我们为什么要重视语文教育

我们为什么要重视语文教育？

——对北京高考改革的一点认识

2013-11-20

2013年的10月份，北京市教委在高考改革媒体吹风会上透露，北京市高考将作出重大改革，语文卷分值将增加至1 80分；英语卷分值减至100分，一年两考，学生可多次参加，成绩三年有效；文理综合分值均增加至320分；数学的分值维持不变，拟在2016年始实行。此消息一出，一石千层浪，全国多家媒体均对此发表了不同的看法，我们该如何看待这种提升中学语文重要性的做法呢？

大家无论是基于对历史的梳理，还是出于对当今任何一个国家的考察，会发现这样的事实：任何一个民族，都应该把传承和弘扬本民族的优秀文化视为教育最核心的任务之一。中华人民共和国的教育部，毫无疑问应该把如何传承本民族的语言、文字、文化、核心理念视为推进国民教育的自觉，使之成为建设核心价值体系和形成民族凝聚力、向心力的重要举措。在这里我们要将国民教育的责任和社会的需要两个概念分开，传承和弘扬本民族优秀的文化是一个国家国民教育的天职，而英语、德语等外语教育虽是社会的需要，却更多应该交付社会和市场加以解决。

当然，近几年社会上不时有加强优秀中华文化教育的呼声，如果仔细分析，重视本民族语言和文化的教育，绝不什么情绪性的宣泄，更不是文化上的保守，而是基于对民族未来命运和多元文化交融的理性认知。

首先，任何一个民族，能够保持向心力、凝聚力的最重要原因，是基于对民族文化的认同。换一句话说，文化是一个民族保持向心力和凝聚力的源泉和支柱。如果一个民族的文化被肢解，这个民族必然会分崩离析。大家观察世界的历史，西方国家很少有多民族的国家，更难做到多民族之间和睦共处。中华民族之所以能够保持多民族的共生共荣，其中原因众多，但一个重要的原因是因为中华文化所提倡的“海纳百川”、“道并行不悖”、“和而不同”的精神。从这个意义上看，我们重视本民族语言和文化的教育，实际上涉及“国基稳固”的大问题。因此，学习本国的语言和文化，是传承、弘扬本民族优秀文化、维系本民族向心力和凝聚力的内在需要，是维系民族团结和实现社会和谐的重要举措。

其次，任何一个民族的进步，都是时代潮流与民族性结合的有机统一。世界上没有完全相同的两片叶子，更没有完全相同的发展模式。中国的现代文明模式，绝不应该是对既有现代文明模式的模仿，而应该是基于对现代文明领悟之上的再创造。而在这一过程中，中国自身的文明有着不可替代的作用。诚然，近代以来中华文化暴露的问题多多，但不可否

认的是绵延几千年的文明大国，其对人生、宇宙、天人关系等等问题的思考，闪耀着历久弥新的智慧。正是中国文化的智慧，使得我们不仅可以有能力学习近代以来人类民主、自由、公正、法治等时代潮流，而且在应对人与自然关系的紧张、国与国之间的紧张、人类自我觉醒与自我救赎的困境等问题上，提出自己的应对方式。从这个意义上看，我们重视对本国语言和文化的教育，不仅是中国实现社会转型的客观需要，也是追求中国式现代化的内在要求。

再次，在全球化的今天，没有多元文化之间的互相学习和融汇，一个固步自封的民族，无法真正屹立于世界民族之林。可是，我们进一步追问：我们怎么样才能更好的理解和融汇其他民族的优秀文化呢？我曾经有这样的经历：一次给学习德语的学生上课，我问他们：“你们能够翻译康德的书吗？”一般人都知道康德是德国古典哲学的大家，其对人类学术和思想的贡献有目共睹。很多学生摇头：我们读不懂他的书。学习德语的人，为什么不能读懂德国哲学家的书呢？很简单的道理，作为一个伟大哲学家，并不是你懂了德语就可以理解康德的思想。就如同一个会说汉语的人，未必就读懂老子的书、惠能大师的书。由此也给我一个启发：学术研究如同登山，只有真正攀登上一座高峰，才能真正懂得登山的感觉，才能更容易攀登其他的高山。在人类的思想史上，《道德经》、《庄子》、《大学》、《中庸》、《易传》、《六祖坛经》

等等，既是中华民族优秀文化的代表，也是人类文明史上的高峰，当我们真正理解了本民族的经典后，我们也才能更好的理解康德、黑格尔、罗素等西方思想史的大家。因为，无论中国，还是西方，只要是人类思想史上一流的思想家，他们关注的问题往往有共同性，他们对问题的回答和思考，也往往有相通之处。这就如《易传》所言：天下何思何虑，一致而百虑，殊途而同归。从这个意义上说，我们认真的学习本民族优秀文化，不仅对传承优秀中华文化具有重要意义，而且还能够培养我们理解、消化、吸收其他民族优秀文化的能力。我们常说“海纳百川”、“和而不同”，但如何才能真正做到海纳百川呢？一句话，我们只有奠基于本民族文化的土壤和根基，才能真正做到“和而不同”与“海纳百川”。值得欣喜的是，中共十八届三中全会不仅吹响了全面改革的号角，而且专门强调了国民教育体系对于传承和弘扬本民族优秀文化所肩负的责任。应该说，这是文化自信和文化自觉的重要体现。中文教育看似是一个小事，实则是一件大事。从小处说，关系学生语言能力的培养和人文素质的提升，关乎中华文化的传承和弘扬；从大处看，则关乎民族慧命的延续，关于民族认同和向心力、凝聚力的培养，甚至关乎国基是否稳固。但优秀中华文化的传承，不是简单调整一下考试分数的问题，而是应该真正把中华文化的优秀典籍和内在精神渗透给受教育者，并在这个过程中将优秀中华文化内化成

一个民族的价值观、思维方式和行为方式。简而言之，任何文化形态，不管多优秀，如果将其放置在博物馆里供人参观，那她的生命力就停止了。文化真正的生命力，在于内化成人们的修养，外化为人们的价值观和生活方式，只有这样，文化才是真正意义上的“文化”，而不是“文物”。

作者：中国政法大学伦理学研究所郭继承

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