拉比苏西亚的眼泪—高顿i周末解读
一滴眼泪换一滴水解析ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
一是无聊者
这里“聊”指的是“依靠”，确切地说是精神寄托。看 客们的精神显然极度空虚，不然怎么有那么多闲工夫看 别人受刑并以此为乐？我们在文中看到：“人群很快聚 拢来，最后那四名军警被挤得太厉害，便只好不止一次 地用马屁股和鞭子把他们‘赶开’……”；“群众有等 候观赏公开行刑的习惯，所以并没有表现出十分不耐烦 的样子，他们用观看刑台……来消磨时间。”这段描写 很直接地展现了看客们的无聊。刑台稍有风吹草动，看 客们马上以最快的速度赶来观看，可见在他们心目中没 什么比看人行刑更重要；由于围观者太多，把执行任务 的军警挤得厉害，军警们用鞭子驱赶看客们，并且不止 一次地驱赶，可观众呢，依旧等候观赏。由此可见，看 客们生活缺乏既定目标，精神世界苍白空虚，观看刑台 成了他们填补乏味生活的兴奋剂。
五爱斯梅拉达和围观者的对比
围观者 ——
没有同情心， 咒骂，向他投石子
爱斯梅拉达
同情 为他送水
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
伽西莫多 鲜
美
明
的
对 比
刑台
爱斯梅拉达
围观者
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
《巴黎圣母院》（又称《钟楼怪人》），是雨果在1831年 （29岁）时创作的。它以离奇情节和对比手法写了一个发 生在15世纪法国的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克 罗德看到美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达之后，被禁欲主义 压抑的情欲蠢动起来，疯狂地想占有她。面目丑陋的敲钟 人伽西莫多也爱上了爱斯梅拉达。心地善良爱斯美拉达一 往情深地爱上了救过自己的贵族公子弗比斯，又为了救穷 诗人的命而宣布愿意和诗人结为夫妻，却保持着自己的纯 洁。在爱斯美拉达与弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德刺 伤了弗比斯，却嫁祸于爱斯梅拉达，把她送上了绞刑架。 从小被克洛德收养、对他惟命是从的伽西莫多，被养父的 残暴、无耻所激怒，把他从教堂的高塔上推了下去。
《一滴眼泪换一滴水》课例赏鉴
人 受 惊 后 的 表 情 ” 。
为 有 什 么 问题 ？ （ 交 流 讨 论 ） 生
师 ： 报 ， 主 题 来 说 更 加 突 回 从
师 ： 得 非 常 好 。 西 莫 多是 抓 伽
生 １ 我认为这里“ 泪” ４： 眼 和 出 了伽 西 莫 多 的 感 激 之 情 。 ， 好 请
现 可 以 看 出 ，他 之 前 对 他 所 犯 的 精 神 生 活 ， 其 实就 是 一 张 白 纸 。 可 能 是 为 了 塑 造 爱 斯 梅 拉 达 这 个 他 错 误 是 完 全 没 有 人 性 的 认 识 的 ， 如 果 灌 之 以 真 善 美 ，就 可 以把 他 人 物 ， 给 了她 很 多优 秀 的 品 质 ， 而
师 ： 什 么他原 来不流 泪呢 ？ 为 生 ６： 从 １ 、 １ ２ 小 节 ， ９ ２ 、２ 伽
语 文教 学 通讯 ２ １． ８ ０１ －／ ７ Ａ
西 莫 多 受 刑 之 前 和 受 刑 时 候 的 表 的 行 为 动 作 ，但 是 他 没 有 人 类 的
生 １ （ 伟 悦 ）我 觉得 作 者 ６徐 ：
个 没 有 是 非 善 恶 观 念 的 人 。他 什 是 爱 斯 梅 拉 达 喂 伽 西 莫 多 水 。 眼 泪 因 一 滴 水 ” 爱 斯 梅 拉 达 给 他 然 。
么 时 候 开 始 意 识 到 去 劫 持 爱 斯 梅 后 伽 西 莫 多 因 为 感 动 而 流 下 了 眼 送 水 ， 伽 西 莫 多 因 感 激 而 流 出 了
的 仇 人 爱 斯 梅 拉 达 给 他 水 喝 之 里 就 一 定 有 自责 。 此 善 良 、 好 有 没 有 注 意 到 一 个 词 “ 也 许 是 如 美 这
时 ，观 众 突 然 由嘲 笑 变 为 拍 着 手 的 姑 娘 ， 自 己 昨 晚 竟 然 想 去 抢 走 那 不 幸 的 人 生 平 第 一 次 流 出 的 眼
拉比是什么？拉比简介
拉比是什么？拉比简介拉比是什么？拉比简介拉比（Rabbi或译辣比）是犹太律法对于合格教师的称呼。
「拉比」这个字最早源于希伯来文的Rav（或写为Rab），原来有「伟大的人」或引申「教师」的意思。
Rabbi是在Rav的字尾加上了代名词所有格「我的」（i），意思是「我的老师」，据推测拉比原本用于被任命为圣职的律法教师，源于摩西（Moses ）为约书亚（Joshua）按立圣职，到了公元第四世纪不再有任命圣职的仪式，拉比就成为所有律法教师之称谓，是个极受尊敬的头衔。
早期的拉比没有专门的学校训练，想当拉比的人必须自修法典和带领仪式的文献，经过某个团体的考核通过，才可以担任拉比。
拉比必须奉献自己是个不断学习的人，他教导解释宗教的律法，指导灵性提升，也是日常事务的仲裁者。
拉比虽然担负圣职，但是他仍然是一个「平信徒」（layman），不具有祭司的角色，他的穿着也与信众相同。
以前的拉比主要在于研究律法和教导律法，很少讲道，而现代拉比的工作比以前多很多，他要学习很多事务以帮助他所带领的犹太团体，除了带领宗教活动和教导律法外，还要在非犹太的地区代表他带领的团体。
因此，拉比需要有大学文凭外，还有特别的学程，如讲道法、哲学、伦理学、历史和心理学等等，他们是讲道者、牧师、咨商师、募款者、政治家，这使他们只有很少的时间能作他们原本的主要工作──研读律法。
这样的情况也使以旧型态工作的拉比不满，现代拉比护卫自己团体对犹太教的理解，经常在相关的报章杂志讨论。
犹太教的正统派（Orthodox）团体还不容许有女性担任正式的拉比，只能作顾问工作，但是在改革派（Reform）、重建派（Reconstrucionist）和保守派（Conservative）在1972、1974和1985年起就接受女性成为拉比。
在台湾，过去犹太人很少，拉比艾恩宏（Ephraim F. Einhorn）自1975年就来到台北，主持台湾从1950年代设立的第一个会堂，服务在台的犹太人40余年。
赎回自己的梦想—高顿i周末
的赎回自己梦想芝加哥市一位名叫赛尼史密斯的中年男子，向当地法院递交一份诉状，要求赎回自己去埃及旅行的权利。
因为它涉及的内容非同寻常，立即引起了人们极大的关注。
赛尼史密斯PostsPhotosVideos40年前当时赛尼史密斯只有6岁。
有一天，老师玛丽安让大家说出自己未来的梦想，大家非常的积极和踊跃，尤其是赛尼，他一口气说出两个：一个是拥有一头属于自己的小母牛，另一个是去埃及旅行当玛丽安问到一个名叫杰米的男孩时不知怎么搞的他一下子没想出自己未来的梦想，因为他所想到的别人都说了。
为了让杰米也拥有一个自己的梦想，玛丽安建议他向同学购买一个赛尼史密斯的梦想-> 卖给杰米拥有一头属于自己的小母牛于是，在老师的见证下，杰米就用3美分向拥有两个梦想的赛尼买了一个。
由于赛尼当时太想拥有一头自己的小母牛了，于是就把第二个梦想——“去埃及旅行”卖给了杰米。
40年过去了40年过去了赛尼史密斯已是人到中年，并且在商界小有成就。
40年来，他去过很多地方……然而他从没有去过埃及。
难道他没想过去埃及吗？不，他想过。
据他说，自从卖掉去埃及的梦想之后，他就从来没忘记过这个梦想。
但是，作为一个虔诚的基督徒，他不能去埃及，因为他已经把这个梦想卖掉了。
NOW赛尼史密斯和妻子打算到非洲去旅行，在设计旅行线路时妻子提议埃及金字塔是重点观光项目。
赛尼史密斯忍无可忍，他决定赎回那个梦想，因为他觉得只有这样，他才能心安理得地踏上那片土地。
杰米胜赛尼败令人遗憾的是，赛尼史密斯没有如愿以偿经联邦法院认定，那个梦想已经价值3000万美元赛尼史密斯要想赎回必然倾家荡产其中的缘由，从杰米的答辩状中可以略知一二……杰米是这样说的准备全家一起去埃及杰米考上华盛顿大学儿子考上斯坦福杰米拥有2500万财富梦想是无价之宝在接到律师送达的副本时，我正打点行装，准备全家一起去埃及，这好像是我一口回绝史密斯先生要求赎回那个梦想的理由。
其实，真正的理由不是我们正准备去埃及，而是这个梦想本身的价值。
为什么是“一滴眼泪”换“一滴水”――课文《一滴眼泪换一滴水》题解#优选、
江苏省泗洪县第三中学蒋宇人性美是人类生存的依赖，人类应该不断追求和拥有美的人性。
这是苏教版语文必修四“一滴眼泪中的人性世界”模块的主题。
这个模块中有《一滴眼泪换一滴水》这篇课文，出自雨果的小说《巴黎圣母院》的第六卷第四章。
教学时，有的老师认为课文标题中“换”字不够妥帖，于是在课堂上让学生进行“残缺修正”——将题目变换为“一滴水换一滴眼泪”“美丽与丑陋”“宽容拯救灵魂”“一滴眼泪中的善良之花”……我以为，这其实是没有读懂译者与作者的意愿。
我们知道，《一滴眼泪换一滴水》讲述的是奇丑无比的巴黎圣母院敲钟人——伽西莫多，在养父、副主教克洛德的指使下，劫持美丽善良的爱斯梅拉达而遭受笞刑的故事。
课文题目中的“一滴眼泪”，出自这样的情节——她一言不发，默默走近那个扭动着身子妄图避开她的罪人，然后她从腰带上轻轻地解下一个水壶，轻轻地将水壶送到那可怜人干裂的嘴唇边。
这时，只见他那只干涸、焦灼的眼睛里，滚动着一大滴泪珠，然后沿着那张因失望而长时间皱成一团的丑脸，缓缓地流下来。
这不幸的人掉眼泪，也许还是平生第一遭吧。
但是，他竞忘记了喝水。
埃及女郎不耐烦地噘起小嘴，脸带笑容，把水壶紧紧地靠在伽西莫多张开的嘴上，他实在渴得口干舌焦，一口接一口地喝着。
一喝完，可怜人伸长污黑的嘴唇，大约想吻一吻那只刚援救过他的秀手。
可是，姑娘也许有所戒备，而且想起昨夜那件未遂的暴行，便像一个孩子怕被野兽咬着那样，吓得连忙把手缩回去。
初读课文的这个片断，你的确看不出是“一滴眼泪”换来了“一滴水”的“形”与“质”的。
大家更多的是认可了“一个水壶”中的“水”，或者说爱斯梅拉达的“水”，引发了伽西莫多的“一大滴泪珠”，几乎看不到“一滴水”。
——这就是为什么有人质疑：课文的题目是“一滴眼泪换一滴水”——与情节是相悖的，与人物的内心取向是不合的。
“换”，本义是给别人东西同时从对方那里取得别的东西。
如交换；对换。
而“一滴眼泪”换“一滴水”是什么意思呢？的确，爱斯梅拉达的“一滴水”，其出现的时候不是为了“换”伽西莫多的“一大滴泪珠”；而伽西莫多的“一大滴泪珠”也是在喝过“一滴水”之后才生成的感激之泪、人性之泪，并不存在所谓的“换”。
眼泪和抱怨——水性的力量
123眼泪和抱怨——水性的力量[奥地利]阿尔弗雷德·阿德勒发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子，会变成爱哭的娃娃，而爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的成人。
眼泪和抱怨——这些方法我称之为“水性的力量（waterpower）——是破坏合作并将他人贬为奴仆地位的有效武器。
这种人和过度害羞、忸怩作态及有犯罪的人一样，我们可以在他的举止上看出自卑情结，他们已经默认了他们的软弱，和他们在照顾自己时的无能。
他们隐藏起来而不为人所见的，则是超越一切、好高骛远的目标，和不惜任何代价以凌驾别人的决心。
相反的，一个喜好夸口的孩子，在初见之下，就会表现出其优越情结，可是如果我们观察他的行为而不管他的话语，那么我们很快便能发现他所不承认的自卑情结。
所谓“俄迪浦斯情结”（Oedipuscomplex）事实上只是神经病患者“小小城堡”的一个特殊例子而已。
一个人如果不敢在外界随心所欲地应付其爱情问题，他便无法成功地解决这一问题。
如果他把他的活动范围限制在家庭圈子中，那么他的性欲问题也必须在这范围内设法解决，这是无足奇怪的事。
由于他的不安全感，他从未把他的兴趣扩展到他最熟悉的少数几个人之外。
他怕跟别人相处时，他就不能再按照他习惯的方式来控制局势。
话题124话题他们用屋顶以防雨，穿衣服以保暖，修街道以使交通便利——很明显地，他们都觉得自己是地球上所有居民中最弱小的一群！”在某些方面，人类确实是所有动物中最弱小的。
我们没有狮子和猩猩的强壮，有许多种动物也比我们更适合于单独地应付生活中的困难。
虽然有些动物也会用团结来补偿他们的软弱，而成群结队地群居生活，但是人类却比我们在世界上所能发现的任何其他动物，需要更多及更深刻的合作。
人类的婴孩是非常软弱的，他们需要许多年的照顾和保护。
由于每一个人都曾经是人类中最弱小和最幼稚的婴儿，由于人类缺少了合作，便只有听凭其环境的宰割。
所以，我们不难了解：如果一个儿童未曾学会合作之道，他必然会走向悲观之途，并发展出牢固的自卑情结。
经济学说史-试题(十套)附答案精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版经济学说史试题一一、单项选择题1、西斯蒙第认为资本主义发生经济危机的原因主要在于（）A、消费不足B、有效需求不足C、生产过剩D、储蓄过多2、标志着政治经济学开始成为一门真正独立的科学的著作是（）A、《献给国王和王太后的政治经济学》B、《赋税论》C、《国民财富的性质和原因的研究》D、《政治经济学原理研究，获自由国家内政学概论》3、萨伊的“三位一体”攻势主要涉及（）A、资本家、工人和土地贵族间的经济关系B、资本、土地、劳动三种生产要素在生产中的相互关系。
C、工资、利润、地租三个范畴在分配理论中的相互关系D、劳动、资本、土地三种生产要素与其对应的分配范畴间的关系4、马克思称晚期重商主义为（）A、重金主义B、重工主义C、重农主义D、重币主义5、在重商主义的代表人物中，托马斯⋅曼是（）A、英国早期重商主义者B、法国早期重商主义者C、英国晚期重商主义者D、法国晚期重商主义者6、边际主义在美国的主要代表人物是（）A、凡勃仑B、富兰克林C、亨利⋅乔治D、克拉克7、新古典经济学派的创始人是（）A、威廉⋅配第B、亚当⋅⋅斯密C、马歇尔D、约翰⋅斯图亚特⋅穆勒8、马尔萨斯的“土地肥力（收益）递减规律”观点来自于（）A、李嘉图B、威斯特C、安德森D、华莱士9、最先确立政治经济学“三分法”的经济学家是（）A、亚当⋅斯密B、詹姆斯⋅穆勒C、萨伊D、西尼尔10、按照西方经济学家的一般划分，古典经济学时期是指从18世纪到（）A、19世纪初期B、19世纪中期C、19世纪末期D、20世纪初期11、庞巴维克认为，价值起源于（）A、物品的客观效用B、物品能支配的劳动C、物品的生产费用D、物品的主管效用12、亚里斯多德认为（）A、以货币为媒介，以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济”B、以货币为媒介，以赚钱为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济”C、不以货币为媒介，以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济”D、不以货币为媒介，以互惠为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济”13、马歇尔认为，决定长期市场价格均衡的因素中（）A、供给最重要B、需求最重要C、供给和需求同样重要D、供给和需求都不重要14、“劣币驱良币”现象的提出者是（）A、约翰⋅洛克B、大卫⋅休谟C、威廉⋅配第D、托马斯⋅格莱辛15、罗雪尔1843年发表的、被人们称为“历史学派的宣言”的著作是（）A、《德国国民经济学史》B、《历史方法观的政治经济学》C、《历史方法的国民经济学大纲》D、《十六、十七世纪英国国民经济思想史》16、在经济思想史上第一次提出利息取决于利润并是利润一部分的经济学家是（）A、威廉⋅配第 B 、亚当⋅斯密C、约瑟夫⋅马西D、约翰⋅洛克17、以下学者中最早提出货币数量论观点的是（）A、大卫⋅休谟B、范德林特C、大卫李嘉图D、威廉⋅配第18、德国新历史学派的方法论主要是（）A、历史演绎法B、抽象演绎法C、经验归纳法D、历史归纳法19、奥地利学派认为，生产资料的价值取决于（）A、生产资料的边际效用B、生产资料内含的劳动量C、用它生产出的最终产品的边际效用D、用它生产出的人和产品的边际效用20、李嘉图经济理论和哲学基础是（）A、休谟的人性论B、边沁的功利主义C、笛卡尔的方法论D、培根的唯物主义二、简答题1、什么是“斯密教条”？它错在哪里？2、马尔萨斯和西斯蒙第都提出了经济危机理论，他们的立场有何不同？3、重商主义两个阶段在政策主张上有何异同？4、“萨伊定律”的内容要点什么？三、论述题1、李嘉图在阐述国际贸易理论时曾说：“如果两人都能制造鞋和帽，其中一个人在两种职业上都比另一个人强一些，不过制帽时只强1/5或20%，而制鞋时则强1/3或33%，那么这个较强的人专门制鞋，而那个较差的人专门制帽，岂不是对于双方都有利么？”他又说：“由此看来，一个在技术和机器方面占有极大优势因而能够用远少于邻国的劳动来制造商品的国家，即使土地较为肥沃，种植谷物所需的劳动也比输出国更少，也仍然可以输出这些商品以输入本国消费所需的一部分谷物。
西亚的故事阅读分析
西亚的故事阅读分析二战前夕，德国有一家很不起眼的信托公司叫巴比纳信托行，专为顾客保管贵重财物。
战争爆发后，人们纷纷把财物取走，四散逃难去了。
老板也打点细软逃之夭夭，只有雇员西亚还在那里清点账目。
一颗颗炸弹在信托行附近炸响，西亚好像没有听见一样，她清理完账目，发现一个叫莱格的顾客还没有把东西取走。
那是一颗价值50亿马克的红宝石，西亚把宝石和所有托管文件放到一个小盒子里，然后带上所有账目离开了信托行。
几天之后，战火将巴比纳信托行一带夷为平地，西亚也为逃避战乱而四处奔走。
但无论走到哪里，西亚都随身带着信托行的账目和那颗宝石。
她觉得，她还是巴比纳信托行的雇员，她要到战争结束，把账目和宝石送回信托行。
战争终于结束了，西亚带着三个孩子回到柏林，可是，巴比纳信托行老板已经在战乱中死去，信托行已不复存在。
但西亚仍然保管着账目和宝石。
因为宝石是顾客委托保管的，顾客没有把宝石取走，她就得一直为顾客保管，守住信托行的信誉。
多少年过去了，西亚一直没有找到工作，她带着三个孩子一直过着极其贫苦的生活。
其实，当初委托信托行保管宝石的莱格也在战乱中死去了，那颗价值连城的红宝石早已无人认领了，西亚完全可以悄悄地把它卖掉，过上锦衣玉食的生活。
可是她没有，她觉得那是顾客的财物，她只能保管，不能有任何非分之想。
1978年，当地政府成立战争博物馆，面向社会搜集二战遗物，西亚便把她保管的信托行账目和那颗红宝石拿了出来。
政府多方努力，帮助西亚找到了莱格的孙子道尔。
道尔拿到那颗宝石，答应将宝石卖掉后一半给西亚，西亚婉言谢绝，说只收取这些年的保管费用。
西亚的事上了报纸，人们被她的诚信所感动，有人提议她出任商会总顾问，她以年纪大为由推掉了。
后来，又有几家大型信托公司找到她，要求她出任荣誉总裁，她也谢绝了。
不久，西亚去世了。
几家公司找到她的儿子克里斯，要求买断西亚的名字命名信托公司。
克里斯难以抉择，就让几家公司竞标，最后，柏拉图信托公司以80亿马克的天价获取了西亚的冠名权。
罗森盖亚财政学读后感
罗森盖亚财政学读后感篇一罗森盖亚财政学读后感哎呀妈呀，读完这本《罗森盖亚财政学》，我整个人都有点懵圈了！这书可真是够深奥的。
一开始，我觉得这书可能就是一堆枯燥的数据和理论，心里想着：“能有多有趣？”结果读着读着，我发现自己好像掉进了一个神奇的世界。
里面那些关于财政的观点和分析，就像是一个个神秘的密码，等着我去破解。
也许有人会说，财政学有啥用啊？又不能当饭吃。
但我觉得吧，它可太重要了！它就像我们生活中的隐形大手，悄悄地影响着我们的方方面面。
比如说，政府咋收税，钱咋花，这不都和咱老百姓息息相关吗？书里讲的那些案例，有的让我恍然大悟，有的又让我云里雾里。
我就在想，这作者咋这么能呢？能把这么复杂的东西写出来。
不过，有时候我又觉得，他是不是说得太复杂了，就不能简单点吗？读这本书的过程中，我时而兴奋，觉得自己好像掌握了世界的经济密码；时而又沮丧，觉得自己啥也没搞懂。
这心情就像坐过山车一样，忽上忽下的。
我觉得吧，读这本书可能不会让我马上变成一个财政专家，但至少让我对这个领域有了新的认识。
这一路读下来，真的是痛并快乐着，你们说呢？篇二罗森盖亚财政学读后感嘿，朋友们！今天我要跟你们唠唠我读完《罗森盖亚财政学》的感受，这感受啊，那叫一个复杂！刚开始翻开这本书的时候，我心里还嘀咕着：“这能好看吗？”谁知道，读着读着，我居然被它给吸引住了！这书里讲的财政学知识，就像是一场刺激的冒险。
比如说，讲到税收政策的时候，我就在想，这政府收税咋就这么多门道呢？难道就不能简单点，别搞得我们老百姓一头雾水？也许有人觉得，税收跟咱普通人没啥关系，可我觉得大错特错！咱们买东西交的税，那不都影响着咱们的钱包嘛！再说说财政支出，政府把钱花在这儿，花在那儿，到底花得合不合理？这书里的分析让我有时候觉得挺有道理，有时候又觉得：“这能行吗？” 我觉得吧，这财政学就像是一个巨大的谜团，解开一层还有一层。
读这本书的过程中，我一会儿觉得自己好像懂了，牛得不行；一会儿又发现自己其实啥也没搞明白，沮丧得要命。
眼泪的力量
眼泪的力量
蒋皖琦
【期刊名称】《作文世界（小学版）》
【年(卷),期】2006(000)012
【摘要】@@ 哭,有些人可能会嘲笑你,弱不禁风,但哭也是一种感情的宣泄,还对身体有益,能排出眼内的毒素.哭,还有一个最大优势,就是能帮我们排忧解难,转危为安.【总页数】2页(P26-27)
【作者】蒋皖琦
【作者单位】江苏省镇江新区实验小学六年级
【正文语种】中文
【相关文献】
1.一滴眼泪中的人性r——重读《一滴眼泪换一滴水》
2.挽救婚姻，宽容比眼泪更有力量
3.“真实眼泪”的戏仿——评齐泽克《真实眼泪之可怖:基耶斯洛夫斯基的电影》
4.一滴眼泪中的人性——重读《一滴眼泪换一滴水》
5.一滴眼泪中的人性——重读《一滴眼泪换一滴水》
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