西方古代哲学发展过程全归纳
西方哲学发展史
西方哲学发展史集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]西方哲学思想的逻辑进程古希腊哲学是西方哲学的共同历史源头。
一、西方哲学史的历史分期黑格尔：运用了“代”、“期”和“段”这样三级分期法。
罗素：基本上沿用了黑格尔的历史分期法。
对西方哲学史可作以下划分：古代哲学(古希腊罗马奴隶社会哲学)早期(前苏格拉底时期)中期(苏格拉底至亚里士多德时期)后期(后亚里士多德时期)中世纪哲学(西欧封建社会哲学)前期(教父哲学)后期(经院哲学)近代哲学(西欧资本主义社会哲学)以意大利哲学为中心的发展时期以英国哲学为中心的发展时期以法国哲学为中心的发展时期以德国哲学为中心的发展时期现当代哲学(19世纪中期以来)前期(19世纪中后期)中期(20世纪前期)当代(20世纪后期至今)二、西方哲学史的主要进展1．古希腊罗马哲学从泰勒斯到苏格拉底之前是古希腊哲学的早期发展阶段。
米利都学派是古希腊最早的一个唯物主义哲学派别。
泰勒斯：“水是万物的始基”。
阿那克西曼德：“无限”是一切存在物的始基。
阿那克西米尼：“万物的始基是无限的空气”。
毕达哥拉斯学派是一个具有唯心主义倾向的哲学派别。
主要代表性人物：毕达哥拉斯。
爱非斯学派是古希腊又一个唯物主义哲学派别。
主要代表性人物：赫拉克利特。
爱利亚学派是欧洲哲学史上第一个典型的唯心主义哲学派别。
主要代表性人物：巴门尼德、芝诺巴门尼德：“存在”概念是对一切事物所有具有的最一般、最普遍的存在属性的抽象。
芝诺：论证存在的唯一和不东，否定“多”和运动。
古希腊哲学的繁荣：德谟克利特的原子来论哲学克服了以往从具体感性事物中寻求本原的局限恩培多克勒：“四根说”：水、气、火、土。
阿那克萨戈拉：“种子论”：“种子”是万物的本原。
德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。
古希腊哲学的中期发展阶段，是从苏格拉底开始到亚里士多德为止的时期。
普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度”苏格拉底：人成为与自然并列的哲学主题。
哲学课知识点归纳总结
哲学课知识点归纳总结哲学是一门关于智慧、真理和存在的学科，它探讨了一系列基本问题，如人的本性、道德、价值观和人类意义等。
通过对哲学课的学习，我们可以了解并思考人类的思维方式和存在的本质。
本文将对哲学课的常见知识点进行归纳总结。
1. 哲学的起源和发展：哲学起源于古希腊，最早由古希腊哲学家们提出的问题和思考过程构成。
希腊哲学可以分为三个主要时期：古代哲学、中世纪哲学和现代哲学。
每个时期都有不同的思想家和学派，包括柏拉图、亚里士多德、笛卡尔等。
2. 形而上学：形而上学是哲学的一部分，研究存在本质和根源的问题。
它探讨了物质、时间、空间、因果关系等基本概念，并试图理解事物的本质和最高真理。
柏拉图的理念论和亚里士多德的实体论是形而上学的重要理论。
3. 伦理学：伦理学是研究道德和价值观的哲学分支。
它关注人类行为的道德准则和行为的伦理学原则。
伦理学家研究道德行为的基础和动机，试图找到道德准则的理论依据。
伦理学的流派包括伦理相对主义、伦理唯一主义和功利主义等。
4. 知识论：知识论研究知识的起源、性质和范围。
它探讨了知识的定义、判断和证明的问题。
哲学家们也研究他们如何知道自己了解某个主题，并且如何确定知识的真实性。
5. 心灵哲学：心灵哲学是研究意识、思维和心灵的哲学分支。
它探讨了意识的本质、思维的过程以及心灵与身体的关系。
心灵哲学与神经科学和认知科学的交叉研究日益重要。
6. 社会和政治哲学：社会和政治哲学研究社会和政治组织的原则和价值观。
它关注社会公正、政治权力和组织的正当性等问题。
社会和政治哲学的重要理论包括社会契约、权利和平等等。
7. 美学：美学研究艺术、美和审美的哲学学科。
它关注艺术和美的定义、审美体验以及艺术的目的和价值等问题。
美学家通过对艺术作品的分析和解读来研究美的本质和艺术的功能。
8. 存在主义：存在主义是20世纪哲学中的重要思潮，强调个体和自由意志的存在。
它关注人类对生活和存在的意义做出选择和贡献。
西方哲学体系
西方哲学体系从公元前6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学，西方哲学史可以分为四个时期：（1）公元前6~公元5世纪，称为古希腊哲学：（2）公元5~15世纪，称为中世纪哲学：（3）15世纪中~19世纪40年代，称为近代哲学：（4）19世纪40年代以来，称为现代哲学。
下面是对各个时期的哲学思想、代表人物的概述。
第一个时期古希腊哲学19世纪的德国哲学史家策勒尔将希腊哲学分为下列三个时期以及若干阶段：（一）苏格拉底以前的学派，分为三个阶段：（1）早期伊奥尼亚学派、毕达哥拉斯学派和爱丽亚学派；（2）公元前5世纪自然哲学家（元素派、原子论者）；（3）智者派。
（二）苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，分为四个阶段：（1）苏格拉底；（2）小苏格拉底学派，包括色诺芬、麦加拉学派、居勒尼学派、犬儒学派；（3）柏拉图学派和老学园；（4）亚里士多德和逍遥学派。
（三）亚里士多德以后的哲学，分为三个阶段：（1）斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑主义；（2）折中主义、后期怀疑主义、新柏拉图学派的先驱；（3）新柏拉图学派。
古希腊哲学重要的思想渊源：古希腊神话。
古希腊宗教是古希腊哲学的母体，希腊人的宗教信仰有相当一部分是用神话故事的形式来表达的，而对古希腊宗教来说，与之真正相关的是神话所体现的神灵观念及其发展。
希腊哲学的重要范畴：（1）自然；（2）本原；（3）基质（始基）；（4）存在（是者）；（5）理性（逻各斯）；（6）灵魂（心灵）；（7）原子；（8）宇宙；（9）神。
古希腊哲学是在东方、埃及巴比伦文化的影响下发展起来的，它从神话传说中，首先注意物理世界的起源与本性，集中于对宇宙本原的研究。
最早的有米利都学派，以后有毕泰戈拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学家或宇宙论者。
最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视自然科学的研究，但他们处于哲学思想发展的幼年时期，他们的思想不能不打上宗教神话的烙印，他们把人和自然，看成是浑然一体的东西，不分主体与客体。
哲学思想发展历程
哲学思想发展历程哲学是人类思维的最高形式，是对世界、人生和价值的深刻思考。
它源远流长，经历了漫长的发展历程。
本文将探讨哲学思想的发展历程，并从不同的角度来解读其意义。
古代哲学：追求智慧的探索古代哲学是人类思维的起点，它代表了人们对智慧和真理的追求。
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德是古代哲学的重要代表。
柏拉图提出了理念世界的概念，认为真理存在于超越感觉世界的理念之中。
亚里士多德则强调通过观察和实证来获取知识。
古代哲学的核心思想是追求智慧和真理，通过思辨和观察来揭示世界的本质。
中世纪哲学：信仰与理性的辩证中世纪哲学是宗教和理性的交融。
基督教的影响下，哲学家们开始将信仰与理性相结合。
圣奥古斯丁提出了信仰的重要性，并认为信仰是理性的基础。
而托马斯·阿奎那则试图通过理性来证明上帝的存在。
中世纪哲学的特点是信仰和理性的辩证关系，它们既相互依存又相互制约。
文艺复兴哲学：人文主义的兴起文艺复兴时期，哲学开始关注人类自身。
人文主义思想的兴起使得人类成为哲学的中心。
伽利略·伽利莱通过实验和观察来揭示自然规律，强调人类的理性和能动性。
而培根则提出了归纳法和实证主义的观点，强调通过实证研究来获取知识。
文艺复兴哲学的核心思想是人类的自我意识和能动性，人类成为哲学的中心。
启蒙哲学：理性的解放启蒙哲学是18世纪欧洲的一场思想运动，它强调理性的解放和人类的自由。
伏尔泰提倡言论自由和宗教宽容，认为人类应该依靠理性来解决问题。
康德则提出了“自由意志”和“道德律”等概念，强调人类的自主性和道德责任。
启蒙哲学的核心思想是理性的解放和人类的自由，它对现代社会的发展产生了重要影响。
现代哲学：多元化的思潮现代哲学是一个多元化的时期，各种不同的思潮纷纷涌现。
马克思主义强调阶级斗争和社会变革，认为哲学应该为人类社会的进步服务。
存在主义强调人类的存在和自由选择，认为人类在世界中是自由的。
后现代主义则质疑真理和权威，强调语言和权力的关系。
浅析古代_近代_现代西方哲学的区别与联系
洛克创造了理念论的意义理论； 密尔提出 主张： 哲学的目的就是通过语言分析使思想的逻辑变得清晰， 出了名称所指理论； 哲学就是语言批判。除上述主张外， 现代语言哲学家们还对 语言的本质、 原则、 类型、 与逻辑的关系、 语言符号等语言哲学 论题， 进行了谈论， 意图通过语言分析为哲学创立一门严格地 清晰精确的工作语言。 四、 结论： 三阶段西方哲学的区别与联系 如上所述， 可以看到： 西方哲学经历古代本体论哲学的发 展和转向、 近代知识论哲学的兴起和繁盛及现代语言哲学的 最终形成和发展三个大的阶段。 这三个阶段的西方哲学各有 特点， 并各有其独特的对象、 中心区域和重点论题， 区别极其 明显， 甚至可以说， 区别是重大的， 甚至是原则性的。这正如 杨方教授所指出的那样： “哲学对象不是一成不变的， 而是随 着哲学的演进而变迁， 哲学必须每隔一段时间便开辟和发展 新领域， 才能不断地向前发展。 ” 但另一方面， 西方哲学的不同发展阶段之间又是密切联 系的。无论人类社会和历史发展阶段多么不同， 哲学的使命
了词语的内涵和外延的理论； 布伦塔诺则提出了意向性的理 论。可见， 现代语言哲学才产生是有其悠久的哲学历史起源 的， 现代哲学和近代、 古代哲学之间确实存在着密不可分的哲 学内在逻辑联系。2009 年第3期
安徽文学
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注释： 杨方 . 从西方哲学的三次转向看哲学对象的演变. 南通大学学 报， 2005 （1） . 色诺芬.回忆苏格拉底.北京： 商务印书馆， 1984 年. 杨方 . 从西方哲学的三次转向看哲学对象的演变. 南通大学学 报， 2005 （1） . 刘放桐.现代西方哲学的历史演变及发展趋势.求是， 2002 （2） . 罗素 .逻辑原子主义哲学.北京： 商务印书馆， 1996 年 . 维特根施坦.逻辑哲学论.北京： 商务印书馆， 1962 年 . 杨方 . 从西方哲学的三次转向看哲学对象的演变. 南通大学学 报， 2005 （1） . 韩秋红, 史巍. 从西方哲学的内在逻辑看近代知识论哲学. 东北 师大学报， 2007 （3） . 涂红亮.语言哲学在现代西方哲学中的地位.哲学研究， 1993 （7） .
哲学史的哲学思潮
哲学史的哲学思潮哲学史作为一门学科，研究了人类思维的发展历程以及在这个过程中涌现出的各种哲学思潮。
哲学思潮是指在不同的历史时期和文化背景下，哲学家们对于世界的认知和思考方式的总结和归纳。
本文将从古代哲学思潮、近代哲学思潮以及现代哲学思潮三个方面进行阐述。
一、古代哲学思潮古代哲学思潮是指从古希腊哲学的诞生到罗马帝国的衰落期间出现的一系列哲学思想。
古代哲学思潮涵盖了众多重要学派，包括柏拉图主义、亚里士多德主义、斯多亚主义等。
柏拉图主义强调了理念的存在和真理的追求。
柏拉图认为，世界上的一切都是不完美的，而真理在于理念的存在，而不是在具体的个体之中。
这个理念对于后世的哲学思想产生了深远的影响。
亚里士多德主义则注重对具体事物的观察和研究。
亚里士多德提出了许多对逻辑和自然科学的基本概念和原理，对后世的哲学和科学发展有着深远的影响。
斯多亚主义则主张达到幸福的唯一途径是通过提高心灵的自由，并认为真正的自由不屈从于任何外在的限制和约束。
二、近代哲学思潮近代哲学思潮是指从文艺复兴运动到18世纪启蒙运动期间出现的一系列哲学思想。
近代哲学思潮主要包括理性主义、经验主义、唯心主义等。
理性主义认为人类的理性和思维能力是获取知识的唯一途径。
笛卡尔、斯宾诺莎以及勒内·笛卡尔等重要哲学家都是理性主义的代表者。
经验主义则认为人们通过经验和感观来获取知识。
洛克是经验主义的代表人物之一，他提出了“空白论”观点，认为人的头脑在出生时是一片空白，所有的知识都来自于感觉对外界的观察和感知。
唯心主义则认为世界的本质是意识或心灵，并且一切事物都是由意识所创造的。
康德是唯心主义的重要代表，他提出了“康德哲学”理论体系，对现代哲学产生了深远的影响。
三、现代哲学思潮现代哲学思潮是指从19世纪开始出现的一系列哲学思想。
现代哲学思潮主要包括实证主义、存在主义、后现代主义等。
实证主义强调科学方法和经验观察，认为只有可以被实证的现象才是可以被信任的。
浅谈西方哲学史上实体思维模式的发展
浅谈西方哲学史上实体思维模式的发展
实体思维模式是西方哲学史上一种重要的思维方式，它对于哲学的发展起到了重要的
推动作用。
实体思维模式强调实体的存在和实在性，关注实体的本质、属性和关系等方面，试图通过分析实体的本质特征来揭示世界的真相。
本文将从古代哲学到现代哲学的角度，
浅谈西方哲学史上实体思维模式的发展。
古希腊哲学是西方哲学的起点，也是实体思维模式的源头。
古希腊哲学家们关注于自
然界的实体和宇宙的普遍规律，他们认为世界是由一种永恒不变的实体构成的。
泰勒斯认
为水是世界的本源，而希波克拉底则主张万物皆为火元素。
帕门尼德认为存在只有一个永
恒不变的实体，他称之为“一”。
经过柏拉图和亚里士多德等哲学家的发展，实体思维模
式逐渐完善，并形成了一套完整的哲学体系。
柏拉图是实体思维模式的代表者之一。
他认为存在于世界观中的实体被称为“理念”
或“理念世界”，它们是一切实体的模板和原型。
柏拉图的实体思维模式强调从具体的个
体实体到普遍的理念实体的演绎关系，通过思维的层层递进，最终达到对世界的真正认识。
他的著作《理想国》中讲述了一个理想国家的模型，其中展示了他对实体思维模式的深入
思考。
亚里士多德是另一个重要的实体思维模式的代表者。
他批判了柏拉图的观点，将实体
的重点放在具体的个体上。
亚里士多德认为实体存在的意义在于其独特的本质和功能，他
通过对实体进行分类和归纳，建立起一套根据实体属性和关系来理解世界的框架。
他的著
作《物理学》和《形而上学》等详细阐述了他的实体分类学和实体习性学的观点。
西方哲学史期末考试复习提纲(20210105195242)
西方哲学史期末考试复习提纲西方哲学史期末考试复习提纲第一章古希腊罗马哲学复习要点：通过本章了解西方哲学的起源，理解古希腊罗马时期重要哲学家的主要哲学著作和重要哲学思想。
1、了解古代希腊和罗马社会和哲学起源发展的关系。
2、掌握古代哲学本体论的基本内涵。
3、了解古代西方各主要哲学流派和主要哲学家的基本思想。
4、准确理解古代哲学的基本概念和基本范畴。
复习内容：第一节早期希腊哲学一、伊奥尼亚学派二、南意大利学派第二节中期希腊哲学一、智者和原子论先驱二、原子论三、理念论的起源和发展四、亚里士多德的哲学及对哲学历史的批判总结第三节晚期希腊哲学晚期苏格拉底学派二、晚期原子论和伊壁鸠鲁哲学第四节古代罗马哲学重点内容：1、基本概念1.1本原或“始基”1.2原子1.3理念1.4数与和谐1. 5 “四因”1. 6 “存在”与“非存在”1.7 “四根”1.8 “形而上学”2、基本命题或基本思想22. 1 “水是万物的始基”2. 2 “一切皆流，无物常住”2. 3 “美在和谐”2. 4 “飞矢不动”2. 5 “认识你自己”2. 6 “学习就是回忆”2.7 “实体是不表述主体并存在于主体之外的”2.9 “幸福是肉体的无痛苦和精神的无纷扰”3、综合理解3.1哲学本体论的起源，自然哲学的历史价值3.2原子论与理念论的对立及其实质3.3先验论哲学对教育学的影响3.4亚里士多德对哲学史的批判和总结3. 5 “原子论”的起源和发展3. 6 “伊壁鸠鲁主义”对伦理学的贡献及其历史局限性第二章基督教哲学和文艺复兴时期哲学复习要点：通过本章的学习，了解基督教和基督教哲学的发生和发展的大致线索，理解经院哲学及其基本特征，理解唯名论和唯实论的争论实质, 理解文艺复兴运动人本主义的基本思想及其实质。
2. 8 “美德即是中道”31、理解基督教的起源、发展和基本教义。
2、初步理解哲学和宗教的联系和区别。
3、明确唯名论和唯实论争论的实质，理解人本主义的思想实质。
西方哲学史课件
第一编古代哲学1、古希腊哲学：在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
2、发展历程及各个时期的主要人物或学派（1）自然哲学时期：自然哲学家（2）智者学派时期：普罗泰格拉和高尔吉亚（3）雅典哲学时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；（4）晚期希腊哲学时期：斯多葛主义；伊壁鸠鲁主义；新柏拉图主义；怀疑主义2、古希腊哲学的特（1）崇尚思辨（2）追求自由（3）向往幸福一、古希腊哲学（早期自然哲学）1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯（希腊七贤之一、哲学之父）：水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特（辩证法大师、辩证法的奠基人）：（1）火本原说（2）辩证法3、爱利亚学派巴门尼德：（1）真理之路和意见之路（2）存在是永恒的一（3）思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯：（1）万物皆数（2）灵魂不死5、元素论之德谟克利特（原子论）6、存在的问题（1）理论不统一，且在说明事物上也存在着困难。
（2）远离生活：望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
（1）人本主义倾向（2）相对主义倾向（3）是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚：无物存在；如果有物存在，人也无法认识它；即便认识它，也无法把它告诉别人。
3、思想特点：（1）思想倾向：人本主义与相对主义（2）思想表达方式：对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度，重破不重立。
三、雅典哲学1、雅典哲学：公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起，希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典，它逐渐成为哲学发展的中心，形成了雅典哲学。
2、苏格拉底1、认识你自己：背景：是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵：哲学更应当关心与人相关的事情，尤其关关心人本身。
2、德性就是知识1）德性是过好生活的品质。
2）对过好生活品质的认识，就是知识。
3）知识就是德性。
4）无人有意作恶。
3、助产术1）定义：获得真理的方法。
《西方哲学史》
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。 他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。 另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性 质来具体说明万物形成的过程。他说气稀 散形成火，浓聚则形成风、云，再浓聚则 形成水、土和石头，然后从这些东西形成 世界万物，自然界的一切变化都是由于这 种永恒运动所产生的。
《西方哲学史》
上饶师范学院政法学院吴晓东制
目录
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章
绪 论 古希腊罗马哲学 中世纪经院哲学 “文艺复兴”时期的哲学 近代英国经验论哲学 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 十八世纪法国哲学 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
（2）“回忆”说
采用了毕达哥拉斯的灵魂不死说。他认为灵 魂在堕入人的肉体坟墓以前，它是和理念一起生 活在理念世界的，因此本来就对理念有认识，只 不过当它投生到人体时，因为受到肉体的污染而 把原来的认识的理念忘记了。因此，人的学习只 不过是回忆灵魂在未进入身体以前所认识的理念 罢了。
（3）“理想国”
是万物的尺 度”的著名口号。 这一命题强调了人的作用，在西方哲学史上 第一次把人提到很高的地位，这是对传统宗教观 念的批判，对神的贬低，这在当时历史条件下具 有进步意义，但这一命题在理论上却是错误的， 按照这一观点，事物本身没有确定性，一切真理 都是相对的，真伪是非都是以人的主观愿意为转 移，这样势必陷入主观唯心主义和相对主义。
西方文化思想体系
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
五 智者运动和苏格拉底
1、普罗泰戈拉 “人是万物的尺度”：应把它放在智者运动的背景中来理 解，它是表达一种感觉主义认识论的命题。用柏拉图的 话说，“事物就是对我显现的那个样子”。 2、高尔吉亚 无物存在。 如果有物存在，人也无法认识它。 即使可以认识它，也无法把它告诉别人 3、苏格拉底 “认识你自己” “德性就是知识” 苏格拉底方法
经院派哲学的基本特征：
一、是以“经院”为生存环境。 二、是以“辩证法”为操作原则。
1、安瑟尔谟 “信仰寻求理性” 上帝存在的本体论证明 高尼罗的反驳 2、阿伯拉尔 苦难人生 “理解导致信仰” 辩证神学 3、唯名论和实在论的争论 博菲利问题 阿伯拉尔的概念论
亚里士多德主义
1、托马斯主义 哲学和神学 认为神学高于哲学，哲学是神学的奴仆 上帝存在的证明 存在与本质的区分 感觉认识论 理智抽象论 意欲和行为
Байду номын сангаас
六 柏拉图和亚里士多德
1、柏拉图 柏拉图思想体系的基础和中心理论——理念论 “知识论” “灵魂说” 2、亚里士多德 “论运动” 对事物运动原因的解说“四因说” “论位移运动” “形而上学” 亚里士多德的伦理学和政治学
亚里士多德以后的古代哲学
1、伊壁鸠鲁 原子论思想 快乐主义的伦理思想 2、斯多亚 斯多亚的自然哲学 斯多亚的伦理学 3、怀疑派 认为任何认识都不可能 4、新柏拉图主义 认为世界的本原有三个，即太一、理智和灵魂。 认为太一是无所不包的统一性。 认为太一生成其他本体的过程叫“流溢”。
德国唯心主义
1、边心 功利原则 法律和惩罚 2、约翰斯图亚特密尔 密尔的功利主义 自由 3、孔德 实证主义 三阶段法则
克莱凯郭尔、马克思和尼采
西方哲学史期末复习知识点归纳总结(马工程版)
西方哲学史期末复习知识点归纳总结(马工程版)西方哲学史西方哲学史知识点归纳总结姓名：xx学号：xxxxxx第一编古代哲学第一章：早期希腊自然哲学第二章：古典时期希腊哲学第三章：晚期希腊哲学第一章：古希腊早期哲学题目：古希腊早期哲学时间：2019、09、12地点：授课：内容：一、自然哲学的划分从学派上划分:毕达哥斯拉学派米利都学派爱菲斯学派爱利亚学派原子论从地域上分伊奥尼亚地区各派哲学南意大利地区的哲学XXX地区的原子论哲学哲学思想性质上分{朴素唯物主义哲学{唯心主义倾向哲学（一）XXX论断：水是世界的本原主要哲学思想:1、关于世界的产生2、关于宇宙的形成与结构形成：汪洋——陆地——世界万物结构：大地浮于水上3、关于灵魂的思想：物活论思想简评：·“水是世界的本原”，是西方哲学史上的第一个哲学命题，标记着古希腊哲学的正式诞生古希腊人开始用自然本身去说明万物的存在，是西方哲学史上第一个哲学命题古希腊人力图在感性观察基础上，以理性思惟去对自然的起源和同一做出理论上的抽象概括，宣告了人类理性的胜利理论局限：1、把世界的本原归结为水这种特殊的，感性的事务，只能勉强说明世界的起源和构成，表现了哲学思考的朴素性2、展现了对思维和存在的关系的这一哲学基本问题不自觉的理解（二）XXX主要哲学思想：世界的本原是“无定”思想简评：“无定”比XXX的“水”更有高度，具有唯物主义倾向无定可分离的思想包含着辩证法的幼芽（三）阿那克西米尼主要哲学思想：气是万物的本原万物的生长过程关于灵魂的思想思想简评：稀薄和浓聚两种运动更能说明世界的生成，开辟了用量的不同来解释事务性质差异的新途径关于灵魂的观点表现出用感性物资形态来说明一切的唯物主义思想倾向（四）XXX整体特性：流变主要哲学思想:1、万物变的本体和根基是火（火是万物的始基，一切生于火，一切又都归于火）2、万物变的普遍性3、变的原则和规律（火按一定分寸燃烧，按一定分寸熄灭）4、变的源泉或原因（对立面之间的对立与统一）5、变的整体特性（循环和平衡）思想简评：西方哲学史上第一位在朴素唯物主义基础上系统阐述自发辩证思想的哲学家其辩证法以感性直观为基础，具有朴生性，自觉性，奥秘性，关于世界的循环流变观也是荒谬的名言搜集：一切皆流，无物常往，我们踏进有踏不进同一条河，我们存在又不存在。
现代西方哲学
学天才。当时还是大三学生的刘路，破解了沉寂20年的数学难题“西塔潘猜想”。 2011年10月，中南大学特批刘路硕博连读，为其“量身打造”培养方案，还将其 作为青年教师后备人才，进入数学家侯振挺教授研究所从事研究工作。）
歌颂理性：
衡量一切的尺度——理性精神
不是依赖情感、权威而是依靠理性来衡量一切。
社会需要的真理、正义、平等、人权都需要理性来思考，而科学 又和理性联系在一起，所以崇拜科学的启蒙运动就是用真理、正 义、平等、人权来代替迷信、偏见、特权和压迫。 用科学和理性，用计算和控制的世界扫除习俗和无知的世界，导 致社会的进步。 举例：浙江诸暨：“风水大师”诈骗 看相十分钟诳走20万
宗教一样起源于人类精神的“终极关怀”，追求和热爱的
是永恒无限的智慧境界。
哲学面对的问题是什么类型的问题呢？
一类是有标准答案的问题即“问题”
一类问题是没有标准答案，只有不同解决方式的问
题即“难题”
智慧的痛苦：
怎样学哲学
我们可以把哲学看作是过去、现在乃至未来，
围绕哲学问题所做的永恒的探索。 学哲学史就是学哲学家的思想，就是读书。
随着自然科学的发展也推动了哲学的发展， 认为哲学也应该像科学一样发展。19世纪上 半叶法国的孔德、英国的斯宾塞开创了实证 主义。 （实证主义（positivism）是强调感觉经验、排斥形而上学 传统的西方哲学派别。又称实证哲学。） 孔德（法国）：人类精神的三个阶段—— 一是神学阶段，人类对于自然界的力量和某些现象感到惧 怕，因此就以信仰和膜拜来解释面对自然界的变化； 二是形而上学阶段，用抽象的观念代替神的意志来解释因 果关系（抽象力或属性是运动和变化的原因）。例:“缘 分” 三是实证阶段，也就是科学的阶段，运用观察、分类，以 及分类性的资料，探求事物彼此的关系，此法获得的结果， 才是正确可信的。
哲学导论归纳整理
哲学导论归纳整理第一章·何谓哲学：对哲学的理解应该从哲学一词的起源说起。
哲学这一概念起源于古希腊，可以说古希腊哲学是西方哲学的滥觞。
在古希腊哲学中哲学一词被定义为“爱智慧”。
其实东方古代思想从东西方哲学所囊括的含义上来讲也可以说是一种独特的哲学思想，并不是说中国古代哲学就是从西方演变而来的。
中国的大禹就曾说过：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。
”后人对此解释道：“哲，智也。
无所不知，故能官人、惠爱也。
爱则民归之。
”可见，东方的先人也将哲学作为一种智慧的表现，哲学在先人眼里是一门使人聪敏的学问。
现在的哲学已经具有明确的定义了，即理论化、系统化的世界观，是关于世界观的学问。
亦或是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
但我认为这样的定义未免有些枯燥，哲学的思想在我看来是充满无穷的奥义的，但并不意味着哲学就是远离世人、深不可测的。
不同的人看哲学会有不同的理解。
著名科学家爱因斯坦就曾说过：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。
”可见爱因斯坦从科学的角度看哲学认为哲学和科学是相互影响、密不可分的。
文学家说起哲学则认为哲学是人们心灵的归宿，是精神的栖息地。
其实，哲学的本质就是精神还乡，就是一种寻觅精神家园的活动。
当然哲学还有一种极为宝贵的品质，那就是自我批判。
综上所述，哲学可以被定义为以批判思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科，其目的在于是自己更具有智慧，更能自我反省，成为更好的人，过更好的生活。
·哲学的特点（品质)1.哲学是非功利的。
就像西方谚语所说的：“哲学不能烘面包，但哲学能使面包的滋味更香甜。
”的确，哲学作为一种高贵的精神活动，他不能带给你诸多的实际利益，但他能教会你如何为人处世，如何理解生活的真谛，从而生活的更好。
古希腊罗马哲学
希腊哲学简介
古希腊罗马哲学（古代哲学）：
公元前6世纪——公元529年，查士丁尼关闭最后一座柏拉 图学园。 又可分为：
早期自然哲学（前苏格拉底哲学）
古典时期的希腊哲学 （雅典哲学）
晚期希腊哲学
雅典卫城遗址鸟瞰图
希腊阿波罗圣地的圆形剧场
雄伟的宙斯神殿遗址
酒神剧场
希腊哲学的基本特征
下落
碰撞
漩涡
原子聚集
万物
3、认识论 （1）影像说 （2）约定论 4、幸福论
德谟克利特主张物质生活方面的知足、适度，心灵上求得 安适宁静，提倡一种合理的幸福主义——合理的物质享乐 与心灵的宁静。
早期自然哲学的梳理
1、认识自然就是认识自己。 对自然迷惑不解，寻找非神话的解释。 人与自然同质同构。“由外向内” 2、哲学的第一个概念——本原 自然：永恒的循环—某种始终不变的东西
二、苏格拉底
（前469～前399）
苏格拉底出身于雅典，他向青年们教授哲学，述而不作， 在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审 判，并于公元前399年被判死刑，时年约七十岁。
公元前399年，苏格拉底因研究天文、败坏青年、信ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ新神被判处死刑，饮鸩而亡
1、目的论
自然哲学——万物是由什么组成的——质料因； 苏格拉底——为什么生成这种东西——目的因。 在苏格拉底看来，世界之所以如此，是有一种力量 在支配着它，使它成为这样，这个力量就是“善” 或“目的”，万物的存在和发展都追求一种目的、 一种完满性，万物也因追求一定的目的存在。 这种目的归根到底是神的目的在事物中的体现，世 界上的一切事物都是神按照自己的意志安排好的。 正是由于神的力量，才把世界上的事物设计的如此 完美无缺、秩序井然。
西方哲学史
西方哲学史古希腊哲学的开端古希腊是西方哲学的发源地，其哲学思想在公元前6世纪前后开始萌芽。
最早的哲学家被称为“前苏格拉底哲学家”，他们探究自然界和人类的本质。
其中，泰利斯、安庞尼、赫拉克利特等人都留下了重要的哲学著作，为后来的哲学思想奠定了基础。
古希腊思想的高峰古希腊哲学在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位哲学家的贡献下达到了巅峰。
苏格拉底提出了“知识即美德”的观念，鼓励人们通过自我反省来追求智慧。
柏拉图则通过理念的概念，建立了一个超越现实世界的“理想国”的模型。
亚里士多德则提出了逻辑、形而上学和伦理学等体系，成为西方哲学史上的重要人物。
中世纪哲学的衰弱中世纪是基督教文明的时代，哲学受到了神学的影响。
在这个时期，以奥古斯丁和托马斯·阿奎纳为代表的思想家，试图将基督教信仰与古希腊哲学融合，形成了“信仰与理性”的复合体系。
然而，神学的束缚限制了哲学的独立探究，导致哲学的创新受到了挑战。
文艺复兴以后的哲学启蒙运动文艺复兴时期开启了人文主义的浪潮，哲学的思想开始逐渐解放。
启蒙运动的哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎、洛克等，提出了独立思考和批判精神的观念，对传统宗教和神学观念进行了挑战。
他们开创了现代哲学的新方向，为后来的哲学思想奠定了基础。
当代西方哲学的多元发展当代西方哲学呈现出多元化的趋势，涌现出了各种不同的思潮和学派。
分析哲学、现象学、存在主义、后现代主义等不同的哲学观念相互交织，构成了当下哲学界的丰富多彩。
如海德格尔、胡塞尔、福柯、德里达等哲学家的思想在当代哲学领域产生了深远的影响，推动了西方哲学的发展。
结语西方哲学在漫长的历史进程中不断演变发展，从古希腊的思辨哲学到当代哲学的多元化，一直都在探讨人类存在的意义和价值。
西方哲学史见证了人类智慧与思想的传承和发展，为人类对世界和人生的认知提供了重要的参考与启示。
归纳法的发展史
归纳法是以若干特殊的情况为前提,推断出一个一般的原理。
亦即是从个别的或特殊的事物所作判断扩大为同类一般事物的判断的思维过程。
一、古典归纳逻辑思想的萌芽大约在公元前5世纪，西方人已经开始了注重寻找事物的因果联系，从众多的事实材料中寻找一般性的道理。
古希腊哲学家德谟克利特认为“只找到一个原因的解释也比成为波斯人的王还好。
”同时,苏格拉底也熟练地运用归纳法认识分析事物，他认为“理念”可分为种和属，认识种和属有两种方法，其中一种方法是上升法，即通过假定或假说上升到理念或原理。
这种方法事实上是多中求一，由个别到一般的方法。
西方古人这样自觉而熟练地运用归纳方法去认识事物、分析问题，说明归纳逻辑思想在公元前5世纪已经开始萌芽。
二、归纳逻辑思想的初步形成到公元前4世纪，归纳逻辑思想大大前进一步，这主要以亚里士多德为代表。
亚里士多德在总结概括当时各门科学成果的基础上，汲取了前人的逻辑思想，在西方逻辑史上第一个全面系统地研究了人类的逻辑问题。
他不仅是演绎逻辑体系的创立者，同时也是归纳逻辑体系的倡导者。
他在逻辑史上第一次较全面地阐述了归纳逻辑理论。
他把演绎三段论分为证明的三段论和辩证的三段论。
与此相应，他把归纳推理也分为证明的推理形式（即完全归纳推理）和辩证的推理形式（即不完全归纳推理）。
他还认识到这种归纳只能提供或然的结论，因而不能用作证明，只能用于辩论。
亚氏还研究了作为认识方法的归纳法。
他认为人类的认识必须通过感官知觉经过归纳方法上升到第一原理。
与亚氏同一时期的伊壁鸠鲁学派重视归纳并对归纳有较多的研究。
他们重视实际情况,重视科学成果。
他们还探讨了记号、符号与归纳法的关系及归纳法的本质等问题，主张从事实的观察开始研究，进而构成科学的概念，并对各种有关现象的原因提出初步假设或作出科学的预言。
如果所根据的事实确凿，证据充足，便可以运用归纳,根据已知的部分事物去推断尚未知悉的其余事物，从而构成科学原理或规律。
总之，这一时期，归纳逻辑思想由运用阶段进入对归纳理论问题的讨论使古典归纳逻辑思想初步形成。
西方哲学的两次转型及未来出路
西方哲学的两次转型及未来出路一、概论有一种说法认为西方哲学经历了两次大的转型，一次是以苏格拉底为标志的从本体论哲学向认识论哲学的转型；一次是由近代认识论哲学向现代语言哲学的转型。
这种说法有一定道理，但也存在着严重不足。
以苏格拉底为标志的从本体论哲学向认识论哲学的转型，严格地说应是向知识论哲学的转型，这我们在文章的后面论述。
这种说法需要说明的是，我们是把希腊化时期、罗马时期以及中世纪基督教时期看作西方哲学发展的异端而加以略去的，将近现代西方哲学看作是对中世纪基督教哲学的反叛和对古希腊哲学的承继而加以接上的。
因为，西方历史受外族入侵的影响很大，外族入侵常常改变了西方文化的精神、西方的社会制度及人种结构。
中国虽然也多次遭到过外族入侵，但入族入侵并未从根本上改变中国的文化、社会制度和人种结构，而常常是被中国所同化。
在这一点上特殊的是中国而不是西方，因为很多文明都因外族的入侵而遭到过毁灭性的打击，比如古巴比仑、古埃及、古印度文明，唯有中国，其文明并未因外族入侵而遭受过中断或根本改变－－创造中国文明的依然是华夏人的后裔，不过1840年西方的入侵或许要成为例外。
希腊化时期，亚历山大大帝虽然是古希腊文明的积极推广者和传播者，但由于多年战争所带来的不安全感使这一时期的哲学缺乏生机和活力，这使得这一时期的哲学以伦理哲学和人生哲学为主，而不是认识论哲学。
罗马虽然也是希腊文明的承继者，但希腊文明的根本精神却已经改变，古希腊人热衷于理性思考，罗马人则只重实用技术。
中世纪基督教时期更是西方文明的“黑暗时代”，古希腊的理性精神被宗教信仰所取代。
事实上，不仅西方哲学，西方文化和西方社会虽然完全忽略希腊化时期、罗马时期和中世纪基督教时期不考虑是不对的，但将近代西方文化和社会看作是对中世纪基督教时期的反叛和对古希腊文化和社会的承继却是非常恰当的。
关于所谓的西方哲学的第二次转型，即由近代认识论哲学向现代语言哲学的转型，这是不正确的。
西方哲学史-邓晓芒-赵琳-整理打印版
西方哲学史邓晓芒赵琳绪论第一章古希腊罗马哲学第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概一、希腊哲学产生的背景二、希腊哲学发展的梗概第二节早期希腊哲学一、米利都学派1．泰勒斯2．阿那克西曼德3．阿那克西美尼二、毕达哥拉斯学派三、赫拉克利特四、爱利亚学派1．克塞诺芬尼2．巴门尼德3．芝诺4．麦里梭第三节鼎盛时期的希腊哲学一、智者派1．普罗泰戈拉2．高尔吉亚二、原子论者及其先驱1．恩培多克勒2．阿那克萨戈拉3．留基波4．德谟克利特三、苏格拉底与柏拉图1．苏格拉底2．小苏格拉底学派3．柏拉图四、亚里士多德第四节希腊哲学的衰颓一、伊壁鸠鲁学派二、斯多葛学派1．早期斯多葛学派2．晚期斯多葛学派三、怀疑主义1．早期怀疑主义2．晚期怀疑主义四、新柏拉图主义1．斐洛2．普罗提诺3．波菲利第二章中世纪基督教哲学第一节概论第二节教父哲学一、教父哲学对待理性与信仰的基本态度1．“基督教是真正的哲学2．超理性的信仰3．基督教基本教义的确立二、奥古斯丁的哲学思想第三节经院哲学一、实在论与唯名论1．“共相”问题的由来2．安瑟尔谟3，最初的唯名论者4．阿伯拉尔二、托马斯·阿奎那的哲学思想三、反托马斯主义的方济各修会经院哲学家1．罗吉尔·培根2．约翰·邓斯·司各脱3．威廉·奥卡姆第三章16-18世纪西欧哲学第一节概论第二节文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴与人文主义二、宗教改革第三节早期经验论哲学一、弗兰西斯·培根二、霍布斯三、洛克四、英国自然神论第四节唯理论哲学一、笛卡尔二、伽桑狄与马勒伯朗士1．伽桑狄2．马勒伯朗士三、斯宾诺莎四、莱布尼茨第五节晚期经验论哲学一、贝克莱二、休谟第四章18世纪法国哲学第一节概论第二节法国自然神论者一、伏尔泰二、孟德斯鸠三、卢梭第三节法国唯物主义者一、狄德罗二、拉美特利三、爱尔维修四、霍尔巴赫第五章德国古典哲学第一节概论第二节康德一、“前批判时期”的自然观及批判哲学的形成1．“前批判时期”的自然观2．康德批判哲学的形成二、批判哲学的认识论：《纯粹理性批判》1．感性2．知性3．理性4．未来形而上学的方法三、批判哲学的道德哲学：《实践理性批判》1．道德问题的提出2．道德律3．自由4．实践理性的二律背反和道德宗教四、批判哲学的美学和目的论：《判断力批判》1．康德两大批判的对立及调和的努力2．审美判断力批判3．目的论判断力批判第三节费希特和谢林一、费希特的主观唯心主义的“行动哲学1．对康德哲学的批判2．知识学的基本原理3．理论知识的基础4．实践知识的基础二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学1．对费希特的批判和“绝对同一性”的提出2．自然哲学3．先验哲学4．艺术哲学第四节黑格尔一、德国古典唯心主义的总结和开拓二、逻辑学1．存在论2．本质论3．概念论三、应用逻辑学1．自然哲学2．精神哲学第六章近代哲学的终结及向现代哲学的过渡第一节青年黑格尔派与费尔巴哈的直观唯物主义哲学一、“实体”和“主体”之争二、费尔巴哈的感性的人学和直观的唯物主义第二节马克思的实践唯物主义哲学的创立一、马克思的感性学二、马克思的历史唯物主义三、马克思的辩证法第三节非理性主义的兴起一、叔本华的生命意志哲学二、尼采的权力意志哲学三、克尔凯郭尔的存在哲学第四节实证主义哲学的滥觞一、孔德的社会学的实证主义二、穆勒的归纳逻辑及其运用三、斯宾塞的社会达尔文主义后记绪论这里，我们对全书的基本线索作一个总的提示，即指出西方哲学史各个发展阶段的总体特点。
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一、古代哲学
毕达哥拉斯：数学家、宗教家、哲学家。（BC571-BC497）
流派：毕氏学派
观点：①人有灵魂，灵魂不死而轮回。②一切生物皆有亲属 关系。③万物的存在必须“有形”，而有形之物皆可用“数 ”计算。“数”是万物的本原，宇宙的基调是：平均、秩序 、和谐。“平均”由数的相互关系来表明，“秩序”由数的 顺序来显示，“和谐”则是宇宙的主要特征。
西方古代哲学发展过程归纳总结 （含主要流派-代表人物-基本观点-名人名言）
一、古代哲学
泰勒斯：希腊第一位哲学家（BC624—BC550）
流派：米利都学派
观点：①万物起源于水。以单一的元素来说明复杂无比的自 然现象，这种“以一统多”的思考模式正是爱智者的标志。 ②世界充满神明。神明的力量灌注于万物之中，举凡存在之 物皆为某种力量的表现，因而其中也充满神明。
一、古代哲学
恩培多克勒：关注灵魂。（BC483-BC435）
流派：奥菲斯教派
观点：①多元论：或称六元论，即“四根”与“二力”之说 。原始的“一”并不存在，真正存在的是四个不同的实体， 由四神所象征，即：火、气、土、水。这四者充塞宇宙，无 虚空存在，是“万物之根”。万物皆由这四大元素组成，一 物的生灭就是这些元素的组合与分散。万物的变化源于两个 动力：友爱与争斗。二力代表动力因，仍具物质性。
名言：存在者存在着，不存在者不存在。
一、古代哲学
芝诺：巴门尼德的学生。（BC490-BC425）
流派：埃利亚学派（斗士）
观点：①认为主张“多”是荒谬的。一物不能由许多单元组 成，“多”只是个幻觉。②否定“变动”。若有变动，则必 定与时间、空间相联系。然实在界是永恒的“一”。
名言：运动的东西既不在它所在的地方运动，也不在它所不 在的地方运动。一飞箭在每一瞬间皆占据一位置，所以它是 静止的。
一、古代哲学
德谟克里特：建立了古代第一个唯物论系统。（BC460-BC371） 流派：原子论学派（代表人物） 观点：1虚空是存在的，变动是众多真实存在的粒子的聚散与分合。2虚
空是存在的，原子是完全同型的“质料”，即“多”仍有“一”的性质 ——同质、恒存、不可分割、无内在变化。3“原子”不可分割，其数量 无限、形状不定，分散于“虚空”中，凡无原子之处，即是虚空。4原子 的重量即是它朝某一方向活动的“方向”，任何物体都是虚空与原子的 组合，虚空无重量，重量源自原子。5原子与虚空皆为永恒存在，二者之 间的互动是可能的。6人有灵魂，灵魂是球形原子组成，“心智”是灵魂 原子的集中体。
名言：1宇宙的基调是平均、秩序与和谐，整个天界不过是 和谐与数而已。2不论是在别人面前或者自己单独一人，都 不要做一点点卑劣的事情，最要紧的是自尊。
一、古代哲学
赫拉克利特：诠释变化与规则。（BC540-BC475）
观点：①宇宙万物充满变化，“万物流转不已”。②万物的 本原是“火”，周期性的宇宙大火会消融一切，回归为一。 ③人有灵魂，灵魂由火组成，灵魂之火来自宇宙之火产生的 水，死亡就是灵魂之火复归于水。
名言：1不爱任何人的人，也不能为任何人所爱。2对可耻行为的追悔是对生命的拯救。3智慧有三果:思 虑周到，语言的当，行为公正。
一、古代哲学
普罗塔格拉：相对主义。（BC482-BC411）
流派：辨士学派
观点：①有一系列创举（分辨动词时态，设计辩论方法，使 用反诘法，反驳既定命题，剖析说话类别）。②关于神明， 我们一无所知，既不知它们是否存在，也不知他们形象如何 ，阻碍我们获得这类知识的因素很多，譬如，对象太过模糊 ，还有人生太过短暂。③德行是可以教导的，人类行善避恶 是顺理成章的，否则惩罚恶人是不合理的。
②灵魂论：灵魂永远轮回。人首先是原始的纯真状态，然后 ，出现原始的罪及人的堕落，接着，是投胎与轮回，最后， 逃出生命之轮。
一、古代哲学
阿纳克萨格拉斯：把哲学引进雅典的第一人。（BC500BC428）
流派：无
观点：①万物本原的“质料说”。构成万物的是质料，或称 粒子、种子。质料有两个特点：其一，同质体原理。一个自 然物的部分与他的整体无异，黄金的每一部分都是黄金。其 二，万物皆含有万物的部分。黄金也须含有一切非黄金的因 素。②提出“心智”概念。“心智”对万物有全部的认识和 最大的力量，存于万物之中且不与万物相混淆。“心智”启 动了万物混合体的运转，即宇宙中有一个超级心智在主导安 排，使万物显示合理的秩序。
名言：1你不能两次把脚踏入同一条河流。2如果幸福在于肉 体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 3智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
一、古代哲学
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
巴门尼德：区分现象与实在。（BC515-BC?）
流派：埃利亚学派（核心人物）
观点：①存在即是思想。凡存在之物存在，作为思想与作为 存在，是同一回事。②存在是“一”，完整、充实而连续， 不可毁，不可变，否定时间、虚空、多。③实在界（存在的 一切）是一个不可分的同质整体，是有限的，不动的，世间 的一切变化都是幻象，人不可凭感官来认识真实。
名言：1别人为食而生存，我为生存而食。2在数学的天地里 ，重要的不是我们知道什么，而是我们如何知道。3宇宙的 起源是水，一切充满神明。请进，神明也在这。
一、古代哲学
阿那克西曼德：师从泰勒斯。（BC610-BC546）
流派：米利都学派
观点：以“本原”一词代表最为万物根源的最初要素，认为 万物的本原是“未定物”，即无限制、无界限、无定义之物 ，它包围一切，造就一切，其量无数，永恒延续，在时空上 皆为无限，神性永恒不死。
名言：在“时间”的评估安排下，万物因为相互的不义行为 轮流受罚，得到报应。
一、古代哲学
阿纳克西美尼：师从阿纳克西曼德。（BC585-BC525）
流派：米利都学派
观点：宇宙万物的本原是“气”。气总是处于不断变化之 中，气的变化是万物生成变化的最有力因素。“气”具有 神性，神明皆由气而来。
名言：气是神性的，神明皆由气而来。