右玉精神的实践报告

关于
“右玉精神”的调查报告7月16日2013
【精神动力与精神支柱】[实践归来话收获]
关于“右玉精神”的调查报告
实践单位:右玉
实践时间:寒假期间
目录
◆摘要
◆前言
◆正文
◆结束语
◆附件
摘要:提及“右玉精神”的调查,我十分幸运并自豪以朔州人的身份来讲述这段被家乡人津津乐道，妇孺皆知的故事。

虽然有人戏称“右玉精神”即是“种树精神”，还有一些干部只把它看成是“执政为民，清正廉洁”的噱头，但我不这样认为，它不简简单单是种树，是噱头，而是一种事实求是，艰苦奋斗保护环境，发展经济的，与时代，历史，文化，紧密相联系的精神动力与精神支柱。

前言：刚放寒假回家无意看到山西卫视直播的山西省人代会现场盛况，就发现了发言人口中提及的，与我们家乡有关的“右玉精神”，这令我十分激动与兴奋。

作为一名朔州人，我有责任，有义务，把“右玉精神”发扬出去，首先想到的是把“右玉精神”带到晋中学院，让广大莘莘学子对它有一个清楚，深刻的认识。

作为一种积极向上，光荣的精神动力与精神支柱，“右玉精神”十分应该用来指导我们大学生的学习和生活，帮助树立正确的世界观、人生观、价值观，引导我们做一名对祖国、对社会有用的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的，合格
的新人。

而不是像某些不合格的大学生成天拿着手机聊qq，打无用的电话，发无聊的短信，好像自己比一个大公司的老总都忙；而不是整天瞎玩，聊无聊的情话，好像自己拥有了整个世界，其实是胸无点墨；而不是每天与女朋友泡在一起，腻在一起，亲亲我我，好像离开了她，你就会变成一个身无分文的，可怜的乞丐，其实你就是一个精神上的匮乏者。

还有一点就是，它与我们的马克思主义原理、思想政治教育有着千丝万缕的密切关系。

关键词：右玉右玉精神历史右玉繁盛右玉信念坚持合作科学创新文化辩证唯物主义历史唯物主义
历史右玉
没有现在的绿海林涛，青山滴翠，草长莺飞，亦没有王伟笔下的“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑与壮阔，有的只是狂风、黄沙、秃山、渺无人烟……
右玉县，位于晋西北边陲，亦在千沟万壑的黄土高原之上，北与西北以右长城为界，与内蒙古的凉城、和林格尔县毗邻，东连大同市左云县，南于山阴县、平鲁区接壤。

境内四周环山，南高北低。

苍头河贯穿南北，是右玉的母亲河。

右玉，自古为我国北方要塞、税收重地，其因杀虎口，造林绿化而声名远播。

回望历史，右玉自春秋以前一直为北方少数民族所占领。

三国时，由于连年混战，匈奴侵边，人口流失，这一带成了荒无人烟之地，直到解放前，这里仍然是“十山九秃头，洪水向北流，一年一场风，从春刮到秋，白天点油灯，黑夜土堵门”，“麦菽无收头撞地，饥寒相融口呼天”。

民生凋敝由此可见一斑。

繁盛右玉
上世纪的1949年，在共和国诞生的炮火烽烟中，一个叫张荣怀的年轻人便开始了对右玉前途的思考。

“六月雨过山头雪，狂风遍地起
黄河”，这难道就是右玉人的生活之地？难道右玉人要在这里生活祖祖辈辈？难道德国专家的不切实际之话“这里不适合人类居住，要举县搬迁”真会在右玉人身上上演？从那一天起，张荣怀足迹踏遍了右玉的大小山头，思索的目光停留在了每一寸土地。

当他做出要在右玉这片不毛之地植树造林的决定时，新的书写。

从栽第一棵树起，张荣怀咬定荒山，失败了重来，成功了接着干，因为他知道，只要有了树，地下就有了水，只要山绿了，右玉人就有了生存的希望。

于是，种树，种树，还是种树，一个迫不及待的任务在这个年轻人手里开始了漫漫60年的马拉松。

等到张荣怀做了右玉县的县委书记，他仍然没有放下手中的镐和锹，种树成了右玉铺展在山头的蓝图，，时间一年一年流逝，张荣怀老了，王矩坤、姚焕半一任接着一任干，换领导不换思路，一直干到年轻的县委书记陈小红又扛过了前任的精神和风骨。

从当初的种树到今天的“种精神”，右玉人没有停止对希望的追寻。

栽了60多年的树，右玉人捧回了20多项的国家级的殊荣，换回了从现实0.3%的森林覆盖率到52%的一座丰碑，拥有了国家4A级旅游风景区的实力……60年，右玉人向天喊出了豪情壮志，并自豪地把不毛之地变成了不敢想的绿草茵茵。

右玉人用心血和汗水染绿了沙丘，染绿了荒山，染绿了一个山清水秀的塞上绿洲。

右玉精神
右玉人民在艰苦探索实践中铸就了以“执政为民，尊重科学，百折不挠，艰苦奋斗”为核心的右玉精神，这是科学发展理念的质朴诠释和成功实践，是太行精神，吕梁精神在新时期的发扬和深化，为推进
转型发展，安全发展，和谐发展，和新基地新山西建设提供精神动力。

而我从这次调查中得到的是：
信念。

一个人，一个县，一个省，一个国家，最重要就是信念。

信念就是我们的追求和方向，没有信念，就好比一艘轮船没有了指南针，任其在汪洋大海中浮浮沉沉。

俗话说，三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。

对信念的追求，也有高低。

有人喜欢外表漂漂亮亮，很帅很帅的，整天围着自己的外表转，请问：那能当饭吃？外表固然惹眼，但自己内心的精神追求才是金字塔的高峰。

我们应该有一个清醒的，准确的信念。

毕竟我们是小孩子了，应该考虑自己的生活和未来了。

有了信念，我们就会少了好多不必要的迷茫和恐慌。

当然这必须是自己思考出来的。

坚持。

挺住，挺过去，挺到底。

这一点确实是很难做到。

可能你在开始就遇到了拦路虎，你不知道自己要干啥，也不知道你能干啥，甚至不知道活着的目标究竟是什么，什么才是自己想要的；可能你在坚持的途中陷入了迷茫，自己当初的选择对吗，还要不要坚持下去？一天一天，一月一月的问自己；可能你在坚持的途中孤单了，寂寞了，黑夜给了我黑色的眼睛，而我的光明又在哪里？其实光明的路就在脚下，只是你把它淡忘了，你对它怀疑了，只要坚持下去，我相信黑色的眼睛定会找到光明。

前提是你的内心必须十分强大，不怕流言风语，挺过去，一直挺到底。

梦想定会属于你。

合作。

当今社会要想做成一件事，不是单枪匹马就可以的，必须是一个团队。

唯有如此，才有成功的可能。

右玉人民在做一件事，而且
是60年始终如一的干这件事，还是祖祖辈辈在干这件事，这不能不称其伟大，不能不慨叹为人间的奇迹！谈到合作，你身边的志同道合的朋友有吗？快去寻找他们吧！
科学。

本人大量时间都摊到人文科学这部分，对自然科学的了解不是很多。

但是科学技术就是第一生产力的真理如雷贯耳。

右玉是荒地，是沙土，但绝不是想种啥就种啥，其中的小老杨就是经过右玉人精心挑选出来的，因地制宜，给右玉大地披上了一件绿色的羊绒衫，青翠欲滴，生命力极其旺盛。

多学点科学有用吧。

创新。

德国专家曾预言：“右玉实在不适合人类居住，应该举县搬迁”。

现在我们看，这话就是大错特错了，倘若当时我们听之信之，哪会有今天山清水秀的右玉？可能现在的北京都快被埋进黄沙中了。

是创新激励着右玉人不断前进，不断追求，不怕困难，艰苦奋斗。

文化。

人们常说，一个企业要有自己的企业文化，这才能立于不败之地。

是的，同样，右玉人民通过继承、发展、创新创造了自己的奇迹。

实在令人敬佩。

右玉文化是一种立足右玉，继承吕梁精神，太行精神，激励右玉人民，甚至是山西人民的精神动力系统，而非简简单单两字精神就能概括的。

它包括：艰苦奋斗，与时代相联系的道德品质，发展，为人民服务，科学等精神部分和现实的物质本分。

结束语
说了调查的结果，也该回顾回顾，联系联系马克思基本原理了。

就从两大部分说吧：辩证唯物主义和历史唯物主义。

辩证唯物主义：右玉的调查后，第一个映入我脑海的是，物质决定
意识，要一切从实际出发，从右玉，从当地出发，因地制宜，选择适合右玉当地的树种，植树造林。

这其中当然包括规律原理。

右玉人尊重当地的客观环境，即遵循客观规律。

右玉人也结合主观因素，充分发挥了主观能动性，即艰苦奋斗的精神，为右玉增绿添树，达到了发挥人的主观能动性与尊重客观规律的一致性。

俗话说联系无时不有，无处不在，举一个简单的例子，因为我是朔州人，看到了右玉精神，就把它带到了晋中学院，来与大家分享。

从不毛之地的右玉到山清水秀的新右玉，则体现着右玉自然环境的变化和发展。

这其中当然有新事物的产生，不仅包括新环境，而且还有右玉精神的诞生。

还有就是矛盾啦，总忘不了这小子。

这小子时时刻刻，无处不在，只要见缝就钻。

看右玉人一次次解决了荒山的矛盾，一次次解决了种树的矛盾，才有了今天的繁荣。

最值得一提的就是矛盾的特殊性，要具体问题具体分析。

从认识论的角度看，右玉人不断从认识到实践，失败了重来，成功了继续，再从实践到认识，反复多次，开辟出历史上的又一块桃花源。

历史唯物主义：调查后，我感触最深的一点就是：人民群众才是历史的创造者呀！
附件：。