中国传统文化的发展历程概述(PPT 64页)

宏阔的追求 • 长城 • 阿房宫 • 秦始皇陵 • 长安昆明湖 • 《史记》
秦始皇陵兵马俑
思想、文化的统一
• 秦朝 书同文、车同轨、度同制、 行同伦、地同域、焚书坑儒
• 汉： 罢黜百家，独尊儒术 经学兴起
书同文
小篆体(the small seal)十六字砖 （秦）海内皆臣歲登成熟道毋飢人
车同轨
黄帝
炎帝
中 华 民 族 远 祖 分 布 图
上古：中国文化的发生 • 上古文化分布
东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和 安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲 岗文化江北类型分布区。
蚩 尤
上古：中国文化的发生 • 上古文化分布
苗蛮：主要活动于湖北、湖南、江西一带， 即大溪文化、屈家岭文化分布区。
伏羲
二、殷商西周：从神本走向人本
• 殷商神本文化 以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未
久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支 配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化特 色。
神本位： 商人观念
王占曰
中的神，地位最高是
帝或上帝。它统率各
种自然力，也主宰人
间事务。甲骨文就是
记录占卜的文献资料
中亚的音乐、舞蹈；西亚和西方世界的景教、伊斯 兰教、医术、建筑艺术等
吴道子的《送子天王图》，又名《释迦降生图》，画中人物已经本土化。
三、风采辉煌的艺术成就：诗歌、书法 、绘画、散文 君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故 诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于 吴道子,极古今之变,天下之能事毕矣。 ——苏轼
铜车马（秦）
度同制
魏国布币
西周钱币
齐国刀币
今文经学和古文经学
• 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研 究中的两个派别。 “今文”指的是汉代通行的隶 书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。 传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的 即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。
• 古文经：尚书、礼记、论语、孝经 、左氏春秋、 毛诗、周官礼等。
墨家
墨家创立者是鲁国墨翟，信 徒多是下层群众。墨家强调 尚力，节用，兼爱，强调尊 崇天神，鼓吹专制统治。
墨子（战国）
四、秦汉：一统帝国与文化一统
• 宏阔的文化精神 • 文化统一与思想统一 • 儒学独尊与经学兴起
秦汉帝国
• 秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个 世界性大国。
• 汉高祖刘邦建立的汉帝国的版图与事功更在秦之 上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国
道家 注重人事；
尊崇“天”“道”； 向往“自然”；
倡导“无为” 主张“出世 ”
老子（春秋）
• 道家思想的学派特征： 核心：“道本体论” 人生主张：“无为” 认识论：“为学日益、为道日损”
韩非子（战国）
法家
先驱人物是齐国管 仲和郑国子产，申不害 、慎到相继提出重术、 重势的思想。韩非子则 集法、术、势之大成， 建构起完备的法家理论 ，是秦朝统治天下的理 论基础。
• 古文经大师：卫宏、贾逵、服虔、许慎、马融等 ；郑玄遍注群经，融合今古文经 。
五、魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向
• 玄学兴起 • 道教创制与佛教
传入 • 儒、玄、道、佛
相与激荡
五、乱世中的文化多元
玄学
玄学是以老庄哲学为 基础发展出的哲学， 它的宗旨就是贵无， 它的最高主题就是对 个体人生意义价值的 思考。
（一）原始宗教：自然崇 拜、生殖--祖先崇拜、 图腾崇拜。
（二）原始艺术：陶塑、 陶绘、原始雕刻、岩画 。
宁夏回族自治区中卫市大麦 地岩画遗存有史前岩画１万 幅以上 ，最早的岩画在旧石 器时代至新石器时代之间。
上古：中国文化的发生
• 上古文化分布
华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布 于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、 龙山文化分布区。
• 在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。
• 在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族 不断融合，形成了华夏族。
• 在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤 为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
春秋战国的文化背景
社会变革 士的崛起 兼并战争 文化重组 私学兴起
• 百家兴起及其学派特征 诸子百家主要流派：
，占卜的目的就是为
了按上帝的意旨办事
。甲骨文中，凡占曰
前的主语多半是王。
• 周人的文化维新
“周虽旧邦，其命维新”（《诗经·大雅·文王 》）
周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。
• 周代的“制礼作乐”
礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原 则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。
三、春秋战国：中国文化的轴心时代
王弼注《老子》
其他文化成就：
• 科技 • 医学 • 文学 • 书法 • 绘画 • 石窟艺术
兰亭序（局部）
2、书法
欧阳询《化度寺碑》
虞世南《孔子庙堂碑》
颜真卿《多宝塔碑》
柳公权《玄秘塔碑》
张旭《终年帖》
李邕《李思训碑》
魏晋南北朝建筑麦积山石窟
六、隋唐:隆盛时代
一、文化背景：门阀世族势力急剧没落。科举制度 打破了文化垄断的旧秩序。
二、“有容乃大”的 文化气魄 当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗
之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好 探求的。
——《世界简史》威尔斯
Hale Waihona Puke Baidu
“有容乃大”的文化气魄
• 兼容并包 在文化政策上，政治比较开明，鼓励文人创作多
样化；在意识形态上，奉行三教（儒、释、道）并 行政策，创造开放的氛围。
• 吸收外来文化 南亚的佛教、历法、医学、语言学、音乐美术；
司马谈六家之说（阴阳、儒、墨、名 、法、道德）。
刘歆十家之说（儒、墨、道、名、法 、阴阳、农、纵横、杂、小说）。
儒家思想的学派特征
：德治
仁：内在思想核心 礼：外在行为规范 中庸：辨证思维方法 知、行、学、思：认
识论
孔子（春秋）
儒家
孔子开创的学派。 特点是以仁为学说核 心，以中庸辩证为思 想方法，重视血亲人 伦，重视入世建功， 重视实践理性，重视 道德修养。
第四章
中国传统文化的发展历程
一、上古：中国文化的发生
• 中国人的起源：距今170万年的元谋猿人 • 原始物质文化：工具（石器）、火的使用、农业
、畜牧业、陶器。
灰黑陶高领三足罐形鼎 龙山文化
陶折复圆 河姆渡文化
上古：中国文化的发生
• 原始社会组织：原始群 、家族、氏族、部落、 部落联盟。
• 原始观念文化：