神奇的中医大师——李世音
中医耳鼻咽喉科学发展史
中医耳鼻咽喉科学发展史中医耳鼻咽喉科具有悠久的历史，在与祖国医学同时发生发展的过程中，逐步形成了自己专科的特点，积累了丰富的经验知识，产生了与中医基本理论既有联系，又有特色的专科理论，成为祖国医药学宝库中不可分割的一部分。
中医耳鼻咽喉科学又是一门新兴的学科，其理论的系统化、专业教育的系统化、正规化，以及临床诊疗与科学研究的专业化都是在最近三十年左右才出现的。
第一节中医耳鼻咽喉科学的萌芽时期夏商至秦汉（公元前21世纪至公元264年），是耳鼻咽喉科发展的早期，即学科的起源时期。
这一时期的特点，主要是耳鼻咽喉科领域的知识积累，并随着祖国医学基本理论的形成，同时也产生了耳鼻咽喉科的基本理论。
一、耳鼻咽喉科知识的初步积累经过原始社会进入奴隶社会以后，生产力的提高和经济文化的发展，以及社会生活实践经验和医学实践经验的越来越丰富，促进了古代医药学的发展，同时也使耳鼻咽喉科方面的知识得到初步积累。
主要体现在三个方面。
其一，病证的初步认识。
早在夏商时代，我们的祖先对身体各部位的名称就有了比较固定的概念，对耳鼻咽喉的生理和疾病已有了初步认识。
在我国最早的文字甲骨文中已有首、面、眉、目、鼻.、耳、口、舌、齿及其他部位名称的记载，从文字的结构上看，当时已知道耳听声音，鼻嗅气味的机能。
在卜辞中有“贞旨自病”、“贞病耳”的记载，以及疾耳、疾自（鼻.）、耳鸣、疾言、疾音等专用病证名称。
西周时代，从《山海经》所见，又出现了聋、噬痛、哂（咽部噎塞）等病名。
春秋战国时代，从马王堆汉墓出土的《五十二病方》中所见，已有耳鼻咽喉病证名十多种二十多个，如噬睢（疽）、鼻抉（缺，即鼻畸形）、耳疆（耳郭冻疮）等等，并淘汰了甲骨文中一些笼统的名称（如疾耳、疾言等）。
从这一时期的多种著述中还可见到更多的病证名，说明了对病证认识的具体化及其准确性的提高，也说明了对具体病证有了进一步明确的概念。
如《左传.僖公二十四年》说：“耳不听五声之和为聋”，这是关于耳聋最早的明确定义。
中医-李经世从忧论治肺结节
中医-李经世从忧论治肺结节前言近年来，随着人们生活水平的提高和医疗技术的进步，肺结节这一疾病受到了越来越多的关注。
肺结节是一种被发现在肺部的小型肿块，其病因复杂，而且常常让人倍感忧虑。
本文将以中医治疗肺结节为切入点，详细阐述李经世从忧论治肺结节的理论与实践。
李经世从忧论治肺结节的理论基础李经世是中国著名的中医学家，他提出了从忧治疗疾病的理论，并在临床实践中积累了丰富的经验。
李经世认为，忧是生活中常见的情绪，长期困扰人们会导致气滞血瘀，从而引发各种疾病，包括肺结节。
因此，治疗肺结节应该从调理情绪入手，舒解压力，改善气血循环。
李经世从忧论治肺结节的实践方法调理情绪李经世强调平衡心态的重要性。
治疗肺结节的患者应该积极调理自己的情绪，避免过度焦虑与恐惧。
可以采用中医的方法，如运动、太极拳、静坐冥想等来放松身心，舒缓情绪。
药膳调理中医药膳在治疗肺结节方面具有独特的优势。
李经世提出应根据患者的体质特点来调配药膳。
例如，对于气虚质的患者，可以选用黄芪、党参等具有补气作用的中药材，配合贝类食材来制作药膳。
对于痰湿质的患者，可以选用薏米、莲子等具有清热化湿作用的中药材，配合水果蔬菜来制作药膳。
针灸疗法针灸疗法在中医治疗肺结节中也有一定的应用。
李经世认为，适当的针灸可以调理患者的气血，改善病情。
例如，可以选择在肺经等相关穴位进行针灸，以促进气血的流通，缓解肺结节带来的不适。
结语李经世从忧论治肺结节是中医在治疗肺结节方面的创新理论与实践。
通过调理情绪、药膳调理和针灸疗法，可以有效缓解肺结节患者的身心压力，改善气血循环，提高治疗效果。
然而，需要强调的是，中医治疗肺结节仍然需要与现代医学相结合，根据具体病情制定个体化的治疗方案，以取得更好的疗效。
以上就是对中医-李经世从忧论治肺结节的详细阐述。
希望本文可以为广大患者以及医务工作者提供一些中医治疗肺结节的思路与方法，为提高肺结节患者的治疗效果做出积极的贡献。
【中医】几则经典中医故事
几则经典中医故事在古老的青石板街上，有一家名为“回春堂”的中医馆，它历经风雨，见证了无数悲欢离合。
中医馆的门楣上挂着一块斑驳的木匾，上面用行云流水般的字体刻着“悬壶济世”四个大字，每当夕阳斜照，这四个字便仿佛散发着淡淡的光泽，引领着迷茫与痛苦的人们走进这扇神秘的大门。
一、失声之谜故事始于一个春日午后，一位衣着光鲜却满脸愁容的商人踏入了回春堂。
他名叫李富，是城里远近闻名的丝绸商，但近来却突然失声，无法言语，遍访名医无果。
老中医赵老爷子见状，不急不缓地捋了捋银白的胡须，示意李富坐下。
经过一番望闻问切，赵老爷子眉头紧锁，随后缓缓开口：“你这是情志内伤，心火过旺所致。
”赵老爷子开了一剂药方，嘱咐李富按时服用，并赠予他一枚小巧的玉佩，说：“此玉能清心火，夜间佩戴于胸前，七日之后，自有奇效。
”李富半信半疑，但出于对赵老爷子的敬重，还是照做了。
七日后，奇迹般地，他的声音恢复了，而且比以往更加洪亮。
原来，那玉佩不过是赵老爷子为了让他安心而设的一个“心锚”，真正的治疗在于那剂精心调配的草药，以及他对生活的重新审视。
二、夜半鬼影某夜，回春堂的后院突然传来阵阵怪响，仿佛有人在低声私语。
小徒弟阿明壮着胆子，手持油灯，悄悄靠近，只见月光下，一个身披黑袍的身影正对着药柜喃喃自语。
阿明吓得差点摔倒，但转念一想，师父赵老爷子常言：“医者父母心，夜半无虚行。
”他鼓起勇气，上前询问。
那黑袍人转身，露出一张苍白却坚毅的脸庞，原来是一位自学成才的草药师，因家人重病，遍访名医无果，只好深夜潜入，企图偷学赵老爷子的医术。
赵老爷子得知后，非但没有责怪，反而收他为徒，传授毕生所学。
原来，那夜的黑袍人，正是赵老爷子为了考验阿明是否具备医者仁心而特意安排的“考验”。
三、生死一线深秋时节，一位重伤的旅人被抬进了回春堂，他全身是血，生命垂危。
赵老爷子迅速诊断，发现其内脏受损严重，需立即施救。
然而，此时药柜中的一味关键药材恰好用尽。
时间紧迫，赵老爷子决定亲自上山采药，留下阿明照看病人。
“三绝”儒医，百岁泰斗
“三绝”儒医，百岁泰斗作者：马烈光蒋建云来源：《华人时刊》2022年第12期中医界有一位博学多才、德高望重、蜚声中外的百岁泰斗，他就是恩师李克光教授。
恩师志存高远，淡泊名利，悬壶济世，为中国卫生事业和中医学术发展作出了重要贡献。
他不仅精于医道，医理精深，医技高超，且擅诗文书法，尤喜围棋手谈，可谓“医、弈、文”三绝的一代儒医大家，更是一位“百岁而动作不衰”的养生“真人”。
大医精诚，医道一绝恩师儒医之风始自家学，他于1922年生于书香之家，曾祖父为清朝进士；祖父为清末秀才，曾做幕僚和私塾先生，并与名医董稚庵交厚；父亲为蜀中名医、著名中医教育家李斯炽先生。
恩师幼年时接受中国传统教育，4岁入私塾，从蒙学入门，至熟诵四书五经，学习琴棋书画，打下了影响其一生的、坚实的传统文化基础，形成了良好的生活习惯。
他自幼聪慧过人，勤奋好学，深受长辈喜爱，高中毕业后，开始跟随父亲系统学习医学，研诵《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等医经，学习历代名医医著，并随父亲侍诊，体会中医临床实践。
严明的家风，系统的家传，使李克光从小养成了专心致志、熟读精思、理论联系实际的良好作风。
他的内科杂病理论及学术思想，除得之于经典外，主要得之于其父李斯炽先生。
他的生活环境中，不仅父亲是名医，而且往来之客皆为当地知名医家，董稚庵等名医见到聪明伶俐的李克光，都愿意倾囊相授，指点医理医术，因此他的医学水平提高得很快。
20世纪50年代初，因其父公务繁忙，李克光即代父应诊，悬壶为医，开启了为之奋斗70余年的辉煌业医生涯：协助其父编写《中医内科杂病讲义》，作为成都中医进修学校教材；进入四川医学院任住院医师，协助其父撰写了《医学三字经简释》；调入成都中医学院担任副院长，主讲中医基础理论、《黄帝内经》、《金匮要略》、中医内科学等课程；1985年调任四川省中医药研究院首任院长；后担任第八届全国人民代表大会代表、四川省政协第七届副主席等职。
在中医领域，恩师可谓全才，各方面都取得了令人瞩目的成绩：临床诊治疾病，他医术高超，声名远播，擅治疑难杂症；中医教育，他桃李满天下，名誉传四海；中医科研，他承担国家级课题，完成了重大科研项目；著书立说，他著述丰富，论文、专著都是学术精品；行政管理，他先后担任教研室主任、副院长、院长、名誉院长，还曾为四川省政协副主席，各岗位的工作都组织得井井有条。
中医典故李时中的医术传承
中医典故李时中的医术传承【中医典故李时中的医术传承】在中医学发展的历史长河中，有许许多多的医者为人类健康作出了杰出的贡献。
其中，明朝中期的李时中被誉为中医学的泰斗，他不仅医术高超，更是致力于传承和发扬中医药文化。
本文将探讨李时中的医术传承，以及其对中医学的影响。
一、李时中的医术成就李时中（1518年-1593年），字少卿，号澄湖，江西吉安人。
他自幼聪慧，对中医学表现出卓越的天赋和兴趣。
在明朝嘉靖、万历年间，李时中弃官而行医，广泛研究中医经典，将现有的中医药知识吸收汲取，形成了自己独特的医术体系。
李时中的医术重视临证与理论相结合，他提出了“望、闻、问、切”四诊合一的观点，主张通过望诊、闻诊、问诊和切诊四种方法综合判断疾病，为患者进行针对性治疗。
他的治疗方法强调以调节阴阳平衡为核心，倡导“通利气机，调和脏腑，扶正祛邪”的治疗原则，充分发挥人体自我修复的潜力，达到疾病的康复治愈。
二、医术传承的意义李时中医术传承的意义不仅仅体现在他本人的医学成就上，更体现在对中医学发展和传承的重要影响。
首先，李时中以其严谨治学的态度，整理了大量的古代医学经典，使之得以保存。
他的著作《十四经注本》、《湛然居易方》等成为后世中医学习的经典之作，为中医学的正统传承提供了重要依据。
其次，李时中注重把握中医的理论体系，并且将其传承给后人。
他总结了许多治则、方药等临床经验，形成了自己的学派，为后世中医师提供了重要的学术遗产，为中医学科的发展奠定了坚实的基础。
此外，李时中还非常重视中医的实践教学，他亲自培养了许多学徒，并将自己的医术与经验进行传授。
他的弟子中不乏一些杰出的医者，如张仲景、杨继洲等，他们在医学研究和临床实践中继承了李时中的理念和方法，为中医学的发展做出了重要贡献。
三、李时中的医术传承与现代医学李时中的医术传承对现代医学也有积极的影响。
首先，李时中主张治病应从整体出发，注重平衡和调理，这与现代医学中的“整体医学”思想相契合。
探秘追踪：点穴神医李仕平（4）李仕平
探秘追踪：点穴神医李仕平（4）李仕平话题：李仕平老中医民间中医病人探秘追踪：点穴神医李仕平（4）点穴高人拜师朱增祥胡建成人生无常，而无常正是在不可抗拒的命运中显现的。
继续进入鄂西的武陵山区，我对中医的考察和对楚文化的考察合而为一。
这是策划奥运开闭幕式而催生的副产品，我们曾激烈讨论过长江文明与黄河文明。
长江文明基本上融合在楚文化之中。
我和好友相约搞两次长江文明考察。
而这片区域正好在乐后圣指点我云游的路线上。
热心楚文化的忘年交杨斌庆和老友魏晓平加入了云游的行列。
杨是湖北省著名书法家，曾任省政协副主席，晓平是戏剧导演，曾旅居法国多年，于是云游更加丰富多彩。
沿途我们看到了中国历史上最古老的竹简、最优美的丝绸和漆器，然而最令人震撼的是随州编钟，这是中国礼乐文化的典型象征。
楚文化中巫风盛行，巫与医紧密相连，而楚巫保存较好的部分都在鄂西和湘西土家族、苗族的文化中，土家医、苗医也在其文化变迁中与儒释道相融和，变成了中医的一部分。
龙山是当年湘西剿匪的地方，我在这里发现了小儿科推拿专家向永生。
一问背景，果然又是非科班出身。
他家五代行医，他从小就跟父亲学到了小儿推拿绝活，可避免儿童打针吃药！云游到永顺时，我终于碰了一个科班出身的中医彭振华，问他哪个大学毕业的？答曰：南京航空学院。
从做航空机械改行做中医，跨度之大，令人遐想。
原来他的本事也是跟巫、医双全的父亲学的。
继续聊下去，我发现这又是个与向永生一样充满心酸的故事，因为他的民族医师证刚刚被县里没收了，不是因为医术不行了，而是政策突然改了。
他和县里的一批行医十几年甚至几十年的老中医突然成了非法行医，真让他们欲哭无泪，只能联合起来写信伸冤。
在与这位中医闲聊时，他不经意地提到另一位靠点穴治病的人，叫李仕平。
说他不用药治病更快，我顿时来了情绪，赶紧让他当场就给李仕平拨通了电话。
第二天，我就坐车到了酉水河畔李仕平的家门口。
李仕平和我一见面就异常热情，把我的面相一看，就开始动员我与他合作。
把这里的 “硬结” 揉开,缓解多种健康问题
把这里的“硬结”揉开，缓解多种健康问题通过临床发现，很多慢性病患者在腹部都有多个硬结、包块和条索。
当然，有些疾病出现的硬结、包块和条索也是不可揉按的，这类则需要以医学检查结果及医嘱为准。
这些包块和条索，如果按之软而薄者属虚，紧硬而厚者属痰湿，索条或一片较硬属寒、瘀，小腹按之紧张属瘀血，上腹紧张多属气滞，坚硬不移者属瘀血，柔软不移者属痰湿，时隐时现者属寒凝气滞....而且，很多慢性疾患在腹部，还都能找到相应的阻滞点。
也就是说很多慢性病都可以在腹部找到其对应的蛛丝马迹。
也许是一个硬块；也许是一个痛点；也许是一个“水槽”；也许是一个“气团”，只要把它通过外气发气冲散，您会发现您的慢性病也随之好转了。
已故揉脐大师李世音老人谈到揉腹法时说过：很多病根都在此处揉腹揉肚脐，就是要把产生疾病的供养切断，把疾病的有序化打乱，病灶失去了供养疾病自然就无法再生长发展。
仙人揉腹教程揉腹为何有如此的效果？因为，在腹部正中央有任脉，其两侧有肝、脾、肾三条阴经，所以可以说腹部是阴脉之海。
在任脉两侧还有足阳明胃经，胃经从头贯足可谓是阴中之阳。
在身体两侧还有足少阳胆经。
所谓经脉所过，主治所及。
因此，在腹部做足文章，可以缓解多种疾病。
推拿按摩在《内经》成书时代，被称为导引按跷，是一种很重要的缓解手段。
中医认为，很多慢性病患者，腹部都有很多包块和条索。
对于这类患者，疏通腹部经络的堵滞，解除经筋粘连就可缓解很多疾病。
当然，有些疾病出现的硬结、包块和条索也是不可揉按的，还是需要以医学检查结果及医嘱为准。
腹部有几个部位是痰湿凝结和肌肉粘连的重点，最严重的一般是肚脐周围，其次中脘区域、小腹区域，还有就是足阳明胃经的路线，之所以说区域，是因为推拿作用的是一条线或者一个面，而不是像针灸那样是一个点。
特别要指出的是肚脐及周围，神阙穴是连接先天能量和后天能量的唯一穴位，也是启动先天能量的核心和关键。
此时，请你用手摸一摸自己肚脐周围有没有硬块或者是痛点，腹部的包块越多越硬，病就越难治。
中医世家——精选推荐(精选)
中医世家——精选推荐中医，作为中国传统医学的瑰宝，秉承了数千年的医疗理论与实践经验，深受广大民众的青睐。
在众多中医世家中，有些家族承袭了数代医者的智慧，不仅延续了中医药的瑞气，也传承了源远流长的中医文化。
本文将向您推荐几个中医世家，让您感受到中医文化的博大精深。
一、李氏中医世家李氏中医世家，源于明代的医家李时中。
李时中在当时享有崇高声誉，其子孙自然也以治学精湛著称。
世代承传下来的中医经典著作《李时中医宝鉴》，被誉为中医学的经典之作。
李氏家族至今已有十代传人，他们无不将中医药事业视为己任，致力于将李氏中医世家发扬光大。
二、张氏中医世家张氏中医世家源于清代的名医张堪堂。
张堪堂精于脉诊，被誉为“张堪堂点脉，不出门庭”。
世代传承下来的中医经典著作《张氏点脉心得》，详细记录了张堪堂的脉诊技艺，并加以深入的解析。
张氏中医世家的传人们继承了张堪堂的衣钵，不仅在脉诊领域有所成就，同时也在中医药学的其他领域有着卓越的贡献。
三、王氏中医世家王氏中医世家可追溯到明代的王思潞。
王思潞是一位博学多才的医学家，他不仅擅长中医诊断治疗，还对草木植物有着深入的研究。
他所著的《本草纲目》，系统地总结了中国草木植物的属性与药用价值。
王氏中医世家的传人们继承了王思潞的学术传统，致力于中草药的研究与应用，为中医药事业的发展做出了重要贡献。
四、赵氏中医世家赵氏中医世家起源于明代的医学家赵敦仁。
赵敦仁擅长诊断疑难杂症，为治疗顽疾赢得了声誉。
他所编纂的《金匮要略》被誉为中医学的经典名著，对中医诊疗理论起到了重要的推动作用。
赵氏中医世家的传人们在世代相传的基础上，以其扎实的医术为中医事业注入了新的活力。
五、陈氏中医世家陈氏中医世家可追溯到明代的陈修园。
陈修园是一位杰出的中医学家，他精通草木植物的药用价值，运用针灸疗法擅长刺络治疗。
他所编纂的《针灸大成》集中了中国古代针灸学的精华，是中医学术宝库中的重要组成部分。
陈氏中医世家的传人们继承了陈修园的医术，将其发扬光大，为中医事业的繁荣作出了积极贡献。
名老中医周尔晋先生的————神奇X平衡疗法
名老中医周尔晋先生的————神奇X平衡疗法周尔晋慈爱温厚的音容笑貌，他是一个来自民间且栖息于民间的大师。
他的×形平衡疗法为更多的平民带来健康福音。
×形平衡法主要手法一压灵是指只取一个穴位，或一对、两对穴位，指压或棒压即可治愈之疾病。
因取穴少而精，指压时间，可以用半小时或一小时，特殊情况下，可压数小时。
只要不发生晕针、头昏心慌冒冷汗，并注意保护皮肤，就可以不限时间，而晕针则要立即休息，一般平卧休息，喝些温开水即可。
以压穴时间长与痛感强烈为最有效果，疗程亦不加限制，愈后要做较长期的保健按摩，尽可能使其不再复发。
而复发之病，治疗是比较艰难的，要比未发过之病，多用一倍甚至数倍的时间，特殊情况下，可转化为不治之症。
（1）×形平衡法治疗坐骨神经痛与坐骨神经炎本病乃是古今中外中西医都难治愈的最为顽固的慢性病，痛苦异常，而且致残率高，尤其不易根治。
如何迅速根治该病，已成为中西医最迫切的问题。
本法乃是古今中外最简单、容易、安全、速效、长效治疗该病的方法，具有普遍推广与使用的价值，会为人类作出重大贡献。
取穴要领：左侧坐骨神经痛取右肩，右侧坐骨神经痛取左肩，以手心紧贴肩头，大拇指头到处的肩后下侧是穴，可压痛取穴，以最敏感最痛点为准。
按摩要领：一般自压不易发力，有待于他人帮助按压；但合肥秦先生以木棍抵在墙上，以肩后就棍头而压，以一周时间，治好了自己的坐骨神经痛，应是创举。
一般压穴半小时以上，不限时间与疗程，以压穴时间长、痛感强为最有效，愈后要做较长期的保健按摩以巩固疗效。
本法亦可用于股骨骨折止痛、股骨坏死止痛、股部受各种外伤、疮疖、脓肿、烫、冻伤、皮肤病，即可通治股部诸疾。
（2）×形平衡法治疗肩关节周围炎此疾实属顽固慢性病，最不易于根治，致残率高而痛苦异常，乃为医界难题。
取穴要领：左肩取右脚，右肩取左脚，在脚背四、五趾基关节后寸许处，压痛取最痛点，只需取一个点，亦即健侧脚背的点。
神奇脉法祖传九代老中医到到梁秀清
神奇脉法祖传九代老中医到到梁秀清神奇脉法祖传九代老中医梁秀清梁秀清，一位神奇的中医师，他继承了家族的九代传统脉法，被誉为中医界的传奇人物。
他的祖传脉法被认为是一种独特的技术，能够通过触摸病人的脉搏，准确地诊断出身体的问题，并给出详细的治疗方案。
他的医术高超，为无数病人带来健康和希望。
梁秀清家族的脉法可以追溯到九代前，最早的祖先是梁氏家族的一位名叫梁明的中医师。
梁明是一位非常聪明和勤奋的人，他花了大量的时间研究人体的脉搏和身体的互动关系。
通过观察和总结，他逐渐发现了一些规律，并且创立了独特的脉法。
他的成果传给了他的儿子，从此以后，这个技术一代一代地传承下来。
随着时间的推移，这种脉法在梁家族中不断完善和发展。
每一代传人都在原有的基础上进行创新和学习，他们不断改进技术，使其更加精准和有效。
九代后的梁秀清就是其中的佼佼者，他以他的医术才华让整个中医界为之称道。
梁秀清的医疗经验非常丰富，他曾经治愈过许多被其他医生放弃的病人。
人们常常称他为“奇迹医生”，因为他的治疗效果令人惊叹。
他凭借着独特的脉法，能够通过脉搏的细微变化和节奏来判断病人的身体状况。
他精确地找到了病因所在，并通过千变万化的治疗方法来进行治疗。
梁秀清的患者来自世界各地，他们都寄希望于梁秀清能够帮助他们恢复健康。
而他总是尽力为每个患者提供最好的治疗方案，并耐心地解释和指导他们。
他相信每个人的身体都是独特的，所以治疗方法也需要因人而异。
他除了使用传统的中药以外，还借鉴了现代医学的一些理念和技术，使他的治疗方法更加全面和科学。
除了医术高超，梁秀清也是一位极富人情味的医生。
他经常与患者建立起深厚的关系，以便更好地了解他们的身体状况和心理状态。
他始终坚信，医术只是治疗的一部分，关心和关爱患者同样重要。
他的患者们对他充满感激之情，并将他视为健康的守护神。
尽管梁秀清已经有些年纪了，但他并没有放慢脚步。
他不断地学习和探索，努力改进和拓展他的祖传脉法。
他希望将这项宝贵的瑰宝传承下去，使更多的人受益。
保生救命法--李世音前辈传授揉脐法
保生救命法--李世音前辈传授揉脐法保生救命法--李世音前辈传授揉脐法一、一个活了八千岁的老人，派天使传来了一个长寿、健康、救命、减肥的方法---揉脐。
二、大道至简，揉脐就是大道，道理很深，圣人可解；方法很简，人人可学。
祖宗秘法，请传承。
想活就揉不想活就算了。
三、揉：男左手在下，右手在上，向下按、轻、慢，顺时针揉。
女右手在下，左手在上，逆时针揉。
四、以脐为中心，揉小腹四周的结。
从轻柔到稍有力。
五、揉时轻想脐内有一团火。
精神内守。
六、睡前、睡后空腹时或饭后2小时揉，从每5分钟开始，渐到10分钟、30分钟。
七、捋：每揉3—5分钟，要捋一次。
左手大鱼际从脖子右侧淋巴从上向下捋，直下，过心、过心、胃、脐，推到膀胱。
捋到心窝处时，另一只手置左手上双手相叠下推。
左右侧同，各1—3次。
八、推：双手相叠，手心向内，从体侧推到肚脐略停一下，再转向推到膀胱，左右测同，各数次。
九、扒：双手重叠，在一侧腹股沟扒，从腹股沟扒到脐，再从脐推到膀胱，左右侧同，各数次。
十、坚持：勤而行之，能保健康。
小孩子从5岁起天天揉，每天揉300下，约15分钟，一生不生病。
胖人揉了能大减肥，病人肉了能救命治病，除净病根。
十一、揉脐：就是把产生疾病的供养切断，把疾病的有序化打乱，拔掉病根，万物生长靠供养，失去供养不生长。
十二、其中玄妙，揉自得知。
所有病根，都在此处。
我命由我不由天，把你的命交给你自己。
十三、睡功：或躺或坐，舌顶上颚，手心向下，想脚下无限远，放松闭眼。
时间可由5分钟慢慢延长。
最后搓手搓脸。
口诀：一、我命由我不由天。
二、向内观察顺自然。
三、揉观脐内一团火。
注意事项：1、按揉时手要紧贴脐部，不要在皮肤表面滑动，力量渗透入脐内。
2、好方法，适应的朋友可继续。
不适应的就停。
要辩证使用。
未必人人适用。
此类方法很多，可多学而综合起来，结合个人体质量灵活用。
不必死守一法。
原来有好的运动健身法子的，可以原来的法为主，此为辅。
3、肚子大、胖的朋友，反应好的较多。
著名老中医李济仁的四味补气血药
著名老中医李济仁的四味补气血药茶（西洋参、黄芪、黄精、枸杞）阅读：236552012-03-07 09:13标签：健康著名老中医李济仁的四味补气血药茶（西洋参、黄芪、黄精、枸杞）每次冲泡量：黄芪10-15克，黄精10克，枸杞子6-10克，西洋参3-5克一日一杯，反复冲泡，持之以恒，强体健身。
央视二频道养生节目专题介绍：【CCTV主持人】观众朋友您好，欢迎收看这一期的《中华医药》，有这么一位老人，他的脸色红润，让很多年轻人都羡慕不已，他晚上12点睡觉，早上7点起床，工作一天都不觉得累，精神头更是同龄人中少有的，再问问他的年龄，您猜有多大？80了！那他是谁呢？让我们一起走进今天的健康故事。
【解说】每周四的上午，80岁的老中医李济仁，都会在安徽省芜湖市的这间诊室里出诊，从早上8点开始，找他看病的人就络绎不绝，这么多人让跟着他抄方的学生都有点受不了了。
【李济仁的徒孙】虽然他专家号每天限挂二十个，但是往往都是不止这个数，基本上都是超过三十。
今天31个，目前为止都是31个，然后每天大概都要到下午一两点，李老中间也是不休息的，中午一点都不休息，精力非常好，比起我们一般年轻人还好，我们经常有的时候抄到十二点钟，肚子饿了，吃不消，感觉不行。
【记者】看这么多病人，您觉不觉得累啊？【国医大师李济仁80岁】不累，你看我精神不是很好吗？【解说】其实，要说李济仁的精力好，这还不算什么呢，听他的女儿说，老爷子还有更厉害的地方呢。
【李济仁的女儿李艳】他基本上每年都要出一到两次国，他现在说他想周游全世界，国内已经游遍了，游遍全中国了，就游全世界。
【国医大师李济仁80岁】我的作息时间是晚上一般都要到12点才能够睡，晚上有时候看看电视啊，有时候没有时间看电视，就看看书、看看报啊，早也睡不着。
一般都要11点多钟再上床，12点再睡！早上7点多钟起床，中午休息一下，所以我觉得一天到晚身体没有什么疲劳，精力还是比较充沛的。
【解说】80岁，能有这样的好精力，着实不容易，而除此之外，李济仁还有个特点，让大家很羡慕。
揉脐,激活先天“生门”,感悟生命之能
揉脐，激活先天“生门”，感悟生命之能肚脐是“生门”，命门是“死门”？读《呼吸之间》，李谨伯老先生讲到意守膻中窍，他着重强调是“膻中窍”而非“膻中穴”，区别就是：穴在身体的表层，而窍则是身体中间，那个中空的地方。
而说到李世音的揉脐法，大家一直在体会。
有些智慧，说是说不清的，只能体会，只能悟，只能用肉身去搜索和丈量。
肚脐后面有什么？李老的意思是有火。
可真揉上的时候，那团火，真不好感觉，它在哪个地方？以什么形式呈现？虽然对佛道文化认知尚浅，但在一些典籍中搜索，不难发现，揉腹、揉脐法，并非李老所创，古人早已有之，只是在细节上，李老有自己的一套。
比如，道家上清派经典《黄庭经》中，就有一段：“两部水王对生门。
生门者脐也。
闭内气，鼓小腹令满，以手摩一周天。
”说的是闭住一口气，小腹鼓起，摩腹，揉脐。
“水王”，后世理解为肾脏，生门，就是肚脐。
肚脐在历史上有许多叫法，最为人们所熟悉的，是神阙、命蒂。
生门，大约是道家的独特叫法，相对生僻。
”生门”所对应的，就是“死门”，即命门。
当然，这只是道家养生演变史中，众多说法中的一种。
现代人，常想补肾，其实，如果命门是“死门”，是否意味着人在出生以后，它就注定不断被消耗？若想死中求生，就要打开“生门”的能量，也就是肚脐中的先天能量？民国时期的道教领袖人物陈樱宁，这样解释《黄庭经》：“黄”指中央，“庭”是阶前的空地，庭院，所以“黄庭”，就是肚脐内的空处。
这个解释，也很走心，揉脐，揉的不是肚皮，而是肚脐和命门之间的“庭院”，李世音所说的清理肚脐周围的五蕴，正如同打扫庭院。
而这是否又涉及了中国庭院、园林式建筑中的阴阳合德、虚实互补的《易经》道理？一个简单的揉脐背后，所牵连的不只是五脏六腑，更是中国古人天人合一的生命观。
借用进化论者恩斯特 .迈尔的一句话：“在每个时期内，一组特定的事实和某些盛行的理论一旦占据了头脑，任何一种其他的观点都难于引起客观的注意。
所以，我们必须谨慎对待现今信念的评价。
神奇的中医五行音乐疗法-听歌也能治病
神奇的中医五行音乐疗法-听歌也能治病神奇的中医五行音乐疗法听歌也能治病在传统中医的宝库中，有一项独特而神奇的疗法——五行音乐疗法。
或许你会疑惑，听歌怎么能治病呢？但这古老而智慧的疗法却有着深厚的理论基础和实践经验。
中医五行理论认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的，人体的脏腑器官也与这五行相对应。
而音乐同样具有五行的属性，不同的音乐旋律、节奏和音色能够影响人体的气血运行和脏腑功能。
五行音乐疗法的起源可以追溯到数千年前。
在古代，音乐就被用于祭祀、庆典和医疗等方面。
古人发现，特定的音乐能够调节人的情绪和身体状态。
随着时间的推移，中医将音乐与五行理论相结合，逐渐形成了一套系统的音乐治疗方法。
金音，对应着肺脏，其特点是曲调高亢、悲壮、铿锵。
金音能够帮助人们收敛肺气，增强呼吸系统的功能。
当感到肺气不足、呼吸不畅时，聆听金音可以起到一定的调理作用。
木音，与肝脏相对应，旋律悠扬、舒展、生机勃勃。
木音有助于疏肝理气，缓解肝气郁结带来的不适。
现代人生活压力大，容易出现肝郁气滞的情况，此时听听木音，能够让人心情舒畅，缓解压力。
水音，代表肾脏，其音乐轻柔、宁静、深邃。
水音能够滋养肾水，增强肾脏的功能。
对于那些肾阴虚、肾阳虚的人来说，水音是一种很好的调养方式。
火音，对应心脏，节奏明快、热烈、活泼。
火音可以振奋心气，促进血液循环。
当感到心气不足、心慌心悸时，适当聆听火音能够改善症状。
土音，和脾脏相关，音乐平稳、厚重、朴实。
土音有助于健脾和胃，增强消化功能。
脾胃虚弱的人常听土音，有助于改善消化问题，增强身体的营养吸收。
那么，五行音乐疗法是如何发挥作用的呢？从现代医学的角度来看，音乐能够通过影响人的神经系统来调节身体的生理功能。
当我们聆听音乐时，声波会刺激听觉神经，进而影响大脑的神经递质分泌，如多巴胺、内啡肽等。
这些神经递质能够调节情绪、减轻疼痛、增强免疫力。
同时，音乐的节奏和旋律还能够影响人的呼吸、心跳和血压。
本草纲目作者李时珍简介及生平事迹概括
本草纲目作者李时珍简介及生平事迹概括（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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国医大师教您祛除“人体第七邪”
国医大师教您祛除“人体第七邪”作者：来源：《祝您健康·养生堂》2018年第08期● 人体第七邪——浊毒任何一个新的假想、新的学说都不是一蹴而就的，数十年的心血才凝结出了今天的“浊毒学说”。
1974年李佃贵毕业于河北医科大学，随后主攻脾胃肝胆病的临床治疗和理论研究，在留校任教和临床工作的忙碌中，李老仍然抽空钻研了大量古代中医理论方面的文献，结合大量临床病例加以研究、分析和创新，终于发现脾胃病患者体内大多有浊气、有毒邪，应该属于“浊毒证”，一个新的理论——“浊毒理论”便在李老的心中逐渐形成。
今年68岁的李佃贵，在去年因独创浊毒学说而成为我国最年轻的国医大师，他所创立的“化浊解毒法”不仅可以用于养生长寿，还打破了“胃部癌前病变不可逆转”的传统理论束缚。
那么，浊毒到底什么是呢？我们的身体里有浊毒吗？● 浊毒不能补现在很多中老年人喜欢吃各种保健品，保健品大部分是补品，补品对人体虚弱的患者有养生保健的作用。
但如果体内有浊毒而不自知，那么身体将越补越糟糕。
有浊毒的身体是不能补的，反而应该以清泻为主，经过多年苦心钻研，李老将化浊毒、清浊毒的方法总结为化、清、渗、通、透、祛、泻、毒八法，用这八种方法祛除体内浊毒，不管是养生保健，还是防治疾病，都有显著效果。
● 浊毒疗法运用广先给大家讲一个生死逆转的小故事：2012年的夏天异常闷热，一位50多岁的阿姨却把自己里三层外三层裹得严严实实，不仅如此，50岁的人不该出现的面色晦暗，也出现在这位阿姨的脸上。
她表情痛苦，甚至因病痛的折磨而想过轻生。
这位阿姨是一位胃病患者，多年来一直有胃胀、嗳气、怕冷的症状，自2009年开始胃堵闷、嗳气的症状有所加重，在当地医院接受了胃镜检查，显示是慢性萎缩性胃炎，在胃窦的地方有中度的异型增生和重度的肠上皮化生。
阿姨想到自己的母亲当年就是因胃癌去世，怕自己的胃病久治不愈，也会步母亲的后尘，这才一时想不开。
经过朋友的介绍，阿姨辗转之下找到了李老，李老诊断后认为，该病是体内浊毒作祟，对症给她开了七服药，告诉阿姨不要有太大的思想压力，接受了治疗的阿姨随后发现自己的胃胀、嗳气、怕冷症状都有了明显的改善。
一代宗师李士材
一代宗师李士材士材学派第106期整理：王鑫一代宗师李士材——纪念先师李士材诞辰430周年苏州市中西医结合医院金庆江 215101自学成才的一代名医李士材名中梓，号念莪，又号荩凡居士。
明神宗万历十六年（1588年）出生于松江府华亭（今上海浦东惠南镇）的一个官宦家庭。
父亲李尚兖在他2岁时考中进士，任职兵部和吏部。
李士材从小受到很好的家庭教学，聪明好学，少年老成，被人视为神童。
8岁时其父亲因病早逝。
12岁以童试冠军的成绩考中秀才，以旷世奇才，成一代大儒，名噪于诸生间。
以后又曾九次参加乡试，虽二中副榜而屡试不第。
其间又因两亲子俱以药误，加以自己早岁体弱多疴，母亲患病，因而在其二十岁不到便在攻举业的同时开始研讨方书，自学中医。
古代中医成才的途径主要有两条，一条是“家传师授”，一条是“由儒从医”。
李士材业医既没有家传，也没有拜师，而是在仕途不利，父亡母病的情况下以儒通医自学成才的。
北宋著名的思想家范仲淹就是以儒通医的典范，曾有过：“不为良相，便为良医”名言。
明清期间除了李士材之外，以儒通医自学成才者更是大有人在，如王肯堂、张景岳、傅青主、张路玉、徐灵胎等，近代亦有张锡纯、恽铁樵、岳美中等都是自学成才的一代名医。
因为中医药学在本质上是中华优秀传统文化的一个分支，而儒者又具有很好的传统文化修养及其分析思辨能力，所谓医儒相通，所以更加容易领会掌握中医药学的精粹，成为名医，民间乃有“秀才学医，笼中捉鸡”的说法。
李士材1655年过世，享年67岁，从事医学生涯四十余年。
乾隆《江南通志》载:“李中梓，字士材，上海人。
有文名，善医，屡疗危症，皆奏奇效。
”李士材医术高明，持论平正不颇，治病不拘古法。
善治疑难重症，常能出奇制胜。
他的门人尤生洲称李士材夫子：“以良相之才，而屡困场屋，数奇未遇，旁通岐黄之学，遂登峰造极，足以继前贤而开后学。
”（《诊家正眼》尤序）弟子秦卿胤称其：“学博道精，悟人玄妙，弹指间使沉疴顿起，遍地阳春。
”（《诊家正眼》秦卿胤序）尤生洲的叔父尤侗也赞曰：“治病多任意而不拘法，一方出，人或相与骇之，然投之辄中，十不失一。
【揉脐神功】----李世音
【揉脐神功】----李世音此法由李世音老先生传教大家的。
让大家一辈子少生病，健康快乐。
揉脐法是保障生命安全，性命双修的方法；是获得长寿、健康、救命、减肥的方法。
大道至简，尊者所传的揉脐法简单，人人可学，效果真实不虚。
万物生长靠供养，失去供养不生长。
揉脐就是要把疾病的供养切断，打乱疾病的秩序，拔掉病根。
所有病根，都在此处，其中玄妙，揉自得之。
揉脐法在古代修行人的一种基础。
人体所有的经络都汇聚到肚脐，揉脐顺着往下推，有病治病，无病积累能量，不要等得了病再治。
李世音老先生治病方法：1、带领病人静修2、给药，重症病人会用一点自制的药3、重点在病人自已揉脐。
揉脐对健康人来说可以保健，储存能量，有病则可以治病。
我命在我不在天，揉脐按腹保健康。
觉悟之路，就是人生之路。
揉脐方法步骤：（揉、捋、推、扒）揉：男子—左手在下，劳宫穴贴在肚脐上，右手叠在左手上，双手紧贴肚脐，以脐为中心顺时针方向，平缓柔和地在肚脐四周揉，轻轻向下用劲。
女子—右手在下，劳宫穴贴在肚脐上，左手叠在右手上，双手紧贴肚脐，以脐为中心逆时针方向，平缓柔和地在肚脐四周揉，轻轻向下用劲。
注意：男左手，女右手；并且男女揉的方向是相反的。
揉时可以数数，亦可什么都不数。
按揉不是在皮肤表面滑移，是手紧贴着肚皮，劳宫穴贴肚脐不离开移位。
以脐为中心揉，再揉散小腹四周的结结，从轻揉到稍用力，要有一个平稳过渡时期。
(坚持7天会有小的变化，21天会有比较明显的变化。
腹结会变得越来越小)劳宫穴，即手掌心。
手自然握拳弯曲，中指与无名指之间的位置就是劳宫穴。
揉后打膈、放屁是好事情。
揉时观想脐内一团火，刚开始揉时轻轻用一点意念即可，小孩子不用意念。
坐着、站着或躺着揉都行，躺着身体放松要好些。
揉脐在相当长的一段时间是一个静化身体的过程。
精神内守，可轻轻闭上眼，若有若无的感觉，顺其自然轻轻地揉，善待自已。
揉的时候去体会松静自然，从容和缓，不要太快。
小朋友主要是揉肚脐，空腹揉，饭后二小时揉，早晨起排完便后躺回床上揉；晚上睡前也可以揉。
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神奇的中医大师——李世音弘扬国学文化，攻克癌症，是李世音老师一生的抱负！年前，我们公司董事长17岁的女儿杨雪阳得了白细胞再生障碍综合症（也叫急性白血病，俗称血癌）。
我作为杨董一手栽培的总经理，对这样突如其来的变故感同深受，万分担心雪阳的病情。
当我们求助深圳北京大学附属医院的时候，主治医生告诉我们：赶紧交60万元的前期费用进行化疗，这样才能缓解病情，否则半年之内生命就此终结。
万般无奈之下，我们求助于河北省石家庄市桥西区永安街的李世音大师。
两个月已经过去了，我们的雪阳死里逃生，终于迎来了生命中的美好春天！最高兴的是，我们的雪阳因祸得福，她已经幸运地成为李大师的第十位弟子，安于学医，用挽救更多生命。
就这样，我们杨董的宝贝女儿得救了，我们公司的发展也转危为安了！本人在赞叹中医神奇的同时，也对李世音大师充满了感恩。
在此，本人转发一封李世音大师的公开信，希望更多的朋友了解中医，学习中医，运用中医，用中医为我们的健康保驾护航！！（河北省石家庄市桥西区永安街平德里9号中国改革开放三十年，旧貌换新颜，党的政策是关键。
科技领先，工农业齐发展，人民生活得改善。
但威胁人民生命的色、痨、气、鼓、噎等病症却更年轻化，并且非典、禽流感、猪流感、各种癌症等新病变相继出现。
党中央正确决策扶持中医药，国学文化会给中国人和人类世界一个圆满答复。
五千年的中华文化博大精深，精在何处，深在哪里，对人类有什么贡献？我用自己的肉体亲身验证了中华民族国学文化是人类世界最高文化，验证了癌症早已被中华国学文化所攻克。
我至今接待数以万计各种癌症病人被救治康复就是最好的实例证明！而癌症的攻克不仅是拯救中国人民，更是拯救全人类的壮举！而我最希望的就是以国家之力尽快弘扬国学文化！尽快造福全世界人民！这也正是我上书党中央的唯一目的！一、孔子、老子和修道从黄帝传至今天的《黄帝内经》，炎帝品尝百草，到孔子讲修身安国平天下，首先讲的都是人的身体。
身体是精神的载体，身体是精神的国家。
先通过修身得到一个超常的身体，人活着首先要不生病，再学数理化、再学平天下的本领。
老子的《道德经》说的更明白了，'道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
’老子说的道不是一般的道，其名亦不是一般的名。
无名天地之始，无名是精神与肉体结合的开始，是母体内的胎儿，经过十个月后胎儿与母体分离来到这个世界上才有了名，叫“人”。
人是万物之母，孔子、老子都研究人。
研究人生命科学的儒、道两家，对人类的贡献是《人体针灸穴位图》，这张图就是精神与肉体相结合的道。
精神通过这个道，支令肉体，认识自我改造自我，认识世界改造世界，《道德经》就是根据这个而命名。
修道，就是修炼精神与肉体结合的道，这个道在人体内连脏腑，外结皮毛。
修桥补路，修桥就是启动穴位，疏通道（经络），这就是儒道两家讲修道的内涵。
就在同一时代，还有一位圣人用自己的肉体探索出了人类生病的根源，并且发明了根除的方法，这就是释迦牟尼。
而且这种人体生病的根源和根除病灶的方法在现今被我用肉体直接验证。
二、释迦牟尼、《心经》我用肉体验证了释迦牟尼的《心经》。
《心经》是释迦牟尼一生的总结。
《心经》第一句，观自在菩萨，是句倒装语，行菩萨愿，用自己的肉体，行深般若波罗蜜多，就是用主宰自己生命的那个心进行精细的观察，认识自我体内的行储、积聚。
照见五蕴皆空，度一切苦厄，就是用一定的方法将行储、积聚的物质清除体外。
五蕴就是引发五脏患病的根源，照见就是对比，五蕴存在体内，患病就会有疼痛之苦。
厄就是厄运，人生最大的厄运就是将生命交给盲医去运作。
因为盲医不知道病是怎样生成的，只拿病灶做文章，事实是治人。
就拿乳腺癌而言，手术是对患者的伤害，我见到过不少的患者，切除右乳转子宫，切除左乳转肺癌。
要解开这个迷，还得从舍利子谈起。
三、舍利子、场舍利子在《心经》中有两处出现。
舍利子，在这里是指佛的身子，也是佛菩萨的一个标准。
舍利子也叫法身，是空相，就是不占有空间的佛光。
第一处舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
在佛学中“空”常用于不占据空间的物质之名，反之占据空间的物质叫色。
每个人身体都有可开发资源，行深般若蜜多时，冲出肉体形成一个场，这个场与肉体融为一体。
色不异空，就是说肉体不像场，这是一分为二去观察而密不可分；空不异色，就是说场不像肉体但密不可分；色即是空，空即是色，这是合二为一去观察，肉体即是场，场即是肉体。
释迦牟尼怕凡夫难理解，受想行识，亦复如是，受是肉体的感受，想是精神所为，行识就是精神支配肉体所为，释迦牟尼叫人自己去体悟。
精神不占据空间，就是空；肉体占据，就是色。
但精神与肉体密不可分，精神离开肉体无法表现，肉体离开精神就是尸体。
人再去观察磁铁也是这样，磁场不像磁铁，磁铁不像磁场，而且密不可分。
第二处舍利子，是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
人体外有了场才能叫舍利子，得到这个场要用很特殊的方法。
不生、不灭、是指这个场不是随父母生来的，而这个场一旦得到，就会与宇宙同体，所以不增、不减；佛光不受任何所染，没有什么能够污染这个场，就不用净化，所以不垢、不净。
是故空中无色，所以这个场是与宇宙同体的场，场不具备肉体的特点，无人具有的受想行识，无人具有的眼耳鼻舌身意，无人具有的色声香味触法，但场的支令，无眼界乃至无意识界。
圣人的标准是必须修得这个场。
儒教孔子叫做天人合一，道教老子用场的染色叫做银光、金光大仙。
据我实践所知，当我得到这个场时，场是白光，梵轮是约十厘米的橘红色，继续精进，场的颜色是黄色，梵轮变成深褐色，场的颜色是金光时，梵轮变成紫红色球体，所说的“紫气东来”就是这样来的。
四、三脉七轮、癌症生成的根源和规律释迦牟尼，具有了无眼界乃至无意识界能力，从认识自我到观察凡夫，找到了人类生病的根源，并且发明了根除的方法——净化三界。
众所知，三脉七轮是释迦牟尼留给人类的真宝，三脉中气脉主运作，血脉主营养，神脉是支令肉体。
七轮包括顶轮、喉轮、胸轮、脐轮、腹轮、海底轮，脚环轮。
癌病与七轮的关系。
癌症从现在人们所认识，癌细胞与正常细胞相对比，癌细胞比正常细胞多一个蛋白。
今天我告诉人类，人类生病都与这个蛋白有关，这个蛋白是在人类生命运行中储存下来，长期潜伏在人体内，变成酸性物质就是变质蛋白，这种变质蛋白一旦饱和，就会向外释放，人就会有病态反映。
这些运储积聚在胸轮的变质蛋白，沿中脉而向上，就会形成胃病、胃癌、食道癌，喉头癌、口腔癌、舌癌鼻癌等病，而形成的牙痛、咳嗽、喉咙痛等常见病，只要用上一点食用碱水，一两分钟很快就能够解除疼痛。
这种储存积聚在胸轮的变质蛋白沿胸皮层向上进入淋巴就会生成淋巴癌，进入三叉神经也会发生神经疼痛。
若沿胸进入中枢，就会引发胸椎、颈椎、椎管病变。
沿中枢进头就会引发老年痴呆，小儿可引发脑膜炎、大脑炎。
运储积聚在脐轮的变质蛋白，沿脐轮中枢运行就会引发血癌（白血病）、血液病，在体内交叉破坏肾脏，引发尿蛋白或肾癌，同样是在这位置的变质蛋白引发的感冒、发烧的治疗也非常简单，最快半小时，用热水器或热毛巾将中枢加热，用肥皂涂在毛巾上搓中枢，高烧很快就退。
运储积聚在腹轮的变质蛋白，会引发直肠、子宫、前列腺、乳腺、静脉曲张、脉管炎、肱骨头坏死等癌症病变。
这几十年我所接待患病的客人中，在康复时间和速度上，血癌（白血病）排第一，乳腺癌排第二，淋巴癌排第三位，其它癌如食道癌、胃癌、肠癌，子宫癌、肝癌、肺癌等也都完全康复。
在我接待的癌症客人中，血癌、肝癌、肺癌、食道癌、乳腺癌等等，康复后永不复发，就完全是一个健康的人。
乳腺病人最多，数以千记，无一位不能康复。
我通过无数的病人实例，验证了三圣文化，是人世间最高的文化，事关生命科学，人命关天，而再对比西医文化，对待患者都是先手术致残，再催残身体，然后是用放化疗折磨，直到最后痛苦的离开人世。
而在我这里，牙疼、口腔溃疡、咳嗽等小病几分钟就解除，就是常见的感冒高烧，也就在一个小时之内就可解决，一些病根本不用出家门自己就解决了。
以上所述三轮就是主要危害人类生命的初步规律。
五、我用肉体验证了三圣文化验证了场释迦牟尼在《心经》中说，无无明，亦无无明尽，就是说人类生病根源都知道了，而独创一些方法，根除人生病的根源，达到人生无病。
这就完成了当初他出家愿望。
《金刚经》中记载，燃灯佛所授计否，须菩提答曰没有。
这句话的本意是说，我要点燃觉悟人类生病的根源和根除的方法，受支令和教导吗？需要觉悟人说没有，而是独悟。
再说三教文化。
释教称佛教，是从国外进入中国，但很快被封建王朝所掌控，封建王朝封佛教徒住所，议事之处为寺院，按封建王朝大臣的待遇，于是佛教变成封建王朝的卫士。
远离了释迦牟尼的文化，最典型创作就是《地藏经》。
由于《地藏经》的出台，这些佛教徒得宠，引发道教徒争议，于是道教徒远离老子的道德经，迎合封建王朝，封建迷信就这样形成而流传至今天，影响人类的正常生活。
鼓励人心追求虚无，忘了自我。
我们一定要扶正中华民族国学文化，为国学正名。
而美国用了三十六年的时间，花了两千多万美元，他不敢说用了多少人命，最后还是老一套，手术刀放化疗，我可以这样讲，美国再用三十六年，还是一事无成。
因为这是文化差异。
中华文化是世界文化的宝库，四大发明是中国，根治癌症的方法还是中国，三圣文化，不分信仰，不分国界，不分民族种族，只要你行般若波罗蜜多，就能度一切苦厄。
我是在父母的影响下步入，用肉体自愿验证了三圣文化。
我五岁被父母引进三圣文化，父母请来了老师。
一九五四年，八十多岁的老师，一天告诉我父母，他要归位了，第三天，为他准备洗澡水，将他要穿的衣服拿出来，第三天老师洗完澡，穿好衣服，往床上一卧而去。
弟子们将老师的遗体用棺木埋在附近废地。
62年发大水，棺墓塌了，70年代坟地要开发，弟子要迁移老师的遗体，当扒开土堆，棺木、衣服全烂了，师父的遗体完整无损，用水清洗后用棉被包了，栾城宋营的弟子抱走了。
从老师归位，到埋在地下十多年，洪水泡，肉体完整无损，用我学的知识无法理解，这也是我勇猛精进的动力。
我以建筑设计为生，中医是伯父传教，国学是父母引进，我精进修习国学而得到场。
伯父九十岁离世，家庭保健，乡亲、朋友、亲属，都来找，我无偿地接待他们，也正是这些人的到来，使我所学，有所用，验证了国学之根本，关爱生命。
当我得这个场时，我支令这场进入人体探索，发现并验证了各种疾病都可以预防，早期都可以根治，无论是癌症还是其他病症，晚期完全都可以无痛苦地离开这个世界。
我发现了人体生病的根源和根除病灶的方法。
我已经具有了这个能力。
党中央正确决策扶持中医药发展，实施科学发展观，包括官员问责制等系列政策的出台，促使我注册成立了“桥西区世音国学健康咨询中心”和“国学文化生命科学研究所”，来扶正中华国学文化，为国学正名，并上书党中央，同时在互联网上告知天下，癌症已被中华国学文化所克服，用足够的事实完全证明中华国学文化是人类世界最高文化。