校园欺凌作文三篇
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校园欺凌作文
一生见凌,义必有缺 古人见一叶落而知秋凉,我看校园欺凌乃因正义 缺失。 种种校园欺凌因为施害者受害者均为校园学生而 备受关注,让人甚为不安、愤怒,让人十分担心、忧 虑。 其实,校园的问题、孩子的问题都是社会的问题, 都是正义缺失的结果和发酵。
正义第一缺:人不可犯。 中国人是在同自然同他人斗争中生存发展的,但 中国文化一直强调“爱人”,强调尊重人,不爱人不 尊重人向来受到批判:以万物为刍狗的天地都被认为 是不仁的;不爱人的君王、当政者大多没有逃掉口诛 笔伐,如夏桀商纣王周幽王。 一些人心中没有“人不可犯”的认识和自律,当 别人有碍于自己,当自己可能有伤于别人时,便无视 他人为人,有意无意伤害而不反省约束,在侮辱和伤 害中时起时伏。 我们的公益广告、家庭教育、社会风气,都应当 将“人不可犯”作为一个律条,让孩子面对他人时有 敬畏,有约束,这才能从根本上减少杜绝校园欺凌的 发生。
正义第三缺:弱不可贱。 中国文化特别重视伦常:强调让弱者有尊严受保 护,而不是弱肉强食;强调强者仁慈有德,而不是强 者为王为霸。 一些人体力上外貌上财富上学识上人气上强一些, 便缺少对弱者的“同仁”之心、同类之谊,有意无意 贱视弱者,损害、践踏弱者,有一种强者通吃的错误 观念和残忍行为。 我们应在观念上宣传上行动上对强者的责任和约 束多做思考规划,多做实事,形成强者是社会绿色发 展可持续发展动力的风气和态势,让强者在自我实现 自我突破奉献他人造福社会中获得真正的快乐和意义, 而不是深陷欺凌中不可自拔。
正义第二缺:权不可滥。 中国是一个历史悠久的国家,社会在艰难中曲折 进步。中国文化对于权力有准确丰富的解释和限制。 近几年党强调要把权力关进笼子,是继往,更是与世 界接轨。 权力是为正确做事而设的。但在一些人心里,权 力成了限制他人为自己谋利的私器。这种观念已经蔓 延到学生身上,已经伤了人之初的善良了。 执政者、教育者、裁判者心中有“权不可滥”的 正义,风气中、行政中、司法中有滥用权力即被处罚 的认识和行动,校园欺凌就会失去生长的臭水恶土。
用技术经济的手段来发展我们的社会,以“人不 可犯”“权不可滥”“弱不可贱”的正义来和谐温馨 我们的社会,我们才会获得真正的强大的快乐;才会 有一个正义普照的社会。
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一生见凌,义必有缺 古人见一叶落而知秋凉,我看校园欺凌乃因正义 缺失。 种种校园欺凌因为施害者受害者均为校园学生而 备受关注,让人甚为不安、愤怒,让人十分担心、忧 虑。 其实,校园的问题、孩子的问题都是社会的问题, 都是正义缺失的结果和发酵。
正义第一缺:人不可犯。 中国人是在同自然同他人斗争中生存发展的,但 中国文化一直强调“爱人”,强调尊重人,不爱人不 尊重人向来受到批判:以万物为刍狗的天地都被认为 是不仁的;不爱人的君王、当政者大多没有逃掉口诛 笔伐,如夏桀商纣王周幽王。 一些人心中没有“人不可犯”的认识和自律,当 别人有碍于自己,当自己可能有伤于别人时,便无视 他人为人,有意无意伤害而不反省约束,在侮辱和伤 害中时起时伏。 我们的公益广告、家庭教育、社会风气,都应当 将“人不可犯”作为一个律条,让孩子面对他人时有 敬畏,有约束,这才能从根本上减少杜绝校园欺凌的 发生。
正义第三缺:弱不可贱。 中国文化特别重视伦常:强调让弱者有尊严受保 护,而不是弱肉强食;强调强者仁慈有德,而不是强 者为王为霸。 一些人体力上外貌上财富上学识上人气上强一些, 便缺少对弱者的“同仁”之心、同类之谊,有意无意 贱视弱者,损害、践踏弱者,有一种强者通吃的错误 观念和残忍行为。 我们应在观念上宣传上行动上对强者的责任和约 束多做思考规划,多做实事,形成强者是社会绿色发 展可持续发展动力的风气和态势,让强者在自我实现 自我突破奉献他人造福社会中获得真正的快乐和意义, 而不是深陷欺凌中不可自拔。
正义第二缺:权不可滥。 中国是一个历史悠久的国家,社会在艰难中曲折 进步。中国文化对于权力有准确丰富的解释和限制。 近几年党强调要把权力关进笼子,是继往,更是与世 界接轨。 权力是为正确做事而设的。但在一些人心里,权 力成了限制他人为自己谋利的私器。这种观念已经蔓 延到学生身上,已经伤了人之初的善良了。 执政者、教育者、裁判者心中有“权不可滥”的 正义,风气中、行政中、司法中有滥用权力即被处罚 的认识和行动,校园欺凌就会失去生长的臭水恶土。
用技术经济的手段来发展我们的社会,以“人不 可犯”“权不可滥”“弱不可贱”的正义来和谐温馨 我们的社会,我们才会获得真正的强大的快乐;才会 有一个正义普照的社会。
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