教师称谓变化
教师的 古今称谓
老师——最广泛流行的敬称先生——最历史悠长的尊称人类灵魂工程师——最富哲理的称谓园丁——最质朴无华的褒称慈母——最真情感人的爱称春蚕——最纯挚的称谓蜡烛——最温馨动人的称谓孺子牛——最具中国特色的喻称春雨——最生动形象的默称人梯——最高评价的专称小时候我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去。
小时候我以为你很神气，说上一句话也惊天动地。
长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。
长大后我就成了你，才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利。
小时候我以为你很神秘，让所有的难题成了乐趣。
小时候我以为你很有力，总喜欢把我们高高举起。
长大后我就成了你，才知道那支粉笔，画出的是彩虹洒下的是泪滴。
长大后我就成了你，才知道那个讲台，举起的是别人，奉献的是自己。
春天播种的季节。
辛勤的园丁撒下粒粒种子，在这万物复苏的季节里开始了又一次的耕种。
花丛，繁忙的地方。
勤劳的蜜蜂拎着小小铅筒，在这温馨而又充实的日子里采花酿蜜。
桑叶，渺小的舞台。
洁白的春蚕理着缕缕丝线，在这无众人瞩目的地方默默缝制棉袄。
这一切的一切，都是您，伟大的老师。
您就是红烛，在漆黑的夜里为我照明，为我引路。
那烛身上滚落的滴滴烛油，是您激动与欢喜的泪水。
又是一个教师节，老师，您歇歇吧，在这短暂的一天里，把您头上那温暖的火苗暂时熄灭吧。
我，要对您说，您辛苦了！给分吧回答者：ぺ喜洋羊‖·- 试用期一级2009-9-7 17:50有人说您是春蚕春蚕到死丝方尽有人说您是蜡烛燃烧自己照亮别人有人说您是园丁一年四季辛勤耕耘有人说您是太阳温暖所有孩子的心有人说您是灯塔照亮学生人生的路有人说您是海洋日夜澎拜知识之音有人说您是粉笔磨短自己补长别人有人说您是路标巧把学生前程指引有人说您是桥梁直接通往胜利之门有人说您是城堡知识多的像聚宝盆有人说您是慈母博大的爱心贵似金有人说您是严父教会做人更要求真有人说您是朋友有人说您是智慧身有人说您是绿叶有人说您是灯捻芯有人说您是启蒙者有人说您是播种人形容您的词语数不尽歌颂您的美德用美文您有着特殊的使命您塑造着人民的灵魂您的事业在天底下最壮丽您的称号在人世间最可亲人们敬慕您是因为您努力奋斗拼搏的精神人们赞美您是因为您无私奉献为社会造就人您忘我工作用满腔的热忱您执著追求用壮丽的青春您放飞希望用闪光的语言您实现理想用智慧的化身您用一双灵巧之手描绘出祖国明天的蓝图您用两鬓的霜花把蓝图映衬得更美更真您用巨大的力量推动着社会飞速发展您用毕生的精力牵引着人类文明快速前进再动听的乐曲唱不尽您的伟大再优美的诗歌写不完您的功勋在教师节到来之际让我衷心祝愿全国所有的教师节日快乐万事称心幸福健康永葆青春回答者：116.20.98.* 2009-9-7 18:10送您一束鲜花表达我们对您的敬意;送您一首动听的歌曲,给您带来一丝甜蜜.老师——您辛苦了,是您带我们走过风雨,是您用知识的营养将我们哺育,却从来不求回报与索取.是您给我们解答一道道难题,是您告诉我们:遇到困难时,不要轻易说放弃.从此我们的生命中,随时充满了欢喜.少了许多烦恼,增添了一份坚毅.又是一个收获的秋季,您仍紧握手中彩色的画笔.描绘着美好的蓝图,滋润着祖国的桃李.深夜里您还在认真地备课,睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣. 我们是春天里盛开的鲜花,是您给我们奏出美妙的旋律.您是辛勤的园丁,我们会牢记您的谆谆话语.走好生命中的每一步,友爱,健美,求实,进取!2.老师的眼睛老师的眼睛，像夜晚的月亮，我们是一颗颗星星，在老师的微笑里，闪烁闪烁。
盘点古代对老师的称谓 教授始于宋代
盘点古代对老师的称谓教授始于宋代来源：北京晚报2013年9月13日【评论0条】字号：T|T“老师”一词是对在学校中从教者的称谓，“传道、授业、解惑”是其基本职责。
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。
”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。
”明清以来，一般称教师为“先生”。
19世纪末，中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将“西学”引入中国，创办新式学校后，遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为“老师”，但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从民国时期开始的，并一直沿用至今。
其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生——师长：含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。
《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。
夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。
”夫子：原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。
《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。
五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。
此后，“山长”成为对教师的一种尊称。
元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。
明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。
废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
师傅：古时老师的通称。
“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。
《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。
”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
教师的称谓、所谓和意谓
品德塑造
教师通过自身的言行和人 格魅力，引导学生树立正 确的价值观、人生观和世 界观。
创新能力培养
教师鼓励学生独立思考、 勇于探索，培养他们的创 新思维和实践能力。
教师对社会的影响
文化传承
教师传承和发展人类文化，通过教育 教学活动将文化遗产传递给下一代。
教育公平促进
教师通过教育教学活动，促进教育公 平和社会公正，减少社会阶层差距。
在教育教学实践中体现
教师的权利和义务应当在教育教学实践中得到体现，教师应当以自 己的行为践行权利和义务。
05
教师职业的发展与未来
教师职业的发展历程
古代的教师
在古代，教师通常是由父母、亲 戚或社区成员担任，他们传授给
孩子们生活技能和知识。
近代的教师
随着教育体系的建立和发展，教 师逐渐成为专业化的职业，需要 经过专业培训和认证才能从事教
教师专业发展的持续推进
未来教师职业的发展将更加注重专业素养和能力 的提升，教师需要不断学习和进修，以适应教育 改革和发展的需要。
教师职业的挑战与机遇
挑战
教师职业面临的挑战包括提高教学效 果、应对学生多样化需求、应对教育 改革和发展的压力等。
机遇
随着社会对教育的重视程度不断提高 ，教师职业的发展前景也越来越广阔 。同时，教育技术的不断创新也为教 师提供了更多的教学工具和手段。
02
教师的所谓
教师的工作内容
制定教学计划
根据课程大纲和学生实际情况 ，制定合理的教学计划，确保
教学质量。
组织课堂教学
采用多种教学方法和手段，组 织有效的课堂教学，激发学生 的学习兴趣和积极性。
批改作业和评价学生
及时批改学生作业，给予学生 全面、客观的评价，帮助学生 发现问题并及时纠正。
教师的十个称谓
教师的十个称谓：
老师——最广泛流行的敬称先生——最历史悠久的尊称园丁——最质朴无华的褒称慈母——最真情感人的爱称蜡烛——最温
馨动人的称谓春蚕——最纯挚的称谓春雨——最生动形象的默称
人梯——最高评价的专称孺子牛——最具中国特色的喻称教练——是指导、训练和督导他人，试图完成某种使命或任务的人人类灵魂工程师——最富哲理的称谓（作为教师应该以爱心和知识触摸、改变人的内心。
）教师的概念：在各级各类学校中，以教育培养学生（学员）为职责的专业工作者！
教师的称谓，最早出现在我国西周时期的金文中，称为“师氏”，简称“师”，系教国子的官员。
原来是商、周军队的组织单位。
西周的统治者为培养善战的贵族弟子，开办了“国学”，有高级军官“师氏”任教。
由于“师”是传授知识的，而“教”又是传授知识的一种重要手段，从而使“教师”一词成为“传道授业解惑”（语出：唐代散文家韩愈《进学解》一文）者的美称。
、写给数学老师
一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下；
十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦，点点心血勤育英才泽神州。
指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；
平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。
中国近代以来教师称谓的变迁
算学 ， 有 裨西学之实 用者 ， 每 日巳 、 午、 未三时 ， 由西教 习训课 ” 革新教育， 建立近代学制。 而同一时期的日本通过学习西方而在 “ 兼聘内地品学兼优之举贡生员 ， 课以经史文艺 ” 。 【 引 此后 各地武 备 近代迅速崛起 ， 这给中国政府和国民都留下了极其深刻的印象 ， 学堂 、 实业技术 学堂纷纷设立 ， 至此 “ 教 习” 作 为教师的称谓 开 所以清政府以当时的 日 本教育制度为改革蓝本 ， 全面学习日 本。 始大量的 出现 ， “ 教 习” 不仅仅包括讲 授汉学的教师 ， 而且还 包 当时一批又一批的官员被派往日本学习 考察， 成千上万的学子背 括 传授 西学 、 西 艺的教师 ， 而且此时更 偏重于传授技术 的教 师 。 井离乡到 日 本 留学 ， 大量的 日本书籍被迅速地有时甚至是极其草
“ 中学为体 ， 西 学为用” ， 所 以此时的教 习分 为汉教 习和洋教 习。 为当时教师 的称谓 。
比如在恭亲王奕新等的《 奏请设立同文馆折 》 中称 “ 请分设教习
以专训课 ， 延英 文教 习包尔滕 ”“ 至汉教 习，现系顺天人候补 八
２ ． ２ ０ 世纪初 “ 教员”得 以广泛应 用的原 因 “ 教 员”能够在 短短的 ２ ０ 年 内取 代 “ 教 习” ，原因是多方面
早 的官费 留学生 ， 其 目的是培养他 们所 需的翻译 、 工程 技术 、 外 新 词 。 其次 ， 是教育制度和教 育观念的转型 。 教育近代化 的一个 交、 水陆 军事 等多方面 的专 门人才 。 当时的洋务学堂 有两个新 的 显著特征是教 育作为一个系 统 ， 从 其他社会 系统中相对独立 出 特 点： 一是教 育内容上引进 了西 二 是教 育者的变化 ， 出现 了洋 来 ，教育者从官僚系统中独立出来 ，成为一个社会化的职业群 在这个 意义上讲 ， “ 教 员” 一词 很好地表 达了教育者这 种新 教 习。 这两个新 的特 点都对教 育者称谓 的变化产生 了决定性的影 体。 响 。洋务学堂 的教 育者重在授艺 ， 用西学教 育学 生 ，如果将他 的社会 角色特征。 们称为 中国古代的教师 ， 显然 与儒家官师合一的教化传统就不太 三 、新 中国 成立 后 ——老 师
我国古代教师的称谓与生存状态
《 谷梁传 ・ 昭公十九年》“ ：羁贯成童 ，事就师 主” 书院的主持人 ， ： 是古代学生对书院 中授
２ ． 经济地位 。中国古代 ， 教师总体在经
的一般尊称 ， 另外古代教师有官师和私学教 掌管宗室子弟训导的官员 。汉书・ 《 平帝记》 地位 。在这种大的价值观和意识形态的引 ：
师之分 ， 官师和私学教师也有很多称谓。 代对教师特别亲切的尊称 ， 包含有视教师如 “ 其为宗室 自太上 皇来族亲 ， 各以世氏、 郡国 导下 ， 社会给予教师较 高的尊重 。 官师” “ 的 角色首先是“ ， 官” 社会 地位 自然很高 。“ 经 ３私学教师称谓 。“ ． 经师 ”原指对儒家 师”代表着智慧 、道德和教化的权威 ；蒙 ： “ １ ． 学生对教师的一般尊称 。“ 师父 ”古 置宗师以纠之……” ：
谓（ 学官名）主持 文庙祭祀 ， ， 宣扬儒 家 期帝王对老师的敬重是十学 院
经典和皇帝的训示 ，教诲和管束所属 师面见皇帝可 以不用施行一般臣子所用的
学生。“ 训导” 明 、 ： 清代各府 、 、 州 县学 礼数 ， 士人对 自己的老师也毕恭 毕敬 ， 像对
化与 教育 事业 的 发展起 了非 常重要 的作 元代 以后 ， 各州学亦设 “ 学正 ”相 当于府学 造成社会道德 的楷模 、 ， 理想 的化身 。 教师不 用。 在古代 不同的历史时期 ， 教师 的称谓及 的教授。 学录”宋代于国子监设置 “ 录” 再是一种纯粹 的职业 、 生的工具 ， 谋 而是一 “ ： 学 ， 生存状态都有所不同。
子学 ， 始设助教 ， 协助 国子博士传授儒 的生产和生活经验传授者 ， 承担着教师的角
“教师”的古今称谓
“教师”的古今称谓教师是连接过去与未来的纽带，是人类通向文明的桥梁。
几千年来，教师的别名代称林林总总。
原始社会末期，我国出现了“庠”和“序”，即萌芽中的学校。
于是出现了萌芽中的教师——学官，“司徒”、“秩宗”、“典乐”这些学官既是管理行政的首领或长老，又是社会教育的承担者。
进入奴隶社会，官办学校出现，教师名称同时出现，时称“师氏”、“父师”、“少师”，但彼时的教师大多由官吏兼任，官就是师。
而“师氏”就是掌管辅导王室、教育贵族子弟及朝议得失之事的官，同时又是国学中的教师，因而“师氏”便成了教师的称呼，又简称“师”。
“父师”、“少师”，是乡学中的教师，退休的士大夫。
郑玄在为《仪礼·乡饮酒礼》作注说：“古者年七十而致仕，老于乡里。
大夫名曰父师，十名曰少师，而教学焉。
”真正的以教为业的职业教师始于孔子办私学。
私学中的教师就别称为“塾师”、“书师”、“学究”、“老学究”、“村夫子”、“门客”、“馆师”、“馆宾”等。
塾，旧时私人设立的进行教学的地方。
塾师，就是教师。
“书师”指汉时教初学的教师，王国维在《观堂集林·汉魏博士考》中解释道：“汉时教初学之所，名曰书馆，其师名曰书师。
”“学究”和“老学究”是指私塾的教师。
“村夫子”是对乡村塾师的称呼。
“门客”是家塾的教师，元代《赵氏孤儿》第三折：“不如只在我家中做个门客，抬举你那孩儿成人长大，在你跟前习文。
”“馆”是旧时的私塾。
“馆客”、“馆宾”、“馆师”即教师，宋代吴自牧《梦粱录·闲人》：“食客者，有训导蒙童弟子者，谓之‘馆客’”。
明代贾仲名《萧淑兰》第一回：“萧公让有二子，命小生作馆宾。
”自战国至唐宋，人们尊师重教，教师地位很高。
孟子把师与君并列，荀子进一步把教师纳入了天、地、君、亲的序列。
《吕氏春秋》曰：“古之圣王，未有不尊师者。
”而一些帝王对自己的教师，也确实是“屈万乘之重”，“厚师臣之遇，执弟子之礼，或不名以士恩，或乞言以敦教。
老师的十大称谓
3.人类灵魂工程师——最富哲 4.园丁——最质朴无华的褒称 理的称谓 “人类灵魂工程师”是对教师 “园丁”原本是指从事园艺的 科学、准确、高度的评价， 工人，后被比喻成教师。人们 教师不仅要把科学文化知识 通常把童真的孩子比喻成幼苗、 传授给学生，而且以“为人 花朵、小树等，而培育这些幼 师表”的行为将自己的品德、 人格、情操、责任感、爱心 苗、花朵、小树的老师就像辛 和献身精神传承和影响给每 勤的园丁一样，用智慧、爱心 一个学生，塑造学生好的思 和汗水浇灌、培育、呵护着园 想道德和培养学生好的行为 子里的每一株幼苗，使他们枝 习惯。“教书育人”、“为 繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。 人师表”是老师的崇高义务 因此，把老师称作园丁是最质 和职责，只有真正做到这些 朴、最形象、最富有田园诗意 才不愧为“人类灵魂工程师”的比喻。 的称谓。
我国历来有师生“亲如父子” 的传统美德，老师爱学生就像 爱自己的孩子，就像孺子牛一 样辛勤地耕耘，为把孺子培养 成才心甘情愿地作出奉献、鞠 躬尽瘁，不图回报。“孺子牛” 精神表现为“深怀爱心，默默 耕耘、埋头苦干、任劳任怨、 无私奉献”，“吃的是草，挤 出来的是牛奶”。因此把老师 称作“儒子牛”是最具中国特 色的褒奖。
7.蜡烛——最温馨动人的称谓
8.孺子牛——最具中国特色的 喻称
人们歌颂蜡烛，是因为 蜡烛默默地燃烧着自己，用 自己的光去照亮别人，直至 将自己燃尽。说起蜡烛这种 品质，人们就联想到敬爱的 老师，老师把自己的知识传 授给学生，用智慧和品格之 光给学生照亮前进的航程， 这种为“他人照亮道路，让 他人看见光明，燃尽自己耀 人间”的无私奉献精神不正 是对人民教师的最生动的比 喻吗？
9.春雨——最生动形象的默称 人们把老师比作“春雨”， 把学生比作“春苗”，春苗 需要春雨去浇灌。我们的老 师就如那绵绵的春雨，用播 洒的爱去滋润学生的心田， 用丰富知识去开启学生的智 慧，用优秀的人格去潜移默 化培育学生的品德，用无私 的奉献精神去熏陶学生的心 灵。广大教师甘化春雨润蓓 蕾的高尚情操，为“春雨” 的称谓增添了无限光彩。
最令教师感动的十个称谓
最令教师感动的十个称谓--献给教师节九月，秋风飒飒，秋叶飘飘。
这是秋的季节，是收获的季节，是回报的季节……老师，是这季节的主题。
岁月如歌，感念师恩。
在这里隆重推出--最令教师感动的十个称谓。
老师--最广泛流行的敬称中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。
春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。
中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。
对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的《师说》一文，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。
随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。
如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。
有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。
因此“老师”的称谓充分体现了中华民族“尊师重教”的传统美德。
先生--最历史悠长的尊称“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。
中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。
古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。
随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。
然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。
“教师”的称谓有几种
龙源期刊网 “教师”的称谓有几种作者：来源：《作文评点报·高中版》2019年第34期在我们这个有着数千年文明和尊师传统的国度，从古代以來，“教师”的称谓便很多。
“教师”一词最早见于《学记》中：“教师者所以学为君也。
”古代称“教师”为“师”，与军队有关。
西周立国之初，为了加强军队统治力量，统治者便开始办学校，培养贵族子弟。
这些贵族子弟在学校主要是学习射箭、驾驭战车等军事技能，而后才是学习文化。
因此，西周初期的学校教师都是高级军官担任，因其职名未变，人们称他们为“师”或“师氏”。
随着社会的进步和文化教育事业的发展，文官任教的逐渐多了起来，因而教师便成为社会上一部分人的职业。
由于“教”是传授知识的主要手段，因此，人们便逐渐把“教”和“师”合起来，称为“教师”。
“西席”之称源于《称谓录》卷八：“汉明帝尊桓荣以师礼。
上幸太常府，令荣坐东面，设几。
故师曰西席。
”后称塾师为“西席”。
西席又别称西宾、讲席。
柳宗元诗：“若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。
”“西席”成为我国历史上较早的对教师的尊称。
“山长”之称源于《荆相近事》。
五代十国时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为生，受业者众多，尊称蒋维东为“山长”。
后代山中书院的主讲老师亦称为“山长”。
“师长”是古时对教师的尊称。
《韩非子·五蠹》：“今有不才之子……师长教之弗为变。
”《杨园先生全集》卷三十九有“子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反己自求，未可全责子弟也”。
如今常常称“为人师表”，也指的是教师。
“老师”原是金元时代地方小学教师的称谓。
金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿。
属句有夙性，说字惊老师。
”“先生”古时是对老年教师的尊称。
《礼·曲礼》：“从于先生，不越路而人言。
”郑玄注：“先生，考人教学者。
”《管子·弟子职》：“先生既息，各就其友。
”不过到了今天，“先生”一词已发展到泛指对“男士”的尊称了。
中国教师称谓的演变历程探析
2019年第7期（总第331期）教育界/ EDUCATION CIRCLE▲理论研究教师是一种专业的教育者，他们承担着教书育人的职责。
我国教师发展经历了漫长的历程，通过梳理不同时代教师的称谓，我们可以更清楚地认识教师的内涵及角色。
一、中国古代教师称谓的演变过程：历史悠久，称谓多样中国最早的教师称为“师”。
“师”字与军事有关，王公贵族的教师由称为“师氏”的高级军官担任，讲授的内容为六艺教育中的“射”。
后来，“师”一字被沿用，为有专长技艺之人、专门从事教学的教师的称号。
西周时，承担教授工作之人的称谓主要有师氏、师保、外傅、内傅、大司成、师儒等。
西周是六艺教育形成、官学制度发展的时期。
这一时期各种教师称谓充分体现出西周教育的特点。
第一，教师称谓体现了官学的类型。
西周官学分为国学和乡学。
“师氏”“师保”等称呼用于国学中的大学，而“师儒”则是乡学的教师之称。
第二，教师名称体现责任、地位大小。
例如，“师保”的地位要高于“傅父”，“外傅”与“内傅”相比，责任更大。
第三，教师也属国家官员，有一定职位，例如“大司成”，同时他们还担有教育任务。
第四，有男女教师称谓之别。
如前所述，教师的称谓都是针对男性而言，针对女性的教师称谓：女师、姆、母等，女教师的教学内容包括妇德、妇容、妇言等方面。
春秋战国，礼崩乐坏，私学产生，专门用于私学的教师称谓也应运而生。
在《论语》中，用“子”或“夫子”称教师。
西周之后，随着私学类型增多，教师称谓也在不断增加。
以私学的一种类型家塾举例，在汉代，家塾中教蒙学且学识浅陋之人称为“俗师”，汉明帝时期，家塾之师的另一种称呼为“西席”。
宋代的家塾教师为“门客”，元代的家塾教师为“门馆”“门馆先生”。
自秦朝建立至清朝，中国经历了两千多年的封建王朝制度。
中央集权在教师称谓中亦有所体现，尤其表现在官学体系中。
一方面，官府对教师采取授予官衔的办法，官学教师往往以“学官”的名义出现。
另一方面，教师因职能、工作范围的不同在称谓上有严格差别。
教师称谓泛化社会学思考
教师称谓泛化社会学思考摘要教师是从事教书育人的专业人员，现代社会中，教师称谓的泛化是一个比较严重的现象。
对这个现象产生的原因进行分析是刻不容缓的事情，本文通过三个社会学方面的理论社会角色理论、交往行为理论以及符号互动理论对教师称谓泛化的现象进行分析，以此而论，教师称谓泛化的问题必须引起全社会的关注和思考。
关键词教师称谓泛化社会学思考1现今我国教师称谓泛化的现象古往今来，教师被认为是“传道、授业、解惑”者，几千年的历史演变中，教师的称谓发生着各种各样的变化，教官、教习、教员、教师都曾用来称谓教育者。
古代一些文人志士因为优秀的思想与高尚的人格，对民众形成一种自然的吸引力，于是便担负起了古代教师的职能，行使着教化民众、培养人才以及研究治世之道等职责。
但是，作为一个以教书育人为生存方式的专门的职业群体，在中国的历史上出现得较晚，只有在晚期封建社会“废科举，兴学校”，建立起近代学制，甚至可以说只有在师范教育开始兴办以后，教师作为一种专门职业才获得了身份的自明性。
如今，“老师”的称谓已经不再局限于学校中专门从事教书育人工作的教育者，而是变成人与人交往中向他人表示尊敬的代名词，类似于“同志”“师傅”“先生”之类的称呼。
相较于古代的老师称呼，如今的老师称呼的使用有两大特点，一是突破年龄、学识上的限制，地位决定谁是老师。
古往今来，人们常说长者为师而无幼者可为师一说，传统理念中老师就是头发花白、带着眼睛、手握戒尺的形象，随着科技的发展，时代的改变，教师的称呼不再是有学识的知识分子的专属，任何稍微有点地位的、有些影响的人都可以被称作老师。
二是打破了地域的限制，老师不仅存在于学校中，社会生活的各个领域都有“老师”的称呼。
现代社会发展中，教师称谓的泛化已经严重影响到教师这个职业的专业性，所以应该引起人们的关注。
2称谓泛化：基于社会学视角的分析2.1社会角色理论视角下的教师称谓泛化角色(role)一词原指舞台上演员所扮演的人物。
“先生”和“老师”称谓语的演变
理论博览|教师论坛摘 要：称谓语是一种语言现象，也是一种文化，其中蕴含着很多知识。
它也反映了社会的发展，折射出人们的思想和一些价值取向。
文章以“先生”和“老师”为例，从“先生”和“老师”的历史源流切入，着重阐释其当前的使用特征，并在此基础上探讨其二者的发展演变以及之间的联系，并进一步分析了二者发生变化的原因。
其原因是多方面的，可分为内部原因和外部原因两方面。
关键词：称谓语；先生；老师；演变语言是人际关系的重要工具，是传达信息、表达思想的媒介。
而称谓语是一种特殊的语言符号，是交际的先行官，是沟通人际关系的信号和桥梁，具有非常重要的作用。
作为古老历史的积淀，称谓语在长期的历史进程中形成，也在长期的历史进程中不断演变。
我们可以从这些称谓语中看到人们的行为，什么是称谓语？《现在汉语词典》（2005年第五版）对称汉语的称谓系统经历了不同的发展阶段，从古至今，已经一、“先生”词义的演变1.“先生”称谓语的起源。
“先生”原指最先出生的孩子。
2.春秋战国时期到西汉“先生”的词义演变到了春秋战国时代，“先生”的意义有了发展。
何晏《论中引用马融的话：“先生，谓父兄。
”这个时候的“先生”都可以称之为“先生”。
先生就发展为对年长者的尊称。
敬称，即对知识分子的称呼。
从年长有德尊称这个条件派生出的先生，是指妻子称自己的丈夫为先生。
古代女子的丈夫一般都比自己年长而且有德， “先生”原本就带有尊敬的色彩，所以古代女子称呼自己丈夫为“先生”。
3.从元代到新中国成立以前的演变。
这时的“先生”仍然保留着对年长有德的人的尊称，到了元代则成了对道士，出家人的一种专门性的称呼。
这是从知识和道术方面所派生的。
李渔《凰求凤·假病》：“请先生过来，用心替他诊脉。
”这里的“先生”指的是以行医为职业的人。
到了清末时人们称呼妓女为先生。
到了在抗英时，人们称担任文书或管理职事的人为先生。
后来“先生”成为一般人之间的通称。
4.新中国成立以后至今的演变。
古今教师的称谓
知识 大观园文史因特网 尊师重教是我国的传统风尚 师者 所以传道受 业解惑也 韩愈 师说 由于古代学校的名称繁杂 其规模 性质 课程内容和受教育的对象不尽相同 所 以对教师的称谓颇多 现择要集释于下 师 教师的统称 论语 温故而知新 为师矣 师长 官师 百官 或官吏之 长 和长者 可以 韩非 学 路 教授 律学 州 学 官 名 宋 代始为 教 师的称 谓 除 宗 医 学 武 学等 置 教 授 传授 学 业 外 各 用经 术行 义教 导诸生 并县学均 置教授掌学校课试等事 今作为高等学校教师最高一级的职 称 助 教 始于晋 协助博士授 学生经学 后来国学中均 设经学 助教 称国子助教 太学助教等 现为 高等 院 校教 师的 初 级职 称 学官 汉代尊 称太学教 师 为学官 又称教官 主持学校 教 育工作 史记 儒 林传 序 公 孙弘 为 学官 学 长 对主持学习事务的教 师的敬称 吴曾 能改斋漫录 卷 十三 乃命耆 张耆 为学长 张 景宗观察为副学长 后来 学 长 也用作对比 自己年长或 比自 己年级高的同 学的尊称 也用于 冯 维 铭 尊称一般同学 学 正 宋 元 明 清国子 监所属 教师 其 职务是 协助博士 教学 并做训导工作 元代路 州 县学及书院设学正 明 清州学设 学正 负责教育生员 祭酒 原来指 祭祀或宴 会 时 由年高望重者 举酒祭神 为 一种 荣誉 汉 武帝 设五 经博 士 首 席称 博 士 仆 射 东 汉 改 为 博 士 祭酒 于 是 祭 酒就 成 为 官 学 中 教 师的 称 谓 西 晋改 为 国 子 祭酒 主管国子 学或太学 隋以后称 国子监酒 为 国子 监 的主 管 者 监 学 清末中 学以上学堂 设监学官 称教师为 监学或学监 负 责考察 学生 出入 功 课勤惰和 起居 生 活等 工 作 司 业 官名 兼教公卿 大夫等贵族子弟 故 后世用 作教师称 谓 隋朝 始设国子监司 业 帮助 祭 酒 教授 生 徒 宋濂 送 东 阳 马 生序 有 司业 博士 为之 师 这里 的 司业 就 是明 代 国 子监 中的 教 师称 谓 函丈 礼记 曲 礼 上 若非 饮 食之 客 则 布席 席间函 丈 郑玄注 谓讲 问 之 客也 函 犹 容 也 讲 问 宜相 对 容 丈 足 以指画 也 书函中常 用作对 师长的敬称 犹言 讲 席 黄 宗羲 与 陈 乾 初论 学 书 自丙午 奉教函丈以来 不相 闻 问 盖十有一年矣子 五蠹 今有不才之子 师长教之弗为变 后 用为对教师的尊称 师傅 教师的通称 如对东宫太子的老师称为太 子师傅 谷梁传 昭公 十九 年 羁贯成童 不就师 傅 父之罪也 今常用为学徒对传授技艺的业师的尊 称 也用作对有生产技能的工人的尊称 师父 对教师的尊称 含教师如父之意 南唐尉 迟 中 朝故 事 某 乍到 京国 未获参拜所有高手 在此致此小术不行 且望纵之 某当拜为师父 师资 先秦时代对教师的尊称 春秋谷梁传 杨 士勋疏 师者教人以不及 故谓师为师资也 今指 能胜任教师职务的人才 宗师 称受人尊重 奉为师表的人 掌管宗室 帝 王的宗族 子弟 的训 导工 作 后 汉书 朱浮传 寻 博士之官 为天下宗师 经师 汉代以经学教授学生的学官 后来指传授 经学的教师 汉书 平帝纪 郡国曰学 县 道 邑 侯国曰校 校 学置经师一人 老师 原意指年 老而资深 的学者 宋 元时称 地 方小 学 教师 为老 师 金 代 元好 问 示侄 孙 伯 安 诗 伯 安入 小 学 颖悟 非凡 儿 属 句 有夙 性 说 字惊 老师 现 为对 教员的 尊称 或泛称 有某 种特 长 值 得学 习 的人 女师 古代教育 妇女的女教师 诗 周南 葛 覃 中的 言告师氏 毛传 师 女师也 古者女 师教以妇德 妇言 妇容 妇功 讲师 古代尊称讲解经籍的教师为讲师 今为高 等学校中高于助教 低于副教授的教师职称 博士 称教师为博士始于战国 秦 汉相承 汉 武帝时 设五经博士 此后博士专掌经学传授 唐置 国子 四门等博士 明 清时也有国子博士 史记 循吏列传 公仪休者 鲁博士也 以高弟为鲁相 今指学位的最高级别 也指取得这一学位的人 夫子 古代称大夫 官职 为夫子 孔子曾为鲁 大夫 故其弟子也称孔子为夫子 后来用夫子尊称教 师 论语 子张 夫子焉不学 而亦何常师之有 先生 对教师的尊称 礼记 郑玄注 先生 老人教学者 孟子 告子 注 学士年长者 故谓 之先生 韩愈 进学解 国子先生晨入太学古 今 教 师 的 称 谓19语 文 世 界 高 中 版。
教师的别称
教师的别称网络上有这样一个段子：教师，又名老师；洋名：teacher;假名：灵魂工程师；别名：教育工作者；曾用名：先生；昵称：园丁；外号：蜡烛；浑名：教书匠；市井称呼：孩子王；江湖称呼：靠嘴吃饭的；隐晦称呼：卖口水的；商业化称呼：老板；网络称呼：老湿；抽象称呼：脑力劳动者；经济学定义：低收入阶层；社会学定义：生存型生活者；政治学定义：老九；经常性称呼：知识分子；政府给的名字：事业人员；民政定义：温饱型；真名：穷人。
其实中华文明五千年，历朝对老师的称呼都不一样。
现在就随我一起学习下吧~师：这个是历代对教师的简称，例如皇帝的老师就叫：帝师。
老师：为宋元时期对小学教师的别称。
师父、师傅：对老师的尊称。
师资：先秦之后历代对教师的别称。
外傅：经学教师称“博士”。
至唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。
教授：原为学官的称谓，自宋始于宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业。
讲师：讲授武事或者讲解经籍的教师谓“讲师”。
助教：为“国子学”（即后“国子监”）教师，其任务是协助博士教授生徒，看来意义很现代挺接近的。
教谕：宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，至元明清之县学循之。
教习：明朝入选翰林院的进士（即庶吉士）之师称“教习”，至清末，学堂兴起，其教师仍用其名。
经师：汉代之后历代在校或者学中传授经学的教师未至“经师”训导：明清时期府设教授，州设学正，县设教谕，掌教育生员，其副职也称“训导”。
先生：古时对“门馆”、“私塾老师中中年长者之尊称”。
山长或院长，弟子对书院中授徒学教师的尊称，山长或院长并总领院务。
老师这一当今最广泛的称谓，在我国古代有着种种精彩的别称，了解一些这方面的文史知识，对我们尊师重教，弘扬中国传统文化不无裨益。
“师”是古代人对教师的通称，“三人行，必有我师焉。
”先秦时代对教师统称为“师傅”，《谷梁·昭公十九年》载：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。
”这里所说的“师傅，即师也。
老师的称谓
老师——最广泛流行的敬称中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。
春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。
中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。
对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的《师说》一文，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。
随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。
如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。
有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。
因此“老师”的称谓充分体现了中华民族“尊师重教”的传统美德。
改革开放以来，随着老师经济生活的改善和社会地位的提高，以及国家与社会对知识和教育的越来越重视，“老师”成为最受人们尊敬的称谓。
如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。
先生——最历史悠长的尊称“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。
中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。
古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。
随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。
然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。
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到了春秋时期，人们称教师为“师”，春秋时的《尚书》出现了“师”的记载，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
”这里的“师”，即为今天的教师。
“君”和“师”的责任都是帮助上帝来爱护人民的，从这句朴素的话中可以看出，人们将“师”与“君”相提并论，可见当时教师的地位是相当高的。
韩愈《师说》所写的“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”已经成为千古名句。
这之后，教师的称谓就多了起来。
但不管怎样称呼，教师的称谓都与教师职业的职责与崇高紧密联系着。
“夫子”作为教师的称谓与孔子密切相关。
“夫子”起先为孔子门徒对他的尊称，后来发展成为对教师的尊称，由此可见孔子开创了教师崇高地位的新局面。
儒家文化是中国古代的正统文化，因此，传授儒家文化的教师就享有了足够高的地位，于是教师又被誉称为“世儒”、“师儒”。
王充在《论衡》写道：“著作者为文儒，说经者为世儒”。
可见，与“儒”有关的工作，都是崇高和受人尊敬的。
“老夫子”、“老师”、“师父”、“师长”、“师尊”、“尊师”、“先师”等作为教师的称谓，同样体现了“师”的尊贵。
如“师父”，将“师”与“父”联系起来，一日为师，终身为父，可见教师在人们心中的地位。
这些称谓，无不折射出教师的长者地位，而古代对长者的敬重是今天所无法比拟的。
有一个很有趣的现象，在唐代之前，教师的称谓重在“师”字，以“师”者的身份体现教师的崇高地位，而这之后，与教师称为有关的，慢慢体现在“教”、“授”、“学”上了。
老师的叫法始于宋代，是地方小学老师的称谓，太学老师称之为学政。
“教授”原为学官称谓，自宋始于宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”以传授学业。
对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”、“助教”为国子监教师的称呼，协助国子博士传授儒学经学。
这里突出了教师的传授，强调了教师的作用。
“教习”、“教谕”、“学博”、“学正”、“学录”、“监学” 等都是唐代以后的称谓，这些称谓强调了教与学，将教师的身份、职业特征逐步显示出来。
如“教习”，明代选进士入翰林学习，称庶吉士，命学士一人任教，称为教习。
清末兴办学堂，其教师也沿袭教习。
再如“学正”，宋元明清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。
元代路、州、县及书院也设学正，明清州学设学正，负责教育所属生员。
到了现当代，教师的称谓又有了新的变化。
“人类灵魂的工程师”，这是一个具有时代意义的称谓，它将教师从传道解惑中解放出来，将教师放在塑造人的灵魂的高度来认识，从而更加明确教师的职责。
“春蚕”、“蜡烛”，这是极具中国特色的称谓，它将教师的奉献精神完整地表达出来，让人看到了教师职业的伟大。
可是，这样的称谓却让我有点失望，特别是进入了21世纪，这两个称谓更加让教师倍感不安，因为它很容易让人想起“丝方尽”、“泪始干”，将教师置于过度的奉献之中，也许并非好事。
“臭老九”，这同样是一个中国特色明显的称谓。
“臭老九”原先并非独指教师，而是指知识分子，现在几乎成了教师的专利，意为地位最低下的人，可见教师对自身的认同感并不高。
这应该引起足够的重视。
虽然今天说教师的地位提高了，但与古代的尊贵地位相比，整个社会还需要深入反思，我们应该怎样才能真正让教师站起来？。