世界中古史 名词解释

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世界古代史名词解释

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世界古代史名‎词解释1.史前人类:1直立人中国学者习惯‎上称为猿人,生存年代170(或150)万年前至30(或20)万年前,其化石在欧、亚、非三洲均有发‎现。

其头骨扁平,骨壁厚,眶上脊粗壮;脑容量大约从‎ 800 毫升到1200 毫升,平均身高为160厘米;下肢结构与人‎类十分相似,大腿骨接近现‎代人,其直立人行走‎的姿势已很完‎善。

2早期智人早期智人也称‎古人,生活于距今25 万年至4 万年前。

其体质形态已‎和现代人接近‎,但仍带有一些‎原始特点,如眉脊发达,前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等,脑容量平均为‎ 1350 毫升。

其化石目前在‎亚、非、欧三洲有多处‎发现。

3晚期智人晚期智人也称‎现代智人,过去称为新人‎,生活距今四五‎万年前至1 万年前。

其体质形态和‎现代人大致相‎同,眉脊减弱,颅高增大,颌部退缩,下额明显,脑容量平均为‎1400 毫升以上。

他们的化石不‎仅分布于欧、亚、非三大洲,而且在大洋州‎和澳洲也有发‎现。

晚期智人出现‎的时候,现代人种也形‎成了。

4血缘家族血缘家族是旧‎石器时代早期‎和中期的社会‎组织。

马克思曾经指‎出:“血缘家族是第‎一个‘社会组织形式‎’。

”在这种社会组‎织里,婚姻是按照班‎辈来划分的,“所有祖父和祖‎母,都互为夫妻;他们的子女,即父亲和母亲,也是如此;同样,后者的子女,构成第三个共‎同夫妻圈子。

而他们的子女‎,即第一个集团‎的曾孙子女们,又构成第四个‎圈子”。

这种家族形式‎排除了祖先和‎子孙之间,双亲和子女之‎间互为夫妻的‎权利和义务,而所有的兄弟‎姊妹,包括从兄弟姊‎妹之间都可以‎互为夫妻。

一个血缘家族‎就是一个公社‎、一个集团。

在集团内部,人与人之间的‎关系是平等的‎,人们集体生产‎,共同消费。

在那时,没有人剥削人‎的现象。

5氏族原始社‎会以共同血缘‎关系结合而成‎的一种血族团‎体。

其成员出自一‎个共同的祖先‎。

氏族是人类各‎族普遍存在过‎的社会组织。

世界中古史 名词解释

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世界中古史名词解释1、卡诺沙觐见这是教俗最高统治者争夺统治权的最集中体现。

1075年,教皇格里高利七世宣布教皇的地位高于一切世俗政权。

德皇亨利四世则以宣布废黜教皇相对抗。

格里高利七世发布敕令,废黜亨利四世,革除其教籍,解除臣民对他的效忠誓约。

亨利四世面对严峻形势,于1077年冬季站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里,赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见,这就是史称“卡诺莎觐见”。

这次觐见不仅使反对他的诸侯们失去了另立皇帝的借口,也获得了人民的广泛同情。

最终,亨利四世驱逐了教皇。

2、阿维农之囚1308—1377年,法国国王强制罗马教廷迁至法国阿维农地方,并受法王控制,史称“阿维农之囚”。

14世纪以来,西欧各国王权日益加强,开展了反对罗马教廷世界霸权的斗争。

法王腓力四世因捐税问题同罗马教廷发生严重冲突。

1303年教皇卜尼法八世死后,在法国的压力下,选举法国波尔多大主教为教皇,称克力门五世。

1308年,他把教廷从罗马迁到法国阿维农,以后七任教皇均为法国人,并受法王控制。

1377年教廷迁回罗马,但阿维农教皇继续存在并和罗马教廷对立。

从此开始了西方天主教会的大分裂时期。

3、十字军东征十字军东征是罗马教廷、西欧骑士和意大利各城在宗教、战争狂热、物质利益的驱使下对近东各国的侵略性远征,时间从1096~1270 年.前后共八次.结果均以失败告终,曾灭亡拜占廷帝国。

十字军东征虽对被侵略国家造成具大的灾难,但却对东西方的政治、经济、文化交流产生了巨大影响。

4、《沃姆斯宗教协定》中世纪教权与王权斗争的产物。

卡诺沙事件之后,皇帝与教皇争夺教会授职权的斗争持续了近半个世纪。

1122年,双方达成妥协,签定了《沃姆斯宗教协定》。

把主教、修道院长的宗教权力平分为二,由教会和国王分别授予。

根据协定,德国皇帝同意教会自由选举主教和其他高级神职人员,教皇同意在德国的选举应在皇帝或其代表莅临下举行,遇有分歧由皇帝出面裁决。

神职人员人选确定后,首先由皇帝授予权标,作为地上世俗权力的标志,接着,由教皇授予指环和牧仗,象征领地上的宗教权力。

世界中古史名词解释

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1. 文艺复兴:文艺复兴是指15世纪中期起源于意大利的一种文
化运动,它强调人文主义和重视个人才能和创造力,对艺术、文学、
科学等领域都产生了巨大影响。

2. 改革宗:改革宗是16世纪欧洲基督教改革运动的一个派别,
它由约翰·加尔文发起,信仰奉行“恩典论”和“先知、祭司、君王
三职”的理论,强调信仰对个人生活和社会道德的重要性。

3. 维斯特伐利亚条约:维斯特伐利亚条约是1648年欧洲三十年
战争的终结条约,它实现了欧洲列强的权力平衡,保障了各国主权和
宗教自由。

4. 工业革命:工业革命是18世纪末到19世纪中期欧洲发生的
一场以机器制造为主的技术变革和经济转型,它对现代世界的工业化、城市化和科技进步产生了深远影响。

5. 干草人绿色革命:干草人绿色革命是指墨西哥农学家诺
曼·博洛格在20世纪60年代提出的一种农业改革模式,它通过引入
高产、抗病的新品种和化肥、农药等新技术,促进了农业生产的大幅
增长。

6. 坦桑尼亚飞行医生:坦桑尼亚飞行医生是指20世纪50年代
至70年代间曾在坦桑尼亚活跃的一批医生,他们利用轻型飞机或汽车,到偏远地区提供医疗服务和救护飞行,为当地居民送去健康和希望。

7. 文化大革命:文化大革命是1966年至1976年间中国发生的
一场政治运动,它由毛泽东发起,旨在打倒“资产阶级思想”和“旧
文化”,实行“无产阶级文化革命”,对中国社会造成了极大的混乱
和动荡。

8. 共和国恐怖:共和国恐怖是1793年至1794年间法国大革命
时期的一场政治迫害运动,它由雅各宾党发起,旨在清除反对革命的“内部敌人”,造成了成千上万人的死亡和惨剧。

世界中古史史名词解释

世界中古史史名词解释

1.史前人类直立人中国学者习惯上称为猿人,生存年代170(或150)万年前至30(或20)万年前,其化石在欧、亚、非三洲均有发现。

其头骨扁平,骨壁厚,眶上脊粗壮;脑容量大约从800毫升到1200毫升,平均身高为160厘米;下肢结构与人类十分相似,大腿骨接近现代人,其直立人行走的姿势已很完善。

早期智人早期智人也称古人,生活于距今25万年至4万年前。

其体质形态已和现代人接近,但仍带有一些原始特点,如眉脊发达,前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等,脑容量平均为1350毫升。

其化石目前在亚、非、欧三洲有多处发现。

晚期智人晚期智人也称现代智人,过去称为新人,生活距今四五万年前至1万年前。

其体质形态和现代人大致相同,眉脊减弱,颅高增大,颌部退缩,下额明显,脑容量平均为140 0毫升以上。

他们的化石不仅分布于欧、亚、非三大洲,而且在大洋州和澳洲也有发现。

晚期智人出现的时候,现代人种也形成了。

血缘家族血缘家族是旧石器时代早期和中期的社会组织。

马克思曾经指出:“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。

”在这种社会组织里,婚姻是按照班辈来划分的,“所有祖父和祖母,都互为夫妻;他们的子女,即父亲和母亲,也是如此;同样,后者的子女,构成第三个共同夫妻圈子。

而他们的子女,即第一个集团的曾孙子女们,又构成第四个圈子”。

这种家族形式排除了祖先和子孙之间,双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务,而所有的兄弟姊妹,包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。

一个血缘家族就是一个公社、一个集团。

在集团内部,人与人之间的关系是平等的,人们集体生产,共同消费。

在那时,没有人剥削人的现象。

氏族原始社会以共同血缘关系结合而成的一种血族团体。

其成员出自一个共同的祖先。

氏族是人类各族普遍存在过的社会组织。

产生于蒙昧时代的中级阶段,约相当于旧石器中、晚期。

常以某种动、植物作为本氏族共同的图腾标记。

氏族是社会的基本经济单位,实行生产资料公有,集体劳动,平均分配,没有剥削和阶级。

世界古代史 习题及参考答案 精品推荐

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《世界古代史》习题及参考答案第一部分世界上古史第一章原始社会一.填空题1.1871年,达尔文在其一书中,指出人类是从一种古猿进化而来的。

2.恩格斯提出有关人类起源和发展中依次递进的三个阶段,即、和完全形成的人。

3.目前,多数人类学家把世界上的人分为三大人种,即、和尼格罗人种。

4.班辈婚或辈行婚是一种。

5.人类第一个可以证实的社会组织是,出现在旧石器时代的晚期,繁荣于新石器时代。

6.母系氏族公社发生在考古学年代的晚期。

7.普那路亚婚是一种。

8.是人类婚姻状态从群婚向个体婚的过渡形式。

9.个体劳动能力的提高,剩余产品的出现是产生的前提和条件。

二.选择题1.“正在形成中的人”的早期代表是A腊玛古猿 B南方古猿 C森林古猿 D埃及古猿2.人类形成的主要标志是A直立行走 B产生最初的语言 C能制造工具 D意识和抽象能力的发生3.现代人种开始形成于A早期猿人阶段 B晚期猿人阶段 C早期智人阶段 D晚期智人阶段4.母系氏族公社发生在A旧石器时代中期 B旧石器时代晚期 C新石器时代 D金属器时代5.原始人实行族外群婚是在A血缘家族时期 B母系氏族早期 C母系氏族繁荣时期 D父系氏族时期6.母系氏族繁荣时期人类的婚姻形态是A班辈婚 B族外群婚 C对偶婚 D一夫一妻制7.原始农业和原始畜牧业是发生在A旧石器时代 B新石器时代 C铜石并用时代 D铁器时代三.名词解释1、血缘家族2、对偶婚3、农村公社4、图腾崇拜四.简答题1.从猿到人的转变经过了那些主要阶段?简析劳动在从猿到人的转变过程中所起的作用。

2.简述原始社会人类婚姻形态的转变。

3.简析私有制、阶级、国家的产生。

第二章古代埃及一、选择题1.埃及进入文明时代大约是在公元前3600年 B公元前3500年 C公元前3100年 D公元前2500年2.埃赫那吞改革的性质是A纯粹的宗教性改革 B宗教外衣掩盖下的统治阶级内部的政治斗争C阿蒙僧侣集团内部斗争 D贵族与平民之间的斗争二、名词解释金字塔三、简答题1.简述古王国时期中央集权君主制的统治。

世界史考研真题川大

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川大世界史考研真题1997 年考试科目:世界上古史一、名词解释军事民主制涅木虎乌鲁卡基那改革婆罗门教二、论述题1、简述汉莫拉比加强中央集权的措施2、简述瓦尔纳制度的产生和发展三、论述题1、结合伯里克利时代雅典民主政治繁荣的史实,分析雅典民主政治的实质和作用2、试分析西罗马帝国灭亡的原因1997 年考试科目:世界中古史一、名词解释科田法自由大宪章波洛特尼科夫起义伊斯兰教查理。

马特二、解答题1、阿克巴改革及其意义2、十字军东侵的原因、性质及其后果三、论述题1、英国圈地运动产生的原因、过程及其影响2、大化改新的背景、内容及其社会意义1998 年考试科目:世界中古一、名词解释科田法徙志索贡巡行丕平献土诺曼征服(威廉)康帕内拉二、解答题1、阿克巴改革的内容和意义2、浅析地理大发现的影响和作用3、简评德国农民战争中的三个斗争纲领三、论述题1、日本大化革新述评2、试论述13 世纪初以来法国等级君主制的形成及特点1998 年考试科目:世界近现代一、名词解释农奴制第二版三权分立拿破仑奴隶制贸易十月革命国际联盟二、解答题1简述俄国1861年改革的主要内容及其历史意义2、简述世界反法西斯同盟的形成过程三、论述题1、论述第一次工业革命的前提条件及其后果2、论述1929——1933年世界经济危机的成因及其影响2000 年考试科目:世界近现代史一、名词解释英布战争神圣同盟西蒙。

玻利瓦尔吉龙滩事件卡普BD二、解答题1、第二次世界大战后日本经济高速发展概况及其原因2、第二次世界大战结束初期苏联的对外战略3、评美国的“双重分权制”三、论述题1、20世纪世界历史的发展变化2、1929―― 1933年世界资本经济危机的主要特征、产生根源及其后果2000 年考试科目:世界近现代史一、名词解释孟德斯鸠倒幕运动亚非万隆会议西欧共同体二、解答题1、吉伦特派政权倒台的主要原因是什么2、如何评鉴林肯在美国内战中的作用3、1919年匈牙利革命失败的主要原因4、不结盟运动的性质和作用如何三、论述题1、为什么说巴尔干地区史第一次世界大战前欧洲的“火药库”2、北大西洋公约组织的性质是什么?对世界局势有何影响?2000 年考试科目:世界中古史一、名词解释伊斯兰教“五功”普洛尼亚制度人文主义拉伯雷海尔布朗纲领南特敕令二、解答题1、马丁。

世界中古史名词解释(整理版)

世界中古史名词解释(整理版)

一、东亚封建国家大乘佛教佛教派别。

公元1世纪左右形成于印度,而后传播至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡。

它是北传佛教的主流。

大乘思想根源于某些早期部派,但有许多理论创造,如不仅讲人无我,而且讲法无我;强调菩萨理想胜过阿罗汉,宣称人皆具菩提心可以成佛。

大乘伦理中倡导慈悲一切众生,力主以功德回向他人等等。

三国时代是指在公元前57年到公元668年之间占据朝鲜半岛和中国东北的三个国家高句丽(公元前37年-公元668年)、新罗(公元前57年-公元935年)、百济(公元前18年-公元660年)。

公元668年,征服了百济后,新罗又征服了高句丽,因此结束了三国时代,创立了统一新罗时代。

科田法重新分配全国土地,按科(等)授予官员土地,分公田和私田两种。

土地按人的地位(等级)来分配,通常只供有生之年享有。

受田者获得租权,而农民则得到耕种权。

按惯例田租为庄稼收成的一半,通常作为租税缴纳给国家。

就耕作权而言,农民作为佃农对土地的占有得到了保障,不能被没收,他们的生活得到了改善。

部民制日本大和国时期的奴隶制。

产生于4世纪末。

部民是皇室和贵族占有的奴隶集体,一般冠以主人名、职业名,种类有田部、部曲、品部等。

大和国统治集团的奴隶人数众多,按分工分别编成不同的部。

部曲往往以其所属贵族的氏姓作为部名,部民组织一般由下级氏族贵族统帅,称为伴造,职位可以世袭。

部民制是日本奴隶制国家的经济基础。

部民地位略高于奴婢。

大化改新后被废除。

圣德太子593年,日本推古女皇立厩户皇子为太子即圣德太子(574—622)。

并由其出任摄政,开始推行改革。

(1)制定“冠位十二阶”,由朝廷规定官阶晋升不再以氏族门第而以个人才干和政绩为依据。

以此遏制贵族特权,提高皇权权威。

(2)制定“十七条宪法”作为贵族和官员必须遵守的政治规范,初步确定了统一的中央集权政治原则。

(3)建立与中国隋朝对等的直接联系,派遣留学生到中国学习先进文化,并积极鼓励佛教。

世界中古史

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东方有无领主制说法不一,但主要盛行土地国有制,国王和天子代表封建主阶级集体掌握着灌溉系统以及占有和分封土地的权力,别人无权分封。在土地国有制下,往往同时存在贵族和寺院的土地私有制。农民没有或只有少量土地。
跨越式即直接过渡式,指原始社会解体以后越过奴隶制社会阶段直接过渡到封建社会,英国、德国和罗斯国家(9世纪)等属于这种形式。
各国封建社会的衰亡有革命式、改良式等。
革命式可以尼德兰、英国和法国为代表,他们各自通过1566、1640和1789年爆发的资产阶级革命,推翻封建制度,过渡到资本主义社会。改良式可以德国、俄国和日本为代表,他们通过18、19世纪的改良和改革,极其缓慢的向资本主义过渡。
世界中古史是研究世界范围内封建社会发生、发展和衰亡的历史。世界各国封建社会的发展很不平衡,要划定一个适合所有国家封建社会的起止年代是困难的。
多数学者认为,中国是在奴隶制社会崩溃的基础上,经过长期的阶级斗争,在春秋战国之际(公元前475年)进入封建社会的。西欧是在西罗马帝国末期,由于奴隶、隶农的暴动和日耳曼人的入侵,共同推翻了西罗马帝国(公元476年)。在西罗马帝国领土上所建立的日耳曼人王国里,罗马因素和日耳曼因素互相影响综合,渐渐发展为封建制度。
关于世界中古史内部的分期,我国史学界曾经采用过三分法,即分为早期(5到11世纪)、中期(11到15世纪)和晚期(16世纪到17世纪中叶),以与封建社会的发生、发展和衰亡相适应。这种分期法对西欧合适。
我们主张以15世纪末为界限,即以开辟新航路和初步形成世界市场为标志,分世界中古史为上升和下降(没落)两个阶段。
我国,一般以476年西罗马帝国的灭亡作为世界中古史的开端,而以17世纪中叶英国资产阶级革命爆发前夕为终结。有些学者主张其结束应在文艺复兴和宗教改革之前,也有人主张应结束在16世纪尼德兰资产阶级革命爆发前夕。 欧美和西方国家的史学家一般以15世纪末为世界中古史的下限。

名词解释(中古)

名词解释(中古)

名词解释(中古)1.夏娃理论:所有现代人的直系祖先都是大约20万年前的一位非洲女性。

她的后代在约10万年前走出非洲。

中国大多数现代人的祖先,是6-1.8万年前从非洲迁徙而至的,从南方逐渐迁徙到北方,而且与土著人群没有发生基因交流。

2.新石器时代:大约从一万年前开始,到大约5000年前结束。

传统意义上是指打制石器向磨制石器改变。

这一时期从采集狩猎转变,出现了传统农业,标志着人类从适应自然到利用自然。

人类开始定居,从而产生了氏族和聚落。

与此同时陶器纺织出现,手工业逐渐专业化。

3.聚落:聚落是人类聚居和生活的场所,分为城市聚落和乡村聚落。

聚落环境是人类有意识开发利用和改造自然而创造出来的生存环境。

人类各种形式的聚居地的总称。

部落:由于人口的繁殖,氏族的一部分人向外开拓新的生存空间,于是产生了新的氏族。

几个新老氏族结合在一起,便形成了一个部落。

每个部落都有自己的名称与领土,具有共同的语言、共同的经济、共同的宗教与祭祀仪式。

部落内各氏族地位平等,部落最高首领称为酋长,由各氏族推选产生,公共事务由各氏族首领组成的部落议事会讨论决定。

母系氏族社会:建立在母系血缘关系上的社会组织,是氏族社会的第一阶段。

基本特征是始终以母系血缘关系为纽带。

婚姻形式在早期是群婚。

子女从母居,世系和财产继承从母系计。

父系氏族社会:是以父亲的血缘关系为中心结成的原始社会晚期的基本单位。

它是在母系氏族公社生产力发展的基础上产生的。

随着农业和畜牧业的发展,繁重的劳动需要由男子来承担。

男子的劳动地位的改变,使他们逐渐取代了妇女的在生产和生活中的支配地位,母系氏族公社逐渐变成父系氏族公社。

人们按照父亲的血统确定亲属关系,世系按父亲计算。

男子在氏族公社中居于支配地位,氏族长由成年男子担任。

4.良渚文化:江浙地区新石器时代晚期的一种文化。

因1936年最先发现于浙江余杭良渚阵而得名。

距今约四、五千年左右。

主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市,还有杭州水田畈、吴兴钱山漾和邱城、嘉兴双桥等。

世界中古史名词解释

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世界中古史名词解释1.涅伽达文化埃及铜石并用时代的文化。

因埃及南部的涅伽达遗址而得名。

分为两大阶段,前段(涅伽达Ⅰ)又称阿姆拉文化,约当公元前4000~前3500年;后段(涅伽达Ⅱ)又称格尔塞文化,约当公元前3500~前3100年。

涅伽达文化处于埃及由原始社会向阶级社会过渡的时期,前段属原始社会末期,后段已建立若干奴隶制小国,在埃及史上有前王朝时期之称。

涅伽达文化时期石器和陶器制作日精,对外贸易发展,铜器逐步增多,人工灌溉逐渐发达。

这时村落转变为市镇,最后出现了最早的埃及文字、王族墓葬及国王权标,表明国家形成。

当时涅伽达和耶拉孔波利斯相继为埃及南部最大城镇和政治中心。

涅伽达文化与西亚两河流域(美索不达米亚)有较多接触,表明这两处人类文明摇篮在文明开始时期即联系密切。

2.美尼斯美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。

他统一了埃及,建立孟菲斯。

3.那尔迈(Narmer)古埃及第一王朝的首位法老,可能和美尼斯是同一个人。

传说他以武力统一上下埃及,并建都孟斐斯。

曾被认为是第一个统一埃及的国王,但根据已发现的有关蝎子王的文物(主要是蝎王权标)来看,蝎子王可能更早地做到了这点。

有关那尔迈的重要文物有那尔迈调色板和所谓那尔迈大权标头。

4.马斯塔巴”(mastaba)阿拉伯文的音译,意为石凳,是埃及古王国之前贵族的墓葬形式。

坟墓多用泥石建造,呈梯形六面体状,分地下墓穴和地上祭堂两部分。

墓中一般有众多墓室,不仅用于放置死者尸体,还放置陪葬者尸体。

此外还有用于放置食物、用具和衣物的墓室,进入古王国时期后,国王开始使用金字塔取代马斯塔巴作为墓葬形式,而最早的金字塔正是从马斯塔巴演进而来的。

5.诺姆约在公元前4000年代,埃及出现了阶级分化,到公元前3500年左右,埃及各地出现了最早形式的城邦国家,古希腊人称之为"诺姆"埃及人自称为"塞普",中译为"洲"。

当时在上埃及和下埃及共有40多个诺姆,面积不大,大多是从部落或者部落联盟转变过来的,是一种城邦式的国家。

世界史名词解释

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第三章、世界古代中世纪史一、史前人类:1、【进化论】:生物物种起源和发展的理论,1859年达尔文出版了《物种起源》一书,提出动植物由简单到复杂,由低级到高级不断变化发展的进化学说。

1871年又出版《人类起源和性选择》,其中论述了人类在生物界中的位置,人和高等动物的亲缘关系及其区别。

他认为人类起源于动物,是由已经灭亡的古猿进化而来。

进化论理论的提出科学认识人类起源问题起到了非常大的作用。

2、【图腾崇拜】:原始社会早期的宗教形式之一。

图腾一词来源于印第安人奥季布瓦族语言,原意为“他的亲属”。

图腾崇拜产生于旧时代晚期,它是标志或象征某一群体的动植物或其他物件。

图腾崇拜是世界范围内的普遍现象。

但在各民族中的含义不尽相同。

有的将它当作氏族标志或象征,有的认作部落或氏族的血缘关系等等。

二、古代西亚诸文明:1、【苏美尔文明】:两河文明早期文化。

BC4300—3500年为军事民主制阶段。

BC3500—3100出现小城市,产生早期文明。

BC3100—2900年进入奴隶制城邦盛期,乌鲁克、拉格什、乌尔为主要代表。

BC2378年乌鲁卡基那改革,是迄今所知的世界上最早的一次社会改革。

BC2371年为北部的阿卡德所灭。

2、【乌鲁卡基那改革】:苏美尔城邦末期,拉伽什国王乌鲁卡基那执政时期推行了一系列改革,据《乌鲁卡基那改革铭文》记载,改革的主要内容:禁止贵族侵夺平民财产,废除向祭司征收重税,减轻平民负担,兴修水利等等。

约前2371年乌玛王卢伽尔扎吉西攻占那伽什,乌鲁卡基那改革失败。

这次改革增强了祭司贵族的力量,削弱了王权,但对社会发展产生了一定的积极作用。

3、【阿卡德王国】:古代两河流域南部由阿卡德人建立的奴隶制国家。

约BC2371年,萨尔贡击败卢伽尔扎吉西,征服了苏美尔诸城邦,建立阿卡德王国,统一了两河流域南部。

在政治上建立了中央集权统治。

阿卡德王国至纳那姆辛时期,国势最盛,后逐渐衰落。

约BC2191年,库提人入侵两河流域南部,阿卡德王国灭亡。

世界中古史 课件

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二、城市的兴起
1、城市的兴起
中世纪西欧城市的起源,西方有多种理论:罗马 城市论,马尔克起源论,市场起源论,庄园起源 论,堡垒起源论。
罗马时代的城市是政治、宗教中心,经济意义不 大。
西欧新兴的城市首先在意大利发展起来,如威尼 斯,热那亚,米兰,佛罗伦萨。
6)法兰克人的迁徙 中欧→高卢,481年建国。
7)东哥特人的迁徙 潘诺尼亚→ 489年在意大利北部、中部建 国,554年为拜占廷所灭。
8)终点568年 伦巴德人的迁徙 潘诺尼亚→意大利北部(568-774年) 。
怎样认识这一时期的西欧社会?
符合广义封建社会概念,但西欧封建制度 尚未形成。
黑暗时期,也是西欧新文明的形成时期: 基督教会摆脱国家政权,独立发展,造成 西欧独特的、政教分立的二元化结构。
2. 黄春高:《西欧封建社会》,中国青年出版 社1999年版。
3. 格雷戈里:《法兰克人史》,商务印书馆 1981年版。
4. 艾因哈特:《查理大帝传》,商务印书馆 1979年版。
5. 奇波拉:《欧洲经济史》第一卷,中世纪, 商务印书馆1988年版。
6. 穆尔:《基督教简史》,商务印书馆1981年 版。
始进入资本主义(近代)时期。
二、世界中古史的特点及需要注意的几个问题 1、世界史与外国史的结合 2、以西欧为基本发展线索 3、上古是一个个文明点,而中古则是一个个文明
区 4、中古时期是划分为地区的世界 5、中世纪是信仰的世纪 6、观念的转变
三、学习世界中古史的现实意义
统依然存在,并从败落的城镇向广大农村发展。 在广泛的传教过程中,教会和修道院获得了大量
教产。 5~11世纪以前,教皇的权力一直受很大制约。

世界上古史、中古史名词解释

世界上古史、中古史名词解释

一.原始社会1.南方古猿(正在形成中的人):是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。

南方古猿的生存年代约在550—100万年前,其化石主要发现于南非和东非。

南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。

是人类形成阶段的主要代表之一2.能人(完全形成的人):学术界确定的最早的人属成员,也称“早期猿人”。

能人头骨壁薄,眉脊不明显,頬齿,特别是前臼齿,比南方古猿非洲种为窄,能人最显著的特点是脑量扩大。

下肢骨明显具直立行走的特征,手骨表明其拇指和其他四指能够对握,但还不很精确。

“能人”化石所在的地层,年代约为距今180万年。

奥杜韦文化3.直立人:承上启下,语言,火(天然火),旧石器时代早期4.智人:脑量增大尤为明显,体质进化和文化发展,人工取火,旧石器时代中期5.原始群:最初的人类社会群体,原始社会的最初阶段。

其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间,腊玛古猿和南方古猿是其代表群体。

由于他们处于由猿到人的过渡阶段,为了生存,他们以群体的形式聚集在一起,集体劳动和生活。

这种组织形式尚不稳定,尚没有真正的组织原则和规例。

6.血缘家族:人类社会生活的群体或族群按血缘群婚关系组成,族内同辈男女之间可以互为婚配。

因为它出现在氏族公社之前,所以又被称为前氏族公社。

它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。

7.氏族:原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体,是原始社会的基本细胞。

大约产生于旧石器时代中晚期。

在氏族中,婚姻有一定的规定,禁止长辈与晚辈之间的通婚,也排斥兄弟姐妹之间的婚配。

氏族成员的地位平等,集体劳动,平均分配,财产共享。

公共事务由氏族首领管理,氏族的管理实行民主制,氏族的最高权力机关是氏族议事会。

氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会,大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体8.普那路亚婚:是母系氏族社会时的一种婚姻形态,又叫做族外群婚。

在一定范围内的同辈男女共为夫妻,即一群姊妹和另一群男子或一群男子和领一群怒自相互通婚,但禁止旁系的和同胞的兄弟姐妹之间的婚姻关系,这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社:早期氏族的形式,是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。

世界史中古史复习要点

世界史中古史复习要点

世界史中古史复习要点世界史名词解释(经典完全版)一:民族大迁徙时期1、奥古斯丁:圣孟尼迦的幼子,出生于北非,在罗马受教育,在米兰接受洗礼。

著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。

美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。

奥古斯丁在皈依基督教以前,爱好世俗文艺,对古希腊罗马文学有深刻的研究,曾担任文学、修辞学教师。

在这之后,他痛侮为世俗文艺引入歧途,极力攻击世俗文艺(如荷马史诗)。

他把哲学和神学调和起来,以新柏拉图主义论证基督教教义。

奥古斯丁是教父思想的集大成者。

他的著作堪称神学百科全书。

在这些卷帙浩繁的著作中,《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》可算作代表作,包含不少哲学论述。

2、汪达尔人:古罗马帝国时代欧洲生活在北欧的落后的日尔曼民族之一,他们被当时的罗马人认为是“蛮族”。

从公元3世纪开始,欧洲的各日尔曼民族在匈奴人西侵的挤压下开始向西欧迁移,这就是西欧历史上著名的“日尔曼人入侵”,这一过程一直持续到公元6世纪。

日尔曼人持续的入侵逐渐导致了罗马帝国的衰落和灭亡。

公元429年,汪达尔军政领袖该萨里克审时度势,率8万汪达尔人和阿兰人前往北非,于439年以迦太基为都建立了汪达尔王国。

迦太基的陷落对西罗马的打击最为严重,切断了它在非洲的财政来源。

442年,罗马终于承认汪达尔王国对北非大部分地区的统治。

455年,该萨里克乘罗马混乱之机,率舰队渡海,攻陷罗马,纵兵焚掠两星期(6月2日—16日)。

罗马古文物遭到严重破坏,毁灭文化的“汪达尔主义”由此而得名。

汪达尔主义意味着对物质、文化的极具毁灭性的、彻底的破坏。

例如,八国联军侵华时对圆明园的破坏,西班牙殖民者天主教徒对美洲印加帝国的毁灭,11、2世纪蒙古兴起时期对中亚、东欧地区文明、城市的劫掠都可以说是汪达尔主义。

一些有着强烈的破坏欲望、无法控制自己的破坏行为的人,可称作汪达尔主义者。

3.亚得里亚堡之战:4.波伊提乌,执政官及作家,著有《哲学的慰籍》(Consolations of Philosophy)。

中古史名词解释

中古史名词解释

中古史名词解释第一篇:中古史名词解释12世纪20年代至40年代,金国为逼迫南宋王朝投降,多次举兵南下,遭受到南宋将领的坚决抵御。

南宋史学家将宋高宗赵构重建宋王朝及南宋初年宋军抵御金军入侵这段历史称为一次“中兴”。

其中有四位军事统帅抗金功绩最为突出,他们是:韩世忠、张俊、岳飞、刘光世,合称“中兴四将”。

开皇之治:是隋朝隋文帝在位二十多年时开创,当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。

隋文帝杨坚倡导节俭,节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮;鉴于东汉至隋南北分裂达四百多年之久,民生困苦,国库空虚,故自开皇九年,杨坚统一天下后,即以富国为首要目标,轻徭薄赋以解民困,在确保国家赋税收入之同时,稳定民生。

由于南北朝以来,户籍不清,税收不稳,于是杨坚开皇五年,即大索貌阅,并接纳尚书左仆射高颎之建议,推行输籍法,作全国性户口调查,增加国家税收,改善经济,尽扫魏晋南北朝以来隐瞒户籍之积弊,促成开皇之盛世。

武则天(624年2月17日-705年12月16日),汉族。

中国历史上唯一一个正统的女皇帝(唐高宗时代,民间起义,曾出现一个女皇帝陈硕真),也是继位年龄最大的皇帝(67岁即位),又是寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。

唐高宗时为皇后(655—683)、唐中宗和唐睿宗时为皇太后(683—690),后自立为武周皇帝(690—705),改国号“唐”为“周”,定都洛阳,并号其为“神都”。

史称“武周”或“南周”,705年退位。

武则天也是一位女诗人和政治家。

二王八司马事件”指的是唐顺宗在位期间由王叔文、王伾等人所领导的一次政治革新运动。

唐顺宗深知宦官专权和藩镇割据对唐中央政权的危害,主张打击宦官势力、革新政治的官僚士大夫。

公元805年(贞元21年)正月,德宗皇帝李适病死,唐顺宗即位后立即起用东宫旧臣王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡、韦执谊、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等8人,着手进行改革,希图改变艰难局面。

世界史名词解释

世界史名词解释

第三章、世界古代中世纪史一、史前人类:1、进化论:生物物种起源和发展的理论;1859年达尔文出版了物种起源一书;提出动植物由简单到复杂;由低级到高级不断变化发展的进化学说..1871年又出版人类起源和性选择;其中论述了人类在生物界中的位置;人和高等动物的亲缘关系及其区别..他认为人类起源于动物;是由已经灭亡的古猿进化而来..进化论理论的提出科学认识人类起源问题起到了非常大的作用..2、图腾崇拜:原始社会早期的宗教形式之一..图腾一词来源于印第安人奥季布瓦族语言;原意为“他的亲属”..图腾崇拜产生于旧时代晚期;它是标志或象征某一群体的动植物或其他物件..图腾崇拜是世界范围内的普遍现象..但在各民族中的含义不尽相同..有的将它当作氏族标志或象征;有的认作部落或氏族的血缘关系等等..二、古代西亚诸文明:1、苏美尔文明:两河文明早期文化..BC4300—3500年为军事民主制阶段..BC3500—3100出现小城市;产生早期文明..BC3100—2900年进入奴隶制城邦盛期;乌鲁克、拉格什、乌尔为主要代表..BC2378年乌鲁卡基那改革;是迄今所知的世界上最早的一次社会改革..BC2371年为北部的阿卡德所灭..2、乌鲁卡基那改革:苏美尔城邦末期;拉伽什国王乌鲁卡基那执政时期推行了一系列改革;据乌鲁卡基那改革铭文记载;改革的主要内容:禁止贵族侵夺平民财产;废除向祭司征收重税;减轻平民负担;兴修水利等等..约前2371年乌玛王卢伽尔扎吉西攻占那伽什;乌鲁卡基那改革失败..这次改革增强了祭司贵族的力量;削弱了王权;但对社会发展产生了一定的积极作用..3、阿卡德王国:古代两河流域南部由阿卡德人建立的奴隶制国家..约BC2371年;萨尔贡击败卢伽尔扎吉西;征服了苏美尔诸城邦;建立阿卡德王国;统一了两河流域南部..在政治上建立了中央集权统治..阿卡德王国至纳那姆辛时期;国势最盛;后逐渐衰落..约BC2191年;库提人入侵两河流域南部;阿卡德王国灭亡..4、乌尔第三王朝:古代两河流域南部苏美尔人建立的奴隶制国家..约BC2113年;乌尔王乌尔纳姆在乌尔建都;统一南部两河流域..建立乌尔第三王朝BC2113—BC2006..乌尔纳姆颁布了现今世界所知的第一部法典乌尔纳姆法典;约BC2006年;埃兰人俘虏伊比辛;乌尔第三王朝灭亡;南部两河流域重新进入诸城邦分立局面..5、乌尔纳姆法典:乌尔第三王朝时期的法典;约BC2113年乌尔王乌尔纳姆统一南部两河流域;建立乌尔第三王朝;乌尔纳姆颁布了现金所知的最早的法典乌尔纳姆法典;以法律的形式确立自己在南部两河流域的最高统治..基本内容为规定不准非法占用他人土地;不许女奴擅居其女主人的地位:反对行巫术;带回逃往城外的奴隶;主人要给予适当的报酬等等..6、古巴比伦王国:两河流域以巴比伦城为中心的奴隶制国家..巴比伦城市出现较早;但作为城邦大约是BC1894年由阿摩利人苏穆阿布姆建立的..到第六代国王汉谟拉比时;巴比伦逐渐强大起来..汉谟拉比登位后开始进行统一两河流域的战争;他在位时期;除亚述和埃什嫩那末被最后征服外;基本统一了两河流域..至萨姆苏伊鲁纳统治时期;王国多地发生暴动;巴比伦王国逐渐衰落..约BC1595年;被赫梯人所灭..7、汉谟拉比法典:古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典;什古代第一部比较完整的法典..全文用楔形文字铭刻;1901年发现于伊朗苏萨古城..法典由序言、正文、结语三部分组成..内容包括诉讼程序、盗窃处理、军人份地等等..比较全面的反映了古巴比伦时期的社会情况..法典在一些法律原则上对后世立法具有重大影响..8、新巴比伦王国:BC626年赛姆族迦勒底人在两河流域南部建立的奴隶制国家..BC626年亚述人派迦了底人领袖那波帕拉沙尔率军进驻巴比伦;他到巴比伦后发动了反对亚述人统治的起义;建立了新巴比伦王国;并与米底王国联合反对亚述人的统治..BC612年;亚述帝国灭亡;新巴比伦王国和米底王国瓜分了亚述帝国;其中新巴比伦王国取得了亚述帝国的西半壁河山..尼布甲尼撒二世死后;新巴比伦王国走向衰落;BC539年被波斯帝国灭亡..9、尼布甲尼撒二世:新巴比伦王国国王;BC604派兵征讨叙利亚和巴勒斯坦;与埃及争夺势力范围..BC598年BC587年两度亲征犹太王国;BC586年攻陷耶路撒冷;灭亡犹太国;将犹太国人掳至巴比伦尼亚;史称“巴比伦之囚”..BC567年远征埃及..在位时建造了古代世界7大奇迹之一的空中花园..10、巴比伦之囚:新巴比伦王国时期;耶路撒冷犹太民族被掠至巴比伦尼亚的事件..公元前587年;新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世第二次进军巴勒斯坦;次年攻陷耶路撒冷;该城大部分居民被掠至巴比伦尼亚..公元前538年;波斯国王居鲁士灭巴比伦后;被囚的犹太人得以重返耶路撒冷;巴比伦之囚对犹太民族凝聚力的孕育及犹太人改革产生了巨大影响..11、海上民族:BC13—12从海上入侵埃及、巴勒斯坦和小亚细亚等地的一个成分驳杂的民族集团..其名称常见于当时的古埃及以及赫梯文学和考古材料;此集团包括腓力斯丁人、吕基亚人、亚加亚人、撒丁人等..所有的这些民族都来自欧洲的迈锡尼文明或安纳托利亚西部地区..被当地的居民打败后;他们有的定居在巴勒斯坦沿海地区;有的返回家乡;还有的西部地中海寻找新的殖民地..据认为;赫梯王国的灭亡和特洛伊战争均和他们有关..12、士师时代:以色列犹太史上的部落联盟时代..圣经把以色列占领迦南BC1230年到扫罗称王BC1020年之间的两个世纪称为士师时代..士师是集以色列先知、统帅和救世主为一体的人..被看作是上帝选定的、被赋予上帝智慧的人..实际上是军事民主时代的王或军事首领;该时代是以色列犹太人的氏族部落制度解体的时期..13、波斯帝国:古代伊朗以波斯人为中心的帝国..BC558年;居鲁士二世在波斯称王;都帕塞波里斯..BC553年;居鲁士二世领导波斯人反抗米底人的统治..BC550年;波斯人独立并灭亡米底王国..大流士一世统治时期;波斯帝国强盛到顶点..BC492年——BC449年;波斯帝国发动希波战争;这场战争严重削弱了波斯帝国的实力;加剧了国内矛盾;从此波斯帝国走向衰落;BC330年被亚历山大灭亡..14、贝希斯敦铭文:古波斯帝国国王大流士刻于贝希斯敦山上的记功铭文..以楔形文字刻写;并用三种语言记述了高墨达暴动到大流士统治期间;大流士镇压暴动和镇压各地起义和取得王位的经过..1835年被英国学者劳林森发现..此铭文对研究波斯帝国历史和文字有重要价值..15、大流士改革:公元前6世纪波斯帝国国王大流士推行的改革;BC518年开始..内容包括:1建立完备的军政分权当时地方行政制度;2统一货币的铸造制度;只有国王有权铸造金币;行省铸造银币;地方铸造铜币;3修筑道路1;设立驿站;4改革军事;5整顿税收制度;对各省进行定额包税;6以索罗亚斯德教为国教..这次改革增强了波斯帝国的军事实力;奠定了波斯帝国的经济制度和政治制度的基础..16、腓尼基文字:腓尼基人创造的字母文字..共22个;为线性符号;有辅音而没有元音..读音根据上下文推断..腓尼基人将文字传入希腊;希腊人在此基础上加入元音形成希腊字母:罗马人在希腊字母的基础上形成拉丁字母;为西方各国的字母奠定了基础..17、犹太教:犹太民族信奉的宗教..犹太教发展了对民族神的排他性崇拜;认为犹太人为特选子民;以创世主耶和华为唯一的神;主要经典为圣经—旧约又称塔纳赫;犹太人将信奉犹太教作为民族认同的依据..犹太教对基督教产生了巨大影响..18、吉尔伽美什史诗:古苏美尔—巴比伦时期的文学作品..此书起源于苏美尔时代;至古巴比伦时代成书..该书讲述了乌鲁克城邦首领吉尔伽美什最初试行暴政;激怒了神而饱受磨烂后成为谨伤之君..生动的反映了人们探索生死奥秘以及自然规律的愿望;也表现了人们反抗神的意志但失败的悲剧色彩..现存的版本是亚述帝国时期的抄本..三、古代埃及文明1、埃赫那吞改革:古埃及第18王朝国王阿蒙霍特普四世推行的宗教改革..主要内容为:废除阿蒙神崇拜;推行阿吞神崇拜;没收阿蒙神庙财产..迁都阿马尔那并改名埃赫塔吞;国王名字也改为埃赫那吞;阿蒙霍特普四世死后;法老图坦哈蒙放弃改革;恢复对阿蒙神的崇拜;首都迁回底斯比..埃赫那吞改革彻底失败;改革提出的一神信仰是历史上的第一次..2、卡迭什战役:BC14世纪;古埃及和赫梯发生的争夺叙利亚地区而发生的战役..埃及法老拉美西斯二世为恢复埃及在叙利亚地区的霸权;于BC1300年亲率大军征讨赫梯;赫梯国王穆瓦塔鲁集中军力同埃及在卡迭什城决战;此役双方损失惨重;均无力再战..BC1283年双方缔结合约即银版合约;从而正式结束了两国的争霸战争..3、拉美西斯二世:古埃及新王国第19王朝法老BC1304年—BC1237年拉美西斯二世以军事勇猛和大兴土木而着称..登基后第五年曾在卡迭什城与赫梯人决战..BC1283年双方缔结合约;大体以伊留西鲁斯谷划定边界..在东北三角洲重新建造坦尼斯作为国都;更名为“比——拉美西斯”;意为“拉美西斯之居住”..还下令在底比斯建造阿布辛比勒石庙4、金字塔:古埃及国王的陵墓..埃及历史上的第一座金字塔为第三王朝初期的乔塞尔的“层次金字塔”..最大的金字塔为第四王朝时期的胡夫所建;地点在开罗附近的基泽;设计师为海米昂..金字塔现存约80座;起于第三王朝;止于第二中间期..它们分布于孟斐斯附近的尼罗河西岸..5、象形文字:古埃及人创造的文字..从图画文字演变而来;具有表意和表音的特点..此文字由意符、音符、和限定符号三部分组成;共约700个符号..把这三部分组合起来就形成了完整的词;成为“音、型、意”俱全的象形文字..1822年;法国语言学家商博良根据罗塞达碑文和另一块石碑上的铭文;成功解读出埃及象形文字..四、古印度文明1、哈拉巴文化:印度河流域青铜时代的文化....1922年被发现于印度河流域的信德和旁遮普地区..哈拉巴文化的年代约为BC2500——BC1750..其中哈拉巴和摩亨佐.达罗氏主要代表..哈拉巴文化主要保存在印章上;主要经济部门为农业;纺织和制陶是两个重要的手工业部门..哈拉巴文化存在几百年;关于它衰落的原因主要有雅利安人入侵说、洪水泛滥说和气候干旱说..2、吠陀:印度上古时期的宗教历史文献..雅利安人入侵印度后的历史文献主要保存在吠陀以及解释吠陀的梵书、森林书、奥义书等书中;“吠陀”原意为知识、学问;是印度雅利安人的圣书;是婆罗门祭司祭祀时用的颂诗、经文和咒语的汇编;也是古代印度人思想、伦理、道德和法律的依据;具有最高权威..吠陀共四部;即梨俱吠陀、沙摩吠陀和阿闼婆吠陀..3、婆罗门教:古印度宗教..形成于后期吠陀时代;主张“梵我一致”说和“造业轮回”说..强调森严的等级制度;实行瓦尔那制度..婆罗门教信奉神诋主要有梵天、毗湿奴、湿婆三大主神..吠陀为该教信奉的主要典籍..BC4世纪以后;由于佛教和耆那教的发展;婆罗门教开始衰落..后来婆罗门教融合了佛教和其他民间信仰形成了印度教..4、瓦尔那制:古印度的种姓制度..该制度萌芽于早期吠陀时代;正式产生于后期吠陀时代..婆罗门教的典籍规定了四个瓦尔那成员不同的权利和义务:第一个瓦尔那是婆罗门;主要担任祭司;第二个瓦尔那是刹帝利;主要为武士;第三个瓦尔那是吠舍;为平民;与婆罗门、刹帝利同属于再生族;第四个瓦尔那是首陀罗;从事各种低贱职业;是非再生族..瓦尔那制度形成以后;个人地位高低决定于他的家庭出身和职业世袭..各种族不得通婚;瓦尔那制度严重阻碍了印度社会的发展..5、阇提:印度中古时期的种姓制度..该制度按行业划分成众多种姓;种姓内职业世袭;设置管理机构监督成员遵守规章制度和风俗习惯;违章者要受到惩罚..阇提之间互相隔绝;不许通婚..随着手工业的加细;各种手工业阇提的书目不断的增加;城乡居民全部组织于阇提之中;处于封建主的统治之下..该制度成为印度社会进步和国家强盛的阻碍..6、耆那教:BC6世纪兴起于印度的宗教;创始人是第二十四祖筏陀摩那;即伟大的英雄;简称“大雄”..该教认为世界永恒;无始无终;只有形式的变化;世界分为两部分;即物质的和精神的两方面..认为要使灵魂超越轮回;必须奉持“三宝”:正信;正知;正行;五戒是不杀生、不欺狂、不偷盗、不奸淫、不蓄私财..耆那教教人以身体的极苦去追求灵魂的极乐..7、早期佛教:古印度宗教;又称原始佛教..相传为公元前6世纪释迦牟尼所创立..基本教义为四谛苦谛、集谛、灭谛、道谛和八正道正见、正思惟、正语、正命、正业、正精进、正念、正定..主张众生平等;反对婆罗门种姓的特权地位..公元前3世纪被阿育王选为国教;后佛教传入我国及东南亚国家;成为世界三大宗教之一..8、释迦牟尼:佛教创始人..姓乔达摩;名悉达多..相传为古印度北部净饭王的太子..19岁出家修行;35岁在菩提伽那的一颗菩提树下得道成佛..他的言行说教被弟子整理成经、律、论“三藏”;奠定了原始佛教的基本教义..10、孔雀王朝:古印度王朝..BC324年;荼罗芨多在西北印度自立为王;而后向东攻占摩揭陀首都华氏城;推翻难陀王朝的统治..随着马其顿驻军的撤离;整个北印度在他的统治下基本统一..他利用人民的力量成为新王朝的统治者;因其出身于养孔雀的家族;故名..定都华氏城..孔雀王朝传至阿育王时代;对南印度进行了大规模的征讨;除南印度的一部分以外;悉入孔雀帝国版图..至此;孔雀帝国疆域广大;达到极盛..BC187年;孔雀王朝末代国王布利哈德罗陀被部将普士亚密多罗所杀;孔雀王朝统治结束;孔雀王朝奠定了印度的大体疆域;使佛教得到空前发展..11、阿育王:古印度孔雀帝国第三代国王..又称无忧王..宾头娑罗王之子..约公元前269年阿育王即位后;向外扩张..约前261;羯陵伽国被征服;有15万人被俘;10万人被杀;死伤数十万..继而;除半岛南端外;统一印度全境..他大力弘扬佛教;宣扬仁爱和慈悲;鼓吹宗教宽容和容忍;要人们尊重他人教派;还大力倡导非暴力..其统治时期成为古代印度史上空前强盛时代..12、摩诃婆罗多:古印度两大梵文史诗之一..摩罗衍那即罗摩的故事;全书共7篇;其中心故事为讲述阿瑜陀国十车王的长子罗摩远征愣伽岛的恶魔十首波罗那的故事..五、古代希腊文明1、荷马史诗:古希腊史诗..荷马史诗包括两部分伊利亚特和奥德赛;相传为古希腊盲诗人荷马所着..两部题材均与特洛伊战争有关..伊利亚特讲述了希腊英雄阿喀琉斯参战击毙特洛伊王子赫克托的故事..奥德赛讲述了英雄奥德修斯参战后回国漂泊十年;历经艰苦的故事..荷马史诗为希腊文明奠定了最重要的一块基石..2、希腊城邦:古希腊以城市为中心的小国..希腊城邦的形成途径;有通过氏族部落转化而来;也有通过殖民活动建立..希腊城邦具有以下特点:统治者是由一部分特权社会成员组成的公民集体;各公民拥有一定的土地;公民集体定期召开最高权威的公民大会;实行公民兵制;城邦国土一般为农区和城区两部分..3、来库古改革:古希腊斯巴达早期历史上的一次改革..BC825年——BC800年;来库古宣传他从神谕中获得改革的大瑞特拉文件..改革的内容包括:组成新的部落和选区;建立三十人议事会;并按季节召开民众大会;设立五名监察官;重新分配土地等等..这次改革奠定了斯巴达军事强盛的基础;对斯巴达古典时代产生了既积极影响..4、提秀斯改革:古希腊雅典早期的一次改革..提秀斯是希腊神话中的英雄人物..其所谓改革是指当时雅典某位头领和民众共同进行的创建城邦制宪的活动..其中心内容是联合境内各村社建立中央议事会和行政机构;另一项内容是把境内公民分成贵族、农民和手工业者三个等级;规定贵族充任官职;执行法律;农民和手工业者不能当官掌权..提秀斯改革把公民分为贵族和平民;为日后的雅典贵族政治奠定了基础..5、梭伦改革:BC6世纪雅典执政官梭伦推行的宪政改革..背景是贵族与平民斗争激烈..BC594年梭伦当选为首席执政官;改革的内容包括:1实施“解负令”;取消债务..2废除贵族、农民、手工业者三级之分;不再以出身而以财产的数量来划分公民等级..3改革政治机构..恢复和提高公民大会的权力;设立新政权机构四百人会议4颁布促进工商业发展的法规..梭伦改革把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展工商业的道路;为雅典后来的繁荣强大奠定了基础6、僭主政治:古希腊城邦政治中的独裁政治体制..专指依恃武力和非法手段僭越夺权而建立的独裁;即不经过公民选举而握有终生独裁之权;还可以将僭主之位传给儿孙..公元前7—前6世纪;希腊的科林斯、亚哥斯、雅典等城邦都出现过这一统治制度..僭主为取得群众的支持;往往打击贵族;争取平民..它对发展经济;保护小生产者的利益曾起过积极的作用..7、克利斯提尼改革:公元前508年雅典政治家克利斯提尼实行的政治和社会改革..改革内容包括:设立10个地区部落;取代传统的4个氏族血缘部落;组成五百人议事会;代替梭伦创设的四百人议事会;组成十将军委员会;由军事执政官任主席;实行陶片放逐法;以防僭主再起..克利斯提尼的改革促进了雅典民主政治的发展..8、陶片放逐法:古希腊雅典实行的一项政治制度;由雅典政治家克利斯提尼于BC6世纪创立;雅典公民可以在陶片上写上不受欢迎人的名字;并通过投票将威胁雅典民主政治的人放逐出去..陶片放逐法的初衷是为了防止恢复僭主政治的雅典政客..9、希波战争:BC5世纪古波斯帝国入侵希腊城邦而引起的战争..战争的导火线是BC500年小亚细亚的米利都起义..波斯以雅典曾援助米利都起义而入侵希腊..主要战斗发生在BC490年和BC480——BC479年的两次波斯军队入侵期间..但波斯均失败..直到BC449年双方缔结合约..希波战争以希腊的胜利告终;使世界文明的发展格局逐渐形成东西方并存之势;影响深远..10、马拉松战役:BC490年雅典与波斯在马拉松的决战..BC490年;米提亚德指挥雅典军队和普拉提亚援军;采取密集方阵队形;两翼包抄战术击败了波斯军队..战后雅典派士兵腓力普斯在受伤的情况下跑步回雅典城通知胜利的消息;最后在完成任务后力竭而亡..后世因之诞生了马拉松长跑运动..11、伯罗奔尼撒同盟:古代希腊以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛大部分城邦组成的军事同盟..斯巴达是同盟的核心与领袖;享有召集全体同盟国会议的特权..并在战时任同盟军统帅..斯巴达利用伯罗奔尼撒同盟作为控制入盟各邦的工具;曾与提洛同盟一起抵抗波斯军队的入侵;后双方转入争霸斗争;BC371年;斯巴达在留克特拉战役中失败;同盟于BC366年解散..12、提洛同盟:希波战争期间;公元前478年以雅典为首的一些希腊城邦结成的军事同盟..因盟址及金库曾设在提洛岛;故名..入盟各邦原则上平等;但由于雅典具有绝对的军事优势;实际上控制了同盟;成为其推行霸权的工具..BC404年;由于在伯罗奔尼撒战争中失败;同盟解散..13、伯里克利:古雅典政治家..BC443年当选将军;历15年成为雅典的实际掌控者..当政期间对内加强雅典民主政治;对外加强提洛同盟;完成雅典与比雷埃夫斯港的“长墙”..晚年与斯巴达争霸;导致了伯罗奔尼撒战争..BC429年病逝;他当政的时代被称为伯里克利时代;是雅典最辉煌的时代..14、伯罗奔尼撒战争:雅典为首的提洛同盟与斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间的争霸战争..其原因在于雅典和斯巴达对希腊霸权的争夺..战争从BC431年开始到BC404年雅典被迫签订合约;雅典战败;斯巴达成为希腊霸主;从此之后;希腊城邦进入危机时期;希腊古典文明由胜转衰..15、亚历山大大帝:古代马其顿国王;亚历山大帝国的创立者..BC336年其父被刺后继位;BC334年率大军东征;占领埃及;建立亚历山大城;在高加米拉之战中击败波斯军队;灭亡波斯帝国;后进攻印度无功而返..亚历山大通过东征建立起一个横跨亚非欧三洲的庞大帝国..16、亚历山大东征:BC4世纪马其顿王国联合希腊城邦对波斯帝国的战争..BC334年;亚历山大……………………同上帝国..东征在客观上使希腊文明与东方文明接触、交流..扩大了各民族已知的世界范围;但也给东方人民带来了灾难..17、希腊化时代:古希腊文明与埃及文明、西亚文明、印度文明相融合的历史进程;时间上通常是指亚历山大东征以来到希腊王国托勒密并入罗马帝国..在这个时代上建立起的希腊化国家;它们的文明被称为希腊化文化..主要包括马其顿的安提柯王朝、埃及的托勒密王朝、西亚的塞琉古王国、小亚细亚的帕伽玛王国和本都王国..在文化上希腊化时代具有希腊古典文化和东方文化结合的特点;对后来的罗马文化和近代欧洲文化产生了深远影响..18、苏格拉底:古希腊哲学家..BC469年出身雅典;一生多数时间从事教育工作..教学方法以谈话法为主;常在街头与人辩论..主张德性就是知识;反对雅典的激进民主..BC399年被控蛊惑青年罪;被判处饮鸠自尽..其言论思想通过学生的记载而流传于世..19、柏拉图:古希腊哲学家..BC427年出身雅典;曾参加伯罗奔尼撒战争;师从苏格拉底;创办希腊学院;从事学术研究、着述和教学活动..他的社。

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世界中古史名词解释1、卡诺沙觐见这是教俗最高统治者争夺统治权的最集中体现。

1075年,教皇格里高利七世宣布教皇的地位高于一切世俗政权。

德皇亨利四世则以宣布废黜教皇相对抗。

格里高利七世发布敕令,废黜亨利四世,革除其教籍,解除臣民对他的效忠誓约。

亨利四世面对严峻形势,于1077年冬季站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里,赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见,这就是史称“卡诺莎觐见”。

这次觐见不仅使反对他的诸侯们失去了另立皇帝的借口,也获得了人民的广泛同情。

最终,亨利四世驱逐了教皇。

2、阿维农之囚1308—1377年,法国国王强制罗马教廷迁至法国阿维农地方,并受法王控制,史称“阿维农之囚”。

14世纪以来,西欧各国王权日益加强,开展了反对罗马教廷世界霸权的斗争。

法王腓力四世因捐税问题同罗马教廷发生严重冲突。

1303年教皇卜尼法八世死后,在法国的压力下,选举法国波尔多大主教为教皇,称克力门五世。

1308年,他把教廷从罗马迁到法国阿维农,以后七任教皇均为法国人,并受法王控制。

1377年教廷迁回罗马,但阿维农教皇继续存在并和罗马教廷对立。

从此开始了西方天主教会的大分裂时期。

3、十字军东征十字军东征是罗马教廷、西欧骑士和意大利各城在宗教、战争狂热、物质利益的驱使下对近东各国的侵略性远征,时间从1096~1270 年.前后共八次.结果均以失败告终,曾灭亡拜占廷帝国。

十字军东征虽对被侵略国家造成具大的灾难,但却对东西方的政治、经济、文化交流产生了巨大影响。

4、《沃姆斯宗教协定》中世纪教权与王权斗争的产物。

卡诺沙事件之后,皇帝与教皇争夺教会授职权的斗争持续了近半个世纪。

1122年,双方达成妥协,签定了《沃姆斯宗教协定》。

把主教、修道院长的宗教权力平分为二,由教会和国王分别授予。

根据协定,德国皇帝同意教会自由选举主教和其他高级神职人员,教皇同意在德国的选举应在皇帝或其代表莅临下举行,遇有分歧由皇帝出面裁决。

神职人员人选确定后,首先由皇帝授予权标,作为地上世俗权力的标志,接着,由教皇授予指环和牧仗,象征领地上的宗教权力。

皇帝的神职授予权大为削弱。

德国的主教叙任权之争至此告一段落。

沃姆斯宗教协定1122年德皇亨利五世与教皇签订的一个调和双方矛盾的协定。

它标志着教权与王权之争趋于缓和。

该协定规定:主教和修道院长由教士选举,选举时须有皇帝或其代表参加,教皇赐予主教代表教权的指环和权杖,德皇赐予主教代表世俗权力的权节.5、《末日审判书》英王威廉一世(征服者)下令进行的全国土地调查情况的汇编。

目的在于了解王田及国王的直接封臣的地产情况,以便收取租税,加强财政管理,并确定封臣的封建义务。

1086年由国王指定的教俗封建主在全境进行广泛的土地调查。

把全国划分为7~8个区,每个区包括若干郡。

按郡、百户区、村的系统了解情况。

调查内容包括当地地产归属情况,每个庄园的面积、工具和牲畜数量,各类农民人数,以及草地、牧场、森林、鱼塘的面积,该地产的价值等。

调查结果汇总整理,编定成册,称《末日审判书》(意指它所记录的情况不容否认,犹如末日审判一样)末日审判书也叫“最终税册”。

1086年英国国王征服者威廉下令编制的全国土地调查清册。

目的是确定土地税额和附庸对于国王的封建义务。

调查时将部分自由农降为农奴,人们对于清查,如同面临所说的“末日审判”一样。

故有“末日审判书“之称。

6、大宪章大宪章是亨利二世以来地方分权势力为中央集权之间斗争的产物。

它是一个典型的封建法律文献。

共63条,旨在限制王权,保障教俗封建王的特权不受侵犯。

其主要内容是迫使王权向贵族让步,大宪章每一个款都涉及封建统治和封建习惯的细节问题。

大宪章的签订为英国议会君主制的建立提供了理论依据和重要经验。

大宪章的基本原则——法律至上和保障人权——逐渐被承认为英国立宪政治的基础。

仍有某些积极意义。

自由大宪章限制英国王权的一项封建契约。

英国失地王约翰时,约翰对内无视封建契约,向附庸和城市征收额外捐税,对外则向教皇纳贡称臣,使他与社会各等级都处于对立地位。

1215年6月15日,大封建主联合骑士与城市上层以武力迫使约翰签署“自由大宪章”.大宪章共63条,具有封建契约性质,主要是保证大封建主在经济、司法、和政治上的特权,同时也涉及骑士和市民等级的权利.大宪章把王权放在封建契约约束之下,充分反映了西欧封建制度的特点自由大宪章1215年春天,英国大封建主联合骑士、市民上层,以武力迫使国王约翰签订的大宪章。

规定国王不能向封建主随意征税,不能随意逮捕封建主或没收其财产,国王要确保各大城市的自治权,尊重教会的选举自由。

若国王不遵守上述规定,封建主则有权用武力推翻其统治。

大宪章总的来说是限制王权,将王权置于封建的法律约束之下,保护封建主和部分市民上层的封建性文件,但它没有得到广大平民和骑士的支持,再加上约翰后继者亨利三世不履行大宪章,导致了更大范围的内战。

《自由大宪章》英国限制王权的封建文件。

1215年6月15日,英王约翰在封建领主、教士、骑士和城市市民的联合压力下签署,共63条。

主旨是限制王权,保障教会和领主的特权以及骑士和市民的某些利益。

主要内容有:承认教会自由不受侵犯;保障领主和骑士的采邑继承权,不再征收额外继承税或其他贡金、代役税;归还原侵占的领主土地、抵押物和契据;尊重领主法庭的管辖权,国王、官吏不任意受理诉讼,不任意逮捕、监禁自由民;承认伦敦和其他自治城市原有的自由和风俗习惯;统一国内度量衡,保障商贾自由。

同时,规定由领主推举25人负责监督宪章的实施。

《大宪章》是规定封建阶级内部权力再分配的文件,并未保障广大农奴的利益,不久即被英王约翰撕毁。

到17世纪,资产阶级对《大宪章》内容作了新的解释,作为要求公民权利、商业自由和法治的法律依据。

7、牛津条例英国限制王权的决议。

1258年,英国大贵族在牛津开会,通过了进一步限制王权的决议,即《牛津条例》,当时在位的英王亨利三世被迫接受了条例。

规定:由15个大贵族组成委员会,实际掌握国家政权。

同时,由实际执掌国家政权的贵族和另外选出的12名贵族组成国会,每年开会三次,讨论重大国事。

由此进一步限制了王权,初步提出了组成国会管理国家的思想牛津条例亨利三世时,王权与大贵族发生矛盾。

1258 年,亨利于牛津召开讨论征税的大会议,贵族发动兵谏,迫使亨利签订限制王权的“牛津条例”。

牛津条例规定,议会法是最高权威,一切法令不得与其相悖,并组成由15 名贵族参加的委员会与国王共同施政,国王采取的任何措施均得他们同意,方能实施.如此形成贵族寡头政治8、模范会议1295年,爱德华为筹集军费,召开国会。

与会者除了大封建主外,还有每郡两名骑士代表和每城市两名市民代表。

以后历次会议都以此次国会为范例,因而被称为“模范国会”。

从此,英国成为议会制君主制国家。

模范议会英国封建贵族的代议机构。

在英国“大会议”之后产生。

1265年1月,德·孟福尔依靠贵族、教士和市民的支持,战胜国王之后,以摄政的名义,根据《自由大宪章》的规定,在威斯敏斯特宫召集大会议,它创立了英国议会的雏形,是英国议会的开端。

1295年,英王爱德华一世为筹集战争经费又召集议会。

仿照大会议的代表成分,出席议会的除大贵族、教士外,每郡有2名骑士代表,每个大城市有2名市民代表,约有400余名议员出席。

此后议会仿此例经常召开,这次议会被称为模范议会。

由于贵族议员和市民、骑士议员在根本利益、要求上各不相同,每当这种议会召开时,各郡骑士代表和市民代表经常单独在一起。

但是,中世纪时期的大会议、模范议会及1343年由两院组成的议会都只是封建性质的等级代议机构,还不是近现代意义上的议会。

9、“黄金诏书”1356年德皇查理四世为稳定德国政局,阻止教皇干涉皇位选举而发布的诏书。

它明确规定皇帝由七大选侯(三个主教选侯,四个世俗选侯)选举产生,大诸侯在各自领地内有独立的法律、税收权和军队,而选侯则有绝对君主权力。

“黄金诏书”的颁布更加清楚地表明德国的历史已变为诸侯领地独立发展的历史。

在这种情况下,帝国的瓦解过程开始黄金诏书神圣罗马帝国皇帝查理四世于1356年颁布的帝国基本法。

规定:皇帝由当时权势最大的7个选帝侯,在法兰克福城选举产生。

选举会议由美因茨大主教召集并主持;帝位加冕礼在亚琛举行;德意志国王即是神圣罗马帝国皇帝,不再需要罗马教皇的承认。

还规定选帝侯在其领地内政治独立,拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权,以及独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权,拥有监督帝国的职权。

金玺诏书从法律上确定了德意志侯国的分立体制,进一步削弱了皇权,加剧了德意志的政治分裂。

10、汉萨同盟它是德意志北部沿海城市为保护其贸易利益而结成的商业同盟。

汉萨一词日耳曼语原意为集团。

同盟形成于1356年,中心在吕贝克。

13世纪80年代,莱茵地区各商人组织互相合作以维护共同的利益,并与吕贝克及其他控制波罗的海贸易的北德城市结成同盟,防御劫匪和海盗,确保贸易安全。

它促进了商品经济的发展,特别是促进了贸易的活跃和货币的流通。

11、英法百年战争1337—1453年,英国和法国之间进行了大规模的、时间长达百年以上的战争,史称“百年战争”。

长期的领地纠纷、争夺富庶的佛兰德尔、复杂的王位继承问题使得两国争夺不断,最终爆发战争。

战争共分为四个阶段:1337—1360年为第一阶段,法国在克勒西战役和普瓦提埃战役中大败;1369—1380年为第二阶段,法王获胜;1415—1422年为第三阶段,法军在阿让库尔战役中大败;1422—1453午为第四阶段,英军失败。

百年战争给法国人民的生命财产和社会经济造成了巨大的破坏,但它唤醒了法兰西民族精神,为统一的法兰西民族国家的形成创造了专利条件。

与此同时,战争加剧了英国的社会矛盾,进而轰终酿成了旷日持久的玫瑰战争。

英法百年战争1337—1453 年英法两国之间的战争。

持续百余年,故得名。

起因于两国争夺富饶的佛兰德斯和英王在法国境内的领地。

战争初期,英军先后取得克勒西战役和普瓦提埃胜利。

法军惨败。

国内赋税重重,导致巴黎市民起义和扎克雷起义。

后法国改革财政,整饬军队,于1369年向英进攻,收复大部分失地。

英国内爆发瓦特泰勒起义。

至1453年,战争最后以英国失败告终。

除加来港外,法收复了英王在法国全部领地。

英法百年战争1337---1453年英法两国断断续续进行的战争。

十四世纪英法因争夺富庶的佛兰德尔和英王在法国的领地,矛盾十分尖锐。

1328年,法王查理四世(法王腓力四世之子)死后没有男性继承人,他的堂兄腓力六世即位。

英王爱德华以腓力四世的外孙的身份要求继承法国王位并向法国发动战争。

战争初期英军获胜,继而从1369年开始的几年内,法国大部分失地,但接着发生了封建主内讧,国力削弱。

英军于1415年再度入侵,以后占领法国北部。

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