清晖园考察报告(2012.1.2 晚修改)
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假山的发展
现代假山除了选用传统的湖石、黄石、英石、斧劈石、石笋 石等用作材料外，还增加了多种新型材料和现代工艺。随着园林 事业的蓬勃发展，假山文化越来越多地运用于人民生活的各个领 域当中。随着科技日益进步，塑石材料、技术在不断的改进，塑 石定会更加贴近天然山石本色，达到“假”石宛如“真”石的境 界 ！
假山主要分类
假山按材料可分为土山、石山和土石相间的山； 按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、 阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山；
假山营造的决定性因素
在中国园林中，土石山最为常见，假山中还有纯 粹的石山，常置于庭院内、走廊旁，或依墙而建。选 择堆叠假山的石块，是非常重要的。叠山石最有名的， 有湖石类的太湖石，以产于太湖洞庭山消夏湾者为最 优；还有黄石，最好的产于常州黄山。山石的“石形、 石质、石纹、石理，皆有不同，”所以，在设计时要 按照所构筑园林的具体情况来决定去取。
山 石
掇山叠石艺术
假山的地位 清晖园中假山的功能 掇山叠石的营造 假山的发展
假山的地位
假山作为园林文化的重要组成部分，伴随着园林的发展而演 变，距今已有2000多年的历史。中国园林是一种自然式山水园 林，追求天然之趣是中国园林的基本特征。在造园中掇石叠山 被列为造园的第一要素。由于私家园林空间的局限性，这就要 求造园者充分利用空间造出咫尺山林的意境。
假山的功能
构成园林的主景或地形骨架； 划分和组织园林空间； 布置庭院、驳岸、护坡、挡土； 设置自然式花台； 与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富 于变化的景致。
主景
主景
设置自然式花台
地形骨架
假山的营造
掇山营造基本原则 假山主要分类 假山营造的决定性因素
掇山营造基本原则
假山艺术最根本的原则是“有真为假，做假成真” 假山的主要理法有： 相地布局（即选择和结合环境条件 确定山水的间架和山水形势），混 假于真；宾主分明；兼顾三远； （宋代画家郭熙《林泉高致》说：“山有三远。自山下 而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而 望远山谓之平远。”）
结论
从秦汉到魏晋再到唐宋明清，中国园林一直都是在表现自然，追求自 然美，追求与自然和谐相处。这和我们当前生态学的观点以及建立和谐人居 环境的要求是不谋而合的，所以我们有必要重新反悟中国传统园林的“自然 观”的一些要素，这对协调人与自然的关系，坚持人类的可持续发展具有极 为重要的理论和实践意义。
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结论
“自然”是中国传统园林艺术永恒的主题，园林历来都是在表现自然 的，不管是现实中的自然，还是人们理想中的自然。“自然”一词有着丰 富的内涵，对“自然”概念的认识直接影响到园林中的自然观，我们有必 要重新全面理解“自然”的概念。而山即其中一重要概念！ 中国传统园林中的以“自然”观主要表现为“山水即自然”，“曲即自 然”，“天然即自然”。
假山的发展
假山文化的初始 ——秦汉 《尚书·旅獒》有云：“为山九仞，功亏一篑。” 假山 真正运用于园林当中则始于秦汉；
假山文化的成熟 ——唐宋 唐宋时代是假山文化发展的成熟时期，社会上出现了专门 堆筑假山的能工巧匠。“攒石当轩倚，悬泉度牖飞”；
假山文化的繁荣 ——明清 明清时代是假山文化发展的繁荣鼎盛时期，假山各方面 都臻于完善，特别是在假山的理论专著方面。
造园特色
首先在于园林的实用性，故有前疏后密，前低后高的独特的布局，但疏而不空， 密而不塞。 其园林空间组合是通过各种小空间来衬托突出庭院中的水庭大空间，造园的 重点围绕着水亭作文。 清晖园内水木清华，景致清雅优美，利用园林各大要素与亭台楼阁交互融合。 集我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。突出了我国庭院建 筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。 雄
清晖园考察报告
——浅析清晖园之山石营造艺术
By：michelle
清风拂柳醉雕拦， 晖光柔曼鱼荷欢； 园静犹闻西厢琴， 好梦欲榻东郎床。 ——清晖园记
清晖园
清晖园，中国十大名园之一，广东四大名园之一。
清晖园概述
清晖园，原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于 清嘉庆年间。园取名“清晖”，意为和煦普照之日光，喻父母之恩德。 园区经龙氏数代人多次修建，逐渐形成了格局完整而又富有特色的 岭南园林。后又鉴于其历史、艺术和观赏价值，政府部门对其进行扩建， 面积由七千多平方米增至二万二千多平方米!
假山的发展
现代假山除了选用传统的湖石、黄石、英石、斧劈石、石笋 石等用作材料外，还增加了多种新型材料和现代工艺。随着园林 事业的蓬勃发展，假山文化越来越多地运用于人民生活的各个领 域当中。随着科技日益进步，塑石材料、技术在不断的改进，塑 石定会更加贴近天然山石本色，达到“假”石宛如“真”石的境 界 ！
假山主要分类
假山按材料可分为土山、石山和土石相间的山； 按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、 阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山；
假山营造的决定性因素
在中国园林中，土石山最为常见，假山中还有纯 粹的石山，常置于庭院内、走廊旁，或依墙而建。选 择堆叠假山的石块，是非常重要的。叠山石最有名的， 有湖石类的太湖石，以产于太湖洞庭山消夏湾者为最 优；还有黄石，最好的产于常州黄山。山石的“石形、 石质、石纹、石理，皆有不同，”所以，在设计时要 按照所构筑园林的具体情况来决定去取。
山 石
掇山叠石艺术
假山的地位 清晖园中假山的功能 掇山叠石的营造 假山的发展
假山的地位
假山作为园林文化的重要组成部分，伴随着园林的发展而演 变，距今已有2000多年的历史。中国园林是一种自然式山水园 林，追求天然之趣是中国园林的基本特征。在造园中掇石叠山 被列为造园的第一要素。由于私家园林空间的局限性，这就要 求造园者充分利用空间造出咫尺山林的意境。
假山的功能
构成园林的主景或地形骨架； 划分和组织园林空间； 布置庭院、驳岸、护坡、挡土； 设置自然式花台； 与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富 于变化的景致。
主景
主景
设置自然式花台
地形骨架
假山的营造
掇山营造基本原则 假山主要分类 假山营造的决定性因素
掇山营造基本原则
假山艺术最根本的原则是“有真为假，做假成真” 假山的主要理法有： 相地布局（即选择和结合环境条件 确定山水的间架和山水形势），混 假于真；宾主分明；兼顾三远； （宋代画家郭熙《林泉高致》说：“山有三远。自山下 而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而 望远山谓之平远。”）
结论
从秦汉到魏晋再到唐宋明清，中国园林一直都是在表现自然，追求自 然美，追求与自然和谐相处。这和我们当前生态学的观点以及建立和谐人居 环境的要求是不谋而合的，所以我们有必要重新反悟中国传统园林的“自然 观”的一些要素，这对协调人与自然的关系，坚持人类的可持续发展具有极 为重要的理论和实践意义。
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结论
“自然”是中国传统园林艺术永恒的主题，园林历来都是在表现自然 的，不管是现实中的自然，还是人们理想中的自然。“自然”一词有着丰 富的内涵，对“自然”概念的认识直接影响到园林中的自然观，我们有必 要重新全面理解“自然”的概念。而山即其中一重要概念！ 中国传统园林中的以“自然”观主要表现为“山水即自然”，“曲即自 然”，“天然即自然”。
假山的发展
假山文化的初始 ——秦汉 《尚书·旅獒》有云：“为山九仞，功亏一篑。” 假山 真正运用于园林当中则始于秦汉；
假山文化的成熟 ——唐宋 唐宋时代是假山文化发展的成熟时期，社会上出现了专门 堆筑假山的能工巧匠。“攒石当轩倚，悬泉度牖飞”；
假山文化的繁荣 ——明清 明清时代是假山文化发展的繁荣鼎盛时期，假山各方面 都臻于完善，特别是在假山的理论专著方面。
造园特色
首先在于园林的实用性，故有前疏后密，前低后高的独特的布局，但疏而不空， 密而不塞。 其园林空间组合是通过各种小空间来衬托突出庭院中的水庭大空间，造园的 重点围绕着水亭作文。 清晖园内水木清华，景致清雅优美，利用园林各大要素与亭台楼阁交互融合。 集我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。突出了我国庭院建 筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。 雄
清晖园考察报告
——浅析清晖园之山石营造艺术
By：michelle
清风拂柳醉雕拦， 晖光柔曼鱼荷欢； 园静犹闻西厢琴， 好梦欲榻东郎床。 ——清晖园记
清晖园
清晖园，中国十大名园之一，广东四大名园之一。
清晖园概述
清晖园，原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于 清嘉庆年间。园取名“清晖”，意为和煦普照之日光，喻父母之恩德。 园区经龙氏数代人多次修建，逐渐形成了格局完整而又富有特色的 岭南园林。后又鉴于其历史、艺术和观赏价值，政府部门对其进行扩建， 面积由七千多平方米增至二万二千多平方米!