历史手抄报版面设计模板

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历史手抄报版面设计模板：有关炎帝的传说炎帝与上党地区传
说
炎帝华夏始祖之一，又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸(今宝鸡市境内)。

炎帝制耒耜，种五谷。

立市廛，首辟市场。

治麻为布，民着衣裳。

作五弦琴，以乐百姓。

削木为弓，以威天下。

制作陶器，改善生活。

历史手抄报版面设计模板：炎帝兴起的姜水在上党
“炎帝以姜水成”，这是学术间考察炎帝发祥地所在的一个重要的文献依据。

但姜水在哪里呢?我们发现，在上党地区太行、太岳之
间就有一条河叫姜阝水。

这里是炎帝传说极盛的地方。

据《山海经·北次三经》说：在以“太行之山”为“之首”的群山中有座陆山，“姜阝水出焉，而东流注于河”。

这与同在一经中、发源于
“发鸠之山”的漳水的流向是完全相同的。

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这是见于文献最早的、有明确方位记载的姜水，少说也比郦道元的记载早八、九百年。

尽管年长日远，已无法确指其所指是现在的
哪条河，但其方位在太行、太岳之间则是可以确定的。

而且发现这
条叫作“姜阝水”的河流，同时还可以叫作“郯水”(见《山海经》
郭璞注)。

“郯”字从“炎”，这不能不使我们联系想到它与炎帝的
关系了。

历史手抄报版面设计模板：炎帝与上党地区传说
值得注意的是，这条姜阝水与炎帝的联系不是孤立的存在，在上党地区，即太行、太岳之野，分布着大量与炎帝族有关的村落地名，同时还有大量有关炎帝活动的遗迹与传说。

如《山海经·北次三经》说：“发鸠之山(郭注：今在上党郡长子县西)，其上多柘木。

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有鸟焉，其状如乌，文首白喙赤足，名曰精卫。

其鸣自詨，是炎帝之少女，名曰女娃”。

古史记载炎帝一名伊耆氏，伊、耆叠韵，
急言之可谓“伊”，亦可谓“耆”。

罗泌《路史·国名记》及罗苹《禅通纪》注，都认为神农所国之“耆”，就是文王所代之“耆”。

“耆”《尚书·西伯勘黎》作“黎”。

《周本纪》“明年败耆国”，《正义》引邹诞云：“本或作黎”。

孔传以为黎“在上党东北”。

孔颖达曰：“黎国，汉之上党郡，壶
关所治黎亭是也”。

光绪《山西通志》卷五十《古迹考一》以为古
黎国“盖长治、壶关、黎、潞诸县皆是也”。

此一带传炎帝神农故事。

所谓黎亭，即今长治县北黎岭，俗称黎侯岭为羊头岭，相传炎帝建国处。

沁水之滨，古有伊氏邑，战国属赵国，或亦伊耆氏之遗迹。

上世纪七十年代，曾在沁水流域的下川遗址中，发现了距今约
16000年至24000年的原始磨盘残片与石锛，磨盘是用来加工谷物
籽粒的，石锛可以用于斩草，这应该是与农业相联系的。

这是目前
所见到的最早的籽粒加工工具。

《管子·轻重戊》说所谓“淇山”，就是淇水发源之山，在今晋城市陵川县境东北。

在此地之南，即所
谓“淇山之阳”的地方，发现略早于下川的人类活动遗址。

《元和
郡县志》卷十五“长子县”：“神农城，《后魏风土记》曰，神农
城在羊头山上，山下有神农泉，即神农得嘉谷之所”。

《太平寰宇记》卷四十四“高平县”：“羊头山在县北三十五里。

《山海经》云神农尝五谷之所。

山形像羊头”。

又说，“炎帝庙在
县(高平县)北三十五里羊头山”。

卷四十五“上党县”也说：“羊
头山，《郡国记》云：有神农城，山下有神农泉。

南带太行，又有
散盇(加“艹”头)，即神农尝谷之所也”。

又说：“神农井在县(长
子县)南五十里，出羊头山小谷中。

《上党记》云，神农庙西五十步，有石泉二，一清一白，甘美，呼为神农井”。

顺治《潞安府志》卷
一“长治县”：“百谷山，在郡东北十三里，神农尝百谷于此，立
庙祀之”。

顺治《潞安府志》卷一“襄垣县”：“百谷山在县东南二十里，亦以神农尝谷而名”。

顺治《潞安府志》卷一“潞城县”：“凤凰
山，一名天冢冈，在县西北五里。

相传神农时，有凤凰栖止”。

雍正《山西通志》卷一七三“高平县”：“上古炎帝陵，相传在县北四十里换马镇”。

未见于方志而见于它种记载与播之于民口者，更不可胜数。

如立于长治市黎城县的隋代《宝泰寺碑记》，就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。

在羊头山下的高平县，分布有炎帝岳母所在的村、炎帝中毒所在的村、炎帝断气时的村、炎帝下葬时的村等等。

据统计，这一地区与炎帝有关的遗迹有十九处之多。

可以看出，上党地区是炎帝神农氏传说的密集区。