炼之于地也”的足根稳健之功能，一身动变之根基。
有此双足定根基的功能，方有步法载身进退闪展腾挪之用；亦有双足立步生根之能，劲从足下升起，传于腿，主宰于腰，腾于胁，运化于胸，发于背，以助拳势攻防之威力的作用。
此乃“凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动”之精义。
故此可知，双足之妙用，是决定一身拳势攻防有效与否的关键。
故将双足静定厚载、灵活变化、立步生根，视为第一大劲的功夫，也就顺理成章了。
未言打，先定自身之根基。
然练足、练步之法，皆在“经文”内叙述清楚了，学者可循序渐进而求之。
上述乃双足的自身内用之功能。
外用有两种方法，习拳者不可不知，一曰勾法；一曰封法。
勾法：拳有三勾之法说，一曰手勾；二曰肘勾；三曰脚勾。
脚勾之法，各门皆有论之，今取少林拳法歌诀以明之，以示各家通用之义。
承手牵来将次颠，用脚一勾边自然。
足指妙在勾身用，微微一缩望天掀。
《张横秋秘授迭打抓拿·千金秘诀二十首·第十四首》此歌诀乃专题论述脚勾可以跌倒人也之方法的。
内功速成修练秘诀
第八节内功速成修练秘诀一、快速采气得气秘法：通天贯地法任何事物都有其两面性，学会了人体通电功治病术当然好，但是，停电的时候怎么办？所以，最好还是练一些真正的"内功"，掌握一手"外气"治疗疾病的本领，才能不受或少受客观条件的制约，照样为病人服务。
现将"中国天元气功”中效果良好，深受学员欢迎的内功速成门介绍如下：在内功修练方面，古人所谓“百日筑基”方法，完全是建立在单纯内求的前提下，既要求“返观内视”，“神不外溢”，“勿忘勿助”，因此“得气缓慢，进步不快，这种封闭式的练功方法在快节奏的今天，显然是不大行得了的--谁愿意花那么多的时间去静静地打坐呢？所以，时代的需要，现代人生活节奏的需要，呼唤着那种在生活中无时无刻不可以练习的“趣味气功”（这个词姑算是笔者首次提出的概念）！中国天元气功中的快速采气，得气秘法又名“通天贯地法”。
其基本要求如下：全身充分放松，双足分开约与两肩，同宽，两腿微屈，敛臂如坐高椅，小腹圆，勿挺胸凹肚，头顶如悬一线于天穹般正直，拨背，晨肩，双臂微屈，指尖向天，两掌谣对，自然呼吸，双目微闭，舌抵上腭。
意念：想象头顶上方有一灼热光明的太阳，其热流（能量流）自头顶百会穴及双掌心进入手，手，顺体内面下及肩、胸、腹、腿、足入地。
凡热流过处，都应尽可能想象出其热、光、流动的感觉特征，方可事半而功倍。
练功时间：无时无刻不可以练，长短不限，多多益善。
如在行走或工作、开会时练习的话，则双臂不用举起，垂下或放桌上，腿直均可，只需心中想着热流的运行即可。
练功反应及功效：练习“通天贯地秘法”一至数次，即可明显感觉到百会、掌心劳宫、涌泉等穴发热，发麻、心跳或如有虫蠕动，或自上而下有暖流、电麻、微风流动感，或有清凉、清新、身体沉重、轻飘感、或腹中肠鸣，失气（放屁）等等。
这些，都是大自然之精气进入您体内，发动内气的正常现象（古人谓之“得气”），完全不必恐慌，顺其自然坚持练功即可。
内功的修炼层次
内功的修炼层次内功修炼到的层次也就是练功修道的渐次过程：1、炼精化气----通小周天、大周天2、炼气化神----元神开始显现3、炼神还虚----人体与自然天地相融汇4、炼虚合道----天人合一、明心见性真正的气功修炼，应该从得“气”算起。
也就是说炼功者要感觉到身体某些经络或者丹田有发热、电麻等感觉。
功夫到了一定程度就会出现气聚丹田，通“小周天”。
“小周天”是气功修炼的第一层次，古人也叫“炼精化气”。
功夫至此，练功者每次静练，一般都能感觉到下丹田发热、发重，接者就有气循督、任两脉流转。
继续修炼，就会出现气通“大周天”。
气通“大周天”的时候反应比较大，有所谓的“六根震动”。
之后，每次静练都能感觉气在全身自动运行，入静程度比前更深，中、下丹田合为一体，“元神”开始出现，这就是古人所说的“练气化神”。
继续修炼，练功者会感觉到下丹田有气团明显翻滚，沿着体腔上涌头顶。
当年我自己的感觉是头顶盖好象被掀开，内气从头上冒出去，顿时觉得整个身体都融化了，功夫至此就到了第三层次，古人叫做“练神还虚”。
练功者经常感觉到、甚至看到自己体外有一个明显的气场，体内充满气，好像没有内脏，整个身体都融化在气场之中。
继续修炼，练功者无论是行、住、坐、卧，只要内心安详的时候，都能感觉到内气的运行和气场的旋转，功夫越深气场越大，内气运行的速度越快，这个气场有一天会大到跟天地一样宽，不能再大了（感觉）。
这个跟天地一样大的气场古人叫做“道”，或者叫做“真心本性”。
功夫至此开始进入第四层次，也就是古人所说的“炼虚合道”或者“明心见性”。
这个时候的“合道”、“见性”只是部分的、不完全的。
继续修炼，练功者会感觉到这个大得不能再大的气场从天边慢慢的回拢，天地好像越来越小（感觉），同时体会到本人和周围（包括上下）一切人、事、物都融化在这个气场中，功夫至此，就属于比较深度的“合道”与“见性”。
八卦掌练内功的方法
八卦掌练内功的方法
1、调息、行气；
2、由后天气练到先天气；
3、通任督脉并通三关（尾闾关，夹脊关，玉枕关）；此为上升之路，称为阳火；泥丸，黄庭，丹田称为三田，此为下降之路，称为阴符。
4、炼逆呼吸。
即呼气时小腹外突，吸气时小腹内缩，此术称为（风箱）功夫，吸由督脉进升，呼由任脉下降，呼吸必须配合，非逆呼吸已成习惯不能运转河车，此时称为“调真息”，再进一步不借呼吸，内气自行运转，称为“潜气运行”。
在现代气功里称为小周天。
补精方法：
这里所说的精，即人身内之精微物质、精华物质。
人之元精有用而无体，似为人体内之内分泌、激素之类的物质，是先天元精与后天谷水合成之产物，为炼气之物质基础。
经过八卦掌的煅炼，将现萌动之机，即肾脉初动之征兆，这时至静未动称为元气，靜而将动称为元精。
此步功夫所需时间长短取决于亏损程度，元精元气完好无损，稍加指点即可进入炼精化气的功夫。
达到补精足的标准，即“精满不思欲，气满不思食，神满不思睡”。
此时可以进入炼精化气功夫了。
李经梧太极内功的修为方法
李经梧太极内功的修为方法太极内功修炼方法，是一个需要长时间投入和坚持的过程。
李经梧太极内功修为方法的核心目标是健康强身、提高身体素质、增强内力、调节气血、平衡心理和提升精神意识。
下面是一个1200字以上的太极内功修为方法：第一步：调整呼吸太极内功修炼的第一步是调整呼吸。
在一个放松舒适的姿势中，将注意力集中在低腹，深吸一口气，慢慢吐出。
吸气时，腹部膨胀；呼气时，腹部收缩。
通过练习深呼吸，可以有效地调整身体的能量和气血流动，增加气体的吸收和利用效率，提高身体的整体机能。
第二步：静坐冥想静坐冥想是太极内功修炼的重要环节。
找一个安静舒适的地方，坐下来，闭上眼睛，尽量放松身体和心理。
通过冥想的练习，可以调节呼吸和平衡体内的能量。
冥想中可以集中注意力在呼吸上，或将注意力放到丹田（脐部），或想象自己练习太极拳的场景。
冥想的时间可以根据个人情况决定，从几分钟到几十分钟。
第三步：身体调理太极内功修炼还需要进行身体调理，包括柔软身体、增强肌肉和韧带的弹性。
可以通过进行柔软体操、拉伸运动、传统的太极拳基本功练习等来实现。
柔软身体有助于提高关节的活动范围，增强身体的协调性和灵活性，减少受伤的风险。
第四步：站桩功站桩功是太极内功修炼的核心练习。
站立于一个舒适的姿势中，脚距与肩同宽，膝盖微微弯曲，腰部放松，身体重心下沉。
双手下垂，手掌略微向外张开。
保持这个姿势一段时间（可以从几分钟到几个小时不等），感受身体的能量流动和内力的积聚。
站桩功可以增强肌肉和韧带、改进身体的姿势和对重心的掌握，培养内力和提高能量的运转效果。
第五步：太极推手太极推手是太极内功修炼的一个重要环节。
找一个太极拳的伙伴，面对面站立，互相用手臂、肩膀、胸部等部位进行轻微的接触，并模拟拳击动作。
通过推手的练习，可以提高肌肉的协调性和反应能力，增加身体的灵活性和平衡性，调整呼吸，调节内力和提高精神意识。
推手的难度可以逐渐增加，从慢慢的推手到快速的推手，并逐渐增加对手的力量和技巧。
如何练习太极修炼内功
如何练习太极修炼内功如何练习太极修炼内功如何练习太极修炼内功1第一要素：心静不胡思乱想，武禹襄说：“身虽动，心贵静。
”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”，所谓“心不静，意不专”。
心静以后，神意才能专注，练拳才能从容不迫，体态自然。
第二要素：意专太极拳讲究“用意不用力”。
用意就是用心的意思。
《十三势歌诀》说：“式式存心揆用意”，也是意专的意思。
只有心静、意专，练拳时才能精力集中，目的明确。
第三要素：神舒精神要舒展、舒畅。
武禹襄说：“内固精神，外示安逸。
”就是讲精神要集中，外表要平静，不能剑拔弩张。
这也就是要求蓄神——把精神涵养好。
练拳时既不能精神涣散，也不能精神过于紧张，以至于到剑拔弩张的程度。
所以，要神舒体静，神意舒展，也就是精神集，同时神气又要舒展舒适。
第四要素：气畅呼吸要舒畅。
太极拳要求养气，所谓“气以直养而无害”。
练拳要”以气运身，务令顺遂”;“行气如九曲珠，无微不到”。
这里的气不是呼吸之气，而是中医讲的内气。
内气运行要顺遂流畅，发于丹田，达于四梢。
要做到这一点，就要求身体舒畅，呼吸细长慢匀，同时还要腹部放松，气沉丹田。
所以歌诀说：“腹内松静气腾然”。
这是锻炼内功的法门。
第五要素：形顺练拳时，动作外形要柔顺，身法要合度。
相关阅读：练习太极拳如何加强腿部力量1、准备姿势身体直立，中正，两脚分开与肩同宽，两手叉腰，两眼平视正前方。
2、旋脚运动重心移至左腿，向前提起右膝，大腿与地平行，小腿自然下垂，以踝关节为轴，脚尖稍用力，先顺时针向外画圆圈，旋转16圈，再由外向内逆时针旋转16圈。
然后换左脚按照同样方法旋转。
这样做的好处是既有利于在动中控制平衡，又有利于踝关节柔韧度和小腿肌肉群力量的练习。
3、转膝运动两脚分开与肩同宽，上体前屈两手扶膝，两膝弯曲稍下蹲，以膝盖不过脚尖为宜。
先两膝同时按顺时针方向旋转16圈，再按逆时针方向旋转16圈。
然后，两膝分别同时由外向内旋转16圈，再由内向外旋转16圈。
修炼内功的六个层次
修炼内功的六个层次第一步：肢体力(局部力)目的是为了松开肩关节,练出小臂的松沉力: 出手时,整个手臂如同一根铁链鞭。
上肢不用力，但也不可打软，《内功经》上叫“气调而匀，劲松而紧”，“松肩以出劲”，是说出劲之时，肩井穴用极柔之意松开，劲力才能畅通无阻。
只有肩关节松开,才能保证躯干产生的力量可以顺达梢节。
唯有松之极才能紧之至。
要用腰背的劲把手臂拿起来，再顺着小臂的重力自然下落，要找出这种自然的惯性力，也叫做惰性力，只要胳膊不使劲,这种力非常容易练，只要慢慢把松沉劲（自然的惯性力）甩出来就行了。
第二步：脊柱力（即上肢与躯干的复合发力）当肩关节松开,小臂的松沉之力练出来以后, 动作做顺了,就要开始锻炼脊柱的力量,，以脊柱带动小臂，用躯干的力量给小臂的运动加速。
这样经过一段时间的练习，两只胳膊能练得像两根铁链鞭，整个小臂沉甸甸的，这种力量打出来，人的血肉之躯根本无法承受。
此劲出自筋骨，一旦练出，终身不退。
脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环节，锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱,使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通,练武功最忌意念与体能不能合一, 陷入空想(顽空),务必要做到形神合一.只有达到形体和能量的合一才是中国武功的入门。
才能为以后的功力进展打下坚实的基础。
第三步：丹田力（骶骨之力）经过上一步的训练，我们的攻击已经具备了一定程度的杀伤力，但这只是初步功夫，所发之力缺乏变化，发力前还需要预留空间加速。
为了解决这些问题，我们就要进一步修练丹田之力，丹田（骶骨）是人体的总重心所在，人的整体劲力皆由骶骨发出，这一阶段的练习，主要是为了锻炼我们在千变万化的运动中（尤其是瞬息万变的格斗中）始终能把握自己的总重心，并体会出内力由中心向梢节传导的感觉。
所有运动都由总重心带动，一切运动都是由中心发动的正确的动力定型，一旦经过泛化，分化和自动化的训练阶段并形成本能反应后，我们就真正掌握了运用总重心的能力，就找到了修练功力的关键所在，再通过桩功的训练使周身骨架筋经贯通，丹田力可以顺达周身各个部位，不再产生内耗，旧称之为“劲路”打通，就好象把自己身体修练成一个管道，使能量能在自己身体内自由运转。
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内功修炼的几个难关太极内功六步功法_太极拳tianzhe太极内功六步功法_太极拳2010-01-10 14:01.太极内功六步功法（上）：太极内功六步功法（下）：略论中华浑圆功夫之修炼周珏略论中华浑圆功夫之修炼2006-11-28 09:40.孙绪祥浑圆功夫它提出练功中以麻、热、胀为本功法的核心，它的功理。
浑圆功夫是以气功入门，深入到内功的修炼，这涉及到一个人的素质与修养，只有具备良好的素质才能谈到内功的修炼。
2、明师首先要明白修炼中的功理、功法是不是科学的、武德是否高尚。
它是入门的功夫，也是出成绩的功夫。
二、修炼浑圆功夫所蓄积的能量如何适用于搏击需要把蓄积的能量通过试力深知大小。
【论坛整理】宗师之师---《绝世神功是...醉卧青云前边每一种功法都在过去都是千金不换。
不你所认为心意的几种丹田练法。
通臂拳的血通功法正是练身体质量密度的上乘内功。
现在车星辰就把这两种内功练法当做宝贝！姬夫子当时创没创心意实难说！呵呵，心意是内家鼻祖之说不成立！有了翻浪劲并不代表精通了心意拳。
心意就是采用的猛火练钢法！但要说没桩功练习，也不尽然，戴氏心意最重要的入门功夫就是蹲猴猴（毛猴桩）。
你要以为掌握它就通心意拳就太儿戏了。
内功秘功二法木沐的世界内功秘功二法内功秘功二法。
3、收功：口呼浊气，拍打小腹9次即可。
此即古人所谓"一兜一擦，左右换手，九九之数，真阳不走"的神奇功法，号称"铁档功"。
談太極拳的懂勁楊慶豐天地虚怀从修炼的程序上，可以简要地把太极拳的体练阶段概括为：学盘架子———练拳不用力（动功）———内功修炼（静功）———带功练拳（拳功合一———太极拳功法）。
在有一定的太极拳基础，能够按照太极拳基本要领自行熟练盘架子后，行拳不用力即是太极拳修炼的第一要诀！将内功运用于运动的拳法之中，由内及外，拳功合一，这即是太极拳功法，也是太极拳区别于中低阶段外家拳的重要标志，到这时才可以说会练太极拳了！王安平老师浑圆桩功心法残心书魂王安平老师浑圆桩功心法桩功心法。
简单地讲心法就是思想方法，是通向心灵的方法，心法可分内心法和外心法两个方面。
炼功时要统统放下，放下心来便是静，"有意炼功，无心出功"。
选择最佳功态下炼功长功最快，不论炼武功，还是其它，都要以静为基础。
炼功不求功，功在其中，、炼功求功反无功，急于求成更不行，道法自然，功在自然中。
我们主张在炼功时间内，排除一些不利于炼功的东西，炼功中最忌投机取巧。
特功不特，就是这个道理。
浑圆功的问题解答葫芦岛交友转浑圆功的问题解答浑圆功的问题解答问:谈谈浑圆功的来源？意拳气功来于意拳（又名大成拳），意拳源于形意拳，形意拳属于内功拳，内功拳早期来源于道家养生术，道家养生术在中国已有五千年的历史。
现在的内功养生应用，就是道家的内丹功，浑圆功保留了道家内功的合理部分，以运用内气为主，外气为附，性命双修，从而形成了以"独立守神、抱圆守一"为核心的浑圆功。
F=@i6ERi答:浑圆功以求得内能量为主，内能量来源于桩功。
绝世上乘功夫?修炼功成有法木立一、练好内功太极拳，必须要以练腰功为基础，摧僵化柔，以身变手理论和实践都证明，练好腰功是内功太极拳的特色，是健体强身的保障，古来有云“太极腰”，就是把人的“腰”作为“劲源”，作为人体的中心和重心来锻炼，并把全身的力先集中在腰上，让四肢松下来，让全身随着腰的左右运动而作虚实转换的运动，继而达到用腰来带动全身作形体的太极球运动；李和生宗师则强调，内功太极拳主要修炼的是精神，精神意识有重要作用。
(7)内家功养生与习武之我见过去现在未来...(7)内家功养生与习武之我见。
本博认为，养生功法配合养生的心法，只能在养生上发挥作用。
至此，本博认为，利用静式功法养生，可能一辈子不出高级功夫，有的呆笨似秤砣，肌体缺乏弹性、灵敏度，不懂人体力学；利用动静结合功法养生，如微动桩和内扣手，则能在观照中养气行气，能在体认中化气化力，可以实现集养生习武为一体的梦想，且快速高效，舒适愉悦。
浑圆门宗师王安平先生周珏神意太极功- 太极拳健康网|中国太极拳网|笑...海润神意太极功- 太极拳健康网|中国太极拳网|笑雨太极养生园。
太极内功和太极静功简单易行，出功快，而且能使人很快明白太极拳的内涵，通过练太极内功，可以使人神知明了，神意超常，意气鼓荡，气血充足，身体强壮，生活快乐。
太极内功安全易练不出偏，适合所有人习练，但由于功法注重神意，非用一般语言所能表达，神意的内涵用几十万语言也不能穷尽它，动作可以模仿，而神意是看不见的。
独特的内功修炼方法:正道内功全套功法|独特的...就久酒独特的内功修炼方法:正道内功全套功法|独特的内功修炼方法:正道内功全套功法-中国功夫网独特的内功修炼方法:正道内功全套功法。
少林内功绝技松柏藏书楼本书包括打坐、呼吸等内功入手法、练功指要;祛病益寿的调息治脏功,行气、活身的罗汉行功法;具有明显技击效果的少林内功五拳,以及少林易筋经等。
七十二艺与拳械佳伟/ka七十二艺与拳械七十二艺与拳械。
盖拳械为应用之动作，而功夫为拳械之根本，故技击家精拳械外，而擅功夫，如说部中之某人擅铁沙掌，某人精金钟罩者是也，方可胜人。
功夫大别有四：曰软功、曰硬功、曰内功、曰外功。
软功多阴手，硬功多杀手，内功主练气，外功主练力。
盖硬功为阳刚之劲，亦足惊人，故世称为刚劲阳功，技击界虽多习之，不过功夫之不同耳。
正道内功全套功法三味草园正道内功全套功法。
内功十三段图说老阿更内功十三段图说章节目录。
古太极内功jtmail8古太极内功古太极内功。
练内功，以关节松柔脱臼为标志，关节脱臼越大内功越深，功深者一展臂比寻常人长10至20公分，且肌肉匀称。
实际上揉球真功因为几百年来秘不外传，社会上流传着其它一些不高明的揉球小法子，比如狂飙揉球练肌肉力的是假方法，李紫剑等等放墙上揉、或放桌子上揉的此类等等纯属低级方法，而胡美成的太极球功夫和内功太极也无法与古太极内功相提并论，其余李派金蟾太极也不值一提，其揉球方法并非真法！站桩的方法与功要文书文苑图书...站桩的方法与功要站桩的方法与功要。
再过一会儿，两手可以继续慢慢向下，掌心相对或与下丹田相对，眼帘下垂，意守丹田，松静自然。
有时可以采取体吸法、胎吸法、龟吸法，或用五心百孔去吸，仿佛吸入天地万物能量，全身觉得融和通畅。
陶醉于幽静美境之中，陶醉于清爽空气之中，仿佛自己已经同四周的空气融为一体，已经同高山大河融为一体，已经同天地自然融为一体，已经同整个宇宙融为一体，与天地齐寿，与日月同辉。
全凭心意用功夫(余晓东)灿灿骄阳到最后，这种意念哪怕是最简单的意念也必须弃而不用这有如渡河之舟、登山之杖，河既渡、山既登，则舟、杖皆弃综观各家功法，功天越深，层次越高，意念运用越简单，如藏密大圆满、大手印，道家之炼神还虚，都强调八虚空大定也只有这样的功法，才是真正的无为大法，才能开发智慧，证得大光明。
故初学气功者更要时时采气、聚气，而非放气、散气，收功时要将放出的能量收回，藏于丹田。
收功意守丹田至少三分钟，要收好功。
丹田内功(高级内功功法)雪地情缘丹田内功(高级内功功法)太极内功六步功法李民福太极内功六步功法。
内丹功法效如神，道家功法是正途！20090925内丹功法效如神，道家功法是正途！自高师介绍内丹功法的文章刊发后，国内外很多喜爱这方面功夫的修炼者来电或来信询问、了解，并问高师能否披露一些简单易炼的功法来满足广大内丹功法爱好者，现高师在此对各个问题统一作答，并传授一个入门功法给广大爱好者修炼，让大家亲自修证道家内丹功夫的神奇、神效！其实道家修炼的正道功法高人在秦汉时期就发现并纠正了这个问题，这就是道家内丹功的入门筑基功法：采药归炉！明理（四）Allheart所谓差功法，就是付出100个先天能量，才转换出50个功夫，效率太低，就像给老板打工，付出太多，工资还低，亏本买卖。
看看那些所谓的内丹功法，就是把人身里面的这点东西来回的排列组合，一个人不过100多斤的躯壳，即使是练先天精气，也就那么点，好比米就这么多，再怎么变花样也就是这么点饭。
假设有一条龙舟，还有一条纯粹依靠风力的帆船。
而帆船呢？上古人活着，做每件事情，最大限度的去消耗了天地之气，而不是自己的先天炁。
能量太极拳业随身能量太极拳。
能量太极拳内功心法发劲修炼多牛毛，速出内功稀牛角，古人教拳传真功，今人教拳论神秘。
五：能量太极拳讲实效能量太极拳与现今太极拳不同之处是功力训练，讲科学，讲实效，特点是先练阳刚之劲，后练松柔之功，而不是现代太极拳推手书上说法"以松柔而长功"，松柔是在有阳刚力之后，练习放能生效，前辈是用来转换僵劲为灵劲所用之，而非一点阳刚劲都没有，还从松柔着手，佛家语"放下屠刀，立地成佛。
公开太乙门缘法桩之一——大字桩入门习练法月夜归航大字桩大字桩为武当太乙门铁松子别派入门之两大缘法桩之一（另一是玉环桩）。
为了更好地继承武当太乙门的内功文化，满足广大武当太乙门的爱好者修习武当太乙门内功的愿望，现将大字桩常规修习法公开。
<br>2、习练重要说明<br> 大字桩本身具有相应的内功心法与特定的功夫上身标准，但是此桩在武当太乙门中，为了考验修习者，按照传统门规要求必须站到四十分钟以后，方可得以传授并使用心法。