西方古代哲学发展过程全归纳
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
名言：在“时间”的评估安排下，万物因为相互的不义行为 轮流受罚，得到报应。
一、古代哲学
阿纳克西美尼：师从阿纳克西曼德。（BC585-BC525）
流派：米利都学派
观点：宇宙万物的本原是“气”。气总是处于不断变化之 中，气的变化是万物生成变化的最有力因素。“气”具有 神性，神明皆由气而来。
名言：气是神性的，神明皆由气而来。
②灵魂论：灵魂永远轮回。人首先是原始的纯真状态，然后 ，出现原始的罪及人的堕落，接着，是投胎与轮回，最后， 逃出生命之轮。
一、古代哲学
阿纳克萨格拉斯：把哲学引进雅典的第一人。（BC500BC428）
流派：无
观点：①万物本原的“质料说”。构成万物的是质料，或称 粒子、种子。质料有两个特点：其一，同质体原理。一个自 然物的部分与他的整体无异，黄金的每一部分都是黄金。其 二，万物皆含有万物的部分。黄金也须含有一切非黄金的因 素。②提出“心智”概念。“心智”对万物有全部的认识和 最大的力量，存于万物之中且不与万物相混淆。“心智”启 动了万物混合体的运转，即宇宙中有一个超级心智在主导安 排，使万物显示合理的秩序。
西方古代哲学发展过程归纳总结 （含主要流派-代表人物-基本观点-名人名言）
一、古代哲学
泰勒斯：希腊第一位哲学家（BC624—BC550）
流派：米利都学派
观点：①万物起源于水。以单一的元素来说明复杂无比的自 然现象，这种“以一统多”的思考模式正是爱智者的标志。 ②世界充满神明。神明的力量灌注于万物之中，举凡存在之 物皆为某种力量的表现，因而其中也充满神明。
名言：存在者存在着，不存在者不存在。
一、古代哲学
芝诺：巴门尼德的学生。（BC490-BC425）
流派：埃利亚学派（斗士）
观点：①认为主张“多”是荒谬的。一物不能由许多单元组 成，“多”只是个幻觉。②否定“变动”。若有变动，则必 定与时间、空间相联系。然实在界是永恒的“一”。
名言：运动的东西既不在它所在的地方运动，也不在它所不 在的地方运动。一飞箭在每一瞬间皆占据一位置，所以它是 静止的。
一、古代哲学
德谟克里特：建立了古代第一个唯物论系统。（BC460-BC371） 流派：原子论学派（代表人物） 观点：1虚空是存在的，变动是众多真实存在的粒子的聚散与分合。2虚
空是存在的，原子是完全同型的“质料”，即“多”仍有“一”的性质 ——同质、恒存、不可分割、无内在变化。3“原子”不可分割，其数量 无限、形状不定，分散于“虚空”中，凡无原子之处，即是虚空。4原子 的重量即是它朝某一方向活动的“方向”，任何物体都是虚空与原子的 组合，虚空无重量，重量源自原子。5原子与虚空皆为永恒存在，二者之 间的互动是可能的。6人有灵魂，灵魂是球形原子组成，“心智”是灵魂 原子的集中体。
名言：1宇宙的基调是平均、秩序与和谐，整个天界不过是 和谐与数而已。2不论是在别人面前或者自己单独一人，都 不要做一点点卑劣的事情，最要紧的是自尊。
一、古代哲学
赫拉克利特：诠释变化与规则。（BC540-BC475）
观点：①宇宙万物充满变化，“万物流转不已”。②万物的 本原是“火”，周期性的宇宙大火会消融一切，回归为一。 ③人有灵魂，灵魂由火组成，灵魂之火来自宇宙之火产生的 水，死亡就是灵魂之火复归于水。
名言：1别人为食而生存，我为生存而食。2在数学的天地里 ，重要的不是我们知道什么，而是我们如何知道。3宇宙的 起源是水，一切充满神明。请进，神明也在这。
一、古代哲学
阿那克西曼德：师从泰勒斯。（BC610-BC546）
流派：米利都学派
观点：以“本原”一词代表最为万物根源的最初要素，认为 万物的本原是“未定物”，即无限制、无界限、无定义之物 ，它包围一切，造就一切，其量无数，永恒延续，在时空上 皆为无限，神性永恒不死。
（备注：泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西美尼师徒三人 ，一脉相承，并称“爱奥尼亚哲学家”，同属“米利都” 学派。在探索自然界的过程中，提供了一种“以一统多” 的思维模式，为西方哲学奠定了基石。）
一、古代哲学
毕达哥拉斯：数学家、宗教家、哲学家。（BC571-BC497）
流派：毕氏学派
观点：①人有灵魂，灵魂不死而轮回。②一切生物皆有亲属 关系。③万物的存在必须“有形”，而有形之物皆可用“数 ”计算。“数”是万物的本原，宇宙的基调是：平均、秩序 、和谐。“平均”由数的相互关系来表明，“秩序”由数的 顺序来显示，“和谐”则是宇宙的主要特征。
一、古代哲学
恩培多克勒：关注灵魂。（BC483-BC435）
流派：奥菲斯教派
观点：①多元论：或称六元论，即“四根”与“二力”之说 。原始的“一”并不存在，真正存在的是四个不同的实体， 由四神所象征，即：火、气wk.baidu.com土、水。这四者充塞宇宙，无 虚空存在，是“万物之根”。万物皆由这四大元素组成，一 物的生灭就是这些元素的组合与分散。万物的变化源于两个 动力：友爱与争斗。二力代表动力因，仍具物质性。
名言：1不爱任何人的人，也不能为任何人所爱。2对可耻行为的追悔是对生命的拯救。3智慧有三果:思 虑周到，语言的当，行为公正。
一、古代哲学
普罗塔格拉：相对主义。（BC482-BC411）
流派：辨士学派
观点：①有一系列创举（分辨动词时态，设计辩论方法，使 用反诘法，反驳既定命题，剖析说话类别）。②关于神明， 我们一无所知，既不知它们是否存在，也不知他们形象如何 ，阻碍我们获得这类知识的因素很多，譬如，对象太过模糊 ，还有人生太过短暂。③德行是可以教导的，人类行善避恶 是顺理成章的，否则惩罚恶人是不合理的。
名言：1你不能两次把脚踏入同一条河流。2如果幸福在于肉 体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 3智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
一、古代哲学
巴门尼德：区分现象与实在。（BC515-BC?）
流派：埃利亚学派（核心人物）
观点：①存在即是思想。凡存在之物存在，作为思想与作为 存在，是同一回事。②存在是“一”，完整、充实而连续， 不可毁，不可变，否定时间、虚空、多。③实在界（存在的 一切）是一个不可分的同质整体，是有限的，不动的，世间 的一切变化都是幻象，人不可凭感官来认识真实。
一、古代哲学
阿纳克西美尼：师从阿纳克西曼德。（BC585-BC525）
流派：米利都学派
观点：宇宙万物的本原是“气”。气总是处于不断变化之 中，气的变化是万物生成变化的最有力因素。“气”具有 神性，神明皆由气而来。
名言：气是神性的，神明皆由气而来。
②灵魂论：灵魂永远轮回。人首先是原始的纯真状态，然后 ，出现原始的罪及人的堕落，接着，是投胎与轮回，最后， 逃出生命之轮。
一、古代哲学
阿纳克萨格拉斯：把哲学引进雅典的第一人。（BC500BC428）
流派：无
观点：①万物本原的“质料说”。构成万物的是质料，或称 粒子、种子。质料有两个特点：其一，同质体原理。一个自 然物的部分与他的整体无异，黄金的每一部分都是黄金。其 二，万物皆含有万物的部分。黄金也须含有一切非黄金的因 素。②提出“心智”概念。“心智”对万物有全部的认识和 最大的力量，存于万物之中且不与万物相混淆。“心智”启 动了万物混合体的运转，即宇宙中有一个超级心智在主导安 排，使万物显示合理的秩序。
西方古代哲学发展过程归纳总结 （含主要流派-代表人物-基本观点-名人名言）
一、古代哲学
泰勒斯：希腊第一位哲学家（BC624—BC550）
流派：米利都学派
观点：①万物起源于水。以单一的元素来说明复杂无比的自 然现象，这种“以一统多”的思考模式正是爱智者的标志。 ②世界充满神明。神明的力量灌注于万物之中，举凡存在之 物皆为某种力量的表现，因而其中也充满神明。
名言：存在者存在着，不存在者不存在。
一、古代哲学
芝诺：巴门尼德的学生。（BC490-BC425）
流派：埃利亚学派（斗士）
观点：①认为主张“多”是荒谬的。一物不能由许多单元组 成，“多”只是个幻觉。②否定“变动”。若有变动，则必 定与时间、空间相联系。然实在界是永恒的“一”。
名言：运动的东西既不在它所在的地方运动，也不在它所不 在的地方运动。一飞箭在每一瞬间皆占据一位置，所以它是 静止的。
一、古代哲学
德谟克里特：建立了古代第一个唯物论系统。（BC460-BC371） 流派：原子论学派（代表人物） 观点：1虚空是存在的，变动是众多真实存在的粒子的聚散与分合。2虚
空是存在的，原子是完全同型的“质料”，即“多”仍有“一”的性质 ——同质、恒存、不可分割、无内在变化。3“原子”不可分割，其数量 无限、形状不定，分散于“虚空”中，凡无原子之处，即是虚空。4原子 的重量即是它朝某一方向活动的“方向”，任何物体都是虚空与原子的 组合，虚空无重量，重量源自原子。5原子与虚空皆为永恒存在，二者之 间的互动是可能的。6人有灵魂，灵魂是球形原子组成，“心智”是灵魂 原子的集中体。
名言：1宇宙的基调是平均、秩序与和谐，整个天界不过是 和谐与数而已。2不论是在别人面前或者自己单独一人，都 不要做一点点卑劣的事情，最要紧的是自尊。
一、古代哲学
赫拉克利特：诠释变化与规则。（BC540-BC475）
观点：①宇宙万物充满变化，“万物流转不已”。②万物的 本原是“火”，周期性的宇宙大火会消融一切，回归为一。 ③人有灵魂，灵魂由火组成，灵魂之火来自宇宙之火产生的 水，死亡就是灵魂之火复归于水。
名言：1别人为食而生存，我为生存而食。2在数学的天地里 ，重要的不是我们知道什么，而是我们如何知道。3宇宙的 起源是水，一切充满神明。请进，神明也在这。
一、古代哲学
阿那克西曼德：师从泰勒斯。（BC610-BC546）
流派：米利都学派
观点：以“本原”一词代表最为万物根源的最初要素，认为 万物的本原是“未定物”，即无限制、无界限、无定义之物 ，它包围一切，造就一切，其量无数，永恒延续，在时空上 皆为无限，神性永恒不死。
（备注：泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西美尼师徒三人 ，一脉相承，并称“爱奥尼亚哲学家”，同属“米利都” 学派。在探索自然界的过程中，提供了一种“以一统多” 的思维模式，为西方哲学奠定了基石。）
一、古代哲学
毕达哥拉斯：数学家、宗教家、哲学家。（BC571-BC497）
流派：毕氏学派
观点：①人有灵魂，灵魂不死而轮回。②一切生物皆有亲属 关系。③万物的存在必须“有形”，而有形之物皆可用“数 ”计算。“数”是万物的本原，宇宙的基调是：平均、秩序 、和谐。“平均”由数的相互关系来表明，“秩序”由数的 顺序来显示，“和谐”则是宇宙的主要特征。
一、古代哲学
恩培多克勒：关注灵魂。（BC483-BC435）
流派：奥菲斯教派
观点：①多元论：或称六元论，即“四根”与“二力”之说 。原始的“一”并不存在，真正存在的是四个不同的实体， 由四神所象征，即：火、气wk.baidu.com土、水。这四者充塞宇宙，无 虚空存在，是“万物之根”。万物皆由这四大元素组成，一 物的生灭就是这些元素的组合与分散。万物的变化源于两个 动力：友爱与争斗。二力代表动力因，仍具物质性。
名言：1不爱任何人的人，也不能为任何人所爱。2对可耻行为的追悔是对生命的拯救。3智慧有三果:思 虑周到，语言的当，行为公正。
一、古代哲学
普罗塔格拉：相对主义。（BC482-BC411）
流派：辨士学派
观点：①有一系列创举（分辨动词时态，设计辩论方法，使 用反诘法，反驳既定命题，剖析说话类别）。②关于神明， 我们一无所知，既不知它们是否存在，也不知他们形象如何 ，阻碍我们获得这类知识的因素很多，譬如，对象太过模糊 ，还有人生太过短暂。③德行是可以教导的，人类行善避恶 是顺理成章的，否则惩罚恶人是不合理的。
名言：1你不能两次把脚踏入同一条河流。2如果幸福在于肉 体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 3智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
一、古代哲学
巴门尼德：区分现象与实在。（BC515-BC?）
流派：埃利亚学派（核心人物）
观点：①存在即是思想。凡存在之物存在，作为思想与作为 存在，是同一回事。②存在是“一”，完整、充实而连续， 不可毁，不可变，否定时间、虚空、多。③实在界（存在的 一切）是一个不可分的同质整体，是有限的，不动的，世间 的一切变化都是幻象，人不可凭感官来认识真实。