中国文脉读书笔记_1
余秋雨《中国文脉》读后感
余秋雨《中国文脉》读后感余秋雨《中国文脉》读后感1早已耳闻余秋雨先大名，很有幸一次在的书架上看到余先生的这本书就痛快买了下来，但是能力有限距今断断续续读了已经有余才算初步读完。
接下来谈谈读完这本书的吧。
何謂中国文脉，“中国文脉是中国文学发展几千年来的一种最高等级的潜流和审美潜流。
等级是文脉的生命。
文等级没有像官阶、军衔、财富等这样的来界定，它由一种不太明显的东西来定，这种东西叫——品味”。
什么是品味，这里我给大家几个品味对人产生影响的例子。
我们常说一读过什么样的书在他的身上就会有这样的影子。
例如他穿衣服的`品味，做的风格等。
一个暴富的土豪他的汽车里肯定不会听着舒缓的softmusic。
一个饱读诗书的也不会去带一条大金链子。
当今上某些“成功”人士扛着大师的旗号来以文炫已，以文训世的现象数见不鲜。
如某丹在百家讲坛上讲《论语》多少人津津乐道，我当时就在老爹的要求下看了几次，甚至家里还买了他的书，最后听说因在北京穿着暴露被轰赶下台。
现在还有很多顶着无数头衔到处给人送去灵震撼的“大师”，请大家一定擦亮眼睛，凡事要有自己的判断。
我发现现在很多生盲目的背着并不理解的发蒙文言，例如《三字经》里边有些东西已经明显是错误的、有些电视人永远在绘声绘色的讲述早就应该退出文化记忆的文化残屑、。
面对上述现象先生直言“文脉既隐，小丘成峰。
健翅已远，残羽冲鹏。
”因此迫切需要来搬开芜杂重新梳理中国文脉。
余秋雨《中国文脉》读后感2有人的地方就有社会，有社地方就有文化，而文化，则是依靠文字为载体，传递独立人格的内涵，观念主张，它在一代又一代岁月的风化中日臻完善，嬗变为一个民族的传统文化。
先秦的诸子百家，大众的儒家思想，端午清明的风俗……是我们的精神文化；琴棋书画，笔墨纸砚，文学作品……是我们的物质文化，二者都是我们这个民族万千人民的`智慧结晶。
五四新文化运动中，思想的巨人以文字点燃文化的火炬，即以白话文代替文言文，以民主思想代替封建迷信，但并不止步于此，正如余秋雨所说：这种转化更有一种接近本源性的物质基础，即“钢笔文化”代替“毛笔文化”。
精选最新关于《中国文脉》读后感实用范文三篇
精选最新关于《中国文脉》读后感实用范文三篇关于《中国文脉》读后感1 余秋雨先生说，中国文脉，是指中国文学几千年进展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
这种潜流，在近处很难发觉，只有从远处看去，才能领会也许，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。
正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领会了一种注定要长期包围我们生命的文化仪式。
这股潜流，在绝大多数状况下，不是官方主流；不是民间主流；属于文学，并不从属于哲学学派；虽然重要，但体量不大；并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；对四周的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。
就个人而言，不经过训练，何能自由取用？余秋雨进一步说：“假如不分凹凸，只让每个时间和空间的民众自由取用、集体“海选”，那么，中国文学，能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。
而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。
因此我敢断言，任何民粹主义的自由海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。
”这不是文学的悲伤，而是文学的名贵。
今日，我们回望历史，那些在云雾中模糊可见的山脊是什么呢？“文脉的原始材料，是文字。
汉字大约起源于五千多年前。
……王朝谱牒，甲骨文和金文……最终听到声音了，那是《诗经》。
《诗经》使中国文学从一开头就布满了稻麦香和虫鸟声。
这种香气和声音，将散布久远，至今还闻到、听到。
”我们看到了，背靠着一大批神话传奇，刻写着一行行甲骨文、金文，吟唱着一首首《诗经》，中国文化隆重上路。
其实，这也就是以孔子、老子为代表的先秦诸子出场前的精神背景。
春秋战国时期的'百家争鸣'及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及'无韵离骚'《史记》，魏晋时期的三曹及'竹林七贤'等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融。
余秋雨《中国文脉》读后感6篇
余秋雨《中国文脉》读后感6篇余秋雨《中国文脉》读后感1乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。
此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。
倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。
可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。
先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。
我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。
文学之中，我与诗最有缘。
儿时我不懂诗，初读《新编唐诗三百首》，读得不解风味。
长大一点后，什么诗都读。
就这样长到17岁一一那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽,执饭盆快步从饭堂返回宿舍。
走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。
”从此我认为自己懂了诗。
我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。
这段诗旅18年后戛然而止。
与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。
如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。
同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。
述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。
余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵;把传世之作，勾嵌于人生沉浮。
由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。
名士之间，落笔则有轻有重。
例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译；而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。
约取之间，彰显著者思考结论一一余先生重视的当代文人之文化重任一一“拔其神质，静候佳音”，正在其中。
读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。
二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。
三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
再拜友人推荐此书。
余秋雨《中国文脉》读后感2中国文脉，好大的气派!读完余秋雨先生的《中国文脉》一书，我长时间沉浸在一种感动和震撼之中。
《中国文脉》读后感_读后感
《中国文脉》读后感_读后感中国文脉是中国传统文化的重要组成部份，是中华民族的独特精神符号。
《中国文脉》是一本以中国文化为主题的书籍，通过对中国文化的深入研究和解读，揭示了中国文化的深厚底蕴和独特魅力。
在阅读《中国文脉》后，我深受启示和感动。
下面我将从五个大点来阐述我对《中国文脉》的读后感。
一、中国文脉的历史渊源1.1. 古代文明的起源：《中国文脉》通过对中国古代文明的探索，揭示了中国文化的源头和起源，使我对中国文化的历史渊源有了更深入的了解。
1.2. 文化传承的重要性：书中强调了中国文化的传承与发展，使我认识到保护和传承中国文化的重要性，以及身为一位中国人的责任。
二、中国文脉的核心价值观2.1. 和谐与平衡：书中强调了中国文化中追求和谐与平衡的核心价值观，使我意识到中国文化注重人与自然、人与人之间的和谐关系，这是中国文化的独特之处。
2.2. 儒家思想的影响：书中详细介绍了儒家思想在中国文化中的重要地位，使我深刻理解到儒家思想对中国社会的影响和作用。
2.3. 尊重传统与创新：书中强调了中国文化中尊重传统与创新并存的价值观，使我认识到传统文化的重要性与现代社会的发展之间的平衡关系。
三、中国文脉的艺术表现形式3.1. 书法与绘画：书中详细介绍了中国书法和绘画的发展历程和特点，使我更加欣赏和理解中国传统艺术的独特魅力。
3.2. 音乐与舞蹈：书中揭示了中国音乐与舞蹈的丰富多样性，使我对中国音乐与舞蹈的独特之处有了更加深刻的认识。
3.3. 建造与雕塑：书中介绍了中国传统建造与雕塑的特点和艺术价值，使我对中国古代建造和雕塑的艺术魅力有了更深入的了解。
四、中国文脉的社会影响4.1. 中国文化的国际传播：书中详细介绍了中国文化在国际上的影响力和传播方式，使我对中国文化的国际地位有了更加清晰的认识。
4.2. 中国文化的社会价值：书中强调了中国文化对社会和个人的积极影响，使我认识到中国文化的社会价值和作用。
4.3. 中国文化的时代意义：书中揭示了中国文化在当代社会中的重要意义和价值，使我对中国文化的现实意义有了更加深刻的理解。
中国文脉读后感范文（精选15篇）
中国文脉读后感范文（精选15篇）中国文脉读后感范文（精选15篇）品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的中国文脉读后感范文，欢迎阅读与收藏。
中国文脉读后感篇1近期，好友推荐我有空看一下，余秋雨先生系列书籍。
其正在阅读《中国文脉》一书，故亦从此书读开去，以窥端倪。
自上周从淘宝天猫购得《中国文脉》一书，即阅之。
深深被余先生文笔吸引，第一次看到有人以人为脉，以史为鉴，融会贯通将史上孤立的人物，孤立的事件，通过文化的启承转接发展串联在一起。
使每一个历史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活灵活现，个性实足，仿佛隔空在与历史人物对话，仿佛余先生穿越到4000年前的古国，一步一步沿着每个朝代，一路一风景，详细记下了沿途所见所思。
真实所见的就如实记叙，道听途说的，难以见证的，多方求证，力求真实。
史上没有结果的，想象无穷而符逻辑。
其将文人、政治家等，置身于当时当刻来分析，显其质，传其神。
将历史人物以史学家般的研究并给予文学家的独到见解，让枯燥的历史人物生动而易读易懂。
复原人物情感，凸显历史地位，摘其一二感受如下：禹传位于子，结束了禅让选贤，开创了世袭制，实是无奈防争斗；老子之学乃吾友，道法自然，沁人心脾。
孔子之学乃吾师，深深教诲，发自肺腑。
两者秋水共长天一色，相映趣；一身侠气，四海为家，充满理想，自视过高而缺乏判断力和执行力的李白，时时想报效朝廷，却输得一败涂地；南山脚下，悠然采菊，怡然自得的陶渊明，数百年后才被人记起；聊发少年狂，欲要射天狼的苏东坡，多次被贬谪，等不到冯唐持节云中；当年万里觅封侯，却身老沧州的陆游，至死也未见九州同；本想了却君王天下事，赢得生前身后名的辛弃疾，可怜白发生；八千里征途，三十年征战，而怒发冲冠，欲雪靖康耻的岳飞，终究不抵流言，空悲切；不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写《史记》的司马迁，人情失恰，不知所踪；死而后已，鞠躬尽瘁的诸葛亮，终究敌不过对酒当歌，人生几何的曹操。
《中国文脉》读后感_《中国文脉》读书笔记五篇
《中国文脉》读后感_《中国文脉》读书笔记五篇----WORD文档，下载后可编辑修改----《中国文脉》读后感1读完了余秋雨先生的《中国文脉》，425页，期间的感受很难用我笨拙的文字去表达，刚开始时，读起来有点涩，有点苦，到后来，越读越觉得酣畅淋漓，荡气回肠，温暖熨贴......在品读《中国文脉》的过程中，如倾听一支穿越三千年时空的清雅妙曲，荡气回肠，暖意氤氲，头脑清明。
余秋雨先生像一位画坛巨匠，以充沛的才情，饱蘸深情的笔墨，大气磅礴地勾勒出漫长的中国文脉画卷，流露对中华文学家园的满腔抚爱和关切之情，时而工笔重彩，绘声绘色;时而妙笔生花，汪洋恣意;时而清新点染，灵光流动......中国文脉的原始材料，是文字，从五千年的蚩尤黄帝时代开始记载历史，于是文学开始它永无止境的行走了。
过了大致两千年后，它在平和、安详、寻常、世俗的黄河流域找到了《诗经》，让新生的文脉开始走上旅途。
中国文脉跌跌撞撞吟唱着一首首《诗经》，充满了稻麦香和虫鸟声，隆重上路。
一路走到了百花齐放、绚丽多姿、百家争鸣的先秦诸子时代。
行吟在江风草泽边，穿着衣饰奇特的屈原如约而至，他孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人，塑造了悬崖独吟曲，拉出了诗人的文脉。
到了汉代，忍辱负重、奋笔疾书的司马迁在狱中以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句造就了《史记》，散文接手了文脉，文脉在此变得人性化、生命化，更描绘出了中国历史的魂魄。
三国时期，丛林边上的文化望族曹家父子仨人从乱世之中强悍地接续文脉，随后紧接着的是风骨飘逸，才德兼备的怪才学子阮籍和嵇康得到了文学的赏顾，嵇康在刑场之前畅弹《广陵散》更是将那种绝伦的声调和情感震撼于世。
响彻着自然之音的田园之中，气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明用他穷苦的凡人之躯高高举起了文脉。
唐朝则是一场审美的大爆发。
因着机缘巧合，北方旷野和南方巷陌间文化灵魂的融合，政治带动着文化疯狂地不可一世。
文学自立而冗长，丰富而挑剔。
诗即是如此，文亦出采，各种文学都以最强烈的方式展现出来，在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子：李白、杜甫、王维等成就了这么一个文化艺术史的杰出时代。
《中国文脉》读后感_读后感
《中国文脉》读后感_读后感中国文脉是中国传统文化的重要组成部分，它是中华民族的灵魂和根基。
近日，我读了一本名为《中国文脉》的书籍，深受启发和感动。
通过这本书，我更加深入地了解了中国文化的博大精深，同时也对中国的传统文化产生了更深的敬意。
以下将从五个方面详细阐述我对《中国文脉》的读后感。
一、中国文脉的历史渊源1.1 中国文脉的起源：中国文脉的形成源远流长，可以追溯到五千年前的华夏文明。
它承载着中华民族的智慧和传统，是中华文化的根基。
1.2 文化传承的重要性：中国文脉的传承是中华民族的责任和使命，它代表了中国人民的文化自信和民族自豪感。
只有不断传承和发扬中国文脉，才能保持中华民族的独特性和凝聚力。
1.3 文化融合的发展：中国文脉不仅仅是传统文化的延续，它也吸收了外来文化的精华，形成了独特的文化融合。
这种融合既保持了中国传统文化的特点，也使其与世界文化相互交流、共同发展。
二、中国文脉的核心价值观2.1 和谐共处：中国文脉强调人与人之间的和谐相处，倡导和平、友善、互助的价值观。
这种价值观在中国传统文化中得到了广泛的传承和弘扬，成为中华民族的精神纽带。
2.2 尚德修身：中国文脉注重个人修养和道德观念，强调人的品德和道德修养的重要性。
这种价值观对于塑造一个和谐社会和提升国家整体素质起到了重要作用。
2.3 尊重传统：中国文脉尊重传统文化，强调对祖先的敬仰和对传统文化的继承。
这种价值观使得中国人民保持了对历史的敬畏和对传统文化的珍视。
三、中国文脉的艺术表达3.1 书法：中国文脉中的书法是一种独特的艺术形式，它以汉字为基础，通过笔画的运用展现出美的意境和情感。
书法作为中国文化的重要组成部分，既是一种艺术形式，也是一种精神追求。
3.2 绘画：中国文脉中的绘画以山水、花鸟等为主题，注重意境和意蕴的表达。
它通过线条、色彩的运用，展现出中国人对自然和生活的独特感悟。
3.3 戏曲：中国文脉中的戏曲是一种富有传统特色的表演艺术形式。
中国文脉读书笔记（通用21篇）
中国文脉读书笔记中国文脉读书笔记（通用21篇）当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的中国文脉读书笔记（通用21篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中国文脉读书笔记篇1我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。
借中国文脉，余秋雨先生完整地梳理了中国文学的发展脉络，学浅如我，捧起来也是“津津有味，一睹为快”，让我摆脱了对教科书的“后怕”，而是自觉自然亲近了中国历史，亲近了中国文学的发展脉络。
在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。
网上评述中国文脉是“最好看的中国文学简史”，我想这个评论一点都不为过。
有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。
这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。
就个人而言，不经过基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙观天，恰恰违背了“自由”的本义；就整体而言，如果在精神文化上也不分高低，那就会失去民族的大道、人类的尊严，一切都将在众声喧哗中不可收拾。
如果不分高低，只让每个时间和空间的民众自由取用、集体“海选”，那么，中国文学，能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。
而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。
因此我敢断言，任何民粹主义的自由海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。
这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。
我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。
为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。
选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才再临。
中国文脉读后感(实用5篇)
中国文脉读后感(实用5篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国文脉读后感
中国文脉读后感中国文脉读后感（精选15篇）中国文脉读后感篇1余秋雨老师成名很早，在他成名之后，拜读过一本散文集，与我心中的张爱玲、沈从文比，犹如繁花与藤蔓，最终觉得索然无味而没有读完。
后来余老师以文化学者自居，多少有些心生厌烦。
看完《中国文脉》这本书后，觉得余老师涉猎之广泛，我辈望尘莫及。
感觉自己就像一个坏小孩，在舞台角落拉开幕布偷看在书海中徜徉的余老师，完全是不知天高地厚的妄自点评。
文中说，孔子的《论语》开辟了中国散文的先河，开始觉得这个说法很有意思，但仔细思量，《论语》里子曰东一句，西一句散漫的说着，不就是散文吗。
文中将孔子对文脉的影响排在孟子、庄子之后，这点我是很不服气的。
我从喜欢《论语》到喜欢孔子，长大后看《论语》和小时候背诵课文里的《论语》节选感受完全不同。
"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？"小时候读到这段，觉得都是和学习有关的大道理。
标准答案的翻译是这样的：学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？现在读觉得场景应该是这样的：在一个放学后的黄昏，孔子和一群学生在小酒馆喝酒，酒过三巡，孔子说"以前看过的书，过段时间拿出来再看看，会有新的'理解，还蛮有意思的，大家可以试试。
"觥筹交错间，又是几杯过后他又说；"那位远方的朋友来到这里，就一起喝几杯吧！"远方的朋友来向孔子敬酒，孔子道："实在喝不了了，跟你第一次喝酒，你不知道我的酒量，不怪你，但我实在喝不了了。
"也许孔子就真的和我想象中一样，是个二不兮兮的可爱小老头吧。
这样受后世敬仰的敦厚可爱小老头居然被排在巧舌如簧的周庄之后，实在有点接受不了。
文中把《诗经》排在《离骚》之后，我确实也不懂。
最喜欢《诗经》中《风》的诗句，朗朗上口，浅显易懂。
中国文脉读书笔记摘抄及感悟
中国文脉读书笔记摘抄及感悟
中国文脉是中华民族优秀传统文化的精髓所在，它承载着中华民族千年的智慧与精神。
阅读关于中国文脉的书籍，能让我们更好地了解和传承中华文化。
以下是我对中国文脉读书的一些笔记摘抄及感悟，希望与大家共享。
一、笔记摘抄：
1."中华文化源远流长，其文脉之深厚，如山之高，如海之深。
"
2."从先秦诸子百家，到后来的佛教、道教、儒学等，中国文脉不断吸收、融合，形成了独特的文化体系。
"
3."中国文脉强调道德、仁爱、忠诚、诚信等品质，这些品质成为中华民族的传统美德，影响了一代又一代人。
"
4."诗词、歌赋、戏曲、书法、绘画等艺术形式，都是中国文脉的重要组成部分，它们以独特的艺术手法，展现了中华民族的精神风貌。
"
二、感悟：
1.中国文脉是中华民族的根与魂。
通过学习中国文脉，我们能更好地认识自己的民族，增强民族自豪感和文化自信。
2.中国文脉强调道德品质，这对于我们今天的社会依然具有现实意义。
在物欲横流的时代，我们更应该弘扬传统文化中的道德观念，树立正确的价值观。
3.中国文脉中的艺术形式，如诗词、书法等，都是我们陶冶情操、提升审美素养的宝贵财富。
学会欣赏这些艺术，将使我们的生活更加丰富多彩。
4.传承和弘扬中国文脉，是每个中国人的责任。
我们要在日常生活中践行
传统文化，让中国文脉在新的时代焕发出新的光彩。
总结：
阅读关于中国文脉的书籍，不仅能让我们了解中华民族的优秀传统文化，还能启发我们的思考，指导我们的行为。
《中国文脉》读后感_《中国文脉》读书笔记五篇
《中国文脉》读后感_《中国文脉》读书笔记五篇《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。
余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰;健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅《中国文脉》读后感1读完了余秋雨先生的《中国文脉》，425页，期间的感受很难用我笨拙的文字去表达，刚开始时，读起来有点涩，有点苦，到后来，越读越觉得酣畅淋漓，荡气回肠，温暖熨贴……在品读《中国文脉》的过程中，如倾听一支穿越三千年时空的清雅妙曲，荡气回肠，暖意氤氲，头脑清明。
余秋雨先生像一位画坛巨匠，以充沛的才情，饱蘸深情的笔墨，大气磅礴地勾勒出漫长的中国文脉画卷，流露对中华文学家园的满腔抚爱和关切之情，时而工笔重彩，绘声绘色;时而妙笔生花，汪洋恣意;时而清新点染，灵光流动……中国文脉的原始材料，是文字，从五千年的蚩尤黄帝时代开始记载历史，于是文学开始它永无止境的行走了。
过了大致两千年后，它在平和、安详、寻常、世俗的黄河流域找到了《诗经》，让新生的文脉开始走上旅途。
中国文脉跌跌撞撞吟唱着一首首《诗经》，充满了稻麦香和虫鸟声，隆重上路。
一路走到了百花齐放、绚丽多姿、百家争鸣的先秦诸子时代。
行吟在江风草泽边，穿着衣饰奇特的屈原如约而至，他孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人，塑造了悬崖独吟曲，拉出了诗人的文脉。
到了汉代，忍辱负重、奋笔疾书的司马迁在狱中以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句造就了《史记》，散文接手了文脉，文脉在此变得人性化、生命化，更描绘出了中国历史的魂魄。
三国时期，丛林边上的文化望族曹家父子仨人从乱世之中强悍地接续文脉，随后紧接着的是风骨飘逸，才德兼备的怪才学子阮籍和嵇康得到了文学的赏顾，嵇康在刑场之前畅弹《广陵散》更是将那种绝伦的声调和情感震撼于世。
响彻着自然之音的田园之中，气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明用他穷苦的凡人之躯高高举起了文脉。
中国文脉作品读书笔记范文（精选5篇）
中国文脉作品读书笔记中国文脉作品读书笔记范文（精选5篇）中国文脉作品读书笔记1宋朝之后自然是元，一个短促的，我们甚至有点陌生的时代。
元朝是蒙古人的王朝，但在这样一个汉人地位空前底下的时期，文脉却依旧有人捡起，而这些人中，有些竟不是汉人。
“陌生人”这一章节里就写耶律楚材，辽国皇族，成吉思汗的座上宾，耶律楚材善诗文，或许除了萨都喇，另外一个少数民族的诗文高手就是大名鼎鼎的纳兰性德了，这三人，不是汉人，却深谙中文词意，不是汉人，却凭汉文流芳百世。
“陌生人”的章节里还写到了丘处机，余先生说：“那位丘处机是道家宗师，耶律楚材与他加在一起，组合成了一个儒、佛、道齐全的中国文化精粹结构，出现在成吉思汗身边。
”在这其中，提炼出了“息战、戒杀、尊生、节制、敬天、爱民”的思想，这些思想使成吉思汗发生了重大变化，元朝最终没有把中原的汉人赶尽杀绝，农耕文明保住了，游牧文明的火焰没有蔓延进中原。
耶律楚材对中华文化的继承是难能可贵的，余先生说，血统无法选择，就加重了文化选择的责任。
耶律楚材在成吉思汗时代呼吁护生爱民，在窝阔台时代又实施理性管理，这为蒙古入主中原，统一全国做好了文化准备。
从元朝的文化转变，余先生谈到了人格的结构，第一个：背后的民族身份模糊，中间的文化身份明朗，眼前的行为身份清晰，我觉得，这就是耶律楚材这样的中华文化继承者的形象；第二个：夸张的背景，模糊的文化，迷失的行为，余先生说：“也许，在我们中国，最普及的是第二个人格结构，因此耶律楚材显得那么陌生。
”他呼吁：“什么时候，能有更多的中国人，千里跋涉来到人世灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是背景身份，切实地以终极人性扭转历史进程……”我想或许这样的人格结构才应该是我们的身份标识，现在我们说自己是中国人，却把中华文化抛弃了大半，谁记得经史子集，谁又谙小学训诂，当功利心充斥到生活角角落落，一句“这个学了有什么用”，尽可以将五千年的灿烂文明毁于一旦。
甚至于，有时候看似继承和弘扬，实际却是囚禁与，比如明朝最先兴起的文字狱，最为盛行的八股文。
《中国文脉》读书笔记3篇
《中国文脉》读书笔记3篇中国文脉读书笔记3篇中国文脉是继文化苦旅之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。
以下是小编为大家整理的关于这本书的读书笔记，欢迎大家阅读中国文脉读书笔记一中国文脉这本书是作家余秋雨在20XX年写的，在这本书中，余秋雨先生完整地梳理了中国文学的发展脉络。
作者从中华文明的起源讲起，历经楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，每个阶段都有每个阶段伟大的诗人和瑰丽的文学作品。
首先，在先秦诸子中，分为三个等级，第一等级：庄子孟子第二等级：老子孔子第三等级：韩非子墨子。
魏晋文脉分为三段，第一段写的是曹操，写了很多他的诗句，例如：老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
青青子衿，悠悠我心。
月明星稀，乌鹊南飞。
他用干净朴素凝炼的笔墨以开阔的气势书写着人生。
第二段写的是阮籍和嵇康两人，他们可以称得上魏晋名士了。
第三段写的是陶渊明，他以诗句展示出了最鲜明的文学主张，创造了一种以田园为标识的人生境界，成了一种千年不移的文化理想。
唐代文化中诗是最繁荣，唐代诗人的前四名，当属李白杜甫王维白居易。
唐代的文章，写的好的当属韩愈和柳宗元。
宋代文脉写的是苏东坡，他对诗词书法音乐等都很精通。
尤其是词作散文书法三项。
排在他后面是是辛弃疾陆游和李清照。
元代出现了戏剧的，关汉卿王实甫的出现，让中国可以立即在戏剧上与其他文明并肩而毫无愧色。
而古往今来的人们大多壮志未酬，例如：南山脚下悠然采菊的陶渊明，数百年后才被人记起聊发少年狂的苏东坡，多次被贬谪万里觅封侯的陆游，至死也未见九州统一八千里征途，三十年征战的岳飞，终究不抵流言蜚语不畏汉武，严谨记实，受奇耻大辱后仍不停笔写史记的司马迁，人情失恰，不知所踪。
综观余秋雨先生在本书所写的文人志士，大多壮志未酬，空留遗憾但是正是这帮豪情高涨，充满斗志却显无奈，似是不懂风情的文人志士，传承发展了中华文化，是真正的民族脊梁他们那种国家民族利益高于一切，置生死与度外，不失气节大义的气概，是我等学习的楷模在这本书中我感受到了，文字的传承，文化的传承，生命的传承，生生地担起了中国的文脉。
2023年《中国文脉》读后感_1
2023年《中国文脉》读后感2023年《中国文脉》读后感1车窗外是绵延的山脉，高低起伏，各有其态。
遍布竹海的高山少不了几许裸露的山脊，却也不觉突兀，黄褐色的土壤与竹的墨绿相衬，颇有几分相映成趣的味道。
这，或许便是一种脉吧?一种自然的脉，有起有落，或有断裂，却依然浑然一体。
这，又多像余秋雨先生在《中国文脉》中所提到的文脉啊。
不过是一个有形而一个无形罢了。
所谓文脉，在余秋雨先生看来，便是一个减法。
依我所想，所谓减法，便是由加法演变而来。
如若没有余秋雨先生那般多的底蕴，没有巨人之肩的高度，便也不会有这文脉一说了，更遑论余秋雨先生那种手握斧钺大胆取舍的果敢与对文化的敏锐洞察之深刻。
全文从太过古老以致无法考究的神话开始，带领我们穿越一个个朝代，领略朝代中各个文采魅力均是惊艳绝伦的著名文人，探寻他们的内心，了解他们的生平，追随他们的足迹，直至今朝。
而将这一切串联后得到的，即是余秋雨先生所说的“文脉”。
初论及文脉，我不能说一无所知，但也大略明白约是如山脉一般的、专属文化的一条脉络。
然而却从未想过这脉络中涌动的是什么，或者说是什么组成了这脉络。
那么，是什么呢?是文人吗，还是所谓“文化”呢?我自是没有余秋雨先生那般幸运，家门前的大山里还能有幸遇到古旧的藏书阁，但毕竟，家附近还是有山的。
怀揣着对“脉”的一种敬意，我登上了山。
在山顶俯瞰，俯瞰山脉，也俯瞰林立的楼房。
入目密布的楼房，假若城市是一种“脉”，那楼房该是这条“脉”的基础。
那文脉的基础是__么?是诗词歌赋么?不，我想不是，文脉的基础当是文字，是余秋雨先生口中的“笔墨”之雏形。
因它只是墨色端庄的方块字，还未曾拥有那种恣肆壮美的体态与内在。
余秋雨先生认为，笔墨是用来书写历史的，它贯穿了古今，述说了一代又一代的传奇。
没有错，笔墨的确承载了历史，但在我看来，在看了《中国文脉》一书后的我看来，承载历史真正内涵的，却是文字，笔墨真正能代表的，不过是当代人的一种精神罢了。
我从未觉得自古以来的文人是文脉的全部，对我而言，文字才是全部。
《中国文脉》读书笔记
《中国文脉》读书笔记《中国文脉》读书笔记当阅读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读书笔记了！那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的《中国文脉》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《中国文脉》读书笔记1借着暑假这个空闲的假期，我花了7个小时把余秋雨的《中国文脉》读完了。
总体感觉给自己的中国文学史复习了一下。
复习过程比较轻松。
有笑着感叹的地方，也有不甚满意的地方。
新意并不多，把冷饭热炒一遍，模模糊糊都是晓风明月的感觉。
好在时间线索比较清楚，分类也比较明确。
最不满意的地方是他因为对曹操的偏爱，冷落了孔明，冷落了三国。
对罗贯中缺乏足够的敬意。
其次是他对越是遥远的'东西评价越高，越是接近现代的文人和作品，越缺少充分的评价。
好像是文脉消失了一样。
这个见解缺乏说服力。
第三是对百姓在文学史上地位评价的前后矛盾。
前面说稷下学宫里不需要草民。
后面又说只有百姓还记得屈原，好像给了屈原无上文学地位的是百姓。
最后是对红楼梦的解读评价，虽然很高，说这是人性生存与美好的幻灭，但是分析软弱无力，缺乏独到见解，又不敢在众多理论中阐明旗帜，不够给力。
为了可以追求语言的生动，很多地方做了一些想象，确实有效果，我往往就是被此逗笑。
但是越到后面，越觉得写法出现模式化，就在笑不出来了。
《中国文脉》读书笔记2我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。
寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。
第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。
这部书一共分三个部分：一是中国文脉。
余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的.老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。
中国文脉读书笔记
中国文脉读书笔记【篇一：《中国文脉》读后感】读《中国文脉》心得谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。
它是一个民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。
作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。
面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。
这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。
古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。
正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。
而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化旺盛的生命力和璀璨的精华。
因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
于是，我仔细研读了余秋雨先生的《中国文脉》。
然而我惊喜的发现，这本书从一开始就深深地吸引了我。
作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。
”这正与我的想法不谋而合，指明了我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。
点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。
作者站在研究者个人的角度，展现的是研究者个人的史观和研究心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业平民，能够站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，鸟瞰浩瀚的中国文脉，“窃取”某些研究者的点滴 1研究成果已经获益匪浅。
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中国文脉读书笔记
读《中国文脉》心得谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。
它是一个民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。
作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。
面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。
这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。
古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。
正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。
而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化旺盛的生命力和璀璨的精华。
因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
于是，我仔细研读了余秋雨先生的《中国文脉》。
然而我惊喜的发现，这本书从一开始就深深地吸引了我。
作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。
”这正与我的想法不谋而合，指明了我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。
点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点，
从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。
作者站在研究者个人的角度，展现的是研究者个人的史观和研究心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业平民，能够站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，鸟瞰浩瀚的中国文脉，“窃取”某些研究者的点滴 1
研究成果已经获益匪浅。
大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。
我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。
经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。
《中国文脉》读后感《中国文脉》整书对中国浩瀚的历史中的文化按时间顺序做了一次梳理，读完这近40万字的巨作，花了不少时间，但其中的大部分时间是用来细读了前面的两篇“中国文脉”和“笔墨历史”。
如果说坐上火箭就能看清地球的全貌，那么前两篇文章就像火箭一样，把人带入了高空，让中国的整个文学脉络一览无遗。
个人比较喜欢从大局上去看待一个文学时代，这样会比较客观，等细致到个人时，也许就会带上一些主观色彩了。
古代的文学其实从小就接触到了，“窗前明月光，疑是地上霜。
”上学以后渐渐的接触到了更多“蒹葭苍苍，白露为霜”。
但以前并不明白，李白的诗到底美在哪。
《诗经》在中国文学路上占着多重要的地位。
《中国文脉》一书中就很好了为我们阐述了其中的缘由。
有人评论说《中国文脉》是“最好看的中国文学简史”，当然我也是同意的，但必须解释一番，"好看"可以看做是“好看懂”，整书的时间线索十分清晰，文学的发展从远至近，一步一个脚印。
分类也是相当的清楚。
为什么没有用很多时间去细读后面的一些文章，就像我之前所说的，很多都带上了作者的一些个人喜好，当然，作为一种的文化的梳理，这也是自然。
相对的这也能体现出作者的独到见解。
会让人有不同的感悟。
当读到作者和我是一
样想法的时候，就会开心的笑笑，想法不同的时候，会失落，会思考一番。
书中我印象最深刻的是作者对曹操的评价。
作者不仅肯定了的曹操的文学造诣，更是对他的笔墨赞美了一番。
曹操在人的刻板映象中就是“坏”"奸诈"，这也只能归功于《三国演义》。
曹操做为建安文学的核心人物，其诗文都有开创一代风气之功劳。
其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。
他活在五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。
如果有人说孔明的文学造诣高于曹操，我也只能“呵呵”一笑。
历史淘尽了无数的英雄，文学何尝不是呢，“数风流人物，还看今朝”。
文学又何尝不是呢！。