书院式校园浅谈

传统学院空间模式——案例分析（各大书院图底关系图，功能分区）选址与营造——呼应环境与自我营造
选址（地理位置，幽静、有山有水）
营造（空间感、雕刻文化，文字文化，景观文化）
现存模式
更新
在“礼”的影响下，我国的传统建筑建筑通过或具象、或抽象地的结构形式来表达与天同构，天人合一传统文化思想。

所以，古代中国人凡举城池规划、建筑营造、宫殿修建、构件选择、甚至彩绘敷施，无不应和天人合一的儒家的“礼”制。

“宫室，礼之具也”(}l，在儒家看来，人们的营建活动并非随心所欲、为所欲为，而是有其“礼”的仪规。

建筑不仅仅是单纯的物质实用体，而且也是一种体现人们社会意识的文化承载体。

越雷池一步的随意营建成了不可能的事情。

“天下无一物无礼乐，无序便乖，乖便不和”(z1这些意义使建筑成为等级秩序的一个直观符号，而超越了建筑本身所能带给人们实用功能。

“乐者天地之和，礼者天地之序，和故百物皆化，序故群物皆别”、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”ls]。

所以，人们的建造活动在“礼”制的影响下而体现出强烈等级特征，从营建的规模等级、材料档次、空间位序、质量品次及匹配原则都做出因人而异的等级划分。

在这种礼教政治伦理色彩非常浓厚的氛围中，中国传统建筑文化不仅成了儒家宗法等级理论的实际继承接者，而且在客观上成了其理论的实际操作、执行者。

作为礼之具的书院建筑，则以各种形式突出和表达礼制思想的意义，本文仅就文崇东南、居中为尊，前学后庙等三个角度来分析蕴藏于书院建筑中的传统建筑文化表达。

空间功能
引导区
关中书院牌坊大门前的院落为进深20米，面阔10米，总面积约200m}。

这个院落作为书院空间序列开始前的引导部分，起到了收束视线的作用。

左右两侧的雕像、石狮、碑刻等建筑小品将人们从喧闹的书院门街恍若隔世般的转移到了静谧的书院空间氛围。

透过大门，书院内几重的院门隐隐可见，给人以庭院深深的感觉，使书院更显得肃穆、庄严。

人们不知不觉产生了崇圣的感情。

(见图3. 11)
讲学区
在讲学区中，建筑空间的处理不仅注重虚实结合，而且运用各种手法表现出了建筑群体的朦胧深邃的空间感。

关中书院的讲学区以允执堂为中心，是书院建筑的核心位置。

讲学区内由允执堂，左右长廊，三门所围合的庭院进深八十余米，面阔二十米，在视觉上给人以强烈的引导作用，形成明显的向心性。

允执堂前左右各一株建院时栽的铁树，现如今仍绽放出勃勃生机，形成庄严，幽静，悠远的学术氛围。

(见图3. 4，图3. 5 )
藏书区
藏书是书院的灵魂，关中藏书楼原位于允执堂之后，名为斯道中天阁，是书院整体建筑群中最高的建筑物，同时也是书院的标志。

但可惜的是，斯道中天阁于解放后被拆除，移建于兴庆公园沉香阁，仅存照片一张。

(见图3. 6 )
祭祀区
书院除了讲学和藏书功能之外，供奉先圣、先贤的祀典，也是重要的职能。

学校奉祀先圣、先师、先圣，目的在于“指鉴贤愚，发明治乱，敦劝生徒，与六籍同功的作用。

现如今，关中书院的祭祀区有精一堂及其两侧厢房围合而成，名为泽园。

泽园位于允执堂之后，现如今是关甲书院的会议室。

斋舍区
学生住宿的宿舍，更具书院规模和学生人数而定，大多为长廊斋房，纵列于中轴线两
侧。

山长的居室一般位于书院的后部，或者另设小院，有的还布置以树石花草，形成园林。

(见图3. 7 )关中书院的斋舍区分有六个院落，左右各三，中轴对称，分布于讲学区两侧。

两侧院落有长廊，作为与讲学区的空间过渡，体现出幽静的学习气氛。

空间组合
组合思想
关中书院除在空间营造上体现了“礼”之规范外，还强调了“乐”之精神。

“梁，
五馨八音惚名。

象鼓鞍，木虚也，玉角切。

”+}“顾名思义，礼”的作用在于约束人们的外部行为，具有一定的强制性;而“乐”则重在陶冶人们内心的情感，使本来具有一定强制性的“礼”变为能获乐得自我满足的内在精神需要。

“乐者为同，礼者为异;同则相亲，异则相敬”}z}“乐”的主旨就在于天人和谐。

在关中书院的建筑中，“乐”的具体表现就是各个院落空间的相互依附、和谐共存。

和谐是我国传统建筑设计中一种最高的伦理标准。

在中国传统建筑中，基本上是一组或者多组的围绕着一个中心空间(院子)而组织构成的建筑群。

这种以核心院落为中心，次要院落分布于前后左右的布局手法同时也符合风水学中五方的观念。

五方的布局手法是天象在建筑中的体现，是传统文化中最为稳定和谐的布局。

（加入对比图）
组合方式
中国古代四大书院的平面组合形式分类，可以参照中国古典建筑以院落特征为标
准的分类方式，在平面组合类型上可细分为墙院式、廊院式、合院式三种‘，}。

一t墙院式:在有关书院建筑的文献中，‘’周以缭垣”，‘’环以园墙”的说法十分常见。

书院用墙有两方面作用，其一，书院内外空间界定;其二，划分功能分区，形成一些较独立的院落，院落之间通过门、漏窗或者建筑加以联系(图5)。

一2廊院式:廊院式布局，是在中轴线上布置主要建筑物及其对面的次要建筑，再在院子左右两侧用回廊将前后建筑围合起来。

无论是岳麓书院的园林连廊、斋舍连廊，还是白鹿洞书院、篙阳书院的碑廊，都相当开敞，廊内外空间流通渗透，追求与自然条近。

书院建筑采用廊院式布局，应该还和气候有关，人走在其中可以‘’雨不湿足，日不曝首”(图6)a'3合院式:合院式布局的特点是由若干栋建筑单体围合而成的四合院，每一院落为一‘’进”，若干“进”沿纵深轴线串联，称为一‘’路”。

合院式布局在造型上、空间上都呈现出左右均等、中轴对称格局，谙合传统审美观和礼制观，因而被广泛应用于书院布局(图7)。

空间尺度
讲学区的尺度（面宽，进深，覆盖率）
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